這篇報告將帶您瞭解中國著名的江南水鄉古鎮。經過一番深入調查，我們發現古鎮不僅擁有雄厚的文化底藴和歷史傳承，還有着獨特的特色文化和魅力。我們將全面展示古鎮的美麗面貌和歷史背景，帶您領略江南水鄉的獨特魅力。
第1篇
青藤白牆黑瓦，石頭鏤花窗户，雕樑畫棟門樓。方圓2公里的土地上，卵石曲徑，民居、老街、宗祠自成格局。這批古建築羣以祠堂、舊宅和老街為主體構成。最值得看的是童氏宗祠，建造於明初洪武18年，相傳為方孝孺設計，其中閣樓吸取了明代皇城的建築風格，至今猶保存完好。前童古鎮作為寧海縣旅遊勝地，是如何發展的呢？帶着這個問題，我走進了前童古鎮進行實地調查，瞭解到一些真實情況並形成如下調查報告：
前童鎮是浙江省寧波市寧海縣轄鎮，距縣城西南14千米，由原竹林、前童二鄉合併而成，面積68.77平方公里，2005年總人口2.6萬，是一個歷史悠久，文化積澱深厚，地理環境獨特的江南古鎮，先後被命名為“浙江省歷史文化名鎮”、“浙江省旅遊城鎮”和“中國歷史文化名鎮”。前童古鎮地理位置非常優越，交通十分便捷，屬寧波1小時交通圈。縣城距寧波櫟社國際機場64公里，離北侖港80公里，省道、34同三線高速公路貫穿全境，高速公路寧海段有三個出入口（寧海北、寧海、寧海南），甬台温鐵路穿境而過。優良的動車組不僅迅速而且舒適，大大地提高了景區對潛在顧客的吸引力。
前童古鎮景區所在的寧海縣縣政府積極響應黨和國家的政策號召，依託寧海縣本身具有的良好的資源優勢及客源優勢，積極發展第三產業，提出了旅遊興縣的目標，把旅遊產業作為全縣重點發展的產業之一，大力開發旅遊資源，擴大旅遊產業的擴大與快速發展。
前童古鎮文化資源較豐富，儒家文化、歷史文化、抗戰文化、民俗文化齊備。它是浙東地區保存至今的一座最具儒家文化古韻的小鎮，明代大儒方孝孺曾兩度在此教書育人、著書立説。近代辛亥革命時期，25歲的村民童保暄就擔任浙江臨時都督，是浙江廢除帝制和反袁時的革命元勛；抗日戰爭時期，這裏曾一度是浙東行政公署所在地解放戰爭，寧海縣工委在此建立，是寧海的革命搖籃。可供遊覽的有職寺其居、明經宅、上堂屋、五福臨門、好義堂、名宗祠、等完好古宅和老街、民俗博物館、鹿山、石鏡山、孝女湖、柴萬嬰柏、徐霞客古遊道等景觀。至今尚保存有明清時期完整的、多為四合院的民宅1300餘間。
景區建設投入不足，景區基礎設施及配套設施建設缺乏投入。具體的來説，前童古鎮下的傳統民居區、樑皇山風景區、石泄龍吟景區和福泉山景區四個景區之間目前只有普通的村級公路，十分狹窄，不方便大型旅遊車輛的直接進入，而且由於道路使用時間較久經常會有道路損壞情況發生，從而重新維修進而影響交通。景區基礎設施建設不夠完善，目前景區內的公共設施、排水系統、通訊設備都是上世紀90年代初期開發時建設的，在當時缺乏整體規劃的情況下沒有考慮到景區的發展性，目前的設施已經不能完全滿足高客流量時的需求。公共設施中的垃圾桶，景區指示牌，廁所等數量少，設計不合理與景區整體氛圍不合。景區內的排水系統尚未規劃，一直沿用至今，古鎮居民的生活廢水直接排放到環繞景區的河內。景區通訊設備，電線缺乏規劃，多是老舊的線路以及居民自身私拉亂接的，不僅影響景區的美觀度而且存在着安全隱患。
景區旅遊產品單一化，缺乏獨特性，新穎性。目前大多以旅遊觀光形式為主，對前童古鎮景區的儒家文化內涵挖掘不深，缺乏一些深度挖掘文化內涵並能引起遊客共鳴的旅遊產品。遊客進入古鎮後大都是看看古建築，走走古街古巷，嚐嚐街邊地攤小吃，逛逛散佈在古鎮內的幾個紀念品小店等，這些活動雖然滿足了遊客的視覺刺激和直觀感受，但停留時間短、重遊率低、競爭力弱，無法給旅遊者留下深刻的旅遊體驗。景區目前只停留在簡單的依靠遊客自身去遊覽的初級階段中，沒有一個有互動性，激發遊客參與性的旅遊產品。古鎮富有渾厚的文化底藴，對於旅遊者來説，未能欣賞到前童儒家文化深層次的旅遊產品，像特色的竹雕產品，寧海的特色戲劇寧海平調等都沒有一個良好的展示平台。
景區服務質量不高。景區沒有專門的講解的服務人員，景區管理委員會只有一些素質不高，管理意識不強的保安人員，售票人員。景區內的旅館、飯店、商店等服務人員沒有一個統一的管理，從而影響了服務質量的提升。比如説前童景區中的旅遊諮詢服務手段落後，目前只停留在人工服務，標誌牌階段，服務內容單一，除了提供景區景點旅遊與諮詢服務外，其他旅遊服務信息，如交通票據、住宿設施的預訂等基本沒有，遊客
景區市場秩序混亂，景區內的商業行為不夠規範。景區內的商店缺乏一個統一有效的管理，商家誠信意識不高，存在着尾隨兜售、欺客詐騙的現象。比如説前童景區中的各個商家（包括吃住行三方面），價格都是由各個商家自己決定，同樣一種服務的價格相差很大，缺乏一個統一的標準。景區內的商家缺乏規劃，致使景區內的惡性競爭，從而影響了提供給遊客的服務質量。
1、科學規劃 制定嚴格的規劃方案是古鎮旅遊可持續發展的保證。規劃應涉及到兩個方面：一是嚴格的古鎮保護規劃，加強旅遊市場監管。將景區按其價值、重要性、脆弱性程度規劃出一級保護區、二級保護區、三級保護區（依次重要程度降低）等。對保護區進行分級管理，合理控制遊人的數量，避免破壞古鎮寧靜古樸的整體環境；對古鎮的商業活動嚴格控制，與古鎮風貌不協調的建築物和商業場地，如網吧、歌廳、美容院等規劃在區域控制區；嚴格監督古鎮維修的建築材料，以保證古鎮的原始古韻；二是古鎮的旅遊開發規劃。古鎮旅遊的可持續發展必須有科學、專業性的規劃，才能有效避免古鎮資源遭受任何可能的破壞。古鎮旅遊開發規劃不能盲目進行，一哄而上，要對旅遊地資源開發的可行性進行評估，分期、分批地開展。旅遊開發規劃要兼顧旅遊地的經濟效益、社會效益和環境效益的和諧統一。
根據形象差異化戰略，在產品的核心部分與競爭者雷同的情況下塑造不同的產品形象以獲取差別優勢。根據景區內部的2011年度的客源分析調查，前童旅遊者的來源比例集中,其中省內旅遊者為主(43.7%)；上海(19.4%)；江蘇(19.0%)；福建(9.1%)以及其他(9.1%)。據此把省內客源市場定位為一級市場，華東地區的客源市場定位於二級市場，其他地區的客源市場定位於三級市場。在周邊古鎮景區競爭壓力很大，景區旅遊者又來源高度集中於省內市場，一級客源市場的遊客帶來的旅遊消費比較高的現狀下，應把景區的重點開發市場放在省內主要客源市場。
依託寧海旅遊的“天下旅遊 寧海開遊”的定位，把景區形象定位成一個“古風古韻鎮、霞客首發地”的形象。根據《徐霞客遊記》對古鎮的描寫，堅持古鎮特色化發展，堅持原汁原味、本色化。文化旅遊給予旅遊者最美好的東西，是對異地文化身臨其境的感受和體驗，使旅遊者在有限的時空中獲得文化憧憬和追求的滿足。
4、有效的宣傳促銷 依據景區特色主動出擊，廣拓客源。積極組團參與國內、國際旅遊交易會，開拓長三角、珠三角和環渤海灣等大城市旅遊客源市場。相繼在華東地區客源市場舉辦寧海旅遊前童旅遊推介會暨旅遊文化宣傳週活動等。加強旅遊社團、旅遊協會等中介組織的服務、協調職能，聯合進行旅遊產品市場促銷，向本地外地公眾推介旅遊產品旅遊線路。通過各種宣傳手段全方位立體化宣傳景區特色，製作宣傳冊、電子傳媒：包括各種牆體廣告，電視、電台、互聯網等。
（1）人才與服務保障。旅遊體驗是一項綜合性的體驗，既要抓好各項硬件設施的建設，又要抓好軟件建設，所以服務人員的技能水平素質高低就顯得很重要。具體的來説，我們應該利用景區所在地區的教育整體優勢，有計劃的引進一些優秀的專業人才參與到景區的建設與發展中；比如説與寧波市著名的甬江職高進行合作，對旅遊專業或相關專業的人才進行合作培訓，設立冠名班級以此降低人才招聘的難度並且還可以提高景區知名度。
（2）資源保護。要加強保護的宣傳力度。要樹立起景區原住民眾的主人翁意識，自覺保護古鎮文物與財產的損失，堅決抵制急功近利者對古鎮遺蹟建築的破壞；要加強對遊客的宣傳力度，避免人為的破壞古鎮古色古香面貌；還要加強景區管理委員會的監督作用，在景區內多立一些宣傳牌，告示等，宣傳並勸導遊客的破壞行為，還有就是要科學合理地做好景區佈局。
至此，文章對寧海縣前童古鎮景區文化旅遊產業發展的現狀及問題對策進行了簡單的報告。前童古鎮有旅遊開發的資源、經濟、交通等優勢，前童景區古鎮文化旅遊產業發展有着良好的條件與前景，但是也有對開發認識不夠、缺乏整體規劃等問題存在，並且制約景區的進一步發展。總的來説，要做強做大前童古鎮文化旅遊產業，不僅要政府部門充分發揮其主導作用，還需要發揮市場競爭機制，豐富旅遊產品特色，以此提高景區的競爭力，促進文化旅遊產業的發展。
第2篇
通過這次的旅遊資源調查，提高學生的專業技能和綜合素質，使學生能夠理論結合實際，對旅遊行業的資源的分類、調查形成較實際、深刻的感性認識，加深和鞏固對教材內容的理解；能提高觀察、調研、分析、評價、規劃設計以及歸納寫作等方面的基本技能，進一步培養綜合能力和創新能力；更好更快地適應旅遊行業的需求，為今後的學習和就業打下堅實基礎。
⑴要求學生認知各類旅遊資源的分佈特徵，闡述其在地域空間的分佈位置、變化規律、數量、特色、特點等。
⑵收集、熟悉、瞭解我國《旅遊資源分類、調查與評價》標準。
⑷保證成果質量，強調科學性、客觀性、準確性，並儘量做到內容簡潔和量化。⑸充分利用與旅遊資源有關的各種資料和研究成果，完成統計、填表和編寫調查文件等工作。調查方式以收集、分析、轉化、利用這些資料和成果為主。
第3篇
龍門古鎮，是個距杭州僅五十餘公里的小鎮，據傳是三國孫權的故里。村內以獨特的明、清古建築羣而聞名，是現今江南地區明清古建築羣中保存較為完整的山鄉古鎮。村後有龍門山，海拔1067米，峯巒重疊，氣象萬千，為富陽羣山之冠。龍門90%以上的村民是三國東吳大帝孫權家族的後裔，千百年來，經各房一代又一代的建築，從一個大家庭的聚居地，形成今日的古鎮。 古鎮的名稱源出於東漢名士嚴子陵之口。相傳他當年出遊路經這裏，曾指點江山説道：“此地山清水秀，勝似呂梁龍門”。於是古鎮因此而得名。此後，“龍門”一詞在當地不僅成為了地理概念，更演繹成了一個含義微妙的文化概念。這是因為有人出身“龍門”而成就了帝王霸業，此人就是三國時的吳帝孫權。
曹操曾為之嗟歎：“生子當如孫仲謀！”。憶當年，孫權乘天下大亂、羣雄並起之際，據長江之險，創三分天下於東南、踞六郡八十一州而稱帝。據考證孫權並不在龍門出生，這裏是其祖、父兩代的出生地。但這並不妨礙古鎮被後人視作“龍興之地”，被稱為“孫權故里”。
?孫氏家譜》記載，從三國孫權一代起直至民國二十八年（1939年），龍門孫氏已繁衍了65世。儘管“孫權故里”歷經戰亂和社會變遷，至今仍清晰而完整地記錄着宗族世系的歷史變遷。遊人隨便攔下一位鎮上人請教，他都可以告訴你自己是東吳大帝的第幾代子孫。
江南的古村和古鎮都講究風水，這一點龍門古鎮也不例外。從建築格局上看，“前有照，背有靠”，整個古鎮的形制暗合“天人合一”的古代風水學原理；從地理位置上看，古鎮的先民選擇在龍門山與富春江之間安家落户，也與今人推崇的與自然相和諧的理念頗為吻合。古鎮內屋宇廊房相連，長街曲巷相通；自古以來，鎮上居民們按各房系的廳堂圍聚而居，以血統為基礎，體現出宗族社會的倫理道德和尊卑之序。
古鎮上完好保存着江南罕見的明清古建築羣。以兩座孫氏宗祠為中心，共有廳堂40多座，磚砌牌樓三座和古塔、古廟各一座。古建築面目完整的有思源堂、餘慶堂、百獅廳、素懷堂、迎山堂、誠德堂、冬官廳、餘蔭堂、耕讀堂等等。它們讓龍門古鎮擁有了“廳堂博物館”的美譽。千百年來，龍門古鎮隨着孫氏家族的繁衍昌熾，逐漸形成了以廳堂為中心的眾多居住院落，牆檐相連，房廊縱 橫，卵石鋪砌的長弄密如蛛網。弄，成了古建築專家、學者和旅遊者的覓古探幽的亮點。進入古鎮，東西莫辨，尤入迷宮。相傳，古鎮整體佈局是根據孫武后裔及吳大帝子孫的眾多兵家以迷魂陣的格局所建造。古鎮，除了老街以外，都為長弄小巷，外人入內，走着走着認為到頂，轉個彎又是長弄通道，再轉個彎也可能又回到老地方。古鎮歷盡滄桑迷宮般的弄有着深遠的歷史文化意義。
農曆九月七年級，是龍門古鎮的傳統的廟會。相傳，從北宋期間就有此活動，流傳至今也已近千年歷史了。龍門自孫權十九世孫匡力子忠始遷龍門後，生治、洽二子，治為長子，洽為次子，洽仕宋為祕書省校郎中。洽生餘慶， 仕宋為承事郎。餘慶生裕，裕仕宋為朝散大夫。裕生景純，宋元三年考取進士，任右學士。自洽至景純的四代中，都在朝為官，代代有人才。為不忘祖宗，光耀門第，洽在晚年設想建造祭拜祖宗的香火祠和家廟，經過族內祖孫三代商量後，決定在村的西南，（現孫氏宗祠）東面選擇了一塊地建造了一座香火祠，名為“孫處士祠”以紀念祖先鍾公。洽公百年後，餘慶公也已到晚年，為實現父親遺願，與兒子裕和孫子景純商量後，決定在石塔山（古稱水口山）下的大路旁建造一座家廟，為紀念祖先種瓜積德而出天子，就取名“蔭功天子廟”，建成以後餘慶公故世，裕安葬好父親後，擇日開廟。此時，孫景純已在朝為官，他不忘祖先遺訓，查到吳大帝於九月遷都建業（今南京）立帝，又不忘太祖和祖父為此操勞而故世，他們也都是九月所生，所以就定為農曆九月七年級為開廟之日。
同年會有三十歲、五十歲、六十歲、七十歲不等的同年，這是龍門廟會異於外地的習俗。每年廟會，三十歲男丁同年必挑大樑。廟會活動中難度最大的事都由三十歲同年會來幹，如請最好的戲班子，修險路等。活動經費大家臨時捐募，富者多出，出於自願，貧者少捐，大家諒解。土地改革後，以會田為基礎的各種會社自行消失，獨有同年會越來越火紅，入會人員擴大到女性。改成為三十歲做同年戲，五十歲以上同年會捐資修橋鋪路做好事。
每年祖是全族合力籌辦的大典，分春秋兩祭,春祭農曆二月八年級，由龍門孫氏大房、四房籌備；秋祭農曆十月十九，由龍門孫氏五房、七房籌備。二、三、六房基本遷居外地，不須籌備，但屆時必須由房長率領房中頭面人物來參加祭祖大典。祭祖大典在孫氏宗祠舉行，從東、西轅門進入，步步登高。宗祠分前後三進，前是門廳，五間門面，中設戲台，台前一在天井，左右屋環繞；中為正廳，方磚鋪地，又稱狀元地，樑上掛滿匾額，是孫氏家族決定重大事情的議事廳；後廳為蔭堂，上面排列着孫氏祖宗的牌位。宗祠平時人跡罕至，除祭祖外，只有族中遇到大事，才鄭重其事地開祠堂門。祭祖三日，全族停工，穿戴整齊，如度節日。午後，祠堂開門演戲，一曲方了，族人齊集，祭祖大典開始。此時，正門至蔭堂中門大開，祖宗牌位，前六張八仙桌並列，上鋪紅氈，擺上數以百計的菜餚、果品、糕點，中間飾以鮮花、紙馬。桌前特製供架上放着全豬全羊，白肉上繫着彩條紅綢。一對手臂粗的巨型蠟燭紅光四射，顯示一派莊嚴景象。
龍門古鎮“鬧元宵”有着自己不同的特色，從正月十三開始上燈，到正月十八落燈，在古鎮的祠堂和所有的廳堂 裏都掛上有傳統特色的各種花燈和紅紗燈。每座廳堂上方的正中掛着各房、各支祖宗的畫像，又稱承支阿太。前面供桌上放滿各種果品糕點，族人都要向祖宗上香祭祖。保佑來年平平安安，吉祥如意，一年更比一年好。此外，還有不同色彩的傳統戲燈。元宵佳節歷時五天熱鬧非常，戲燈、花燈、鑼鼓、鞭炮、銃聲等等不絕於耳目，把龍門古鎮人民捲入在一片歡樂聲中。
除了花燈以外，還有各種戲燈：（一）龍燈。它是龍門傳統而古老的戲燈，和全國各地的龍燈一樣，象徵着龍門人民是龍的傳人。（二）竹馬。也是龍門傳統的表演形式。龍門的竹馬和別地不同之處在於，它由傳統戰馬沿襲而來，跳時呈作戰陣勢，一般有八匹馬組成一支隊伍，令旗帶路，逐對的上陣和下陣。正月十五夜裏表演時增加兩匹大紅馬，稱“掃馬”，跳演節目都為三國故事。（三）舞獅。獅頭用竹、獅身用綢緞布料製成，獅有大小之分。大獅由兩人聯袂跳，小獅一人一隻，一人持繡球引路。（四）魁星。即文曲星，又稱文魁，是一個用竹和綢緞精製的神像。他手持毛筆作點狀元狀，祝願讀書人奮發努力，得中狀元。
第4篇
眼睛是心靈的窗口。擁有了一雙健康明亮的眼睛，外面五彩繽紛、千姿百態的世界才能一目瞭然，才能更好地生活和學習。我是一個“小四眼”，戴上眼鏡後感到頗多不便。但進入五年級以來，我發現班上同學戴眼鏡的越來越多了，而且度數都不淺。還有許多沒戴眼鏡的同學視力也越來越差，正急着配眼鏡。
那麼，班級中為什麼會有這麼多人近視？他們的眼睛到底是怎麼近視的？怎樣預防近視加深？帶着這些問題，我着手對班裏部分同學作了一次調查，以便讓大家對近視有所瞭解，找到一些解決方法。
1、調查詢問同學，瞭解班級同學的近視情況及引起近視的主要原因。
2、走訪有關醫院和眼鏡店，請他們介紹有關近視可能會引發的併發症。
3、通過查閲有關書籍、上網瀏覽或其他途徑，蒐集資料。
1、信息渠道：實地調查；涉及的方面：班級現狀；具體內容：
我們五（1）班共有25名同學。截至20xx年5月，已經有15名同學患有近視，近視的同學佔全班同學的比例達到了60％。
2、信息渠道：上網；涉及的方面：全國現狀；具體內容：
據調查，我國現有盲人500多萬，低視力近千萬人，尤其是在兒童及青少年當中，近視眼患病率極高。全國學生體質健康調研最新數據表明，我國國小生近視眼發病率為22.78％，中學生為55.22％，高中生為70.34％。更令人震驚的是，有份調查報告稱，國內因高度近視致盲者已達30多萬人。
3、信息渠道：走訪、書籍、報刊；涉及的方面：專家對學生近視眼發病的原因分析；具體內容：
大多數人都是平時不注意保護眼睛而導致近視的。研究結果表明，近視眼是人眼對當代環境的適應性改變，它的發生與發展與日益增加的近距離用眼活動的環境密切相關，與攝入營養成分的失衡密切相關。而不正確用眼，不注意用眼衞生（如看電視和上網過長等）是現代兒童近視大增的主因。
通過實地走訪和查詢醫學資料，我瞭解到，醫學專家對學生近視眼發病主要歸納為以下幾種原因：
研究發現，近距學習和近視眼的發生及發展存在劑量梯度效應。閲讀時間長的學生近視眼患病率表現高於閲讀時間短的學生；閲讀及近距離工作時間越多，閲讀距離越近，近視眼進展越快。
兒童的體質、營養和健康狀況在一定程度上可以影響近視的形成和發展。體質弱時或重病後身體抵抗力下降，此時如用眼時間長，容易發生近視。近年來國內外還有一些學者提出，少年兒童近視與糖、蛋白質、鈣攝入量以及體內缺乏某種微量元素（如鉻、鋅、銅、鈉）等有一定關係。因此，體質弱時或重病後不宜長時間使用電腦，以免對眼睛造成不必要的傷害。
城市比鄉村近視眼的患病率明顯高，這個現象隨年齡增加而變得更加明顯。這和生活水平、居住環境及飲食營養均有關。農村生活更接近自然，空氣新鮮，並且農村學生看電視和用計算機的機會少。
關於光線對人眼影響的研究意見不一致。上海曾觀察10所重點中學學生使用枱燈後的視力變化，指出不良的局部照明方式嚴重影響視力。環境與作業面的亮度對比越大，越易引起視力疲勞。白熾燈對視力的影響要比熒光燈大。閲讀姿勢不良亦會造成視力減退。閲讀距離越近，脖子傾斜度越大。這種姿勢使離讀者較近的視面受頭的遮擋而變暗，引起同側瞳孔擴大，影響視力。
近視眼是一類和遺傳有關的眼病。低度近視眼為多因子遺傳，高度近視眼為單因子遺傳；單純性近視眼及少數病理性近視眼為常染色體顯性遺傳，大多數病理性近視眼為隱性遺傳。據家系調查表明，學生近視的發生與否與其父母或兄弟姐妹有無近視有密切關係。研究表明，高度近視基本上是由遺傳造成的。父母或家族中有近視的兒童應該作為保護視力、預防近視的重點對象。
1、通過調查發現，近視的發作主要分為五個階段：幼兒園大班，國小一年級，國小三年級，國小五年級，12週歲以上。目前，全國國小生近視眼發病率為22.78％，其中：低年級近視眼發病率為12％左右，中年級為20左右％，高年級可達30％左右。對照以上數據，我發現，我們班級的近視眼發病率是非常高的，是全國國小生近視眼發病率的2.63倍，是國小高年級近視眼發病率的2倍。
2、通過對班級同學的調查訪談，我瞭解到，班級同學近視眼的發病原因主要有以下幾方面：
3、在調查和親身實踐中，我總結出近視眼的危害如下：
（1）由於近視而看不清黑板上的字，配戴了眼睛後容易造成視疲勞，注意力不集中，導致學習成績下降；
（2）由於近視而頭痛，注意力難以集中，很難堅持長時間學習；
（3）容易受損傷，兒童得了近視配戴眼睛後，由於活潑好動，若不慎受撞擊破碎，輕者眼睛被扎傷，重者導致失明；
（4）危害身心健康，由於近視，多種體育活動無法參加，影響身體正常發育，身心健康受到極大影響；
（5）日常生活極其不便，如：雨天，黑暗時，夏天太熱，冬天太冷，帶眼睛進出，温差太大容易反霜搽拭後帶來鏡片磨損，導致視物模糊，度數逐年增加，由此產生心理障礙，致使生活質量低下；
（8）得了近視如不及時治療，不但度數會不斷加深，最終成為高度近視，還可導致視網膜脱離、黃斑出血、青光眼和白內障等併發症，甚至失明。
（9）遺傳後代，現代醫學已經證明，由於後天因素得的近視，如不及時治療，也將遺傳後代。
（1）看書時姿勢要端正，光線要充足。讀寫要坐到離課桌一市尺（35釐米），胸離課桌一拳，眼離課本一市尺；
（2）不要在坐車或行走的時候看書，不要躺下看書。讀寫1小時要遠眺10分鐘或到户外走動，調節眼睛肌肉；
（3）儘可能少看電視、上網、遊戲或看其他輻射性強的東西，注意作息時間的安排，不能讓眼睛長期處於疲勞狀態；
（4）每天堅持做兩次以上眼保健操，以增強眼睛周圍的血液循環，可時常滴一些護眼的滴眼液，如珍視明滴眼液、珍珠明目滴眼液等；
（5）注意飲食結構的合理，不偏食，少吃甜的食品，多吃含維生素c和維生素a、d的食物。研究發現，飲食中缺鈣和鉻能引誘近視；高糖飲食也會導致眼軸延長。飲食中增強蛋白質，減少碳水化合物的供應，能有效防止近視度數的增加。因此，應提倡多吃粗米粗糧，少吃糖果，減少脂肪攝入（會引起缺鈣），減少鉻的排出，有利預防近視。專家指出，吃魚對防止近視退化十分有效，每星期至少吃一次；
（6）彈鋼琴的同學，要在鋼琴上放置明亮的枱燈，使用防近視紙張印刷的樂譜；
（7）加強鍛鍊，增強體質。適當的體育活動能促使血液循環，增強睫狀股的調節能力，有利於近似眼的預防；
（8）勞逸結合，睡眠充足，保證充足的睡眠時間消除疲勞，恢復工作能力的重要因素；
（9）定期作眼科檢查，聽從醫師的指導，逐步矯正視力或防止近視度加深。
（1）教育內應有良好的照明，不要在闇弱光線或直射陽光下看書、寫字；
（3）教室裏書桌板凳的高低要適當，學生的座位應前後左右定期調整，閲讀和寫作的姿勢要端正，書本和眼的距離要保持在33釐米左右；
（4）連續閲讀時間不要過長，以一小時為宜，然後應當遠眺休息或進行户外活動。
眼睛對我們的生活如此重要，所以每個人都必須好好地保護好我們的眼睛，已近視的同學，特別是高度近視患者，更應該注意用眼，學習固然重要，但眼睛更重要。
行動起來吧，同學們，為了我們用明亮的雙眼看到美好的明天！
第5篇
通過這次的旅遊資源調查，提高學生的專業技能和綜合素質，使學生能夠理論結合實際，對旅遊行業的資源的分類、調查形成較實際、深刻的感性認識，加深和鞏固對教材內容的理解；能提高觀察、調研、分析、評價、規劃設計以及歸納寫作等方面的基本技能，進一步培養綜合能力和創新能力；更好更快地適應旅遊行業的需求，為今後的學習和就業打下堅實基礎。
⑴ 要求學生認知各類旅遊資源的分佈特徵，闡述其在地域空間的分佈位置、變化規律、數量、特色、特點等。
⑵收集、熟悉、瞭解我國《旅遊資源分類、調查與評價》（gb/t18972—20xx）標準。
⑷保證成果質量，強調科學性、客觀性、準確性，並儘量做到內容簡潔和量化。
⑸ 充分利用與旅遊資源有關的各種資料和研究成果，完成統計、填表和編寫調查文件等工作。調查方式以收集、分析、轉化、利用這些資料和成果為主。
⑵ 文件：我國《旅遊資源分類、調查與評價》（gb/t18972—20xx）標準。
⑶ 相關背景資料的收集，包括人文背景和自然背景等
西塘古鎮位於江浙滬三省交界處的浙江省嘉善縣，古名斜塘，平川，距嘉善市區
10公里。西塘全鎮總面積平方公里，其中古鎮區面積平方公里，人口近萬。古鎮區9條河道縱橫交織，將古鎮分為8個區塊，在其中有27座古橋將市鎮連通。古稱“九龍捧珠”、“八面來風”。西塘是江南六大古鎮之一，位於浙江省嘉善縣。嘉善位於上海西南方向與上海零距離接壤,距上海市中心80公里，大虹橋商務區60公里，西至杭州110公里，南瀕乍浦港35公里，北接蘇州85公里，處於長江三角洲的中心地帶。交通極其方便，,滬杭鐵路,滬杭高速鐵路,滬杭高速公路,申嘉湖高速公路,杭州灣跨海大橋北連接線,亭楓高速連接線,320國道,都穿境而過，乘坐汽車,高鐵,火車均能到達,乘坐已於20xx年10月26日通車的滬杭高鐵，從嘉善到上海虹橋樞紐站僅需20分鐘左右,，從嘉善至杭州只需35分鐘左右。周邊有上海虹橋機場、上海浦東機場、杭州蕭山機場三大機場。西塘在嘉善市區北10公里處，乘坐公交快客前往20-30分鐘就能到達。
西塘古鎮位於我國亞熱帶季風氣候區，氣候温暖濕潤，全年降水充沛。全年無霜期長，適合開展旅遊活動，春秋兩季為其最佳旅遊時期。
西塘是一個擁有千年歷史的文化古鎮。在唐開元年間就已建有大量村落，人們沿河建屋、依水而居；南宋時村落漸成規模，形成了市集；元代開始依水而市漸漸形成集鎮，商業開始繁盛起來；明清時期已經發展成為江南手工業和商業重鎮。“春秋的水，唐宋的鎮，明清的建築，現代的人”，是對西塘最恰當不過的形容。清乾隆三十八年(1773)設縣函署，民國24年(1935)為鎮。1981年3月，撤銷社、鎮革命委員會，恢復西塘公社管理委員會、西塘鎮人民政府。1984年1月，政社分設，西塘公社管理委員會改為西塘鄉人民政府。1985年6月，撤銷西塘鄉，併入西塘鎮。
西塘古鎮歷史上是一個以農業和漁業為主的傳統江南小鎮，自1997年開發旅遊以來，成績斐然，憑藉着獨特的人文優勢和豐富的環境資源，深受眾多海內外遊客的青睞，接待遊客的數量平均每年都以超過30%的速度遞增。隨着西塘旅遊業的發展，旅遊業已成為西塘的重要產業和經濟創收的重要來源之一。
西塘的建築獨具特色，尤以馬頭牆、美人靠、河埠、船鼻子、瓦當、花牆、觀音兜、高階沿、繫纜石等為代表。西塘的傳統小吃極富盛名，其中的鹹菜心，筍乾，芙蓉糕，怪味豆，青豆，香扎肉，酒釀等四海聞名。
鹹菜心：特色名菜，呈金黃色，口感清新，是一道老少皆宜帶有濃重水鄉氣息的特色菜。
西塘水環境優美。西塘是美輪美奐的水鄉古鎮，儘管江南有許多水鄉古鎮，但就其格局而言，西塘是生活着的千年古鎮，是不可複製的。西塘在嘉善的文明史上，佔有重要的一頁，是不可替代的。對中國而言，忽略了西塘，就無法瞭解中國水鄉古鎮的全部風貌。
西塘——生活着的千年古鎮。已被列入世界歷史文化遺產預備名單，中國首批歷史文化名鎮，國家aaaa級旅遊風景區，最具水鄉魅力影視基地。
西塘歷史悠久，人文資源豐富，自然風景優美，是古代吳越文化的發祥地之一。早在春秋戰國時期就是吳越兩國的相交之地，故有“吳根越角”和“越角人家”之稱。西塘擁有獨具特色的明清時期江南水鄉風貌和濃郁的地方傳統文化。街衢依河而建,民居臨河而築,自古有橋多、弄多、廊棚多、古宅多的特色。鎮內有連片的傳統建築羣,規模之大和保存之完好是國內外少有的,且建築風貌各異,沿河立面黛瓦粉牆高低錯落。居民惜土如金，無論是商號或是民居、館舍，在建造時對面積都寸寸計較，房屋之間的空距壓縮到最小範圍，由此形成了120多條長長的、深而窄的弄堂，長的超過百米，窄的不到1米，形成了多處“一線天”。與此同時，街道弄堂的名稱均形象地體現出古鎮商貿的繁榮和弄堂的特色，如米行埭、燈燭街、油車弄、柴炭弄、石皮弄等數十個稱號與當年的商貿、建築等都有直接的聯繫。
西塘旅遊資源共有4個主類，10個亞類，19個基本類型，共51個旅遊資源單體，其中一些資源如西園、醉園、石皮弄、送子來鳳橋等享譽海內外。
西塘以“橋多、弄多、廊棚多”的三大特色而贏得廣大遊人們的青睞。地勢平坦，河流縱橫，自然環境十分幽靜，一拱如月的石橋，槳聲四起的流水，青瓦灰牆的人家，處處綠波盪漾，家家臨水映人。小鎮上保存着完好的明清建築羣落，廊棚和古弄堪稱“雙絕”，具有別樣的風韻；河堤彎曲，垂柳舞絲。憑欄遠眺，青黛隱現山巒天色交融，更逢落花時節，平添愁緒。多思情之或如朝露剎那凝消，或如杜康芳醇永留。西塘與其它水鄉古鎮最大的不同在於古鎮中臨河的街道都有廊棚，總長近千米。在西塘旅遊，雨天不淋雨，晴天太陽也曬不到。民風淳樸，街道類型多種多樣，保存着相對完好的明清建築風格。
西塘位於浙江省嘉善縣，臨近上海市，地理位置優越，交通便利，可進入條件優良，來此參觀的遊客絡繹不絕。
據統計由上海至西塘車程約一個半小時，由杭州至西塘車程約一小時四十分鐘，由蘇州至西塘總車程約一小時，其次 嘉善汽車站每5分鐘發一輛車到西塘，為西塘古鎮的旅遊發展提供了堅實的基礎。
上世紀90年代以來，古鎮旅遊以其山水古，建築古，民風古吸引大批旅遊者紛至沓來。市場是旅遊開發的導向，西塘古鎮以其樸實靜謐、濃郁的水鄉風韻和文化氛圍在古鎮旅遊中獨樹一幟，無疑成為那些在物慾瘋漲，紙醉金迷的現代社會中渴望釋放壓力的現代人的心靈棲息之地。
西塘是一個具有濃郁江南水鄉特色的千年古鎮，西塘古鎮的旅遊業發展較晚但發展勢頭強勁。20xx年西塘共接待國內外遊客89萬人次，創旅遊門票收入1062萬元，相關行業收入7600萬元。20xx年“十一”黃金週共接待中外遊客5萬多人次，旅遊門票收入達萬元，同比增長。20xx年“十一”黃金週西塘古鎮旅遊接待人次達萬人次，旅遊門票收入3048萬元。20xx年古鎮接待遊客人數達269萬人次，位列20xx年中國旅遊行業第一份“中國旅遊百強景區”名單第38位。20xx年中秋假期期間，每天遊客接待數量達一萬多人，據估計20xx年全年接待人數將超過280萬人次，西塘旅遊業有望再創新高。隨着現代社會的發展，人們的旅遊動機日益多樣化，現代社會中人們的身心經常處於緊張狀態，心理壓力大普遍渴望對這種不平衡的身心狀態進行調節，渴望親近自然開展旅遊活動，古鎮旅遊發展逐漸升温。按照馬斯洛需求層次理論，這類旅遊動機屬於自我滿足的需要，為需要的最高層次。
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