《愛蓮説》是唐代詩人白居易的一篇名篇，描寫了詩人在荷塘中觀察蓮花的過程中對生命與愛情的領悟。讀這篇詩感觸良多，讓我們更加深刻地理解了生命的意義，孕育了對愛情的嚮往和對自然的敬畏。
第1篇
牡丹受人追捧，因為它富貴有餘;水仙使人家養，因為它亭亭玉立;甚至於玫瑰，都讓人採摘，因為它嬌豔欲滴。花開千朵，蓮，似乎被人遺忘了。
蓮，穿着白衣，靜靜地卧在水面上，縱然有人走過，也只是淡然一眼便匆匆離去――他們嫌蓮太平凡了。它不似牡丹一般富貴，也不似水仙一般大方，更不似玫瑰一般有一種不羈的帶刺之美。當所有人都在愛別的花時，蓮不嫉妒，也不怨恨，更沒有報復，即便有淡淡的羨慕。但，它卻連淡淡的羨慕都是潔淨的，從不沾染世俗。
蓮，孤立凡塵，遠離那喧譁的塵囂。可誰又知它的內心豐富多彩呢?可誰都不曾細細觀看，不然，蓮也不用默默無聞了，人們都只愛看表面，都喜歡一看便知的東西，卻不知那些東西其實是膚淺的代表。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，她雖如一位天真少女，卻從小便立身邪地，不被欣賞。她，又像不食人間煙火的仙子，不懂爭奪，不懂世故。蓮，卻又更像一位壯志難酬的'志士君子，空有才華，卻無處施展。它不敢盼求奇蹟的出現，一如剛出生嬰兒的瞳孔：黝黑，乾淨，平靜。
自此以後，每到盛夏，當水平面上漂浮起白蓮，她，便成了夏天一道抹不去的風景線。
第2篇
自濂溪先生寫下著名的《愛蓮説》後，蓮花一夜間名聲大振，成為了端莊高雅，廉潔自愛的代名詞。上至宮廷貴族，下至平民百姓，紛紛爭先恐後地買蓮，種蓮，賞蓮。北宋掀起了一股“愛蓮熱”。
再説牡丹，已被遺棄在一角。在沒有人喜愛牡丹。沒有人願意被人稱作“富而不貴，譁眾取寵”。牡丹，不得不承受着世俗的罵名與人們的唾棄，在陰暗的'角落獨嚼苦寂。
蓮花的風光可謂高絕一時。朝臣權貴爭着擁有它。一邊借它以表自己“潔身自好，不慕榮利”，一邊暗地裏貪污受賄，玩弄權術;遷客騷人爭着吟頌它，按照《愛蓮説》如法炮製，依葫蘆畫瓢，寫下了大量諸如《愛荷説》、《蓮花銘》等等堪稱“一絕”的詩篇;一般商賈搞不懂《愛蓮説》，更不會寫詩，但他們競相高價購蓮，在家中開鑿數畝池塘種蓮，邀請各界名人到家中炫耀財力;就連街頭巷尾的食肆客棧，也爭着借蓮的名義大開什麼“蓮花閣”、“愛蓮樓”、“賞荷館”，天天門庭若市，顧客盈門，老闆掙錢掙得笑不攏嘴……蓮花，已成為了走紅的“明星”，風扉大江南北。它不再是當年濂溪先生筆下默默無聞的花之君子了。
幾年後，一文人路過一片荒原，吃驚地發現了在繁盛綻放的牡丹。花團錦簇，鮮豔奪目，雍容華貴。他憑欄放目，觸景生情，在花雲香氣繚繞中，揮筆立就《牡丹賦》，把牡丹比作高貴的象徵，卻把蓮比作偽君子。不久，《牡丹賦》成為了人們的新寵兒。
第3篇
?愛蓮説》是宋代的哲學家周敦頤的一個著名作品，生動形象地描寫了蓮花的美麗與純潔的品格。而一句“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”也寫出了蓮花的純潔，更使《愛蓮説》千古流傳，天下皆知，成為世人詠人的經典。
蓮花，在盛夏開放，有着水嫩乾淨的'顏色，亭亭玉立的身姿，還有那淡淡的清香，令人涼意暗生，惹人憐愛。周敦頤則通過這篇文章完美地表現出了蓮花的美好以及對蓮花與眾不同的感情。那千古名句更是道出了他眼中的蓮花的品質，不虛偽、不做作、虛心、高尚、正直。作者不僅僅是描寫有嬌美外表的植物，也説出了作者對自己的要求和對人生的態度。在文章的最後一段，他感歎了世人只愛富貴與美麗，甘願隨波逐流、不思進取、不重內在的做法，也對這樣的社會感到惋惜和無奈。但是他會讓自己像蓮花那樣出淤泥而不染，成為一個君子，而不是去隱逸，漠視這一切。
周敦頤將蓮花喻為花中君子，表達了對蓮花的喜愛，更表達了對君子的崇敬。君子，不僅有着知書達理、正直坦蕩的品質，更包含了威武不能屈、富貴不能淫的高尚氣概。在現在，我們看似不需要成為君子，只要能有錢就行，人們缺少了君子的品質，為了利益同流合污。如果人們能有君子的品質，那麼世上便少了勾心鬥角，更少了戰爭，多了和平。所以我們要學習君子的品質，讓世界變得更好。
讀完這篇文章，我深有感觸。有時候，我也意志不堅定，例如我看到別的同學在抄作業，也會忍不住跟着抄，不自己獨立完成作業，對自己要求不嚴格。現在我知道我錯了。我希望自己能變得正直、表裏如一，像蓮花那樣純潔高尚，成為一個誠實的人。
人人簡歷網
