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愛蓮説教案7篇 《品鑑經典:愛蓮説教》

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“愛蓮説”是中國南宋詩人楊萬里的一首名篇,深受人們喜愛,影響至今。教案是根據“愛蓮説”這首詩創作的,是一種讓學生通過閲讀、欣賞、分析和討論,瞭解詩歌文化、提高詩歌書寫能力和國學素養的教學方式。

愛蓮説教案7篇 《品鑑經典:愛蓮説教》

第1篇

周敦頤:宋代道洲(現在湖南省道縣)人,字茂叔,哲學家,因他世居道縣濂溪,後居廬山蓮花峯前,峯下有溪,也命名為濂溪,學者就稱他為濂溪先生。

“説”是議論文的一種文體,可以直接説明事物或論述道理,也可以借人借事或借物來論述道理。《愛蓮説》就是説説愛好蓮花的問題。

水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊;自李唐來,世人甚愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶後鮮有聞;蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。

小結:縱觀全文,作者寫這篇文章的意圖是什麼?他採用了什麼寫作手法?

作者借讚美蓮的高尚品質説明自己潔身自愛,不慕名利的品格。

愛蓮説教案7篇 《品鑑經典:愛蓮説教》 第2張

第2篇

1、朗讀、背誦《愛蓮説》,並把握詞、語句,疏通文意。

3、學習蓮花高潔的品質,培養“出淤泥而不染”的良好的道德品質。

1、找出直接描寫蓮花的句子。説説作者是從哪些方面描寫蓮花的?並賦予了蓮花哪些品格?

2、你讀了作者描寫蓮花的這些句子之後,你覺得作者讚美的僅僅是蓮花嗎?

4、“牡丹之愛,宜乎眾矣。”表達了作者怎樣的感情?

5、本文以“愛”為脈絡,寫出了對蓮花的喜愛,為何還要寫菊花和牡丹?作者對這三種花的態度又是怎樣的呢?

1、借花喻人:為什麼人們對“花”的愛好不同呢? 作者借花喻人,抒情言志。那麼他把菊花比作什麼?把牡丹比作什麼?把蓮又比作什麼呢?

2、作者對陶淵明的這種隱逸的生活態度是不是完全讚賞呢?他也願意隱逸嗎?

4、互動釋疑:將自己不懂的地方提出來,與小組、班級同學共同探究解疑。

1、總結存儲:同學們,我們學完了課文後有哪些收穫呢?

可愛者甚蕃 濯清漣而不妖 不蔓不枝 陶後鮮有聞 宜乎眾矣 b 翻譯句子:

六、仿寫《愛蓮説》以“愛___説”為題寫一篇300字左右的小作文,採用託物言志的方法,點明所愛之物的所託之意

第3篇

⒈朗讀、背誦《愛蓮説》,並把握詞、語句,疏通文意。

⒊學習蓮花高潔的品質,培養“出淤泥而不染”的良好的道德品質。

(上課前播放音樂,上課開始停止播放,開始導入。)(幻燈片1)

今天我和大家合作學習一篇優美的文章。請同學們看大屏幕讀課題《愛蓮説》。(幻燈片2)

蓮花,自古以來就被人們看作是美麗聖潔的象徵。我們一起先來欣賞一下蓮的形象,然後我要同學們説説你覺得蓮花美在哪裏?(按鍵播放蓮花組圖。)(幻燈片3至幻燈片6)

問題你覺得蓮花美在哪裏?(學生各抒己見,學生的回答,一律加以肯定。)(幻燈片6)

解説蓮花是一種姿態優美品性高潔的花,深的人們的喜愛,因此它很早就出現在文人的筆下。如楊萬里有詩“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭”;(幻燈片7)蘇軾的“荷盡無遮雨蓋”;

(幻燈片8)屈原的“制芰(jì)荷以為衣,集芙蓉以為裳”。(幻燈片9)這些都反映了人們對蓮的喜愛。不過,人們常常欣賞的都還只是蓮花外形的美,其實真正值得讚揚的還是它的內在品質。我們今天學習的《愛蓮説》,就是一篇讚美蓮的品質,從而抒發作者思想感情的文章。

在分析課文之前,我們先來了解一下本文的作者和體裁。

,宋代道洲(現在湖南省道縣)人,字茂叔,北宋哲學家。因他世居道縣濂溪,後居廬山蓮花峯前,峯下有溪,也命名為濂溪,學者就稱他為濂溪先生。

周敦頤任職南康郡(今江西星子縣)時,曾率屬下在府署東側開闢一四十餘丈寬的蓮池(後被稱為“愛蓮池”),池中建“賞蓮池”,南北曲橋連岸。夏秋之交,蓮花盛開,清香撲鼻。作者觸景生情,寫下《愛蓮説》,借花述志。

“説”是古代的一種文體,屬議論文的範疇,可以直接説明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來論述道理。那麼課文標題“愛蓮説”可以怎麼解釋?(幻燈片12)

解説作者究竟為什麼愛蓮花?作者想通過愛蓮表達自己怎樣的情懷呢?這都是我們等一會將要討論的問題。

⒈我們先聽一下課文的錄音,大家注意讀課文的語氣。(幻燈片13)

⒉錄音再播放一遍,大家可以輕聲跟讀,體會一下怎樣朗讀文言文。(幻燈片14)

(檢查聽讀效果,大屏幕出示生字,指名學生讀出它的音。)(幻燈片15)

⒊請同學們自己輕聲把課文讀一遍,做到讀準字音,讀通課文。

⒋齊讀課文。這一遍的要求是讀正確字音,讀通課文,聲音響亮,精神飽滿。

教師小結這是一篇文言文,大家注意文言文的讀法與現代文有所不同,大家回憶一下電影和電視上看到的古人是怎樣讀書的?(回答後總結)是的,古人讀書很有韻味,自得其樂的讀,一般語氣都比較舒緩。我們讀古文雖然不需要搖頭晃腦,但可以吸取些有益的讀書經驗,可以讀得更舒緩一些。要做到這一點,我們先要充分地理解課文內容,在把握作者感情地基礎上去讀。

⒈下面就請同學們自由小聲讀,並看看註解,理解句意,讀懂課文,互相可以討論疑難之處。(不懂之處進行提問,共同解決。大屏幕出示檢查合作學習結果)(幻燈片17)

⒉請同學們根據註解,將課文翻譯成現代文。(大屏幕投影)(幻燈片18至幻燈片21)

⒈作者把蓮花比作什麼?哪些語句具體描寫了蓮?表現了蓮的哪些品質?(幻燈片22)明確

明確蓮花(周敦頤)、菊花(陶淵明)、牡丹(世人)

明確菊花,花之隱逸者。牡丹,花之富貴者。蓮花,花之君子者。

明確因為菊花不畏嚴寒,傲霜鬥雪,品格高潔。菊花又是花中的隱士,不願與世俗同流合污,超凡脱俗,這符合陶淵明的處世態度。寫菊是為了正面襯托蓮的形象。

明確因為牡丹雍容華貴,歷來人們把它當成富貴的象徵。“世人甚愛牡丹”説明人貪慕富貴,追名逐利。這種世風,這種人生態度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象,作者寫牡丹實際上是從反面襯托蓮的君子形象。

⒎找出課文中的原句,體會作者對三種花各持什麼態度?

小結托物言志就是抽取事物的某種特徵,來象徵人的某種品格,以表達自己的思想感情。(幻燈片31)

例句我愛蓮花,因為它出淤泥而不染,恰如清高正直,人格高尚的君子。

⒉將剛才的造句練習擴充為200字左右的小短文,寫在練習本上。

第4篇

朗讀課文,積累文言詞語,瞭解“説”古文體。(重點)

學習託物言志的寫法,瞭解文中的表現手法。(難點)

理解作者不慕名利、潔身自好的生活態度,感受其高潔脱俗的情懷。(重點)

現在,正是牡丹盛開的季節。去洛陽賞牡丹的人摩肩接踵。“唯有牡丹真國色,花開時節動京城 ”劉禹錫在《賞牡丹》中也這樣説。可是,在宋代有個人偏偏不愛牡丹,他喜愛蓮花!為什麼呢?請大家一起走進《愛蓮説》。

(二)再讀課文,結合課下註解和資料解決重點詞語。包括一詞多義、詞類活用、詞的古今義等。

(1)四讀課文,瞭解文體和作者的基礎上,思考問題。

題目《愛蓮説》,“説”是古代的一種議論性文體,用於闡述作者對一事、一物、一種現象的見解或感想,寫法上不拘一格,行文自由活潑,篇幅一般不長。

作者周敦頤(1017—1073) ,字茂叔,諡號元公,北宋哲學家。人品高尚,胸懷灑落。任南康軍地方行政長官時,命人在官衙一側挖池種蓮,名曰“愛蓮池”,又託物言志,寫下了這篇文章。

2、小組討論:文中人物愛蓮、愛菊、愛牡丹的原因是什麼? 蓮、菊、牡丹分別象徵哪些人?作者對這三類人的態度分別是什麼?

1、本文重點是寫蓮花,作者從哪些方面來寫蓮花的形象?這些方面和君子哪些品質相似?文章寫菊花和牡丹的作用是什麼?

出淤泥而不染:象徵君子身處污濁環境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質。

濯清漣而不妖:象徵君子的莊重、質樸,不譁眾取寵,不炫耀自己。

中通外直,不蔓不枝:象徵君子的正直不苟,豁達大度。

2、本文采用了什麼表現手法?寄予了作者怎樣的思想感情?

表達了作者對追名逐利、趨炎附勢的世態的厭惡和潔身自好、不慕名利的生活態度。

第5篇

?愛蓮説》是一篇託物言志的文言散文。它是北宋哲學家周敦頤寫的以議論為主的文章,這篇文章旨在託“蓮”以表達自己不慕名利,潔身自好的生活態度,同時也諷喻了當時追名逐利,趨炎附勢的世風。文章主要引導學生把握的是“蓮”的形象,進而領略其內在的氣質,最後知曉其象徵意義,並從中感悟古人追求的“君子”之風。

1、知識目標:培養學生閲讀和翻譯淺近文言文的能力;瞭解“説”這種文體;

3、情感目標:培養學生的出淤泥而不染的高尚情操。

1、誦讀教學法:貫穿朗讀教學指導,欣賞本文精煉、間潔、含蓄、深刻的語言之美,並組織多種形式的誦讀。

2、分組討論法:教師提問,學生分組討論,激發學生自主解決問題的能力。

同學們,花是大多數人比較喜歡的一種植物,你最喜歡什麼花?為什麼?

好了,大家都説出了自己喜歡的花和喜歡各種花的原因,今天我們就來學習一下宋代理學家周敦頤到底喜歡什麼樣的花,它又是怎樣用語言來表達對花的喜愛之情。

周敦頤是宋代理學的創始人,唯心主義哲學家,字茂叔“元公”是他死後的諡號他對宋、明兩代的哲學思想影響很大,理學大師程顥、程頤兄弟都是他的學生。

解題:“説”,是一種古代文體,用於闡述作者對問題的見解,很講究辭采,跟現代雜文或雜感相近。作者到底抒發了對蓮花的哪些喜愛之情呢?

4、再度課文,結合註釋學生自行翻譯詞句,老師找學生起來逐句翻譯。

教學生起來翻譯時,老師要注意把難句交給優秀生,容易的交給後進生,以調動各類學生的積極性,讓他們都享受到成功的歡樂。

説:一種文體 清:清水 蔓:長蔓,長枝 益:更 謂:認為予:我 蕃:多 染:沾染(污染) 濯:洗滌

判斷句,翻譯時加“是”字。其下面的“牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。”兩句與此相同。

(2)“菊之愛”,賓語前置,譯為“愛菊” 。“蓮之愛”、“牡丹之愛”與此相同。“何罪之有”、“惟利是圖”也與此相同

水裏、陸上的草本、木本的花兒,可愛的很多。晉代的陶淵明只愛菊花。自唐代以來,世人十分喜愛牡丹。我卻只愛蓮花從污泥中生長出來而不沾染(污穢),在清水裏洗過而並不顯得妖媚,中間貫通,外形挺直,不牽牽連連,不枝枝節節的(或:不長藤蔓,不長丫枝),香氣在遠處更加清幽,筆直的潔淨的立在那裏,可在遠處觀賞而不可(拿在手裏)玩弄。我認為菊花,是花中的隱士;牡丹,是花中的富貴者;蓮花,是花中的君子。唉!愛菊花,陶淵明之後很少聽到。愛蓮花,像我一樣的還有什麼人呢?愛牡丹的人,該是很多了。 愛蓮説可愛者甚蕃

(1)寫“愛蓮”,為什麼寫“愛菊”和“愛牡丹”?

答案:是襯托手法,其中,愛菊是正襯,愛牡丹是反襯。

可以根據這個答案延伸,將陶淵明的人品和他的一些作品作一下介紹,明確陶淵明不與世俗同流合污的氣節。

b 、他認為菊花象徵隱士,而他不願做隱士,因為隱士的生活態度太消極。他的生活態度是積極的,他要在污濁的社會潔身自好,堅貞不渝地保持自己正直的操守。教師歸納:兩個“獨”字都表現出決不隨波逐流的生活態度和獨特的個性。

(4)蓮花“出淤泥而不染,濯清漣而不妖,可遠觀而不可褻玩焉”的形象有什麼象徵意義?

答案:主要象徵在污濁的社會潔身自好,保持正直堅貞的節操。

(5)作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人,表達什麼思想?

b 、用具有高潔品格的“蓮”自況,表示自己在污濁的社會潔身自好,保持正直堅貞節操的生活態度。

答案:對偶,排比,比喻,擬人;託物言志——託“蓮花”這個“物”,言“潔身自好”之志。作者賦予花以人的品格——他説花,其實是在説人;寫愛蓮,其實是寫愛君子潔身自好,正直堅貞的節操

2、你喜歡什麼花草樹木?為什麼喜歡?請以“我喜歡的”為題,寫一篇300字左右的小作文

花之君子———————同予者何人蕃不可褻玩潔身自好

這堂課有效地發揮了學生的自主性,以學生翻譯學習為主,老師輔助解疑為輔,從而有效的避免了滿堂灌和學生被動學習,死記硬背的課堂現象,提高了學生課堂上的學習效率,同時,在設置問題詩,難易層次分明,適合各個學習層次的.學生,從而能夠有效地調動起學生學習的主動性和積極性。

第6篇

2、認識古代仁人不慕榮利,安貧樂道,潔身自好的生活態度。

"説"就是古代—種以議論為主的文體,既可以説明議論,也可用來抒發感情。本文就是一篇借物詠志諷世的散文。

周敦頤,宋代著名的唯心主義哲學家,字茂叔。“元公”是他死後的諡號。

周敦頤非常博學,而且人品很高,胸懷磊落,為官清正,深得民心,為百姓所愛戴。《愛蓮説》是他在公元1068年擔任南康郡守時寫下的。他曾帶領屬下在官署的一側挖池種蓮,後人稱為"愛蓮池"。每當夏秋之交,蓮花盛開,披霞含露,亭亭玉立。微風吹過時,田田荷葉輕搖,朵朵鮮花頷首,陣陣馨香撲面。周敦頤憑欄放目,觸景生情,深感官場的黑暗,深愛蓮花的高潔,寫下了著名的《愛蓮説》。

5、説説文章從哪些方面寫蓮的,分別讚美了君子的哪些品格?

2、學了這篇課文後你對“近朱者赤近墨者黑”有什麼心的認識和看法?

2、《愛蓮説》的結構,我們可以概括為:一條線索,即以為線索;兩個陪襯,即以為蓮的總陪襯,以和作為蓮的旁襯和反襯;

3、《愛蓮説》中用來比喻君子既不與世俗同流合污,又不孤高自傲的句子是:

4、比喻君子通達事理,行為方正,美名遠揚的句子是:

5、比喻君子志潔行廉,莊重而又令人敬佩的句子是:

8、作者描寫蓮花,為什麼要先寫陶淵明愛菊,世人愛牡丹?這樣寫有什麼作用?

9、本文讚揚蓮“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,比喻君子不與惡濁世風同流合污,但並不孤高自許。但在我們生活中常聽到人們説“近朱者赤,近墨者黑”,你是怎樣看待這兩種觀點的呢?

10、《愛蓮説》在寫作方法上是藉助某種事物來抒發情感,我們稱這種寫法為:

c.中通外直指通豫南d.陶後鮮有聞此人一為具言所聞

①水陸草木之花之:②予獨愛蓮之出淤泥而不染之:③無絲竹之亂耳之:④何陋之有之:

15、《愛蓮説》作者通過描寫蓮的形象,賦予蓮以美好的品質,進而以花喻人,揭示作者___________,______________的品質

16、寫出蓮花的別稱二個以上___________、_____________、_______________

“予獨愛蓮之出淤泥而不染”中的“之”在這裏沒有實際意義,只是有舒緩語氣的作用,應輕讀。

“蓮之愛,同予者何人”是作者抒發自己志向的一句,應用慨歎的語氣來讀,而“牡丹之愛,宜乎眾矣”則是對世人追求富貴之風的一種鄙夷,應用諷刺的語調讀。

“菊之愛”一句,有惋惜的意思,陶淵明雖不同於世人,但是和作者的喜好也不盡相同,作者認為只有像蓮花這樣“出污泥而不染”才是真正的君子,因此對“菊之愛”一句應該讀出惋惜的語氣。

第二段的“予謂菊花之隱逸者也”是肯定句,應讀出肯定的語氣,後面的“蓮,花之君子者也”是強調的語氣,應比前兩句讀得重一些。

5、生長環境:予獨愛蓮之出淤泥……而不可褻玩焉。

出淤泥而不染濯清漣而不妖——比喻君子不同流合污不孤高自傲

中通外直不蔓不枝——通達事理,行為方正;不攀附權貴

7、運用了以物喻人、託物言志的寫法。抒發了作者不慕名利高潔傲岸的節操

1、《愛蓮説》選自《周元公集》,作者周敦頤,是北宋時著名的哲學家,“元公”是他的諡號。

2、《愛蓮説》的結構,我們可以概括為:一條線索,即以愛蓮為線索;兩個陪襯,即以草木之花為蓮的總陪襯,以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯;

3、《愛蓮説》中用來比喻君子既不與世俗同流合污,又不孤高自傲的句子是:蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。

4、比喻君子通達事理,行為方正,美名遠揚的句子是:中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭淨植。

5、比喻君子志潔行廉,莊重而又令人敬佩的句子是:亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉。

6、“與近朱者赤,近墨者黑”意思相反的一句是:蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。

7、文中最能概括蓮的高貴品質的一句話是:蓮,花之君子者也。

8、作者描寫蓮花,為什麼要先寫陶淵明愛菊,世人愛牡丹?這樣寫有什麼作用?

答:作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯,表達自己潔身自好,不摹名利的生活態度,含蓄而突出地表達了文章的主旨。

9、本文讚揚蓮“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,比喻君子不與惡濁世風同流合污,但並不孤高自許。但在我們生活中常聽到人們説“近朱者赤,近墨者黑”,你是怎樣看待這兩種觀點的呢?

答:言之成理即可。例如:同意第一種觀點,只要保持清白的操守和正直的品德,即使身處惡濁的環境也能獨立不移。

10、《愛蓮説》在寫作方法上是藉助某種事物來抒發情感,我們稱這種寫法為:借物抒情(託物言志)。

答:通過描寫蓮的形象,賦予蓮以美好的品質,進而以花喻人,揭示作者不慕名利,潔身自好的品質。

12、“獨愛蓮”,“獨愛菊”兩個“獨”字,表現了他們怎樣的生活態度?

答:表現出他們遺世獨立,決不隨波逐流的態度,同時又相對錶明周敦頣不同於陶淵明的生活態度。

答:正直、通達、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠揚。

13.對於蓮花的愛好(0.5分),像我g樣的還有什麼人呢(0.5分)對於牡丹的愛好(0.5分)人該是很多了(0.5分)

第7篇

2、掌握“蕃”“染”“植”“鮮”的意義,辨識“之”的不同用法。

3、學習蓮高潔的品質,培養“出淤泥而不染”的良好道德情操。

從古至今,蓮的形象經常出現在建築物上、雕刻和繪畫作品中;許多詩人、學者都寫過詠蓮的篇章,賦予蓮以各種美好的品質。不只剛才所展示的詩句,我們今天還將學習到一篇名文——《愛蓮説》。

?愛蓮説》是宋代哲學家周敦頤所著。據説他在南康郡做官時,曾親自率領屬下開挖了一塊四十餘丈寬的池塘種蓮。他憑欄放目,觸景生情,寫下了讚美蓮花的傳世名篇《愛蓮説》。

3、題目最後一個“説”是古代一種文體——“説”是一種既可以説明、記述事物,又可以發表議論的文體,偏重於議論。所以後來人們常把説理辨析的統稱為論説文。

② 邊聽朗讀,邊給自己不懂的字詞注音(找疑難字詞)。

提問1:作者重點寫蓮花,在他看來,蓮花有什麼可愛之處呢?試用課文中的句子來回答。

明確:原文“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉”。

引導:古代文人表述自己的志向和情操時,往往不採用直白的方式,而常常以物為喻,寫得比較含蓄,這叫做“託物言志”。作者筆下的蓮美是美,但究竟是什麼特點可以代人言志呢?依句引導。

“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”:不與污濁的世風同流合污,高潔、質樸。

明確 “中通外直,不蔓不枝”:通達事理,行為方正。

“亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉”:志潔行廉,儀態端莊,令人敬重。

引導:,作者的情感態度決定對物的愛憎,由七年級學過的《紫藤蘿瀑布》vs白居易《紫藤》(白居易説紫藤“下如蛇屈盤,上若繩縈紆。可憐中間樹,束縛成枯株”,並比作“諛佞徒”“妖婦人”)。

探究2:作者愛蓮贊蓮,卻不通篇寫蓮,反而加入了對菊和牡丹的描寫,用意何在?(正襯與反襯)

引導:所謂“紅花還要綠葉配”。“紅花”這裏指蓮花,“綠葉”自然指菊花和牡丹,那它們分別代表了什麼人,以及表達了怎樣的情感態度呢?各抒己見。

作者借蓮花的可愛來歌頌君子的堅貞氣潔,既是作者的自況,也是對追名逐利、趨炎附勢的世態的批評。所以文中分別賦予了蓮、菊和牡丹以特定的象徵意義(究竟它們分別代表什麼呢),對當時社會上人們不同的處世態度做了精闢概括(逃避現實、庸俗逐利),以襯托手法突出表現作者“出淤泥而不染”這一為人力本的道德信念。

探究3:從“蓮,花之君子者也”可以看出作者將“蓮”看作君子的化身,可見“蓮”與君子在神采氣度上有很多相似之處。那麼,在同學們心目中,什麼樣的人才算得上是“君子”呢?(學習蓮)

引導:從《論語》入手,讓同學們自由討論:“出淤泥而不染”vs“近朱者赤近墨者黑”。最後引到課文“蓮,花之君子者也”上。得出本課學習第四字真言——學,學習蓮高潔的品質。

2、另外,“之”字在課文中出現頻率多達八次,但每一次的意義卻不一定一樣。找出來,好好區分和把握。

1、翻開課本184頁,“蓮文化的魅力”,大家儘量去搜集有關蓮的知識或小故事,這周綜合性練習我們一起討論。