《罪與罰》讀後感熱門範文
當看完杜斯托也夫斯基的《罪與罰》後，心中不時感到震撼與感動。在《罪與罰》中，男主角拉斯科納夫以其聰明絕頂、卻與世隔絕的頭腦，建構出一個學説：超凡偉人往往有犯罪的天性，因為他需要建構新制度，這種建構勢必帶來毀壞；也因此，偉人的犯罪是合理的。他不僅建構這個學説，並且身體力行。他相信自己也可以成為拿破崙，但是他跟當年的拿破崙一樣，因身世貧困沒有機會，拿破崙努力爭取機會，甚至因此流人血；而他，也需要機會。因此他殺了早讓人議論紛紛的刻薄老婦，搶其錢財。但是他萬萬沒有想到，他被迫還殺了另一個無辜、受苦、可憐的老婦。拉斯科納夫內心深處的理想抱負絕非自私自利，反倒是博愛的。但是，為達到理想而有的手段，卻導致一場轟動社會的謀殺案。所有的檢調人員，全從牟利角度解釋這謀殺案，直到一個也酷愛研究思想的檢察官出現，他立即將調查方向轉向，透過拉斯科納夫的論文，找到行兇的動機。
拉斯科納夫自承他相信“偉人的福音”，當他説出這觀點時，連他的朋友都覺得太激進，因為當時社會上普遍的信念是“社會福音”，也就是隻要社會制度完善，人都將安居樂業不再犯罪。想想我們不也正是處在這樣的信念下的嗎？杜斯托也夫斯基透過《罪與罰》中的對話，先知卓見的提出他的質疑：罪惡真的只是社會問題引發的嗎？還是在人性深處尚有其他邪惡，是導致犯罪的因子？犯罪跟社會體制的不完善，真的是等號相關？拉斯科納夫顯然不相信改善社會制度之路，他認為這世界就是需要偉人，偉人配擁有權力，偉人也夠資格在破而立的過程中犯罪。這些問題不由得引起我的深思，這些問題的答案是什麼呢？而這本書另一個讓我引發深思的地方是，社會中的弱者，精神中有無私奉獻與愛的人卻在引導着救贖之路。 日記
《罪與罰》中，這個人物就是梭娜。有幾段拉斯科納夫與梭娜的對話精彩萬分：男主角拉斯科納夫再有痛苦，都絕不泄漏一絲一豪情感，但是他卻在最緊要關頭，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜儘管為自己的好友之死哀傷不已，卻温柔的凝視拉斯科納夫，然後圍抱他的頸項，緊抱住他。
拉斯科納夫問梭娜：“你為何不罵我，卻擁抱我呢？”梭娜命中拉斯科納夫內心深處要害的回答：“因為全世界沒有比你更不快樂的人了！”而這時，拉斯科納夫心一軟，兩顆眼淚藴藏在他的眼眶中，就要掉下了。當拉斯科納夫問她這一生的苦難，上帝的回答是什麼？梭娜僅只是念完新約聖經中拉撒路死裏復活的故事。
就在念聖經的這一刻，貧困的房間幽暗的燭光照著兇殺犯與。梭娜以其弱者之愛，不自覺的引領拉斯科納夫走向救贖之路。拉斯科納夫問梭娜：“你不會離我而去嗎？”梭娜回答：“不會，無論你到何處，我都隨著你......，”甚至她也在非理性的情感中，知道拉斯科納夫需要她的接納與愛，她遺憾的説：“為何你不早來，我為何不早些遇到你呢？”男主角剖心相告後，問梭娜：“你覺得我卑賤麼？”梭娜説：“不，你只是在受苦。”最後，拉斯科納夫向梭娜要十字架，梭娜給了他，並説：“我們一同受苦難，也一同掛十字架阿！”就是在杜斯托也夫斯基小説中，一再出現的，是“主動選擇悲憫苦難、選擇與他人一齊受苦”，這是十字架精神，而十字架精神永遠呈現著弔詭：“在軟弱的地方顯現其剛強。”而一個能看見所謂的強者內心深處的痛苦的人，往往自身也負荷著巨大的苦難。
在邪惡世代中辨識良善！
《罪與罰》讀後感熱門範文
在《罪與罰》中，男主角拉斯科納夫以其聰明絕頂、卻與世隔絕的頭腦，建構出一個學説：超凡偉人往往有犯罪的天性，因為他需要建構新制度，這種建構勢必帶來毀壞;也因此，偉人的犯罪是合理的。他不僅建構這個學説，並且身體力行。他相信自己也可以成為拿破崙，但是他跟當年的拿破崙一樣，因身世貧困沒有機會，拿破崙努力爭取機會，甚至因此流人血;而他，也需要機會。因此他殺了早讓人議論紛紛的刻薄老婦，搶其錢財。但是他萬萬沒有想到，他被迫還殺了另一個無辜、受苦、可憐的老婦。拉斯科納夫內心深處的理想抱負絕非自私自利，反倒是博愛的。但是，為達到理想而有的手段，卻導致一場轟動社會的謀殺案。所有的檢調人員，全從牟利角度解釋這謀殺案，直到一個也酷愛研究思想的檢察官出現，他立即將調查方向轉向，透過拉斯科納夫的論文，找到行兇的動機。
拉斯科納夫自承他相信“偉人的福音”，當他説出這觀點時，連他的`朋友都覺得太激進，因為當時社會上普遍的信念是“社會福音”，也就是隻要社會制度完善，人都將安居樂業不再犯罪。想想我們不也正是處在這樣的信念下的嗎? 杜斯托也夫斯基透過《罪與罰》中的對話，先知卓見的提出他的質疑：罪惡真的只是社會問題引發的嗎?還是在人性深處尚有其他邪惡，是導致犯罪的因子?犯罪跟社會體制的不完善，真的是等號相關?拉斯科納夫顯然不相信改善社會制度之路，他認為這世界就是需要偉人，偉人配擁有權力，偉人也夠資格在破而立的過程中犯罪。這些問題不由得引起我的深思，這些問題的答案是什麼呢?而這本書另一個讓我引發深思的地方是，社會中的弱者，精神中有無私奉獻與愛的人卻在引導着救贖之路，
《罪與罰》中，這個人物就是梭娜。有幾段拉斯科納夫與梭娜的對話精彩萬分：男主角拉斯科納夫再有痛苦，都絕不泄漏一絲一豪情感，但是他卻在最緊要關頭，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜儘管為自己的好友之死哀傷不已，卻温柔的凝視拉斯科納夫，然後圍抱他的頸項，緊抱住他。
拉斯科納夫問梭娜：“你為何不罵我，卻擁抱我呢?”梭娜命中拉斯科納夫內心深處要害的回答：“因為全世界沒有比你更不快樂的人了!”而這時，拉斯科納夫心一軟，兩顆眼淚藴藏在他的眼眶中，就要掉下了。 當拉斯科納夫問她這一生的苦難，上帝的回答是什麼?梭娜僅只是念完新約聖經中拉撒路死裏復活的故事。
就在念聖經的這一刻，貧困的房間幽暗的燭光照著兇殺犯與****。梭娜以其弱者之愛，不自覺的引領拉斯科納夫走向救贖之路。 拉斯科納夫問梭娜：“你不會離我而去嗎?”梭娜回答：“不會，無論你到何處，我都隨著你....，”甚至她也在非理性的情感中，知道拉斯科納夫需要她的接納與愛，她遺憾的説：“為何你不早來，我為何不早些遇到你呢?”男主角剖心相告後，問梭娜：“你覺得我卑賤麼?”梭娜説：“不，你只是在受苦。”最後，拉斯科納夫向梭娜要十字架，梭娜給了他，並説：“我們一同受苦難，也一同掛十字架阿!”就是在杜斯托也夫斯基小説中，一再出現的，是“主動選擇悲憫苦難、選擇與他人一齊受苦”，這是十字架精神，而十字架精神永遠呈現著弔詭：“在軟弱的地方顯現其剛強。”而一個能看見所謂的強者內心深處的痛苦的人，往往自身也負荷著巨大的苦難
《罪與罰》讀後感熱門範文
一口氣看完了《罪與罰》，這是俄國的陀思妥耶夫斯基的名着，講的是犯罪心理。看完整部小説的第一反應是，救贖；其次是悲哀。其中的緣由，我歸結為世界的複雜，社會財富的分佈不均，而許許多多的人生活在水深火熱之中。
整部小説塑造了好幾個悲劇角色，我想試着分析看看主人公，羅佳。拉斯科尼科夫。
首先我必須説，他是一個非常非常善良的人，善良的他在大學期間儘自己的能力去幫助比他更困難的人，這是他的本心所致。當他一次次被貧窮、飢餓所打擊，他只是覺得悲哀；當他被老太婆壓榨的時候，是憤怒、不平，我認為也有自卑感在裏面，也許會有一點點羨慕，當自己以及許許多多有才華的人被生活和貧窮壓垮，可老太婆那樣的人卻大腹便便，肥腸流油，他不滿、憤怒，從而起了殺心。但善良的羅佳一想到這，一方面會因為自己的英雄主義而熱血沸騰，這英雄氣節也在長期的壓迫下異常的強烈；另一方面，會為自己如此離經叛道的念頭而恐慌，這其實殺人帶給人靈魂創傷的一個開始。
由於兩個大學生的談話，羅佳終於奮起殺了人。不僅如此，他還殺了老太婆的妹妹，那個善良的姑娘，多殺了一個人羅佳也並不覺得有什麼，這就是靈魂腐爛的開始。這是一場沒有太縝密策劃的謀殺案，羅佳差點當場被抓，行兇後的他，這時候的心情：驚嚇、恐懼、害怕，殺人後的快感一縱即逝，留下來的東西折磨着他脆弱的心，他開始發高燒，神經更加衰弱，甚至出現了精神分裂、疑神疑鬼。他變得神經質，導致預審官開始注意他，其實，羅佳最逃不過的是心理的那關，也許他瞞得了別人但永遠瞞不過自己。行兇夜、凶宅、血、斧子，所有的東西開始在他的腦海裏不斷呈現，他的靈魂也在生與死之間徘徊、煎熬。
尤其是想提一句話，是我讀完全書印象最深的一句話：哦，還是把整段抄下來吧。
他有崇高的志向，他還有一種自己的理論，按這種理論，把人分為普通材料的人和特殊材料的人。法律不是為這些地位高的人制定的，而相反是為一般普通的人制定法律。另外，拿破崙使他心馳神往，許多天才的人對那些成就事業偉績中的幾件壞事根本不屑一顧，而是毫不猶豫地跨越過去。羅佳大概也自命為天才，現在他很痛苦，因為他能創造理論，卻不能毫不猶豫跨越過去。對於一個有自尊心的年輕人來説，這是有損自尊的。
“因為他能創造理論，卻不能毫不猶豫跨越過去。”你可以把它理解為懦弱，但懦弱中的原因是複雜的，因為人本身就是複雜的。這其中我也讀出了人的侷限性，他不能隨心所欲地成為自己想變成的人，除非你的心智夠堅定。羅佳是輸給了自己。
故事的最後，圍繞了一個問題：羅佳究竟為什麼要殺人呢？質疑的原因是，他自首後，對一切罪行都供認不諱，卻不知道自己究竟搶了些什麼贓物。他行兇後只是把這些東西埋了起來，沒有動過。究竟為什麼而殺人？值得我們深思。
再抄一段靈魂救贖的段落：
羅佳突然想起索尼婭讓他到十字街頭認罪的話，他不由得渾身發抖了。這些日子，特別是最後的幾個鐘頭裏，他心中感覺到的那種走投無路的苦惱和焦慮已經壓垮了他。所以他情不自禁，想抓住這個機會，來體驗一下這種純潔、嶄新的感受。
他跪在廣場中央，淚如泉湧，在地上磕頭，俯下身去，親吻了大地三次。一種快樂和幸福充滿了他的心中。
救贖他心靈的是愛和善良……
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