2022最新關於《罪與罰》讀後感範文

《罪與罰》是一本特別的小説，人非聖賢，孰能無過，但是人不管在什麼樣的情況下都不可以為所欲為，以下是本站小編和大家分享的2022最新關於《罪與罰》讀後感範文，以供參考。

初次讀這本書只是一種淺意識的認識，但當第二次讀完它時，心卻被這本書深深地吸引、震憾心靈，與其説它是一部小説，還不如準確地説它是一部心理鉅著。

這是一部浸透着血和淚的社會悲劇，一部酣暢淋漓地剖析了一個罪犯內心世界的心理小説，小説以刑事犯罪為題標，寫的是罪與罰。主人公是一位大學生名叫拉斯柯尼科夫，為貧窮所迫，他不得不中途輟學，他住在一個衣櫃似的陋室裏，像只貓一樣整天躲避着他的房主，只靠着母親省下來的一點撫卹金過日子，在他走投無路的時候產生了一種理論。他把人分為了兩類，一類平凡人，另一類是統治者，不受法律的約束，可以為所欲為的人。於是他鋌而走險，舉起了發抖的雙手，用斧子砍死了一個放高利貸的老太婆，搶走了她的錢和首飾。事情雖然幹得不順利，但又由於某種巧合，他竟然完全地逃離了死場，後來警方也找到了一個假兇手，然而他雖然擺脱了法律的懲罰，卻受到了另一種可怕的懲罰—道德與良心的懲罰。

這本書反映了當時社會的黑暗，同時也揭露了人醜惡的一面，被金錢而喪失了良心、喪失了自尊。而在當今的社會沒有那種社會的壓迫，也沒有那種醜惡，但人心還是有那種的醜惡之人，為了錢不擇手段，在如今社會比比皆事，讓人感覺不到人內心的美麗。

心靈的美好，勝了一切!

2022最新關於《罪與罰》讀後感範文

我們知道，拉斯科尼科夫和他同病相連，他們雖然殺人動機不同，但面對的良心的懲罰確是一樣的。他們都沒有真正越過良心的障礙，我覺得這是好事，最起碼他們還沒有完全泯滅人性。斯維里加洛夫面對良心的痛苦和煎熬，失去了活着的希望，最後以自殺結束自己的生命。如果沒有看過小説，我們或許會問，拉斯科尼科夫的命運也會和斯維里加洛夫一樣嗎？沒有希望了嗎？

小説中，拉斯科尼科夫沒有自殺，他最後活了下來。他不是戰勝了內心的恐懼，他也不是越過了良心的障礙，像有些我們所崇拜的人那樣。讓他活下去的是愛，人性最大的光輝和最高貴的屬性是愛。是愛給了他希望，是愛給了他新生，他復活了。拉斯科尼科夫在索尼婭“愛”的力量下終於潰敗下來。是愛不斷的把他從泯滅人性的路上慢慢拉回。彷彿在他們中間有一股看不見的力量在角力。拉斯科尼科夫決定還要在較量一番，與自己的良心較量。一個要戰勝良心的人不能動感情，否則怎麼能跨過障礙呢？一旦動了感情，怎會泯滅人性呢？拉斯科尼科夫一方面很需要索尼婭，因為他的痛苦需要索尼婭分擔。另一方面，他也有點怕見索尼婭，因為她的愛讓他更痛苦。愛是戰勝無情的大敵。索尼婭的愛不斷的刺激他的良心，愛不斷的滲入到他的心中。終在索尼婭愛的力量下，拉斯科尼科夫重新拾得感情，重獲人性，重新有了愛，做回真正的人。愛真的是人性中最寶貴的東西，人良心中的明珠。

當拉斯科尼科夫告訴索尼婭是他殺了麗莎維塔的時候，索尼婭的反應讓拉斯科尼科夫震驚。索尼婭不但沒有痛恨和棄絕，反而去擁抱拉斯科尼科夫。索尼婭看到的不是拉斯科尼科夫的喪心病狂，而是他的可憐不幸與痛苦。因為她真正理解一個人在罪中的痛苦和良心的煎熬。所以她可以生髮出如此強烈的接納與包容。這就是愛，不管你多麼不堪，無條件的愛。這愛超越了情慾，超越了自私，是純潔的愛。這愛是無條件，完全為着別人益處的愛。這愛的力量無堅不摧，使根本不配被愛，封印自己感情的拉斯科尼科夫留下了淚水。也徹底改變了他的生命。

神就是愛，他是愛的源頭。他愛我們，愛到一個地步，從他榮耀的寶座上來到人世間。萬物的主宰，宇宙的王，甘願道成肉身，成為一個人。他愛我們到一個地步，甚至為我們的罪甘心死在十字架上，並且受盡人的羞辱和辱罵。上帝竟願為罪人而死，上帝為我們竟願受如此大的羞辱。他可是宇宙的君王，萬物的創造主啊。這樣的愛何等震撼！這樣的恩典何等奇異。

人非聖賢，孰能無過。我們或多或少都犯過錯，也都造成了不可彌補的後果。你的良心真的平安嗎？還是説，你已經把良心封印起來，變得沒有人性。一個沒有良心的人，我們能稱他為人嗎？我們會説，你不是人，是惡魔。人死不能復生，過錯也不能挽回。欠下的罪債如何償還？不安的良心如何慰藉？

福音好消息就是，上帝的獨生子親自成為了那替罪的羔羊。虧缺的良心在基督裏得到醫治，不安的良心在基督裏得到了安息。因為你的罪行，他已為你承擔。你的審判，他已為你承受。你的死亡，他已為你代替，在他裏面有真正的平安。

2022最新關於《罪與罰》讀後感範文

罪與罰，是一本非常精彩和特別的小説，這是我經過連續兩天奮戰這本小説後的感想，因為這本書真的是非常的好看。

小説以主人公拉斯柯爾尼科夫犯罪及犯罪後受到良心和道德懲罰為主線，廣泛地描寫了俄國城市貧民走投無路的悲慘境遇和日趨尖鋭的社會矛盾。作者筆下的京城彼得堡是一派暗無天日的景象：草市場上聚集着眼睛被打得發青的妓女，污濁的河水中掙扎着投河自盡的女工，窮困潦倒的小公務員被馬車撞倒在街頭，發瘋的女人帶着孩子沿街乞討……與此同時，高利貸老太婆瞪大着兇狠的眼睛，要榨乾窮人的最後一滴血汗，滿身銅臭的市儈不惜用誘騙、誣陷的手段殘害“小人物”，以達到利己的目的，而荒淫無度的貴族地主為滿足自己的獸慾，不斷幹出令人髮指的勾當……作者懷着真切的同情和滿腔的激憤，將19世紀60年代沙俄京城的黑暗、赤貧、絕望和污濁一起無情地展現在讀者面前。

然而，作者作出的上述揭露和批判僅僅是從倫理道德觀念和宗教思想出發的。作者認為一切以暴力抗惡的作法都不足取，因為人無法逃避內心的懲罰，在毀滅他人的同時也毀滅了自身。作者還力圖把拉斯柯爾尼科夫的犯罪行為歸結為拋棄了對上帝的信仰所致。用索尼婭的話來説，是因為“您離開了上帝，上帝懲罰了您，把您交給了魔鬼！”作者為拉斯柯爾尼科夫安排的一條“新生”之路，實際上就是一條與黑暗現實妥協的道路，也就是所謂“索尼婭的道路”。

作者把索尼婭看作人類苦難的象徵，並在她身上體現了虔信上帝，承受不幸，通過痛苦淨化靈魂的思想，作為一個黑暗社會的犧牲品，一個受壓迫最深的女性，索尼婭的形象有着不可低估的典型意義，但是作為一個理想人物，這一形象卻顯得十分蒼白。顯然，陀思妥耶夫斯基在小説中宣揚的這些宗教思想，與整部作品所顯示的強大批判力量是不相協調的：這裏充分表現出作者世界觀的尖鋭矛盾。

《罪與罰》中寫的最多的就是罰，“罪”只是僅僅佔了全書的前面兩章，而“罰”貫穿了大半。不是身體上的懲罰，而是比這更嚴厲的道德的懲罰。所以法律只是我們一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內心心靈深處的譴責。有時候法律不能使人認識大自己所犯的罪，而心靈深處的譴責則會讓人更明白自己所犯下的錯誤。

罪與罰，這本書主，描寫了社會中的弱者，精神中有無私奉獻與愛的人卻在引導着救贖之路。這是一本真正的好書，非常值得大家閲讀。