2022復活讀後感精選熱門優秀範文三篇

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小説名曰《復活》，它隱喻一個人泯滅的良知在某種精神力量的感化下能夠獲得重生。男女主人公透過各自的懺悔和寬恕，雙雙走向精神和道德的“復活”，使其人性得以復歸，這一切帶有濃厚的“不以暴力抗惡”和“道德的自我完善”的托爾斯泰的味道。他藉此從社會和個人的道德角度對政府、法庭、監獄、教會、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判，也讓每一個讀者思考個人道德和社會道德之間的關聯，思索怎樣來進行個人道德的自我完善。

我們知道，由於種種原因，此刻的社會道德和個人道德已經到了一種瀕臨危機的狀態：自私自利，物慾膨脹，貪污受賄，腐化墮落……幾百人圍觀落水者卻無人前去相救，肇事司機將傷者在送醫院的途中將其扔下任其死亡自己卻逃之夭夭……我想這些人連十八世紀托爾斯泰筆下的涅郝柳多夫都不如。為什麼此刻很多人感歎好人難做？難做好人？就正因有人做了好事沒有被肯定相反被誤解。“槍打出頭鳥”，久而久之就讓人們達成了一個共識：你不去做好事你會沒事，你做了好事搞不好你就有事。這樣的共識不能不説是我們道德水準的一個悲哀。相反，如果我們能夠讓好人不再吃虧或被誤解，讓更多的人都能夠見義勇為或者多做好事，這就要求我們的政府和媒體及社會的方方面面都來維護道德的規範，如此才能讓我們的社會風氣有所好轉，讓活在這個世界上的每一個人都能感受到生活的温馨無比。

《復活》之因此能夠感動人，這是正因它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，誠如法國作家羅曼。羅蘭所言，《復活》較之其它作品，更能讓人清楚地看到托爾斯泰那雙直達心靈的眼睛。

當一個人覺知自己的罪惡之後，他的生命就好像墮入不復的痛苦，日復一日的煎熬使得他的生命彷彿只為了找出路，獲得解脱。《復活》這本書的男主角就是一個生命在罪惡中失去喜悦又再次尋回的故事。而再次所享受的生命，卻跟以前完全不一樣，好像是個新的生命。

這個故事的男主角德米利特。伊凡內奇。聶赫留道夫，是一個出身上流社會家庭的人，對他來説，生活其實不是件值得擔心的事，甚至連想都不用想。故事的女主角瑪絲洛娃。卡秋莎，則是個吉普賽女子，從小被聶赫留道夫的姑母收養。兩個人第一次的邂逅，是在聶赫留道夫十六歲時。也是在那次，聶赫留道夫做了件“醜惡的事”，事後想來，是引誘了卡秋莎，發生了關係。這事“醜惡”，與其説對卡秋莎而言醜惡，但是對聶赫留道夫來説更為醜惡，因為這畢竟回招致別人對他的抨擊。不過這樣的情境沒有維持多久，因為在他第二天出發從軍前塞給卡秋莎一百盧布（在當時算不小的一筆錢）後不久，兩人就不曾在碰面了。因為卡秋莎懷孕離家，兩人也失去聯絡。

十年之後，聶赫留道夫從軍中退伍，成為另一個上流人。他即將繼承龐大的家產，正考慮跟某名門之女結婚，同時也享用他另一位貴族朋友的妻子。美麗又可憐的卡秋莎在這十年呢？她的孩子一出生就死了，她也為了生活而墮入賣身的行業，逐漸有了與聶赫留道夫截然不同的生活。

在法庭內聶赫留道夫和卡秋莎碰面了，聶赫留道夫這個上流人自然是扮演社會的良心，坐在陪審員席中席中；卡秋莎則因為牽涉入一件謀殺案而置身審判台前。我想在也沒有像聶赫留道夫認出卡秋莎那樣更意外的邂逅，也很難有比他怕被認出來那樣的恐懼更令人窒息的了。那一刻聶赫留道夫想着的，無非是這樣的恐懼趕快過去吧。一切終於結束了，審判的結果，卡秋莎有罪，而這樣的結論卻是出於陪審員的疏忽。不過。對於聶赫留道夫的內心審判，才剛剛開始。

他帶着對一切都感到可恥卑鄙的情緒離開那一心想嫁他的女子家中的宴會。在他心中開始對這一切的東西：令人不悦的過世雙親、那以為一定回成功嫁給他的女子、遺產等等感到厭惡。安慰自己，想努力甩去這樣的感覺。可是突然浮現法庭內的那個女犯人的樣子，以及宣判時她的眼淚。和她昔日相處的情景開始一一在他腦中出現，他想起和她最後的相會。他不能不承認他曾經愛過這個女孩子，是純潔的愛情；他聞到那時候的活潑、年輕、與生命力。他開始悲哀，且感到痛苦。他想起繼承土地與他所贊成的《土地私有不正當》間的矛盾；他想起怎樣才可以不用説謊而解除他和那想嫁他的女子的關係的困難；他怎樣才能消除對卡秋莎的罪惡感。尤其他為十年前匆匆塞給她一百盧布跑開感到可鄙。奇怪的事發生了，當他承認自己的卑鄙時，一種痛苦卻又安慰的感覺出現了。他開始嘗試要過新生活，並決定為自己所有的罪惡付出應得的代價。他留下了眼淚。並打算開始贖罪。審判的結果，讓卡秋莎心情完全麻木了。他回到陰濕的囚房。除了吸煙與一點點酒欲，他大概沒什麼別的心思了。他沒有認出陪審員——聶赫留道夫，他甚至已經忘記了曾經的純真與愛情。以至於當聶赫留道夫提起這事時，他一點感覺也沒有。只覺得假如能出獄就好了。聶赫留道夫開始處理他的財產與傭人。並決定回絕任何婚禮的可能。他想娶卡秋莎。一個即將流放的女犯人。他開始想到他如何去牢中看她。他如何告訴他一切，如何向她懺悔自己的罪過。至此他留下了欣喜的眼淚。

故事到這裏，聶赫留道夫開始了他的贖罪生活。他降低佃農的租金，甚至願意將賴以維生的土地賣給佃農；他運用他的社會地位所賦予的特權，一直為卡秋莎向上請願，甚至到了沙皇面前；他拒絕以前的朋友以及所有的宴樂；他不斷的幫助獄中其他需要幫助的人。這樣的生活被昔日的朋友側目，認為他是瘋了，要不就是變成反動分子的同情者。雖然他偶爾在心中也會懷疑自己這樣到底值不值得，他還是繼續過着贖罪的日子。

與其説他做這一切是為了卡秋莎，不如説是為了他自己吧。當他的良知開始運作，當他深深覺得自己的罪惡，並決定甩開這一切的奢華糜爛，打算娶卡秋莎，並且幫助那些以前他不屑一顧的所謂下流人時，他心中才有了對生命的喜悦。置身基層，他對生活有了另一種新的體會。直到了卡秋莎決定嫁給另一個牢中的政治犯時，他突然對生活感到異常的疲倦。故事的尾聲近了。聶赫留道夫一個人在旅館的房間中來回踱步，他跟卡秋莎的事完結了。他是她所不需要的，這使他覺得悲哀且羞愧。可是他心中的活動仍繼續下去。他開始思考他看到的那些囚犯，那些被虐待、缺乏照顧而死的人，這一切的事情。他也思考罪惡的問題：怎樣才能勝過這些轄制人的罪惡呢？是法律嗎？是牢獄嗎？還是任何贖罪的行為呢？所謂的上流人自己也是罪惡的，並且以為用罪惡的方式可以糾正別人。可是他發現那起初他看來是奇怪矛盾的思想，忽然成了最簡單，無疑的真理。那就是從那使人們感受痛苦的可怕罪惡中獲得拯救的唯一而可靠的方法，只是要人們在神面前承認自己是有罪的；而消滅罪惡的方法，就是基督給彼得的回答，饒恕別人。

聶赫留道夫花了一整夜讀福音書，那曾經是他看不懂的教訓。經歷了這一切，他這次突然看懂了聖經的教訓，並且發現在其中有他必須的、重要的、且是喜悦的東西。

書上寫着“從這一夜起，聶赫留道夫開始了全新的生活，這不是因為他進入了一個新的生活環境，而是因為從此以後他發生的一切對於他有了全新的和過去不相同的意義。”

我看這本書最吸引我的，還是在罪惡中的人如何獲得解脱。不管聶赫留道夫如何的努力彌補過去的罪過，他心中仍然不能得到安息，也沒辦法對他所處的世界懷有希望。直到他看到福音書，遇到了將他從罪惡中救拔出來的主。這樣的相遇，真是一種心靈的相遇，而致使人能擁有新生命。

《復活》是列夫。托爾斯泰的晚年代表作，通過男女主人公的遭遇描繪出了沙皇俄國社會：草菅人命的法庭和關押無辜百姓的監獄；破爛不堪的貧民窟和豪華奢侈的都市……

聶赫留朵夫曾愛上瑪絲洛娃並使她誤入歧途，關進監獄。後來，聶赫留朵夫開始靈魂之復活，隨瑪絲洛娃一起流放西伯利亞，幫助囚犯，同情窮苦人民。瑪絲洛娃原諒了他同時也獲得了新生。

讀過後，我不大理解。慢慢的，才有所感悟：精神為肉體的支柱，人這輩子沒有人性的復活便等於白活。而精神復活的人，沒有勞累，沒有盲目，看透世間萬物，為追求而奮鬥。在《復活》中，聶赫留朵夫因環境的腐朽與黑暗，使他墜到了墮落的邊緣。假設我們在那個年代，無疑也要復活新生。正如毛澤東主席所説的：“前途是光明的，道路是曲折的。”對啊，復活新生怎麼可能如此簡單。我卻認為復活新生就好像是：一顆冷靜的腦子，不能魯莽行事；一雙勤勞的手，築造夢想階梯；一個執着的心，攜你勇敢向前。

《復活》讓我知道善惡只在一念之間，只有把握好命運的船槳，不迷失方向，才能獲得心靈的復活與新生！