“扁鵲見蔡桓公教案”是一篇流傳於古代的傳奇故事，講述了古代神醫扁鵲在治病期間遇到蔡桓公的故事。這一故事聞名於世，不僅被廣泛流傳，也曾被改編成戲劇、電影等多種藝術形式。
第1篇
3、瞭解本文敍事層次分明、人物刻畫傳神生動的寫法。
學習難點：理解本文的深刻意義及在生活中的指導作用。
桓公（）立有間（）腠理（）還走（）湯熨（）火齊（）
本文選自《 》，《 》是家重要著作。韓非，時期重要家，先秦家學説的集大成者。
教師補充：（1）、韓非，戰國時期韓國貴族，戰國末期思想家，法家學説的集大成者。著述十萬餘言，後世稱他為韓非子。他繼承了總結了戰國時期法家的思想和實踐，提出了君主專制中央集權的理論，建立了“法、術、勢”相結合的完整的法家思想體系。他強調製定了“法”，就要嚴格執行；他還認為只有實行嚴刑重罰，封建統治才能鞏固。
（2）韓非的文章長於推理，詞鋒犀利，剖析入微，他與孟子、莊子、荀子並稱為戰國散文四大家。代表作有《孤憤》、《五蠹》等。
?韓非子》中常常用寓言故事闡明事理，明白易懂，如“守株待兔”、“自相矛盾”等，都有深刻的教育意義，歷來為人們所喜愛、傳誦。
2、讀懂文意。要求：不參考資料書，根據課下注釋試譯課文。
4、課文描寫蔡桓公的哪些言行，表現他的諱疾忌醫？
1、作者：戰國末年韓國公子韓非，先秦法家學説代表人物，喜歡研究刑名法術的學問。他所著的書，集先秦法家學説的大成。其散文長於推論事理，詞鋒犀利，剖析入微，善用寓言説明問題，如“守株待兔”“鄭人買履”“自相矛盾”等寓言故事為大家所熟悉。他與孟子、莊子和荀子，並稱戰國散文四大家。
2、出處：《韓非子？喻老》 “喻老”：用比喻來説明老子的觀點。
3、扁鵲：秦越人，戰國時醫學家，因醫術高明被人以“扁鵲”稱之。起死回生、妙手回春
第一層：（開頭至“望桓侯而還走”），寫扁鵲四次行拜見蔡桓公。
第二層：（“桓侯故使人問之”至“臣是以無請也”），寫扁鵲對桓侯病情的分析。
第三層：（“居五日”至文末），寫桓侯諱疾忌醫而不治身亡。
2、中心：本文闡明瞭“要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕別人的批評幫助”的道理。
對待自己的缺點、錯誤，要像對待疾病一樣，不可諱疾忌醫，而應該虛心接受批評，防患於未然。
1、扁鵲——醫術高明，盡職盡責，機警果斷，認真負責；
2、蔡桓公——剛愎自用，諱疾忌醫，蠻橫殘暴，固執己見。
1、“還”同“旋”，迴轉、掉轉。——扁鵲望桓侯而還走。
2、“湯”同“燙”，用熱水焐。 ——疾在腠理，湯熨之所及也。
3、“齊”同“劑”，藥劑、湯劑。——在腸胃，火齊之所及也。
③馬之千里者（助詞。定語後置的標誌）如，蚓無爪牙之利，筋骨之強。
?扁鵲見蔡桓公》這則寓言比較易懂，學生基本上能通過自讀自悟明白其中的道理，因此，我在教學時注重了放手讓學生通過自己閲讀文本去理解、體會。
在本次教學過程中，我具體安排了3個環節：一是導入課題、激發興趣。課前讓學生蒐集扁鵲的資料，介紹扁鵲，以達到了解扁鵲的目標，併為接下來課文的學習奠定了良好的基礎，把學習的主動權交給了學生。二是，以扁鵲四次給蔡桓公看病為主線，通過研讀蔡桓公的.反映，來探究文本，讓學生有思考的餘地，通過想象來豐富文本。並且從中體會扁鵲醫術的高明，醫德的從崇高；體會蔡桓公固執己見和不聽正確意見的性格，以達到明理。三是通過表演來回顧課文內容，達到複述課文的目標，通過跨越時空的對話，來拓寬學生的思維。
一堂課下來，有成功的地方，當然不足也有很多，具體是：
1、我能夠引導學生從瞭解扁鵲醫術入手，緊扣主題，給學生營造了自主，合作的學習氛圍，學生熱情度高，積極回答問題。
2、有意識的指導學生運用體會、想象等形式抓住重點內容進行有提升的讀。
3、教法、學法靈活，學生展示比較精彩。在表演這一環節中，我抓住時機讓學生演一演的方式，達到了複習課文內容，理解人物性格的目的。尤其值得的一提的是九年級一班同學對此特感興趣，就連平是不喜歡錶現的魏帥也積極的參與到表演中來，我相信他對這本文理解定是不錯。
4、學生主體地位體現明顯，參與率較高，環節流暢自然。結構清晰，問題設計有針對性。設計新意，自主合作較充分。讀悟表演結合得好。最主要的是本文的學習小組合作學習效率較高。
1、課堂調控能力不夠強。由於本節課上有表演的環節，學生的積極性得到了充分的調動，但同時也帶來了一些不好的現象。在表演時，不能很好地遵守課堂紀律，使課堂有一些混亂。
2、在課堂流程和重點環節還需要進行錘鍊。由於備課還不夠充分，在課堂流程上不夠流暢，老師的語言不夠錘鍊，環節過度還欠自然。
3、做好課前預習。由於課前預習不充分，導致課堂上表演環節時，學生不能很好的脱離書本，影響了表演的質量。
4、第一輪表演指導不到位。寓意提煉急促，還應側重聯繫學生實際用寓意導行。在第一輪表演結束後，應該讓學生點評一下，哪些角色需要改進，指導學生演好人物角色。
總之，上完這節課後，我感覺自己需要改進和學習的地方有很多很多，如何使自己快速的成長起來，更好的上好每一節課，是我今後工作的重點，我將更加努力錘鍊自己。
第2篇
解題：本課節選自《韓非子?喻老》喻老，意思是用比喻來説明老子的觀點。作者敍述扁鵲見桓公的故事，本意説明老子圖難於其易為大於其細這一觀點的。
1．教師範讀課文，請學生注意預習中劃出生字注音是否正確。
3．課文寫了扁鵲幾次見桓公。試從課文中找出有關語句，説説桓公對待扁鵲的態度是怎樣變化的，這樣變化的原因是什麼？
1．誦讀課文，説説從這個故事中你得到了哪些啟發？
討論歸納：拒絕忠告會招致不良的後果；不能帶着有色的眼鏡看人；有病早治無病早防要及時發現問題，解決問題，防微杜漸；要善於勸諫，善於工作，要有責任心
討論歸納：扁鵲是個醫術高明的醫生，桓公是個盲目自信之人。
本文通過扁鵲三次見桓公，指出桓公有病，應及時治療，但桓公自認為醫之好治不病以為功，拒絕了他的勸告，最後病後的故事，説明要正視自的缺點和錯誤，不能拒絕批評和幫助。
第3篇
?扁鵲見蔡桓公》是一篇篇幅短小，內容淺顯的寓言故事。通過敍述扁鵲為蔡桓公“四診病”而蔡桓公卻“四忌醫”的情節，着重塑造了扁鵲這個古代神醫的形象，在輕鬆的敍述中滲透了生活哲理。根據教材特點及單元教學目標，特制定本課教學目標如下：
學生學習過《〈論語〉八則》、《寓言三則》等文言文，已具備了必要的文言文基礎知識，掌握了基本的文言文分析方法，培養了翻譯文言文的能力。此外，七年級學生性格活躍，表現欲強，有很強的自主意識。如果仍然沿用傳統的文言講析方法，勢必會磨滅他們學習的興趣，無法收到教學實效。所以根據學生特點，我採取了“主體參與式”語文學習活動設計，放手讓學生自己去合作探究，去相互質疑，相互解惑。
2．《語文課程標準》所積極倡導的自主、合作、探究的學習方式。
本課教學計劃兩課時，教學過程擬採用“主體參與式”語文活動設計。第一課時開展4個活動——“我會説”；“我能讀”；“我會譯”；“我能析”。旨在培養學生收集信息、整理信息的能力；鍛鍊口頭表達；學會熟練誦讀文言文；積累文言實詞，理解故事大意；多角度解讀文本。第二課時進行3個活動——“我會演”；“我能背”；“我來寫”。意在讓學生通過編演課本劇進一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基礎上能當堂成誦；鍛鍊想象與聯想能力，續寫與仿寫的能力。
學生：查閲關於扁鵲、《韓非子》、蔡桓公的相關資料；準備《新華字典》、《古漢語字典》等工具書。
一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”
師：同學們，自信是成功的第一祕訣。下面老師在黑板上板書一句話，請大家隨着老師的板書大聲讀出來。（教師板書：“我能行﹗我一定能行﹗”板書完後，要求全班同學齊讀兩遍。）今天我們學習一篇古文《扁鵲見蔡桓公》，希望各組同學在組長的帶領下團結協作，積極探究，圓滿完成本課學習任務﹗相信大家一定行﹗
（以激勵性語句作為開場白，容易激活興奮點，增強學生自信心。在學習者情緒高漲之際，及時拋出學習任務，明確要求，可收到意想不到的效果。）
二、 活動一：“我會説”（時間：5分鐘）
1．各小組同學將課前收集的有關扁鵲，《韓非子》的資料進行整理，歸納，並註明資料來源。
2．小組長指定一名成員宣讀整理結果，其他成員可進行相關補充。
（此設計意在鍛鍊學生收集信息及整合信息的能力，同時，既鍛鍊了口頭表達，又便於學生進一步瞭解作者及相關背景知識。）
三、 活動二：“我能讀”（時間：10分鐘）
1．小組合作，初讀課文，並藉助註釋和工具書標註“腠、桓、還、湯熨、齊、遂”等字音。
2．學生聽教師範讀，進一步糾正字音，體會朗讀節奏及語氣。
3．各小組自由採用多種形式反覆朗讀課文，如齊讀、指名讀、分角色讀、男女生配合讀、小組之間賽讀等等。讀完後展開自評與互評。
（“古書不厭百回讀”，“書讀百遍，其義自見”。通過多種形式的誦讀，學生與文本親密接觸，走進文本，走進人物的思想感情世界裏去，加深了對文章內容的領悟。）
四、 活動三：“我會譯”（時間：15分鐘）
1．明確目標。各組從文中挑出2—3個較難理解的句子，寫在白紙上。
2．鄰近兩組交換“目標”，利用工具書，理解句子含義。
3．各組代表宣讀討論結果，其他同學進行訂正及補充。（教師引導學生注意關鍵實詞如“間、將、居、益、索”等的含義。）
（國中生學習文言文仍應以正確理解文意﹑句意，積累文言詞語為重點。但假如還是以傳統的教師串講為主，學生就會喪失學習的主動性，效果未必佳。不如放手讓學生自己去發現問題，解決問題，既調動了他們的積極性，又培養了合作探究的精神，促進學生的整體提高。）
五、 活動四：“我會析”（時間：20分鐘）
論題一：本文是如何記敍扁鵲和蔡桓公見面的情形？填寫下表：
論題二：扁鵲在第四次見到桓侯時，為什麼“還走”？最後，扁鵲為什麼要離開蔡國，逃到秦國去？
論題三：以頭腦風暴的形式説説扁鵲和蔡桓公各自的性格特徵。
論題四：蔡桓公的病開始並不嚴重，為什麼後來會變得無法醫治？從中你得到了怎樣的啟示？
答案參考如下：論題一答案略。論題二：扁鵲“還走”是因為桓侯的病由輕而重，終至不可救藥。扁鵲逃到秦國去是為了避免慘遭迫害，這體現了他的機警果斷，也從側面反映出蔡桓公為人的蠻橫與殘暴。論題三：扁鵲——醫術高超，盡職盡責，機警果斷；蔡桓公——剛愎自用，諱疾忌醫，蠻橫殘暴。論題三：啟示如有病須早治，切勿諱疾忌醫；對待缺點錯誤，應該防微杜漸；不可主觀猜忌，切勿拒絕忠告；要避免禍患，必須見微知著，及早加以提防等等。
（此環節旨在培養學生深入思考，積極探究的習慣，引導學生透過現象分析本質，明確古人運用故事意在説理的寫作目的，在對文章寓意的理解上，要尊重學生個性化感悟，鼓勵學生多角度解讀文本。）
1．小組分工合作，改編劇本，分配角色，進行排練。
2．即興表演。各組推選代表分別扮演扁鵲、蔡桓公及旁白到講台前表演。
3．集體評議，評選出“最佳表演獎”，“最佳編劇獎”。予以表彰。
（課本劇從改編到排練，在到演出到評價，整個過程放手讓學生組織，激發了學生的好奇心和求知慾，激發了他們的自主意識和進取精神，體現了主動探究、團結合作的學習方式和勇於創新的精神。同時也培養了學生各方面的能力。改編劇本時可鼓勵學生在忠實原文的基礎上適當創新。）
七、活動六：“我會背”（時間：10分鐘）
（在學生背誦的過程中，教師要隨時注意指點背誦方法，如可按照敍事層次來背，可抓住關鍵詞語的變化來背等等。）
八、活動七：“我會寫”（時間：15分鐘，可適當延伸到課外）
2002年蔡桓公初學上網，甚喜網聊qq，曰:“網上mm乃真佳麗也,遠勝後宮諸妃。”2003年sars來臨，蔡桓公曰：“網聊真好，網上辦公更好，不過那是臣子的事，我只管聊天，足不出宮，瘟疫遠矣。”2004年雅典奧運會亞洲區預選賽前夕,蔡桓公網聊不忘加油蹴鞠,廢寢忘食,朝政荒廢。
時光飛逝，公已網聊兩年，並已學發會手機短信約mm。某日。扁鵲拜見蔡桓公曰：“君有疾，不治將深！”公曰：“吾有病？你丫才有病！君不見吾牙口好，身體特棒，吃嘛嘛香？！”蔡桓公滿臉不屑，心裏很不痛快。 “此為表象，君之疾在於骨髓，實乃頑症，不治將恐深！”公曰：“你認為吾相信麼？給吾個相信的理由？”“不信拉倒！”扁鵲掉頭即走。
不日，扁鵲復見蔡桓公。扁鵲曰：“君有疾，不治將深！“蔡桓公不悦曰：“吾都説過n遍了，吾本無疾，你丫聒噪什麼？是不是欠揍？”扁鵲曰：“那為何頸歪手顫？”公曰：“實乃偶然！昨夜着涼矣！”扁鵲：“錯！看似偶然，實乃必然！你天天網聊，病已入肌膚！不治將深！”“你丫即便説的天花亂墜吾亦自巋然不動！嘿嘿，吾就不信，吾氣死你！走自己的路，讓別人去説吧！”蔡桓公洋洋得意道。扁鵲暈倒。
不幾日，蔡桓公就要召見網上mm了，恰逢扁鵲復見蔡桓公。扁鵲曰：“君病已入肌肉，不治將深！”蔡桓公冷笑不答，扁鵲曰：“君病在結蒂組織，缺少血氣和勞損過渡！”蔡桓公冷笑依然。
過幾日，蔡桓公雙肩肌肉微酸，扁鵲復見蔡桓公。遠遠見蔡桓公神采飛揚，眉飛色舞。扁鵲曰：“君病即入骨髓，不治將深！”蔡桓公不悦道：“做人要厚道，吾已在線約到mm，快上手了,你廝休潑冷水！”扁鵲歎曰：“此乃頸椎病前短暫的迴光返照，有何狂喜？可憐呀！”蔡桓公大怒。令侍從將扁鵲亂棍擊出。網上應招mm如願入宮,不似今日之“恐龍”，確是貌似貂蟬，嫵媚百態，公喜極曰：誰説網上無美女，遂冊之為q妃，寵愛有加。
數日後，扁鵲復見蔡桓公，蔡桓公正痛苦萬分，豆大的汗珠如雨般落下，扭脖昂頭，甩手不停。扁鵲立即轉頭就走，但在蔡桓公有氣無力地叫喊中停了下來。
“吾真的有病，可能不久就要辭世，你能不能讓吾死個明白？”扁鵲：“真想知道？”“願聞其詳！”公鄭重道。“其實，最可悲的是人之有病卻不察，自欺欺人沾沾自喜無疑於掩耳盜鈴，惟有欺騙自己而已！首先你沒有正視你有病的現實，其次，你沒有充分估計電腦、電視及手機的危害，相反你瘋狂消耗自己的體力，可悲之極！其實，你最根本的病灶在於現代文明，這樣的新玩意和你的獵奇好色從一開始就決定了你的下場！……” 桓公大驚，頓覺全身有如蟻齧。曰“至此,該當如何?”
扁鵲曰：“隨我到太醫院來。” 檢查、化驗、中藥、西藥……幾千兩銀子隨手去矣。
居十日，桓公體痛未除，更覺心虛頭痛矣，乃復見扁鵲。扁鵲曰：“君之病似在臟腑……” 檢查、化驗、中藥、西藥……幾千兩銀子又去矣。
居十日，桓公又添肚病矣。桓侯乃復見。扁鵲曰：“君之病或在肌膚……” 檢查、化驗、中藥、西藥……幾千兩銀子再去矣。
居十日，體痛如故，桓侯大惑，乃復見。扁鵲曰：“君之病在腠理，取正宗砭(bian)石（箴石，針石也）,俗稱'扁鵲石'，每日摩擦於痛處可矣。”公每日令q妃以扁鵲石為朕摩頸燙手，公手不離扁鵲石，頸不離扁鵲石。居五十日，桓公病癒。
居十日，桓公悔死矣：“幾兩銀子之"扁鵲石"（砭石），奈何費我萬金？產於何地？魯國！泗水？傳令泗水候，普天之下，莫非王土，把“扁鵲石”都給我收到宮裏。“ 扁鵲暗曰“你能上網,我們醫院當然早就現代化了”。又曰：“你想把扁鵲石具為己有，沒門，我早以備足百噸藏入孔廟以便傳世了！”
a層：仿照本文及閲讀材料（二）寫一篇《扁鵲見蔡桓公之現代版》
c層：展開想象，以《假如我是 （扁鵲或蔡桓公）》為題寫篇文章
（從網絡上下載了一篇文章給學生閲讀，意在溝通課堂內外，開發資源，拓寬學生的學習空間。同時針對部分學生沉迷網吧的現象進行教育，有助於學生形成正確的價值觀和積極健康的娛樂觀。）
文言文是中華文化的瑰寶，其深厚的文化積澱，獨特的審美底藴，滋養着一代又一代的中國人，它的`重要功能是現代文教學所不能代替的。
但傳統的文言文教學總是以教師串講為主，以學生生吞活剝，死記硬背為主，導致課堂氣氛沉悶枯燥。在這樣的課堂上，學生不是作為知識的探索者，而是被動的接受者，時間長了，逐漸喪失了學習古文化的興趣，生動鮮活的文言文變成了呆板生澀的文字材料。
為了打破傳統文言文的教學模式，貫徹課程標準新理念，在這篇課文的教學上我採用了“主體參與式”活動設計，確定了學生的主體地位，放手讓學生開展“自主，合作，探究”的語文活動。教師在教學過程中只作為學生學習活動的組織者和合作者，只作為教學情境的創設者，學生活動中的夥伴，學生才是主動的學習參與者，是問題的發現者，思考者，解決者，是創造過程及創造樂趣的享受者，是發展的主體因素。
在教學組織形式上，我以小組教學為主，小組成員分配上兼顧好，中，差三類學生，教育面向了全體學生，從客觀上實現了教育公平，既承認學生的個體差異，又保證了學生的整體提高。在教學方法上，以討論，表演，展示，競賽等便於學生自主參與，協同工作的活動為主要方法，符合學生年齡及認知特點，極大調動學生學習興趣，激發創造意識。
為了避免活動教學淪於“熱鬧”的表象，在每一個環節中精心設計了要求及論題，教師隨時注意點撥評價，引導學生積累知識點，將學生思維引向縱深處，鼓勵學生在已有的生活體驗的基礎上，個性化的解讀文本。
當然，回顧本課設計，也有一些不盡人意之處。如：活動環節是否過於繁瑣？能否加以整合？時間分配上是否合理？在整個教學過程中如何更多更好地實現師生之間的平等對話與交流？這都是值得反思和改進的。
第4篇
人們常用“賽華佗”“賽扁鵲”來稱讚高明的醫生。華佗是東漢末期人，曾給曹操看過病，後藉故辭去，累召不還……遂被害，扁鵲，原是黃帝時的一位名醫危，但只是傳説而已。事蹟無可考，後來就成春番秋末期名醫秦越人的代稱；秦越人後來到了秦國，秦太醫令嫉妒他的才能．派人將他刺死。
文章選自《韓非子》，作者是戰國末期韓公子韓非，這個書名相當於今“韓非文集”。這是一部論文集，可其中卻有許多生動的寓言故事，都是用來説明事理的'，我們在國小就學過一些，誰能説出它們的名字？（《矛和盾》《守株待兔》）
説明：題注中有些詞語較深（如“刑名”，即刑律法令，又作“形名”）不必作解釋。蔡桓公又作“齊桓公”可以放到總結全課時去講。
範讀前要提示學生：這個故事的開端、發展、高潮、結局很明顯，要一邊聽一邊思考文章的層次該怎樣劃分。
①“立有間”，站了一會兒，幹什麼呢？觀察蔡桓公。
②“醫之好治不病以為功”，“醫”指扁鵲，“不病”指自己，諷刺扁鵲賣弄本領。
劃分層次：先分四小層（即開端、發展、高潮、結局），然後合為兩大層：
第一層（開頭至第二個“桓候又不悦”）敍述扁鵲前三次見蔡桓公，發現桓公病情逐步惡化，但桓公始終不以為然。
第二層（第三個“居十日”至結尾）敍述扁鵲第四次見恆公，發現桓公已“病在骨髓”，趕緊離開；五日後桓公的病惡性發作，終於死去。
試讀：讀前可提示學生，一要注意句中停頓，如“君有疾／在腠理”“醫之好治不病／以為功”；二要注意語氣，如“不治將恐深”是揣度語氣，“不治將益深”是決斷語氣。可指定兩個學生按上面的層次各讀一層，一氣讀完。
可分層進行。方式應靈活多樣，而以自由練習為主。檢查方式應多樣化，教師可以巡視抽查，也可讓學生互查。這是教學中的主要環節，至少用20分鐘。
複述應離開書本，運用口語。可以分層複述，一人説一層。
1由分析寫作特點入手。問：作者是按怎樣的順序來敍述的？（時間順序）故事發展的線索是什麼？（桓公的病性）
引導問：這個故事在《史記·扁鵲倉公列傳》中也有記載，文字大同小異，但蔡桓公作“齊桓公”，這可能是傳聞有異或文字訛錯的緣故，無關緊要。現在請大家想想：在傳記作品中，它企圖説明什麼？（扁鵲醫術高明。）作為一篇寓言來看，就應當着重分析人物的思想行為，請回答：桓侯之死的原因是什麼？（從表象看，最可治之時不治；從實質看，是諱疾忌醫。）
過渡問：為什麼會有這樣的不同？試據寓言的特點作答c（寓言內容是有勸諭性的，它告訴人們應當怎樣做，不應當怎樣做。要從勸諭的角度來理解故事的寓意。）
主問：既然如此，這篇寓言對我們——國中一年級的同學們有怎樣的啟示呢？（要正視自己的缺點錯誤，不要拒絕別人的批評幫助。）
第5篇
1、瞭解故事寫作背景，理解並掌握課文的實詞註釋。
3、加強文言文基礎知識的訓練，以正確理解文意、句意為要點。
認識諱疾忌醫的嚴重危害，理解防微杜漸、聽信忠言的重要意義。
認識諱疾忌醫的嚴重危害，理解防微杜漸的重要意義。
“諱疾忌醫”：怕人知道有病而不肯醫治，比喻掩飾缺點，不願改正。
教師作巡視，注意瞭解學生出現的問題，使後面的教學更有針對性。
兩個學生一組，由一位學生根據書上註釋和自己的理解，串譯課文大意；另一位學生訂正或補充。二人遇到不會解釋或意見不一致的語句，將它們畫下來，留待一會兒解決。
在前面誦讀的.基礎上，大部分學生對課文語句的意思能夠做到大體瞭解。兩人互相研究、討論，創造了較準確瞭解課文內容的條件。提倡藉助註釋來疏通文意，這也是在培養學生一種良好的學習方法和學習習慣。
對待疾病或對待思想上、工作上的問題要防微杜漸，而不能盲目自信，更不能諱疾忌醫。
桓侯的死，給我們留下什麼教訓？從這個故事中你中受到什麼啟發？
認識諱疾忌醫的嚴重危害，理解防微杜漸的重要意義。
第6篇
本課節選自《韓非子喻老》“喻老”，意思是用比喻來説明老子的觀點。作者敍述扁鵲見桓公的故事，本意説明老子“圖難於其易”“為大於其細”這一觀點的。
1、教師範讀課文，請學生注意預習中劃出生字注音是否正確。
3、課文寫了扁鵲幾次見桓公。試從課文中找出有關語句，説説桓公對待扁鵲的態度是怎樣變化的，這樣變化的原因是什麼?
居十日——居十日——居十日——居五日——扁鵲逃秦、桓侯遂死
2、扁鵲在第四次見到桓侯時，為什麼“還走”?最後，扁鵲為什麼要離開蔡國，逃到秦國去?
扁鵲“還走”是因為桓侯的病由輕而重，終至不可救藥。扁鵲逃到秦國去是為了避免慘遭迫害，這體現了他的機警果斷，也從側面反映出蔡桓公為人的蠻橫與殘暴。
3、以頭腦風暴的形式説説扁鵲和蔡桓公各自的性格特徵。
4、蔡桓公的病開始並不嚴重，為什麼後來會變得無法醫治?從中你得到了怎樣的啟示?
啟示如有病須早治，切勿諱疾忌醫;對待缺點錯誤，應該防微杜漸;不可主觀猜忌，切勿拒絕忠告;要避免禍患，必須見微知著，及早加以提防等等。
本文通過扁鵲三次見桓公，指出桓公有病，應及時治療，但桓公自認為“醫之好治不病以為功”，拒絕了他的勸告，最後病後的故事，説明要正視自的缺點和錯誤，不能拒絕批評和幫助。
(在學生背誦的過程中，教師要隨時注意指點背誦方法，如可按照敍事層次來背，可抓住關鍵詞語的變化來背等等。)
文言文是中華文化的瑰寶，其深厚的文化積澱，獨特的審美底藴，滋養着一代又一代的中國人，它的重要功能是現代文教學所不能代替的。
但傳統的文言文教學總是以教師串講為主，以學生生吞活剝，死記硬背為主，導致課堂氣氛沉悶枯燥。在這樣的課堂上，學生不是作為知識的探索者，而是被動的接受者，時間長了，逐漸喪失了學習古文化的興趣，生動鮮活的文言文變成了呆板生澀的文字材料。
為了打破傳統文言文的教學模式，貫徹課程標準新理念，在這篇課文的教學上我採用了“主體參與式”活動設計，確定了學生的主體地位，放手讓學生開展“自主，合作，探究”的語文活動。教師在教學過程中只作為學生學習活動的組織者和合作者，只作為教學情境的創設者，學生活動中的夥伴，學生才是主動的學習參與者，是問題的發現者，思考者，解決者，是創造過程及創造樂趣的享受者，是發展的主體因素。
在教學組織形式上，我以小組教學為主，小組成員分配上兼顧好，中，差三類學生，教育面向了全體學生，從客觀上實現了教育公平，既承認學生的個體差異，又保證了學生的整體提高。在教學方法上，以討論，表演，展示，競賽等便於學生自主參與，協同工作的活動為主要方法，符合學生年齡及認知特點，極大調動學生學習興趣，激發創造意識。
為了避免活動教學淪於“熱鬧”的表象，在每一個環節中精心設計了要求及論題，教師隨時注意點撥評價，引導學生積累知識點，將學生思維引向縱深處，鼓勵學生在已有的生活體驗的基礎上，個性化的解讀文本。
當然，回顧本課設計，也有一些不盡人意之處。如：活動環節是否過於繁瑣?能否加以整合?時間分配上是否合理?在整個教學過程中如何更多更好地實現師生之間的平等對話與交流?這都是值得反思和改進的。
第7篇
能指出通假字的意義 湯（同“燙”）熨 還（同“旋”）走 火齊（同“劑”）
3.瞭解本文以時間為順序，以蔡桓公病情的發展逐層深入進行記敍的特點以及簡潔、傳神的描寫。
（二）能力訓練點 繼續學習誦讀文言文的方法，能夠根據註釋和工具書熟讀文言文課文，理清文章層次，並在此基礎上覆述課文。
（三）德育滲透點 以察桓公為鑑，凡事要防微杜漸，不要麻痺拖延，甚至諱疾忌醫，以致不可救藥，使學生認識到要正視自己的缺點錯誤，不可盲目自信，不要拒絕批評幫助。
（四）美育滲透點 本文敍事簡練、刻畫傳神，要引導學生體會本文敍事所藴涵的立意美。
1.這則故事是用文言寫的。可以先通過朗讀全文，培養自己的文言語感，瞭解放事的梗概，從整體上把握句意、文意。
然後對照註釋，查字典、詞典，弄懂生字、生詞的含義，特別是課文中出現的與現代漢語用法不同的詞語，如文中出現的“有間”“居”“復”“益”“應”“索”“是以”“請”“齊”“湯”“還”等詞，進而弄懂每句話的意思及至全文的意思。 2.在大體瞭解文意的基礎上，再仔細閲讀全文，深入鑽研課文。
想想故事的線索是什麼，按怎樣的順序記敍扁鵲和蔡桓公的幾次見面的，共分幾個層次，闡明瞭什麼哲理，對我們有什麼啟示，從而更深入地理解課文的內容，真正理解成語“諱疾忌醫”的含義。
3.教學本文過程中務必讓學生多讀，在讀中領會句意，領會文章的中心思想。
指點背誦的方法，如按敍事的線索記住內容等，讓學生熟練背誦，正確默寫。
4.本文寫人敍事都是為了闡明道理，教學中要防止另生枝節，如分析扁鵲醫術高明之類。
學習誦讀文言文的方法，根據註釋和工具書讀懂課文，理清文章層次作為學習重點。體會本文敍事簡潔、生動、準確的語言特點是學習難點。
（1）佈置學生做好課前預習，並結合課文註釋大體理解文意。將疑問、生字作標記，查字典給生字注音。
①簡化教學內容，凡與誦讀關係不密切的內容和文章出處，作者生平等都用寥寥數語帶過
②注重領悟的作用，不搞“句句落實”“字字落實”。
（3）採用啟發式教學，調動學生學習的主動性，激發學習淺易文言文的興趣。
（4）指導文言文的學法，在七年級以指導正確劃分句中停頓為主。
（5）通過誦讀，培養學生的語感，進而體會本文的語言特點。
2.學生製作重點文言實詞和成語“病人膏肓”“諱疾忌醫”的詞語卡片，課堂交流。
1.課前作好預習，結合課文註釋大體理解文章，將疑問、生字作標記，查字典給生字注音，並朗讀課文。
4.在理解的基礎上覆述課文，提倡創造性複述，可想像蔡桓公的動作、神態、心理活動等，看誰複述得傳神。
6.學生體會並總結寫作特點（不求多，只要能説出一兩點心得體會就好）
1.導語 同學們，當我們受到病毒的侵襲而害病的時候，我們首先想到的是什麼？（找醫生看病）這是個婦孺皆知的道理，可是在韓非筆下的蔡桓公卻有病不承認，不醫治，最終怎麼樣了呢？（病死了）今天我們學習《扁鵲見蔡桓公》一文，就是寫蔡桓公諱疾忌醫，貽誤了治療時機，落得個身敗名裂的下場的故事。
韓非是戰國末年韓國的公子，喜歡研究刑名法術的'學問，是戰國時重要的思想家。 “扁鵲”是什麼人？（秦越人）為什麼人們用上古名醫扁鵲來稱呼他？（醫術高明）蔡桓公是什麼人？（蔡國國君）“見”在這裏是什麼意思？（“會見”“拜見”的意思）
1.教師範讀課文，請學生注意預習中劃出的生字注音是否正確。
2.出示幻燈片或小黑板，給知識目標點中的多音字注音組詞，給羣形注音的字加拼音並辨別字形。
3.學生結合註釋，默讀一遍課文。然後結合練習三概括主要內容，並用一兩句話概括課文闡明的哲理。
本文通過蔡桓公因諱疾忌醫致死的故事，告誡人們要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助。
學生試讀課文，要求出聲讀，教師指導，讀文言文一定要正確劃分句中停頓，才能確切瞭解句意。
教師示例，辨析下面各句中的停頓是否劃得正確，不正確的要改正過來。
在正確朗讀的基礎上，四人小組結合練習一展開討論。
2、教師點撥，本文簡潔、傳神的描寫，刻畫了扁鵲。
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