論語忠讀後感模板6篇

為了寫出一篇引人深思的讀後感，首先要做的就是熟讀原著的內容，讀後感的寫作讓我們的閲讀更有意義，不斷閲讀不斷提升自我是至關重要的，本站小編今天就為您帶來了論語忠讀後感模板6篇，相信一定會對你有所幫助。

論語忠讀後感篇1

對於我們80後的年輕人很少有喜歡讀古文的，我也不例外。可是在大學教授的講解中，我才真正體會了古人的才華和思想，我也漸漸愛上了一些古代文著。例如：《論語》

?論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子講授之語，形式為語錄問答體。內容廣泛，記載了關於哲學、藝術、倫理、文學、政治、教育等幾個方面的言論，代表了儒家文藝思想。

雖然這本經書我沒讀完，但已從中受益良多。書中的言論很有道理，可以讓我們知道怎樣為人處事。我最欣賞的是孔子”以仁為本“的思想。作為當今的教師，特別是我這種剛剛擔任班主任的教師，學生的教育是自己最大的課題。我總希望自己的學生能快樂健康地長大，可也總怕自己沒有教育好她們。我班的學生大多都十一二歲，開始形成自己的人生觀和世界觀，又比較叛逆，我不願把一些東西的強加給她們。孔子孔子在許多許多年前就提倡學習不僅限於書本，更重要的是學習做人和做事，強調在實踐中學習。這與當今社會對孩子們的要求是一致的。可是在現實當中我們注重的還是分數，對於孩子實際能力的培養過輕。我們做老師的只有儘量拉近他們之間的差距，多重視孩子思想道德的培養，畢竟”人品決定文憑“，一個人的人品才是最關鍵的。

論語忠讀後感篇2

子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”孔老先生告訴我：父母健在時就不要長時間離家遠行，如果不得已要離家遠行，必須要有一定的去向。我似乎還沒有獨自遠行的經歷，但在外時父母的牽掛，卻深深地牽引着我。

一次，我去上英語課，爸爸囑咐我到了學校給他打個電話。可當我到了那裏準備打電話時，突然忘記了爸爸的手機號，手裏拿着手機，心裏萬般無奈，傻傻的笑着。等下了課，一個熟悉的身影出現在我面前，是爸爸!他責備我的大意，讓他擔心。現在想起來都很愧疚，好友的電話倒背如流，可每天在自己身邊的父母的電話，卻忘的一乾二淨，真是悲哀!子女永遠是父母的心頭肉，從我們呱呱墜地的那一刻起，一條無形的紐帶，便將我們緊緊繫在一起，每天回家可以開到父母臉上的笑容，遭遇挫折時可以得到父母的鼓勵，在外遠遊時可以聽到父母的叮囑，原來，這就是幸福……

子曰：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”孔老先生告訴我：君子總是心胸寬廣坦蕩，小人常常憂愁悲傷。一般人很難有海納百川的胸懷，總是會為一己私利勾心鬥角。我承認，我並不是一個很能寬容他人的人，我也會有“陰謀”，也會有心計，可其他人何嘗不是呢?人是一個矛盾的組合體，總是在自我意識了掙扎。傷害過自己的人，覺得應該讓他們付出代價，可真正想要“報復”時，卻又於心不忍，慢慢的，自己在這些小事上糾結，把自己弄得很累，心累了，還會快樂嗎?後來，我學着去理解他人，去寬容他人，傷害我並不是他們的初衷，只是我自己這樣想罷了。漸漸地，心中沒了先前無所謂的困擾，多了一份坦然，生活變得簡單而快樂。原來，寬容他人是一種幸福……

子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”孔老先生告訴我：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。同正直、守信用、見聞多的人交友，就有好處。同虛假做作、諂媚奉承、花言巧語的人交友，就有害了。我喜歡交朋友，但有因為交友標準有些“偏”，所以至今也只有幾個“死黨”而已。俗話説：朋友多了路好走。“叫到一個知心朋友，受益一生，正直的人教會我不偏袒他人，守信的人教會我言而有信，見聞多的人讓我學到更多的知識，大家共同進步。原來，與朋友談天説地、互訴衷腸是一種幸福……幾千年前，孔子用一字一句，記下了人生的真諦，幾千年後，我從這一字一句中，感受幸福的氣息。論語讓我明白了什麼是幸福!

論語忠讀後感篇3

幼時讀《論語》，廢寢忘食，原來一直以為，最能代表孔子智慧的應該是《論語》了。在《論語》裏，孔子猶如仁厚長者，對學生們諄諄教導，對世事過多歎息，勸人向善，故君子以仁。這裏是一個正襟危坐、嚴肅認真的孔子，一身正氣，卻又木訥慎言，令萬世敬仰！

可隨着年齡的增長，當我再進一步觀察這個仁厚長者時，卻能感到無邊的智慧。在《論語》裏：子不語“怪力亂神”，子曰不佔，吾從周等等，看上去好像中正不倚，單純無邪。而實際上，絕非如此：當孔子不語“怪力亂神”時，並不意味着他就不知道怪力亂神，他博學多聞，熟知神話掌故。事實上，早年的孔子還繼承了殷人尚鬼衣缽，從事過操持喪葬祭禮等各種卑微職業，所以他自稱“吾少也賤，故多能鄙事”。子曰不佔，實際不是不佔，而是不需佔，他不但精於占卜，更對《周易》的理解臻於化境，他把損益之道化為尋常日用和學術方法，卻不着一絲痕跡。孔子信誓旦旦的説“吾從周”，看似極為推崇周禮，我們似乎相信了孔子的這番話，都認為孔子一生都在為恢復周禮而奔走。但孔子晚年所作的《春秋》，揮鞭天地，整飭三代。以致在漢儒眼裏，《春秋》幾乎是革了周禮的命。這相當於孔子另立為王了。

顯然，從上面可以看出，前後是有很多矛盾的，這又是為什麼呢？

大家都知道，《易》與《春秋》都是孔子晚年學術成果。”晚年時他“有所為有所不為”，“用之則行，舍之則藏”，這就是他自稱的“從心所欲而不逾矩”。他達到了《周易》所謂的“為變所適”，達到了《莊子》所謂的“鳴而當律，言而當法”。他彷佛就是“易”的化身。令人稱奇的是，孔子把所有的高深玄奧都化為尋常，深得簡易之道，他似乎始終只是一個尋常老頭，只有在我們深入思考體會後才發現他的不尋常。後儒普遍認為，《易》與《春秋》是孔門高端學術，只有高才弟子才能一窺堂奧，故而知之者甚少。因此子貢才有“夫子之言性與天道不可得聞”一歎。這種説法的確在理，孔子因材施教，弟子傳授不一，造成後世得其一隅者多，能窺全豹者少。

孔子的平和與高深一直讓我摸不到頭腦，以我的淺薄的觀點，在《論語》，這個老頭子怎麼説話有時讓人感覺顛三倒四，以至於他的邏輯性、系統性可能蕩然無存，這我的心目中，竊以為這並不像大儒們所説的“一字不易”的經典。多年來，隨着閲歷的增加與經驗的積累，我一直在嘗試性的解釋這一切：

1、孔子教學，因材施教，説話都是有前後背景的，並不是所有的都是放之四海而皆準，所以看《論語》，還應看它背後隱藏的故事。

2、《論語》所摘之言，非一時之語，而是孔子終身跨度幾十年的言語摘要。聖人的思想也不是一下形成的，而是隨着時間的變化而在變化，所以存今是而昨非絕對是可能的。

3、聖人高深，非常人所能想象。當年孔門高足顏回讚歎“瞻之在前，忽焉在後”。孔門一代弟子尚且如此，何況我等後學。往事越千年，今天我們的知識、見聞已經遠遠超過孔子。但他的高明、博大和智慧，我們卻不及萬一。

這就是我的個人理解。

論語忠讀後感篇4

我捧着這本厚實而藴含着生命真諦的《論語》，輕輕地翻開，那淡雅而古老的書香，便撲面而來。撣撣灰塵，感悟一頁頁間，演奏生命哲理的樂章。一面面，洗滌着我心中的浮躁與狂妄……

有人從《論語》的字裏行間，讀出了“士不能夠不弘毅，任重而道遠”的凌雲壯志。有人卻讀出了“朝聞道，夕可死”的求知之心。而我讀了《論語》彷彿看到一位長者語重心長地教育着我，同我暢談人生，讓我懂得如何度過人生中的喜怒哀樂。

孔子曾説，“歲寒，然後知松柏之後凋也”。在風和日暖的季節，其他樹木和松柏沒有區別，鬱鬱葱葱，一身碧綠。到了大雪飄飛、嚴寒時節，其他樹的葉子紛紛凋零，唯獨松柏卻經得住風霜雨雪的考驗，歷劫不凋、一身傲骨！人生不也亦如此？越是艱苦的條件，越能考驗一個人的品質。只有受得起磨練，在任何惡劣環境依然堅持真理，剛正不阿的人，才能擁有這君子的節操。

我一頁一頁地翻着《論語》，看着這深奧而耐人尋味的字句，細細地品讀着這一個一個字間的韻味。突然“己所不欲，勿施於人”——這八個我熟記於心中的語句，出此刻我眼簾。不禁讓我想起平時裏，作為英語課代表的我為了下課能多玩會，而請別的同學送本子。有時候更甚至編些小理由，偷懶或找人代勞！想着想着……我的臉好燙呀，不知不覺竟紅了大半。自己所不想要的，硬推給他人，不僅僅破壞了同學間的關聯，也傷害了朋友間的友誼。人與人之間的交往是平等的，切勿將己所不欲施於人！

孔子曾諄諄教導我們：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”於是，方孝孺應對朱棣的威逼利誘面無懼色，慷慨赴死。趙一曼應對敵軍的酷刑逼供寧死不懼，大義凜然；孔子曾循循善誘我們：“見利思義，見危授命。”於是，楊震應對十斤令人眼饞的金子毫不動心，堅守道德。關羽為了盟誓毅然放下曹操的厚待，執意回蜀；孔子曾指點迷津我們：“見義不為，無用也。”於是，普通商人弦高在國家危難時挺身而出，承擔職責。段天強為了救出落水兒童，奮不顧身，跳入冰河……這不正是《論語》帶給我們的啟迪嗎？

讀着《論語》我感到自己受益匪淺，在它的陶冶下，人生必將變得更有好處。那淡雅的書香，耐人尋味的字句，在不經意間，洗滌了我的心靈。《論語》似一瓶醇厚香甜的白酒，一觸即醉，卻令人回味無窮！

論語忠讀後感篇5

?論語》作為儒家經典，宣揚“仁”。在《論語》中，孝道有着不可動搖的低位。中國人自古認為百善孝為先，把孝道作為道德之根本。

子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”年輕學德的子游問什麼是孝，孔子説，對現在的你來説，你一定認為孝只要做到能養父母孩子吃飯就行了，但狗了、馬了之類的動物都會餵飽幼崽兒，如果人不能做到持之一恆的照顧老人小孩，那人還跟動物有區別嗎？人與其他動物的區別之一就是可以探知他人的心理，對父母盡孝不只是物質上的供養，還有精神、心理的關愛。

孟武伯問孝。子曰：‘父母唯其疾之憂。’意思是孩子孝敬父母，不能使父母為自己憂愁。只有自己有疾病時，父母才為自己擔憂，其餘一切都不能使父母擔心。“事父母能竭其力。”一個人通過努力可以做好很多事，讓父母欣慰。只有生老病死，這種不是人力所能控制的事，讓父母擔憂也是沒辦法。除了這些人力不可控的事，其餘的都做好，不讓父母擔心，這樣就是孝。

子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”孔子説：“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死後，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以説是盡到孝了。”父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意願、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

子曰：事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。這句話告訴我們：侍奉父母，他們若有過失，要婉言勸告。話説清楚了，卻沒有被接納，仍然尊敬他們，不要違逆對抗，繼續操勞而不怨恨。這句話明確了侍奉父母不能唯命是從，孔子反對愚孝的絕對無違，應該以道義為標準，客觀對待父母的對錯；如果父母做錯了，卻不聽從自己的勸告，也要履行孝道，絕不能對父母產生怨懟之意。

?論語》告訴我們許多為人處世的道理，是一座思想的寶庫。如何做人，是一個終生的課程。

論語忠讀後感篇6

我在這一學期有幸學習了《論語》這本書，《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。

子曰：君子不重則不威，學則不固主忠信，無友不如己者，過，則無憚改。意思是，人如果不自重，威信就不如別人，學習也需要經常鞏固知識。才能對學習得到有效的幫助。這句話使我想到了我自己以前的一言一行。

以前，我總是大大咧咧的，一點都不夠穩重，引來許多人的指責。玩起來，那可以説連自己姓什麼都不知道了。記得有一次參加趙怡歌組織的“祕密”活動，很晚回家。爸爸媽媽東找西找都找不到我，使他們非常擔心、傷心。同時這件事情被同學們知道後，自己的面子也在同學面前丟的一乾二淨，招來同學們的冷眼相待。有時候在課堂上我也和班上的男生嘻嘻哈哈，不認真聽課導致學習成績下降，好多女生都不喜歡和我做朋友了。

沮喪之餘我學習了《論語》，其中的“無友不如己者，過，則無憚改”等句，知道了自己不能經常和那些“道德品行不如自己的人”混在一起甚至成為朋友。如果這樣，你在別人眼中的形象便會一落千丈，自己的威信也就很難樹立起來。想到這我停止了行動、遠離他們，自己的心也安分下來了。學習上、生活上有困難我會找老師、找同學幫助解決。現在值日中，我是能幹的組織者，課間我和大家一起討論難題、分享讀書感受、解決班級問題。

學習了《論語》的“學而篇”，使我明白了做人的很多道理。現在的我，已經變得懂事多了，當我言辭不當、行為不合學生行為規範時，我就會想起《論語》中老師教給我們的內容。

“學而篇”不僅講了學習，也講了做人的道理。子曰：“巧言令色，鮮矣人。”意思是，説話不要花言巧語，這樣會給別人留下別人不好的印象。曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？意思是，人如果每天反省自己三次，那他就會為人非常忠誠，與朋友叫他也會非常誠實。學習也會非常用心。像這樣時刻啟發我的句子還有很多，它們像一位不説話的老師時刻提醒着我的一言一行。

你可千萬別小瞧《論語》這本書，這本書裏有很多道理值得我們學習。雖然孔子生在古代，但是我們至今還在照着孔子的思想做事。所以利用好你身邊《論語》這本書吧！