覺醒年代觀後感1
《覺醒年代》講述的是民國時期的往事，回望歷史，有太多的感慨與動容。陽春白雪的聖潔和戰火硝煙的危急，青春的選擇和人生的思索，還有一以貫之的中華民族的氣節和精神，給我強烈的觸動，也讓我感受到一種澎湃的活力和中華民族代代相傳的愛國力量。
從袁世凱復闢帝制的企圖、簽署《二十一條》賣國的舉動，到愛國青年的義憤填膺、振奮民眾，再到中-國-共-產-黨的建立，整部劇將如此動盪的時代中的青年的救國活力展現得淋漓盡致。活力燃燒的歲月，砥礪奮進的歷程，勾勒出當時的人們覺醒的過程。
袁世凱的唯利是圖，使中國深陷內憂外患的困境之中。而李大釗、陳獨秀等人最初的覺醒與重視，是民國時期最初的良藥。李大釗曾在得知袁世凱簽訂《二十一條》後説：“既然已經到了國亡人死之際，便再無投鼠忌器之顧慮，我們應當有破釜沉舟之決心。竊國大盜袁世凱，恢復帝制想要當皇帝，中華民國危在旦夕了；賣國賊袁世凱簽定了二十一條，中華民族危在旦夕了。共和就要死了，青島就要丟了。”覺醒後的他們，討論救國之道，決定改造青年的辦法。他們經過辦雜誌，辨析、選擇和驗證出一種當代最先進的思想理論，作為改造青年、改造中國的指導思想，探索一條振興中國的道路。他們的覺醒，讓他們在看到許多荒謬行為後深深為被封建思想束縛的民眾感到痛心，深感國家民眾思想意識覺醒的迫切性。一期復一期的雜誌的出版、一次又一次街頭的演説，以及無數的傳單，促使更多的人們明白了危在旦夕。由原先的文言文轉化而成的白話詩文和小説，讓工農都有了讀書的機會，提高人們的文化水平。工人、農民和其他羣眾的團結、對將淪陷的國家的救贖，使中國再一次振作起來。
在民國時代，我看到了覺醒的英雄們。或許有些人本能夠明哲保身，享受完整的人生，可是苟且偷安從來不是有良知的男兒們的選擇，更不會是從小誦讀，心繫天下的聖賢學説，從三代五將的家族中走出來的男兒們的選擇。應對滿目的瘡痍和國土的淪喪，應對即將淪為亡國奴的危急時刻，他們毅然決然地挺身而出，勇赴國難。最初的人們，無比的盲目、自私，相互猜忌、仇視，那是一個信仰崩潰的社會，善惡不分、美醜無別、道德淪喪。愚昧無知是一種可憐，但也是一種可怖，因為他們更容易被人締用，煽動和蠱惑。覺醒的青年們的清醒的抉擇，有一種無形的強大力量，引領着墮落的社會步入正軌。
這部劇無比真實地讓我們回顧了歷史的過往，回顧愛國人士為天地立心、為聲名立命的擔當，回顧他們肩負民族危亡的職責。感激他們執着、忘我、不懈的所有付出，以及應對滿目瘡痍的國家時的覺醒。
覺醒年代觀後感2
最近，我觀看了電視劇《覺醒年代》，讓我感慨萬千。
新生的中華民國在北洋軍閥的統治下很快陷入政治混亂的局面之中。一部分先進知識分子不甘沉淪，一心想着救國，他們經過痛苦的反思認識到：僅有政治制度的革新不足以救中國，必須啟發國民新的倫理道德意識，培養國民的獨立人格，並徹底盪滌封建舊文化的毒害，進行一場思想文化領域的革新運動，才能使中國人民的思想得到空前解放，才能推動現代科學在中國的發展，徹底消滅舊中國，建設新中國。
“南陳北李，相約建黨”是中-國-共-產-黨史上一段廣為傳頌的佳話。那麼“南陳”與“北李”是如何認識，並走到一齊的呢？他們的第一次交手，談論的是什麼問題？劇中一開篇，就展現了陳獨秀與李大釗相識的過程。
開頭幾集，於和偉扮演的陳獨秀就給人留下深刻印象。有活力卻不用力過猛，有氣場卻不虛張聲勢。既展現了先進知識分子的深邃思想和澎湃的`活力，又有普通人的無可奈何。人物的塑造有温度有情感，看起來極具感染力。
看《覺醒年代》就像在看歷史，年代感、畫面感極強。劇情清晰勾勒出當時人們的日常生活與精神風貌。劇中的人物刻畫十分生動和形象，往往一出場，便令人肅然起敬，根本分不清誰才是主角。有故事，有思想，有現實，有夢想，有情懷，有教育。展現了那個時代的文化人之風骨，為天下蒼生的擔當。他們不畏艱難險阻，勇敢地追求真理，以自我的一腔熱血和夢想抱負，進取投身於革新運動中，着實令人敬佩不已。
我們此刻的完美生活，是無數的革命先烈用鮮血和生命換來的，作為新時代的青年，我們更應當珍惜當下，奮發有為，進取探索，刻苦學習，爭做國家棟梁，為國家的建設和發展貢獻自我的力量。
覺醒年代觀後感3
民國時期，天下動盪，國力衰微，外交失利。人民在腐朽的政府的領導下過着毫無話語權的生活。如辛亥革命先驅陳天華在《警世鐘》裏面感歎，“長夢千年何日醒，睡鄉誰遣警鐘鳴”，號召國民趕快覺醒，要不然就國破家亡了。
而《覺醒年代》講述的是1915年的新文化運動到1921年中-國-共-產-黨成立這期間的故事，中國的革命由舊民主主義革命逐漸轉變為新民主主義革命，代表中國無產階級利益的中-國-共-產-黨登上了歷史舞台。
那是一個保守與激進、反動與革命、光明與黑暗並存的年代。
因為資產階級的軟弱與妥協，甚至還有一點天真和愚蠢，到手的中華民國政權被袁世凱竊奪。
其後又試圖復辟，可見其狼子野心。
可是正如歷史課本所説，有反對共和者，人人共擊之。冒天下之大不韙而稱帝的袁世凱自然地位不穩。為了鞏固其統治，帝國主義的支持必不可少，所以，袁世凱和日本祕密簽訂了賣國的“二十一條”。
國家總統竟然是個賣國賊那……愛國，到底是愛總統，還是愛土地，愛人民呢？
怎樣才能愛國，才能為中國做出貢獻呢？
革命者鼓吹的國破家亡指的是領土被瓜分、人民被奴役、文化被侵略等等，那裏的“國”指的是廣義上的國家，包括國土、國民、歷史文化這些。而反動統治者呼籲大家“愛國”是什麼意思呢是讓大家愛他的朝廷，不要反抗他們的統治。
國家問題，歷來是被統治者及其走狗搞得複雜而混淆。政治意義上的國家指的是政府，是包括官僚、軍隊、警察、法庭、監獄等一系列人員和機構的政府組織。根據馬克思主義理論，國家是統治階級的工具，是經濟上佔統治地位的階級為了維護其政治上的統治地位而建立的。
比如説大清朝的國家指的就是當時的朝廷。這個朝廷是用來幹啥子的呢它主要是用來維護整個地主階級的統治，也就是要地主永遠騎在農民頭上、用來鎮壓農民反抗的。
大清朝的國家是代表地主階級的利益的，當外國入侵時，他們也會高喊“愛國”的口號，呼籲人民為他們賣命，保住他們的權力。其實他們並不關心農民的死活和國土的淪喪，他們只關心他們自我寶座。所以慈禧太后有句名言，“量中華之物力，結與國之歡心”，或者説“寧與友邦，不與家奴”。他們是靠出賣民族利益而滿足自我階級利益的。
所以這些腐朽的統治者應對民族危機時熱衷於出賣國家利益來維護自我的統治。領土丟了，他們還能夠穩坐北京城;賠款就賠款，反正那些錢都是從老百姓身上搜刮來的。而真正的愛國者是必然要反對這種行徑的。
所以，歷來的反動統治者總愛混淆國家的概念，讓人民為其賣命。尤其高明的一招是鼓吹國家主義，把自我打扮成全民利益的象徵，把人民反抗的怒火引向國外，用民族矛盾掩蓋階級矛盾。比如蔣介石説當時的共-產-黨都是蘇聯勢力，是來破壞民國安全穩定的，他蔣介石才是民國利益最忠實的代表。
可是當應對日本侵略時，蔣介石毫不猶豫的喊出了“攘外必先安內”的口號，導致大批國民淪為亡國奴，出賣了國家和民族的利益。反動的統治者的“愛國”和愛全體人民的謊言不光會在面臨外部侵略時會被戳穿，就是面臨國內激烈的階級矛盾時也會露餡。比方説“二七大罷工”時，京漢鐵路工人起來維權時，就遭到了國民黨的殘酷鎮壓。
由此觀之，反動的統治者“賣國”就不是什麼奇怪的事了，我們要救國，首先就要打倒這些假的的愛國者。
幸運的是，這個被搞得混亂不堪的問題，在我國是一個基本的常識，在高中政治課本和大學馬原教材中都指出了國家的本質，我們只需要對其有更深入的瞭解。
劇中，演員張桐憑藉其扮演的李大釗一角受到關注，不少觀眾表示，他雖然不是最“形似”的，但演出了李大釗先生的“魂”。
出道近20年，張桐先後出演過《亮劍》《中國近衞軍》《鐵梨花》等影視作品。再次扮演革命者主角，張桐坦言：“這次的表演經歷讓我震撼，革命先驅的信仰激勵着我們前進。”“啃一啃這塊硬骨頭”
當《覺醒年代》的製片方向張桐發出飾演李大釗的邀請時，張桐的內心很糾結。他回憶：“我第一時間從心裏冒出來的想法是：不想演。那裏麪包含了敬畏，也有對自我的沒把握。”在他看來，扮演李大釗這樣的歷史人物，既要貼合史實，又要演得真實、生動、鮮活，難度太大了。但另一方面，他又想嘗試“啃一啃這塊硬骨頭”，最終，他決定接下邀約。
“我是抱着敬畏之心和謙虛之心來詮釋這個主角的。把自我的靈魂敞開，去迎接另一個靈魂的到來。”張桐説，表演過程中，他給自我找到了兩個支點，“我覺得李大釗先生在大是大非面前立場十分鮮明，那就是要為國家和民族去拼搏、去犧牲。同時，他在應對工人兄弟和農民兄弟時，心是無私敞開的。立場鮮明、善良無私的主體人格，是我走近李大釗的兩個支點。”
劇中有一場戲，用寫意的鏡頭展現李大釗攀爬長城，象徵他在革命中不斷摸索前行。拍這場戲的那天，劇組選擇了一段野長城，所有人都扛着設備堅持爬完了。“風很大，日頭也曬，過程很艱苦，大家都想到了紅軍長征。”張桐回憶説，“雖然艱苦，但我一路看到很多灌木穿過石頭縫長了出來，當時心中就彷彿感受到了我們的民族和我們的歷史。站在長城極目遠眺，有一種‘一覽眾山小’的感覺。那一刻，我好像與李大釗先生融為一體了。”我覺得這就是紅軍精神，不怕艱難，努力前行，無限風光在險峯。
覺醒年代觀後感4
《覺醒年代》，既是一部愛國紀錄片，也是中國一路走來的坎坷。既記錄了中國最黑暗的時代，也譜寫了在這樣黑暗時代裏覺醒者們的凱歌。
在觀看覺醒年代的時候，我曾無數次落淚。因為郭心剛的犧牲；因為延年喬年的殉國；因為陳獨秀的入獄；因為看到那個時代的中國是多麼的落後；因為看到那個時代的人民是多麼的痛苦；因為看到那個時代的老百姓是多麼的愚昧；因為看到中國外交的失敗；因為看到在這個時代裏覺醒的人為中國找出路的背影………
當然，它不僅僅給我帶來惋惜和憤恨，也給我帶來了鼓舞和歡欣。因為五四運動的成功；因為中國作為戰勝國成功拒籤巴黎和約；因為魯迅先生的白話小説《狂人日記》；因為《新青年》雜誌給那個時代的中國青年帶來了思想啟蒙；因為北京大學的學生以監獄為研究室，即使入了監獄，即使成為了囚徒，即使即將面臨死亡，即使應對着一個無可救藥的國家，他們都沒有放棄，他們都在抵抗，他們都在想出路，他們願意犧牲個人，挽救那個還未覺醒的東方的雄獅。
就像魯迅先生所説的，“願中國青年都擺脱冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就令螢火一般，也能夠在黑暗裏發一點光，不必等候炬火。”這樣的意志，這樣的品質，在五四運動中表現得淋漓盡致，中國的青年不再冷血，在那一刻，中國的青年，願為國家而奮鬥，願為國家而戰鬥，他們進取的理解着新的思想，不再被舊的思想所禁錮。
然而在那個時代，覺醒的不只是學生，還有數以千計的工人。就像李大釗先生説的，他們每一天超負荷的工作着，他們為國家創造了巨大的財富，可是，他們仍然食不果腹，衣不蔽體。李大釗先生，點醒了，這些整天埋頭工作、辛勤勞動的工人們，工人階級，從此崛起了。
而那個年代，真正趣味的在於思想上的百家爭鳴：革新派和守舊派之間的爭吵，白話文還是古文之間的爭論。對於那個時代的中國是改良還是革命，幾乎每個人都有自我的看法。他們在北大的學校裏，他們在北京的街道上，他們在圖書館裏，他們在田間地頭，不斷地尋找和確認，不斷地爭論和辯論，一次又一次，即便是面臨着政府的通緝，即便是面臨着警察局的逮捕，他們依舊樂此不疲，最終，為那個看似“無藥可救”的中國，找到了一味良方，找到了一條出路———建黨革命。自從南陳北李相約建黨那一刻開始，東亞雄獅，覺醒了！
觀時代風骨，立宏圖大志，追吾輩之號召。
漫漫征程，唯有奮鬥。中國在短短几十年中發展起來。那些老一輩的戰士們退下了，我們這一輩富有活力的年輕人登上了舞台。少年強，則國強；少年志，則國志。我們必須要響應時代的號召，接過老一輩們手中的接力棒，擔起中國新時代好少年的職責，將個人夢想融入中國夢，為中華民族崛起而奮鬥，書寫中華民族偉大復興的宏偉篇章！
覺醒年代觀後感5
《覺醒年代》這部電視劇，刻畫了許多經常客串歷史、語文課本的人物，我們耳熟能詳的也不少，如蔡元培、陳獨秀、李大釗、胡適等等。今日我要説的應當是每個人都熟悉的魯迅。
片段一：魯迅第8集出場，場面是這樣的：有一個人被當街處決，但人們不僅僅不怕，還搶着用饅頭蘸人血，愚蠢地認為這能夠治百病，而魯迅他不回頭都明白髮生了什麼。這説明，人們的愚昧不是一天兩天，也不是一次兩次了，而是一種常態。
片段二：魯迅第9集出場，就是這樣一個場面：魯迅一個人站在教育部門口，一隻手叉腰，一隻手拄着一塊兒長木板，上頭寫着“不幹了”。在他面前人和車來來往往（有的還一副看傻子的模樣看他），但他自我站在那裏一動不動，表達出他的決心：堅決不和張勛同流合污，體現了他的立場堅定、愛憎分明。
片段三：第14到15集中，出現了魯迅寫作中國第一篇白話小説《狂人日記》的具體場景。背景是這樣的：魯迅在北京和同學聚會，聚會中周作人探聽到一個叫楊開銘同學的消息：
楊開銘是個熱心腸，之前回了老家教書，對一個寡婦多有幫忙，為此遭了寡婦的族人非議。之後有一天，他喝醉了酒，在寡婦的桌子上趴了一夜。結果第二天被人給明白了，寡婦的族人就把寡婦給抓了起來，活生生沉到池塘裏面淹死了。楊開銘哪裏受得了這種刺激，直接就瘋了。
回到家裏，魯迅聽周作人講完楊開銘同學的信息，剛來得及感歎一句“瘋了”，他表弟久蓀就從門外滾了進來，嚷嚷着外面有人要殺了他，躲在桌子底下不敢出來。感情這個可憐人也因為來京一路上看見太多人餓死，受了刺激，神經錯亂了。
就在之前，《新青年》修改部找上門來，幾個主筆一齊請魯迅出山。魯迅對於之前的雜誌作品給他們指出了三條缺陷，其中一條就是缺少通俗的白話文學作品，比如像白話小説。
所以當魯迅下定決心要寫稿的時候，在見識到兩個瘋子，尤其是讓他們變瘋的黑暗荒誕的社會現實之後，魯迅決定以自我可憐的表弟久蓀為原型，寫作《狂人日記》。他一鼓作氣寫了個通宵，眼睛都紅了才停筆，累了就直接躺在一地稿子上休息。
曾看到蕭紅女士在《回憶魯迅先生》一文中提到：
全樓都寂靜下去，窗外也是一點聲音沒有了，魯迅先生站起來，坐到書桌邊，在那綠色的枱燈下開始寫文章了。
許先生説雞鳴的時候，魯迅先生還是坐着，街上的汽車嘟嘟地叫起來了，魯迅先生還是坐着。
有時許先生醒了，看着玻璃窗白薩薩的了，燈光也不顯得怎樣亮了，魯迅先生的背影不像夜裏那樣黑大。
魯迅先生的背影是灰黑色的，仍舊坐在那裏。
人家都起來了，魯迅先生才睡下。
這也能夠看出魯迅先生也是一個敬業投入的人。但魯迅先生的寫作，不僅僅是趕稿子，還是對中國當時現狀的思考，對封建、迷信、愚昧的批判。儘管魯迅先生已經逝世80多年了，但經過《覺醒年代》的演繹，讓我們看到了一個活生生的魯迅，他不僅僅是新文化運動的旗手、不苟言笑的鬥士，也有着風趣幽默的一面。
覺醒年代觀後感6
最近追劇《覺醒年代》感悟很深，能感受到自我成長了。兒時的記憶村子裏有了第一步黑白電視，需要花錢才能去看。不管如何每一天還是會厚着臉皮擠到鄰居家的門縫裏偷看，被逮住了就會被驅趕，偶爾有了錢也會付費光明正大的去看。之後自我家也有了黑白電視，老媽説之後也有了彩電。總之，我已經記不太清楚了。之後老爸又揹回來一個單缸洗衣機。那時候並不懂得這些到底意味着什麼。
這麼多年過去了，自我經歷了不少，從一個小姑娘單槍匹馬闖江湖，四處流浪至今日的大大姑娘，回到祖國的懷抱，另有一番感觸。兒時追劇也只是看熱鬧，隱隱記得那時候看得最多的就抗日戰爭和國共戰爭，只是看熱鬧。此刻追劇會思考，在劇中找自我想要的東西。
從《覺醒年代》我瞭解到北大的建立、馬克思主義的萌芽和確立、我們中-國-共-產-黨政黨的由來，以及思想的核心，為什麼是中國革命而不是中國改良，為什麼我們中國政黨是馬克思主義為基石，為什麼會有中-國-共-產-黨。這讓我有種要把整個中國歷史系統的讀一遍的計劃。
劇中蔡元培聘請為北大校長，並邀請陳獨秀到北大助力，協助陳獨秀創立《新青年》。李大釗在北大組件馬克思主義研究室，與陳獨秀共同成功發起五四青年運動、新文化革命，馬克思主義的啟蒙和建立，推動中-國-共-產-黨的成立，發起工人運動、五一勞動節，以及8小時工作制的由來。引領中國新青年建立馬克思主義、創立中-國-共-產-黨，影響了毛澤東、周恩來等一代偉大人物。他們不斷的探索、研究和實踐，為中國尋找一條拯救國家的科學、民主的革新道路。
讓我聯想到我們中國這幾十年的發展就是沿着這條走過來的。那些年並不關心也不懂什麼經濟、政治政策，唯一研究的是賺錢買房把自我和家人的生活過好，也從來不懂這些是和我們生活息息相關的。印象中，從土地下放，包乾職責制，家裏生活逐漸好起來，到沿海的改革開放，允許先有部分人富裕起來，帶動內陸發展。
覺醒年代觀後感7
今年是中-國-共-產-黨建黨一百週年，一部名為《覺醒年代》的電視劇火了，一共43集，我一個不看電視的人看的津津有味，熱血沸騰。感激教師佈置了這個作業，讓我有機會一睹先烈們的風采。這部劇經過生動再現先烈們在當時的思想與行動，來促使當下年輕人進一步的覺醒與覺悟。劇中的名場景太多，我記錄三個印象異常深刻的場景和大家分享。
場景一——第3集第15分鐘毛主席的出場
這是一個什麼樣的社會啊！悽風苦雨中，蓬頭垢面的乞丐在無望的乞討，窮人的孩子在雨中哭泣，她的父母在叫賣自我的孩子，而富人的孩子卻在車中悠閒的吃着漢堡。窮苦大眾就像困在魚缸中的金魚，無謂的掙扎着。此時，一隻大步邁進的腳踏破了這一灘髒髒的死水，這攤水泥濘污濁，令人絕望，這一腳似乎預示着青年毛澤東將會讓這溝死水再起波瀾，繼而衍生出中國波瀾壯闊的革命景象。接下來的畫面，便是青年毛澤東的冒雨前行，懷裏抱着的是剛出版的《新青年》。迎面而來的暴雨代表着未來道路的艱險和曲折，他目睹舊中國勞苦大眾的不幸，在雨中堅毅前行，懷裏抱着的《新青年》意味着他已經找到了迎對風雨的辦法。
場景二——第6集第15分鐘蔡元培先生北大就職演講
這是一段振聾發聵的演講，即使是此刻看來，仍然閃耀着光輝。演講中，蔡元培先生講了三點。一個是抱定宗旨。宗旨要正大，而後抱定宗旨，孜孜求學。二是砥礪德行，國家的興衰跟社會風氣息息相關，而作為北大的大學生都是社會的精英，必須承擔起職責。三是尊師重友，榮辱與共。這不是和孔子教導弟子應修身齊家治國一致嗎？我查閲了資料，發現其實電視劇是做了白話文改編的，蔡先生當時的演講其實是文言文，可能是為了讓電視觀眾更好的理解蔡先生的演講，所以將文言文翻譯成了白話文。下頭是我找到的一部分演講原文：
“若徒志在做官發財，宗旨既乖，趨向自異。平時則放蕩冶遊，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫可是問，敷衍三四年，潦草塞(sè)責，文憑到手，即可藉此活動於社會，豈非與求學初衷大相背馳乎？且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對於當軸多不滿意，亦以其道德淪喪。今諸君苟不於此時植其基，勤其學，則將來萬一因生計所迫，出而仕（任）事，；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所願乎？”
場景三——第15集第10分鐘魯迅先生寫狂人日記
我們的課本中也有魯迅先生的文章，結合先生那張流傳甚廣的照片，留着小鬍子，表情嚴肅。所以我的印象中先生應當是沉默寡言，一絲不苟的人。可是這部劇中先生寫狂人日記的一段，讓我改變了印象，先生變得更加有血有肉，更加生動起來。
場景開始，先生正伏在地上奮筆疾書，地上鋪滿了稿紙，顯示魯迅先生應當已經寫了很久了，他轉身仰卧，閉目沉思，臉上有疲憊，也有滿足。這時，北大教授錢玄同來訪，他看到地上的魯迅先生和滿地的稿紙，一時搞不清楚是什麼情景，心裏有幾分慌張，又有幾分期待，當他得知先生的大作已經完成時，難掩興奮之情，當場閲讀起來，還後悔沒有拿相機記錄這劃時代的一幕。他們討論小説署名應當是誰，魯迅先生爬起來，思考片刻，在紙上鄭重寫下“魯迅”兩字，這時他的眼角有眼淚溢出，他説周樹人從今往後就叫魯迅。先生的眼睛紅紅的，滿地的稿紙，這説明他通宵都在奮筆疾書，他用筆為中國社會吶喊。眼角流出的淚水應當有思念母親的成分吧，魯迅先生的母親叫魯瑞，所以他署名為魯迅。
《狂人日記》出版後，陳獨秀，李大釗，蔡元培，胡適等人在閲讀時，難掩興奮之情。陳獨秀説“我要親吻他”，蔡元培説“我就感覺有人用拳頭朝我這胸口猛地一擊”。可見《狂人日記》的影響力之大。
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