思想力讀後感8篇

撰寫一篇讀後感可以強化大家對書上人物的理解，寫讀後感最重要的是分清“讀”和“感”的比重，以下是本站小編精心為您推薦的思想力讀後感8篇，供大家參考。

思想力讀後感篇1

雖然目前僅讀了他的幾篇文章，但絲毫不影響我對他的敬佩之情!這是一個怎樣天才的人物啊，只活了39歲，但卻是集物理學家、哲學家、數學家這些頭銜於一身的偉大人物!

我現在17歲，他的文章似乎已將我的整個人生看透。他的觀點都是我所經歷的生活的一個總結。一個又一個的相同點，一次又一次的共鳴，讓我突然懷疑，我的生活是這麼的普通，以至於連他——一個生活在不同年代，有着不同經歷的人都如此瞭解!在他的眼前，我是一個透明的人。

其中的一段很好的表達了此刻我激動的心情：“當一篇很自然的文章描寫出一種情感或作用的時候，我們便在自己的身上發現了我們所讀到的那個真理。我們往往因此而感動得要去熱愛那個使我們感受到它的人，因為他顯示給我們的並不是他自己的東西，而是我們自身的東西。”是的，我現在非常感動，也非常熱愛這位令我感受到自身東西的人——帕斯卡爾。

他的思想是如此的鋭利，深刻。

在第一篇《人的兩種不同的思維方式》中，有這樣一句話：“一種品質可以在沒有另一種品質的情況下存在，智力可能是強大而狹隘的，也可能是全面而脆弱的。”或許我的理解不夠深，但由此我想到了兩種人——專才和全才，相信大家聽到這裏也會發現這兩種人和所形容的智力有着很大的相似點。“習慣於憑感覺下判斷的人不理解推理的過程，因為他們往往看一眼就理解，並不習慣於追求原理，反之，習慣於根據原理推斷的人不明白感覺上的事情，因為他們尋求原理，卻沒有一眼看透的能力。”的確，生活中很多時候，我們往往憑藉主觀認識去判斷身邊的事物，而不會用追求原理這種需要拐彎思考的“麻煩”方式去看待問題。這就是數理思維和直觀思維——數學家和思維直觀的人的區別。

他在談論雄辯時，形容得也讓人感歎其準確。“真正的雄辯輕視修辭。”這句話應該就是想體現雄辯所用的理由真實得不需要修辭來證明其正確性。然而當我看到這句話是，我再次疑惑什麼是雄辯：“雄辯是以甜言蜜語説服人，而不是以權思想錄讀後感1000字威;它是暴君，而不是國王。”據布倫士維格的解釋説，國王是合法的，而暴君是非法的;説服力的權威是合法的，但雄辯的甜言蜜語卻足以敗壞人的意志。雖然他的解釋説明了帕斯卡爾是在強調雄辯的強大力量，但我開始懷疑，雄辯所用的理論其真實性。是人們用花言巧語將自己的思維“強加”於別人的心中嗎?“我們必須把自己放在聽者的位置上，在自己內心中檢驗講話的委婉，以檢查兩者之間是否相符合，以及我們是否有把握使得聽眾完全信服於我們的講話。”這樣看來我的理解似乎是對的又似乎是錯的。錯在不是“花言巧語”，也不是“強加”。只能説帕斯卡爾對雄辯的理解太過深刻，以至於我無法根本理解其真正含義。

在心理學的領域裏，他也有獨到的見解。《説服的理由》講訴的就是如何去説服別人是最有效的，他總結到：“當我們想要有效地糾正別人並指明他犯了錯誤時，我們必須注意他是從哪方面觀察事物的，因為在那方面他可能就是正確的;我們必須承認他那方面的正確，然而，也要向他指出他在另一方面所犯的錯誤。他會滿足於這樣的做法，因為他看到自己並沒有錯，只是沒能全面地看問題而已。”這裏體現的就是對個人虛榮心的滿足。每個人都不會喜歡承認自己犯了錯誤，也正是這一點，人們更不喜歡別人指出自己的錯誤，那樣，自己的錯誤不在是個“祕密”，而是公開的“情報”。就像帕斯卡爾説的“人們往往更容易被自己發現的理由説服，而不太容易被別人腦袋裏想出來的理由説服。”因此，説服別人發現、承認自己的錯誤，特別是以一個旁觀者的身份去説，那是難上加難。而帕斯卡爾提出的方法，可以説很好地解決了這一難題：承認對方只正確的，只是在某一小方面沒有思考嚴密罷了。等於説告訴對方，你本質是聰明的，只是犯了個小小的錯誤。相信任誰聽了都會很高興，那麼接受錯誤也變得簡單了。當然，我覺得若要實現這一點，對那位提出對方錯誤的人要求也十分的高，首先就要“注意對方思考問題的角度”，並有心情去慢慢地開導對方，相信一般人是無法做到的。也正是如此，這樣成功的情況很少出現。

從這些看來，其實哲學不是人們所想的那麼深奧，它僅僅是對一個人一生經驗的總結，對一個社會常態的客觀認識罷了。是其在原有的基礎上，用更準確的語言去形容它，用更深層次的理解去看待它，僅此而已。當然，我的理解可能有些片面，但哲學就是要通過不斷的學習才能逐步逐步地去認識。相信在有了更多人生經驗後，我對帕斯卡爾文章的理解會有全新的改變。

思想力讀後感篇2

媽媽給我買了一本書――《鋼鐵是怎樣煉成的》，告訴我説要認真地讀，雖然我還沒有讀完，但這本書已使我愛不釋手，保爾？柯察金那頑強的品格多麼令人欽佩！如果你讀了這本書，就會明白具有鋼鐵品質的人是多麼偉大的人。

保爾一生十分坎坷，在雙目失明的情況下，他還堅持寫書。書中寫道：他嘔心瀝血寫的稿件丟失了，多麼令他灰心失望啊，但他重新振作起來，用頑強的毅力完成了鉅著。書中有段名言媽媽要我背下來：“人的生命是最寶貴的。當他回首往事的時候，不應該為碌碌無為而悔恨……。”

對照保爾，想想自己，我感到臉上一陣陣烘熱。記得去年八月份，是我鋼琴考級最緊張的時候，可媽媽要出差，平日裏都是媽媽陪我上課、練琴，媽媽走了我該怎麼辦？我失去了信心，我的眼淚在眼眶裏直打轉，片刻就“簌簌”落了下來。媽媽見我落淚了，顯得很焦急，爸爸拉着我的手説：“馨馨啊，你這樣太讓媽媽不放心了，那本《鋼鐵是怎樣煉成的》你看完了嗎？想想保爾的精神，這些小困難算什麼呢？”當我再次把這本書翻開，保爾的形象又浮現在眼前。對，我該做一個堅強的孩子！我不應該再讓大人為我操心。我下定決心對媽媽説：“媽媽你放心地去吧，等你回來的時候，我一定給你最好的消息。”媽媽臉上露出了笑容，緊緊拉住我的手説：“你真是個讓媽媽驕傲的孩子啊！”我指着《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書説：“是它教會我的！”

當我遇到困難時、當我受挫折時，我就會想起保爾那高大的身影，要把自己煉成一塊真正的鋼鐵！終於在十月份，上海音樂學院陸級證書上良好的考試成績讓媽媽親紅了我的臉，我在心裏暗暗地説：“保爾，謝謝你！”

思想力讀後感篇3

一開始讀這本書時覺得挺無聊，心不在焉翻看了大半本，在百度上搜了下艾青這個人，才對她有了些許瞭解。

?大堰河—我的保姆》是她的成名之作，所以在詩集中排於首位，這首詩是艾青真正把思想感情融入民族生活大地的重要轉折點。我認為大堰河就像中國農民的化身，就像一個寬厚、仁愛、純樸、堅韌的母親，生來無名，被套枷鎖，仍將最無私的愛給予了她的乳兒，艾青從她愚昧與善良、勤勞與卑微相交織的歷史性格中，深刻洞見了中國農民的宿命，並且由此激發出了對人類普遍生存境遇的巨大憐憫。

我比較喜歡艾青的《向太陽》，我認為這首詩充分表現了詩人的高度熱情和對光明、未來的追求和信心，全詩貫穿着一個總體的象徵形象，那就是太陽，以太陽來象徵中華民族的覺醒和希望，從“我”——一個飽經憂患的知識分子的角度，採用革命現實主義和革命浪漫主義相結合的手法，抒發抗戰高潮到來時的激奮之情。

我發現艾青的詩歌都注重通過描寫具體可感的事物來引起感覺，發揮聯想以凝結成形象，比如在《雨巷》中，通篇描述意象，用詩人飽含深情的筆墨，給人以強烈的畫面感與視覺衝擊感。

讀艾青之詩，品艾青之心，贊艾青之情，《艾青詩選》——你值得擁有。

思想力讀後感篇4

在我沒讀過或看過《西遊記》的時候，我剛開始還以為從石頭裏蹦出來的猴子，應該不是什麼好東西，起初我以為孫悟空是個妖猴。但到了後來我才知道原來我是被天上的那個神仙誤導了。孫悟空他並不是什麼妖猴，而是保護唐僧西天取經的石猴。孫悟空為了保護師傅不被妖怪吃掉。一路都是殺妖魔，斬鬼怪的。而且在太上老君的八卦爐中練出了火眼晶晶，這麼一來分辨妖魔就容易多了。

我印象最深的故事是三打白骨精這一回，這一回中白骨精為了吃唐僧，一下變成老太婆，一下變成小女孩，一下又變成老太公，而這一切都被孫悟空識破，都把他們打倒在地，而唐僧還不知道這三個人都是白骨精變的，還以為是孫悟空連傷三命，讓後就把他趕出隊伍，還寫下了一行字：從此以後不與悟空見面。悟空不管怎麼説師父都不在收留他。白骨精雖説是死了，不過悟空也被逼無奈回到了花果山。後來唐僧三人遇到了妖怪，而孫悟空卻不在。沙僧和八戒，千方百計的把悟空請來降妖，剛開始悟空一邊吃桃子一邊裝着説：“你們的事我不管，有妖怪還是你們自己去打吧，師傅不是説了你們也能降妖。”後來八戒急了：“猴哥你總不可能扔下我們不管吧……”而孫悟空心裏越來越着急，心想：再裝下去師傅就要被吃了。於是就打斷八戒説話。駕着筋斗雲到了妖怪洞口去降妖。最後他們師徒四人又走在了一起。

孫悟空是我敬佩的地方有很多，第一：他對師傅忠心耿耿，從來不會背叛師傅。第二：孫悟空武藝過人，身手敏捷。第三：孫悟空非常的勇敢，他不會像八戒一樣説這個妖怪太難打了我們散夥吧，而是遇到妖怪第一個衝向前……

思想力讀後感篇5

孫子曰：兵者，國家大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

?孫子兵法》剛開篇就把戰爭與生死之地、存亡之道連繫起來，將戰爭的必要性顯現的淋漓盡至。

一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

孫子的這句話，是勝負條件中最重要的五項，正因為這樣，孫子在以三萬吳軍對一百萬楚軍才會五戰五勝，直搗楚都，成就了他的不敗神話。

而他也説過，人多不一定就力量大，還要精，就好比拔河比賽，你以一百個小朋友對戰十個大力士，你覺的有勝算嗎？

百戰百勝，這是戰爭的最高境界，真正做到的軍隊，它將無仗可打，因為誰都不敢向它挑戰。人生正是這樣，你第一次擊敗你的對手，他會增強自已的實力再向你挑戰，你第二次戰勝他，他會有所畏懼，不過還會向你挑戰，你第三次戰勝他，他會對你很害怕，對陣多個對手，勝百場，談何容易。

戰場上，最重要的不是主帥，而是士卒，其次是間諜，第三是主帥，第四是大將，而對他們來説糧食是重中之重，因此就有了大軍末動，糧草先行，正因如此孫子特別重視糧草，因此他的部隊從沒被搶過糧。

孫子兵法，威震世界，他無論從哪個角度來看，都是聖經。

思想力讀後感篇6

傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，之初即受迫害，於1966年9月3日凌晨，與夫人朱梅馥雙雙憤而棄，悲壯地走完了一生。

傅雷一生孜孜不倦，在文學上做出了極大的貢獻，而且嘔心瀝血培養了兩個孩子(傅聰——著名的鋼琴大師、傅敏——英語特級教師)。他是一位嚴厲、盡責的父親，在兒子長大成人，留學海外之後，仍通過書信的方式對兒子的生活和藝術進行悉心指導。父母與兒子的這些家書彙編成冊，就是《傅雷家書》。

在人們的印象裏，傅雷先生是一個非常理性而較少只露感情的人，而在給兩個孩子的信中，卻往往情不自禁地流露着自己的悲歡苦樂。如，開篇的第一封信中有那麼一段字：“聰：車一開動，大家都變成了淚人……昨夜月台上的滋味，多少年來沒有嚐到了，胸口抽痛，胃裏難過……”這是1954年傅聰應波蘭政府的邀請，參加“第五屆肖邦國際鋼琴比賽”並留學波蘭，傅雷全家及親人們到車站送傅聰去北京準備出國。第二天晚上，傅雷給傅聰寫了這段家書，讀來割肚牽腸、感人肺腑。

?傅雷家書》中凝聚着傅雷對祖國，對兒子深厚的愛。如，1955年1月26日的信：“世界上最高的最純潔的歡樂，莫過於欣賞自己的孩子的手和心的傳達出來的藝術!其次，我們也因為你替祖國增光而歡樂!更因為你能借音樂而是多少人歡樂而快樂!”又如，1961年4月15日信中：“果然不出所料，你的信告訴我們在十三號收到……媽媽(傅雷的妻子朱梅馥)跟我兩人把信念了好幾遍，每遍都同樣使我們興致勃勃，欣喜莫名!……你的天賦稟資越來越有所發揮，你是對得起祖國的兒子!”不經意間流露出了對祖國的熱愛之情和對兒子的舐犢之情。

“大音悉聲，大愛無痕。”《傅雷家書》中的每一句話都滲透了一種偉大的、理智的父愛。他用自己的經歷現身説法，教導兒子如何對待生活：“人沒有苦悶，沒有矛盾，就不會進步。有矛盾才會逼你解決矛盾，解決矛盾即往前邁進一步……。”

傅雷總是諄諄教導、循循善誘，教兒子如何做人。如，待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體，遇困難不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮耀感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。

在1956年2月29日夜信中，他關於傅聰對於莫扎特作品認識的不斷深入，進行了細緻的分析，在藝術方面給兒子講了情理交融的一課：“……必須再深入進去把理性所認識的，用心靈去體會，才能使原作者的悲歡喜怒化為你自己的悲歡喜怒，使原作者每一刻神經的震顫都在你的神經上引起反響。”“你活在他身上，他也活在你身上;你自己與他的共同點被找出來了，抓住了，所以你才會這樣欣賞他，理解他。”

同樣再此信中，他提到對藝術乃至人生的態度——“真誠”。“真誠是第一把藝術鑰匙，知之為知之，不知為不知。真誠的‘不懂’，比不真誠的‘懂’，還叫人好受些。最可厭的莫比自以為是，自作解人。有了真誠，才會有虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。建築在瞭解別人上面的愛，才不是盲目去愛”。“所以做藝術家先要學會做人。藝術家一定比別人更真誠，更敏感，更虛心，更勇敢，更堅韌。總而言之，要比任何人都較少不完美之處!”

一本《傅雷家書》，可謂苦心孤詣的教子篇，真乃“誰言寸草心，報得三春暉”啊!

思想力讀後感篇7

初讀紅樓夢，新鮮又新鮮，好一個滿紙荒唐言，一把辛酸淚!都雲作者痴，誰解其中味?好一部寫盡人間繁華、榮辱悲喜、滄海桑田的驚世奇文，不愧中國古典名著，洋洋大作，寫作細膩、語句優美。真是多一句不好，少一句不能。讀過一篇，猶如一幅優美的畫卷展現眼前，好一處榮寧二府，一個繁榮昌盛的大家族，猶如天上人間，恰如仙境般的生活美景，真是山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休?暖風薰得遊人醉，直把杭州作汴州。繁華勝景，美不勝收。

但是，讀了一段時間後，逐漸發現，書雖厚，筆且好，故事內容卻是一般，文細膩，詞豐富，卻沒有驚天動地的高潮起伏，都是一些芝麻綠豆的小事，不厭其煩的一一詳述，就是一些繁瑣雜務堆積起來的一疊厚紙。尤其文字浩瀚，猶如長江之水，沒完沒了，越讀越多。逐漸使我似乎望而生畏，恨不能一目十行，快些知道結果方能如釋負重。

如今，總算讀完了，談到感想，《紅樓夢》只能算是有可取之處的小説而已。它遲緩，不乾脆，筆墨浪費良多，有大量隨手之處。篇幅浩繁，場景卻狹小，又過分注目無關緊要的雅趣。更致命的是，它完全是一部生活流的作品，專注於寫實又失之於寫實，大量質量不錯的細節堆砌起來，卻演變成無修無止的嘮叨。雖有精到的筆力，但大部分章節卻像中國古代那平淡的生活一樣，既缺乏情節上的、也缺乏文字上的應有的激越的魅力。倒有一句感慨，天下沒有不散的筵席。

人生處處是黃梁，美夢醒來腹更空。質本潔來還潔去，留下白茫茫大地一片真乾淨。古人有句話：萬里長城今尤在，不見當年秦始皇。聯繫到我們自己，也是廣廈千間，居之不過七尺;山珍海味，食之無非一飽。到頭來都不覺曲終人散還寂寞。

思想力讀後感篇8

?習近平新時代中國特色社會主義思想三十講》(以下簡稱《三十講》)是一部好學管用的理論武裝重要輔助讀物。好就好在，它不僅凸顯了習近平新時代中國特色社會主義思想的鮮明思想特色和理論品格，而且為我們指明瞭在學懂弄通做實上狠下功夫的路徑。要通過認真學習《三十講》，不斷深化對習近平新時代中國特色社會主義思想的時代性、人民性、系統性、科學性、實踐性的認識。

習近平新時代中國特色社會主義思想體現了鮮明的時代性，要緊扣時代之問來學深悟透。習近平新時代中國特色社會主義思想具有鮮明的時代性特徵和品格。它登高望遠、通覽古今、面向未來，立足時代之基，深刻回答時代之問，解答了許多前人所未解答的重大理論和實踐問題，解決了許多前人所未解決的難題難事，是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義。在國內，面對新時代堅持和發展什麼樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義這個重大時代課題，精準確定黨和國家所處歷史新方位，作出中國特色社會主義進入了新時代的科學判斷;科學分析我國社會主要矛盾新變化，作出我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾的重大論斷;提出中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，科學謀劃了從全面建成小康社會到基本實現現代化、再到全面建成社會主義現代化強國的戰略安排;提出我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標，必須堅定四個自信，必須進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想;提出堅持和發展中國特色社會主義要一以貫之，推進黨的建設新的偉大工程要一以貫之，增強憂患意識、防範風險挑戰要一以貫之，由此開創了馬克思主義新境界、中國特色社會主義新境界、治國理政新境界、管黨治黨新境界。在國際，當今世界正在經歷新一輪大發展大變革大調整，面對世界怎麼了、我們怎麼辦?人類社會向何處去?亞洲前途在哪裏?這些重大時代課題，高舉和平發展合作共贏旗幟，提出構建人類命運共同體思想，穩健推進中國特色大國外交，紮實推進一帶一路建設，加速推動形成全面開放新格局，通過深刻改變中國來深刻影響世界。一個時代有一個時代的問題，一代人有一代人的使命。學懂弄通做實習近平新時代中國特色社會主義思想，就要緊扣時代之問，不忘初心、牢記使命，立足當下、面向未來，更加自覺地為實現我們的偉大夢想和崇高理想而萬眾一心、不懈奮鬥。

習近平新時代中國特色社會主義思想體現了堅定的人民性，要飽含對黨對人民的感情來學。習近平同志在紀念馬克思誕辰200週年大會上的重要講話中指出：馬克思主義是人民的理論，第一次創立了人民實現自身解放的思想體系。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因為它植根人民之中，指明瞭依靠人民推動歷史前進的人間正道。這種思想特徵和品格，深深融入了作為當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義的習近平新時代中國特色社會主義思想之中。習近平新時代中國特色社會主義思想堅持以人民為中心，一切為了人民、一切依靠人民，是當代中國共產黨人為人民謀幸福、為民族謀復興的理論。這一思想彰顯了人民創造歷史、人民是真正英雄的唯物史觀，為人民謀幸福、為民族謀復興的初心和使命，以人為本、人民至上的價值取向，立黨為公、執政為民的執政理念，是寫在億萬中國人民心中的科學理論。我們要深刻領悟貫穿在這一思想中的人民立場、人民情懷，堅定理想信念，增強四個意識，堅定四個自信，自覺維護習近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，自覺維護以習近平同志為核心的黨中央權威和集中統一領導，為實現國家富強、民族振興、人民幸福而不懈奮鬥。

習近平新時代中國特色社會主義思想體現了嚴密的系統性，要系統學、融會貫通學。習近平新時代中國特色社會主義思想是一個系統嚴密而又不斷髮展的科學思想體系，具有鮮明的系統性特徵和品格。這種系統性，首先體現在它涵蓋了新時代堅持和發展中國特色社會主義的方方面面，既包括新時代堅持和發展中國特色社會主義的基本問題，如總目標、總任務、總體佈局、戰略佈局和發展方向、發展方式、發展動力、戰略步驟、外部條件、政治保證等;也包括對經濟、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會、生態文明、國家安全、國防和軍隊、一國兩制和祖國統一、統一戰線、外交、黨的建設等各個方面各個領域提出的重要判斷、理論分析和政策指導。其覆蓋面之廣泛、理論闡述之深刻、對策部署之全面，可謂前所未有。這種系統性，還體現在它深刻揭示了各領域各方面同新時代堅持和發展中國特色社會主義的內在邏輯聯繫。這一思想體系有一條鮮明的主線，這就是堅持和發展中國特色社會主義，為了實現中華民族偉大復興的中國夢。這一思想體系有完整配套的四樑八柱，這就是八個明確。這一思想體系有科學佈局的頂層設計和方法論指導，這就是十四個堅持。這條鮮明的主線，深刻揭示了習近平新時代中國特色社會主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發展觀一脈相承又與時俱進的內在聯繫，深刻揭示了中國共產黨全部歷史不忘初心、牢記使命、永遠奮鬥的主題主線。八個明確是習近平新時代中國特色社會主義思想中具有原創性的新思想新論斷，側重於新時代條件下理論層面的高度概括和凝練，集中反映了我們黨對科學社會主義在當今時代的理論創新和理論貢獻。十四個堅持是堅持和發展中國特色社會主義的基本方略，側重於實踐層面、方略層面的展開，體現着理論創新與實踐創新的良性互動，貫穿着以自我革命引領社會革命的內在邏輯，彰顯着不斷將思想建黨、理論強黨的勢能轉化成推動改革開放、創新發展的強大物質力量的獨特優勢。八個明確十四個堅持相互融合、有機統一，共同組成嚴密完整又充分展開的科學思想體系，並以其許多原創性的新理念新思想新戰略，為我們黨的基本理論、基本路線、基本方略的完善發展作出了重要貢獻。我們要系統學、融會貫通學，就必須把習近平新時代中國特色社會主義思想的科學體系完整準確地學習好領會好把握好。在此基礎上，緊密聯繫改革開放40年的成功經驗來學，緊密聯繫我們黨近百年發展歷程來學，緊密聯繫馬克思主義發展史特別是馬克思主義中國化時代化發展史來學。

習近平新時代中國特色社會主義思想體現了深邃的科學性，要用正確的立場觀點方法來學。習近平新時代中國特色社會主義思想，處處有新意，處處講科學，處處有方法。馬克思主義中國化時代化的長期實踐證明，堅持和運用馬克思主義基本原理解決中國革命、建設、改革的實際問題，需要把馬克思主義這個看家本領學精悟透用好，尤其要將其立場觀點方法學精悟透用好。習近平新時代中國特色社會主義思想的科學性特徵和品格，正是建立在對馬克思主義立場觀點方法的創造性運用上。比如，習近平同志經常強調要堅持實事求是、戰略定力、問題導向、全面協調、底線思維、調查研究、抓鐵有痕、歷史擔當等，這些科學思想方法和工作方法都體現了正確立場觀點方法的統一。新發展理念的提出、穩中求進工作總基調的確立、法治理念和法治思維的強化、全面深化改革的科學方法論的總結、供給側結構性改革的推進、人民當家作主制度體系的完善以及國家治理體系和治理能力現代化的推進、人類命運共同體的構建，同上述這些思想方法和工作方法一樣，無不貫穿和滲透着怎麼看與怎麼幹的統一、目標與路徑的統一、思想方法與工作方法的統一，體現了科學性與可操作性的統一。對待科學的理論必須有科學的態度。習近平同志深刻指出：社會主義並沒有定於一尊、一成不變的套路，只有把科學社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統、時代要求緊密結合起來，在實踐中不斷探索總結，才能把藍圖變為美好現實。我們要按照這樣的思路和要求，在加強理論武裝的同時，努力掌握科學正確的立場觀點方法，切實增強學習本領、政治領導本領、改革創新本領、科學發展本領、依法執政本領、羣眾工作本領、狠抓落實本領、駕馭風險本領，真正做到既政治過硬又本領高強。

習近平新時代中國特色社會主義思想體現了突出的實踐性，要緊密聯繫改革開放和社會主義現代化建設實際來學。馬克思主義的一個鮮明特徵和品格，就是它的實踐性。這是因為，馬克思主義作為科學理論體系，不僅要解決如何解釋世界的問題，更重要更根本的是要解決如何改造世界的問題。這一特徵和品格，在習近平新時代中國特色社會主義思想中得到了突出體現。思想理論的特徵和品格，不是從天上掉下來的，而是時代和實踐特點所使然。當前，我們正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，時代和實踐提出的許多重大課題都是根本性、方向性的，關乎我們黨長期執政，關乎國家長治久安，關乎民族前途命運，關乎人類前途命運。我們既要搞清楚方向、道路、命運等大本大源問題，又要腳踏實地、一步一個腳印地推進一個個具體問題的解決，把頂層設計與實踐探索、理論創新與實踐創新、改變中國與影響世界緊密結合起來。習近平新時代中國特色社會主義思想的這種實踐性特徵和品格首先體現在頂層設計與實現路徑的高度統一。如決勝全面建成小康社會，不但提出了總體目標和戰略部署，而且明確了戰略重點和突破口，即堅決打好防範化解重大風險、精準脱貧、污染防治三大攻堅戰。這種實踐性特徵和品格，還體現在戰略構想與工作抓手的高度統一。如四個全面戰略佈局的提出，不僅使前進方向更加明確、發展佈局更加明確，而且明確了推進中國特色社會主義事業的總抓手，使各項戰略舉措緊密銜接、更加有效。又如構建人類命運共同體的提出，不僅從根本上回答了人類社會將向何處去的問題，而且與和平發展合作共贏理念相呼應，與一帶一路建設相銜接，既是未來發展方向，又有當前紮實推進的具體抓手。這種實踐性特徵和品格，更體現在聚焦問題與解決問題的高度統一。如創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念，每一個理念都聚焦於新時代條件下的短板和問題，具有強烈的問題意識和問題導向。同時，圍繞貫徹落實新發展理念又提出了一系列重大舉措和工作部署、工作要求，包括對新發展理念中的每一個理念如何落地生根，都提出了明確的部署和要求。我們深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想，不僅要帶着問題學、聯繫實際學，而且要在學深悟透的基礎上狠抓落實，使學習的力量、思想的力量轉化為實踐的力量。