課文《蟬》的讀後感8篇

通過寫讀後感，我們可以記錄下我們對書籍的評價和感受，以備將來回顧，讀後感是一種思辨性寫作，它鼓勵我們深入思考書中的問題和主題，下面是本站小編為您分享的課文《蟬》的讀後感8篇，感謝您的參閲。

課文《蟬》的讀後感篇1

今天，我們學了《烏塔》這篇課文，烏塔獨自一人遊歐洲的勇氣把我深深地打動了。

本文主要講了德國小女孩烏塔趁暑假獨自一人遊歷歐洲。一個僅僅14歲的小姑娘，一個人去歐洲卻不害怕，反而很坦然。這一次遊歷花費了她不少心思，三年、整整三年，她堅持自己準備資料，就連旅費都是她自己掙來的，我不禁為烏塔的獨立自主感到震驚和讚歎！

相比起烏塔，我忽然覺得很慚愧。我從小到大，都是媽媽無微不至地照顧我，我也習慣了什麼都依賴媽媽。在烏塔面前，我覺得自己很渺小，就像温室裏一棵弱不經風的花朵。

我覺得，中國的孩子大都是在父母的溺愛之中，從小泡在蜜糖里長大的。習慣了被照顧和依賴。有的都上大學了還要父母千里迢迢跑來侍候他們吃飯、生活。中國的孩子，應該自立起來！中國的家長們也應該大膽地相信孩子，放手讓孩子去接受磨鍊。

就像烏塔説的：“只有親身經歷，才能體驗到事物的真正美。這才是真正的快樂！”就讓我們在這大自然中去經歷風雨、磨練，去開闢一個新的、屬於我們自己的天地吧！

課文《蟬》的讀後感篇2

今天，我們學完了第二單元，其中我最喜歡《將心比心》這篇課文。學了這篇課文，我感受頗深。

文中的“阿姨”、“媽媽”給我留下了深入的印象，從他們身上，我懂得了只需寬容、善待他人，他人也會寬容、善待你，正如孟子所説“愛人者，人恆愛之;敬人者，人恆敬之”。

學完這篇文章，讓我想起了那件事情：

那是暑假的一天，我和媽媽一同坐公交車去玩。車上人太多了，我和媽媽不斷都站着。

到了百貨樓站，一位老奶奶拄着枴杖上了車。我本以為馬上會有年輕人給老奶奶讓座的，可是那些哥哥姐姐、叔叔阿姨們，有的玩着手機聽着音樂，有的在閒談，有的似乎在睡覺，彷彿什麼都沒看見似的，基本沒把老奶奶放到眼裏，還是本人幹本人的事兒。看着這一幕，我很傷心，心想：常聽媽媽説“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，為什麼大家並不是這樣做的`?假如我有一個座位多好，這樣就能夠給老奶奶讓座，不讓老奶奶站着受累了。

就這樣又過了一站，好不容易有人站了起來，我趕快佔住，然後讓老奶奶坐了下來。當老奶奶誇我是個好孩子時，我的心裏像喝了蜜一樣甜。

在接下來的幾站，我看見了更多的人再給老人、孕婦讓座，心裏很詫異：難道我的一個小小的動作居然能夠傳染給這麼多人?!我的心裏更甘美了!

是啊，我們在生活中假如可以將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一些關愛，就會讓許多的人得到寬容和了解!

課文《蟬》的讀後感篇3

今天我們學習了《一夜的工作》這篇課文。學完後，我深有體會。

這篇課文主要講了作者何其芳把記錄稿整理好送給總理審閲。周總理的房間是一間高大的宮殿式房子，但裏面的陳設極其簡單，只是一張不大的寫字枱，兩把小轉椅，一盞枱燈。而且還要批一尺來高的文件，不知過了多久，才把作者叫醒。喝夜茶也只有一小碟花生米，數量可以數的一清二楚，還有兩杯綠茶，喝完茶後，休息時間也不充足，剩下的時間還要繼續工作。

學完後，我深思着，像國家總理的工作室應該是佈置的很豪華，可是周總理的房間只有一張不大的寫字枱、兩把小轉椅和一盞枱燈，極其簡單，非常簡樸。再加上批文件，差不多全天二十四小時都在工作，可以體現出他工作勞苦，而且不是隨便瀏覽的，而是一句一句審閲，和批改，時間及其長。他工作是多麼認真，是那麼一絲不苟。連喝夜茶都是那樣簡樸，只有一小碟花生米。

而我們的生活卻與周總理截然不同，自己的房間要有多豪華就多豪華，每天生活的有滋有味，根本沒有什麼文件要批改，要有喝夜茶，吃的最豐富，能吃多少吃多少，鳳爪，瘦肉粥，燒烤隨你挑。這和一小碟花生米來説，有着多少億萬的距離呀！還有一些富裕家庭裏的孩子，大部分都追求名牌，什麼耐克，阿迪達斯一身都是，超級奢侈，根本就不會勤儉節約，學習周總理那樣樸素。

所以，我們寫作業要向周總理那樣一絲不苟，生活最好簡樸，努力學習，不辜負父母對我們那望子成龍，望女成鳳的希望，長大了成為祖國的棟樑之才！

課文《蟬》的讀後感篇4

有人曾説：“童年是一本書，要靠自己去細細品嚐??”在我看來，《童年》不僅僅是一本讓人品味的書籍，更是一部待人譜寫的小説。《童年》這本書是由蘇聯的一位著名的文學家——高爾基寫的，讀完這本書我的心裏久久不能平靜，故事生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

故事主要講了阿廖沙三歲時，從父親病故，隨着母親去投奔外祖父寫起，到與外祖父去“人間”混飯吃結束。到外祖父家常常見到兩位舅舅為爭奪家產而爭吵鬥毆的情景，批判了市民的殘暴，寫在母親死後與外祖母相依為命的一段生活，作者刻畫了外祖父的貪婪吝嗇，外祖母的寬厚善良等。

在看這本書時，我的心情非常複雜，和高爾基那不幸的童年比起來，我深深地體會到：現在，我們的幸福生活來之不易，我們怎能不好好學習，好好珍惜呢?

想到這兒，我更是被高爾基的精神所感動。同樣都是童年，他的童年是多麼悲慘，而我們的童年不僅沒有經歷過被鞭子抽的滋味，也不會看到有為了爭奪家產而爭吵鬥毆的情景，而且還是那麼幸福，整天開開心心，衣來伸手，飯來張口，每天穿的都是新衣服，卻不懂珍惜。高爾基能在那樣的生活環境下堅持着自己的信念。而我們呢?有這麼優越的條件，就應該認真讀書，將來報恩於父母吧!

讀完了這本書，我明白了：在我們前行的道路中不會一帆風順，總會遇到一些人生中的坎坷，但只要像高爾基一樣決不放棄，就一定能成功，他那決不放棄的精神值得我們學習!

課文《蟬》的讀後感篇5

讀過匆匆這篇散文，彷彿有千言萬語悶在心頭。卻説不出口。

來的都要來，去的也都去。一件事發生後又來啦一件事。時間也隨着這麼的事一分一秒流失。這世上為什麼要有時間這個限制！令人空虛三千七百三十多天就這麼默默的流失，也不知道流在那裏，如一滴水滴在大海再也找不到那麼的一滴相同的水。在這三千多天裏只帶給家庭的一些温暖，與同學的快樂與悲傷……在這時間裏人人求名求利。要這麼多生不帶來死不帶去的東西。我們來這個世界是幹什麼的？來這裏要到哪裏去？為什麼會來這裏？是來享樂的嗎？那為什麼又有人生九苦一份樂？來受苦的嗎？誰那麼沒事幹。

三國演義開頭詞：“ 是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅，白髮漁樵江堵上，看慣秋月春風。

課文《蟬》的讀後感篇6

我們學過的課文中有幾篇是我最喜歡的，而窮人這篇課文是我最欣賞、最喜歡、最有感觸的。

這篇課文主要寫了漁夫夫婦發現鄰居西蒙死後，把她的兩個孤兒抱到了家裏並收養了他們。我特別的欣賞和敬佩他們的品質，他們在自己很貧窮又很多孩子的情況下，還主動地收養了死去鄰居西蒙的`孩子。這點讓我非常敬佩他們。

在生活中，我們也要像漁夫一樣，主動地去幫助別人，這樣才能發現你善良、樂於助人的品質。有一次我正要寫一個非常重要的東西正在發愁不知道怎麼寫的時候，有一個人找我問數學題，我不禁有些生氣。因為我剛有了靈感怎麼寫主被他打斷了，結果靈感一下子就沒了。但是我想到漁夫夫婦的行為，我的怒火一下子就沒了，而是熱心地幫助他。在給他講完數學題之後，我又表現出了發愁的表情。他好像看透了我的心思，便上前幫助我寫完這個東西。但是還有一次我幫助了別人之後，就像漁夫夫婦一樣，沒有得到什麼好處，反而對自己不利，但量我總是感覺心裏很舒服。

我希望大家也要做一個善良、樂於助人的人，有的時候幫助別人對自己不利，但是你會感到非常高興，也許這就是幫助別人的魅力吧。我相信如果人人都像漁夫夫婦一樣，那世界會變得更美好。

課文《蟬》的讀後感篇7

小時候偶爾聽人提起世外桃源的故事，但對詳細資料並不知曉。只是對那完美的景象有一種若隱若現的渴望，莫名奇妙的嚮往。

?桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國東晉時期傑出的詩人，他的詩已成為中國古典文庫中的寶貴遺產，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》，已經成為世代人民雅俗共賞的精彩作品。《桃花源記》是一篇故事性很強的藝術作品，表達了陶淵明對夢想社會的追求。

他寫這個虛構的故事是為了寄託他對當時現實社會的不滿，和他對完美生活的嚮往。他是個歸隱之士，在寫這篇詩作的時候已經離開塵世過隱居農村生活十餘年了。他出生寒門，少時雖有抱負，卻壯志未酬。他從懂事起就經歷了很多的社會和政治上的變遷和紛擾，社會的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不願卑躬屈氣攀附權貴，因而與污濁黑暗的現實社會格格不入，之後辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡樸生活。

在陶淵明的筆下，”桃花源”呈此刻我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。”作者的手筆簡練易讀，妙筆生花。簡單的幾句話，就生動的描繪了桃源恬靜、優美的自然環境，心曠神怡的景象，長長的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悦目，無限的嚮往。《桃花源記》的主體和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實來抒發對當時社會的不滿，並由此產生的對夢想境界的熱烈追求。作者經過形象地描述，神話式的虛構故事和美的活力，打動了千千萬萬讀者的心。最終，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個完美無瑕的夢想境界，是虛無的，只是作者對自由和極樂世界的追求。

所以，當我看到陶淵明的《桃花源記》的時候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業的人們、歡樂和平的生活所深深折服。那裏沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權利，他們日出而作、日落而息，過着與世無爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深嚮往。雖是虛構的世界，卻給了我無限的暢想空間……

課文《蟬》的讀後感篇8

一個穆斯林的傳奇事典，三代人的沉浮與共，愛苦糾織的悽美戀情，畫出一道由：樑亦清、韓子奇、樑君壁、樑冰玉、韓新月、楚雁潮等塑造的完美長篇鉅作。主人公們在政治、宗教中掙扎，人們在思想感情和愛情的薰陶中沉浮，縹緲，被作者獨特的視角帶入了一個從來沒有見過可愛又可恨的世界。

如訴如泣的吶喊，冰如刀攪的界世，愛恨情仇的交匯。死去的人往復在地獄與天界的罅隙，活着的人卻在現實與浪漫的牆縫中重生。幾個世紀的輪迴，人們逝去的、重來的，能夠永無忘記的只有七情六慾。紅顏的薄命，男子的痴情，都在這一界如地獄般的天堂中展開交戰。

社會的無形的條件下成形，人們卻又在成形的條件下痛不欲生。

在宗教中對人生以及來未的困惑，這之間的流傳，只會如浮命般吧。渴望死去的心愛的人再次誕生，那誕生之後又會是怎麼樣的一段家庭故事呢？爭吵，或是平靜地度過下半輩子？只是渴望着這一切稍縱即逝的虛擬給自己的生活添加着無形的色彩，愛情就只是被人類無疑當作是精神養料的東西麼，那是在現實社會中不允許存在的。

宗教的純統，政治的鋒交。

曲終掩卷，迴腸蕩氣，餘韻繞樑的幽齋音樂，始終在讀者耳邊迴盪着，想抹也抹不去。

最終只是存在又不存在現實中值得人回憶的美好的“事物”吧，這一切想要變為真正的享受，只有唯二的原則：一、享受開始的美好。就讓生命順運。二、一路坎坷，卻始終有美好的回憶不是麼？

人生即使如此，只能有付出，或者是有付出又有回報，沒有第三者。這樣悽美的愛情故事，我想，在現代是不容生存的吧。只能有熱情與奔放，開放的外國人又一次對保守的中國人的衝擊，必將會留下永遠的漩渦吧。只能夠就任它發展下去，強大起來，以外人的話説：“就是在發展了。”