《藏地密碼》是作者丹·布朗創作的一部暢銷小説，講述了一段扣人心絃的冒險故事。小説除了情節緊湊、懸念跌宕之外，還涉及到了藏傳佛教、西方神祕學等諸多學科知識，頗具啟發性。在閲讀過程中，讀者不僅能夠感受到小説本身的魅力，還能拓寬自己的知識面，這也是該作品受到廣泛關注的原因之一。
第1篇
我們現代人讀書真是幸福。古者，"著於竹帛謂之書"，竹就是竹簡，帛就是縑素。書是稀罕而珍貴的東西。一個人若能垂於竹帛，便可以不朽。孔子晚年讀《易》，韋編三絕，用韌皮貫聯竹筒，翻來翻去以至於韌皮都斷了，那時候讀書多麼吃力!後來有了紙，有了毛筆，書的製作比較方便，但在印刷之術未行以前，書的流傳完全是靠抄寫。我們看看唐人寫經，以及許多古書的抄本，可以知道一本書得來非易。自從有了印刷術，刻板、活字、石印、影印，乃至於顯微膠片，讀書的方便無以復加。
物以稀為貴。但是書究竟不是普通的貨物。書是人類的智慧的結晶，經驗的寶藏，所以儘管如今滿坑滿谷的都是書，書的價值不是用金錢可以衡量的。價廉未必貨色差，暢銷未必內容好。書的價值在於其內容的精到。宋太宗每天讀《太平御覽》等書二卷，漏了一天則以後追補，他説："開卷有益，朕不以為勞也。"這是"開卷有益"一語之由來。《太平御覽》採集羣書1600餘種，分為55門，歷代典籍盡萃於是，宋太宗日理萬機之暇日覽兩卷，當然可以説是"開卷有益"。如今我們的書太多了，縱不説粗製濫造，至少是種類繁多，接觸的方面甚廣。我們讀書要有抉擇，否則不但無益而且浪費時間。
那麼讀什麼書呢?這就要看各人的興趣和需要。在學校裏，如果能在教師裏遇到一兩位有學問的，那是最幸運的事，他能適當的指點我們讀書的門徑。離開學校就只有靠自己了。讀書，永遠不恨其晚。晚，比永遠不讀強。有一個原則也許是值得考慮的：作為一個道地的中國人，有些部書是非讀不可的。這與行業無關。理工科的、財經界的、文法門的，都需要讀一些蔚成中國文化傳統的書。經書當然是其中重要的一部分，史書也一樣的重要。盲目的讀經不可以提倡，意義模糊的所謂"國學"亦不能饜現代人之望。一系列的古書是我們應該以現代眼光去了解的。
黃山谷説："人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味。"細味其言，覺得似有道理。事實上，我們所看到的人，確實是面目可憎語言無味的居多。我曾思索，其中因果關係安在?何以不讀書便面目可憎語言無味?我想也許是因為讀書等於是尚友古人，而且那些古人著書立説必定是一時才俊，與古人遊不知不覺受其薰染，終乃收改變氣質之功，境界既高，胸襟既廣，臉上自然透露出一股清醇爽朗之氣，無以名之，名之曰書卷氣。同時在談吐上也自然高遠不俗。反過來説，人不讀書，則所為何事，大概是陷身於世網塵勞，困厄於名韁利鎖，五燒六蔽，苦惱煩心，自然面目可憎，焉能語言有味?
當然，改變氣質不一定要靠讀書。例如，藝術家就另有一種修為。"伯牙學琴於成連先生，三年不成。成連言吾師方子春今在東海中，能移人情。乃與伯牙偕往，至蓬萊山，留伯牙宿，曰：squo;子居習之，吾將迎師。squo;刺船而去，旬時不返。伯牙延望無人，但聞海水洞崩拆之聲，山林冥，羣鳥悲號，愴然歎曰：squo;先生將移我情。squo;乃援琴而歌，曲成，成連刺船迎之而返。伯牙之琴，遂妙天下。"這一段記載，寫音樂家之被自然改變氣質，雖然神祕，不是不可理解的。禪宗教外別傳。根本不立文字，靠了頓悟即能明心見性。這究竟是生有異稟的人之超絕的成就。以我們一般人而言，最簡便的修養方法是讀書。
書，本身就是情趣，可愛。大大小小形形色色的書，立在架上，放在案頭，擺在枕邊，無往而不宜。好的版本尤其可喜。我對線裝書有一分偏愛。吳稚暉先生曾主張把線裝書一律丟在茅廁坑裏，這偏激之言令人聽了不大舒服。如果一定要丟在茅廁坑裏，我丟洋裝書，捨不得丟線裝書。可惜現在線裝書很少見了，就像穿長袍的人一樣的稀罕。幾十年前我搜求杜詩版本，看到古逸叢書影印宋版蔡孟弼《草堂詩箋》，真是愛玩不忍釋手，想見原本之版面大，刻字精，其紙張墨色亦均屬上選。在校勘上箋註上此書不見得有多少價值，可是這部書本身確是無上的藝術品。
第2篇
暑假裏為了完成論文看了許多專業書，同時在閒暇之餘又兩本薄薄的書給我留下了深刻的印象，
?玫瑰的名字注》是翁貝託埃科關於《玫瑰的名字》的創作談。讀者經常借各種機會向埃科提問。比如，為什麼叫玫瑰的名字?為何選擇在中世紀展開故事?迷宮是否有其原型?埃科飽受折磨，只好撰文解惑。
umberto eco翁貝託埃科(1932-)出生於意大利亞歷山德里亞，博洛尼亞大學教授。
翁貝託埃科是享譽世界的意大利小説家、文學批評家、符號學家。他博學多才，遊走於充滿奇思妙想的小説世界與嚴肅的文學理論之間，創造了當今文學界的神話。迄今為止，他每創作一部小説，就立即成為歐美圖書市場的超級暢銷書。
埃科還是位積極的公共知識分子，他為多家報紙撰寫專欄，透過日常小事進行社會批評。他在歐洲已成為知識和教養的象徵，許多家庭都會收藏他的作品。
書很薄包括了：書名與含意，談創作過程，中世紀，當然面具，作為宇宙學行為的小説，誰説，暗示忽略法，氣韻，構建讀者，偵探形而上，後現代，反諷，消遣，歷史小説，結束語埃柯在《注》中承認，他那長達一百頁看似枯燥無味的文字，其實是他用來以精心挑選讀者的手段。多有趣的作者，為了他自己一本所謂謀殺一個修士的奇異念頭而產生的小説，居然花費了這麼長的時間去用這樣複雜的背景構圖，來為該書挑選合適的讀者，怪不得，很多人在這裏放棄了，而我也曾在這裏放棄了。
?注》的作用，往往是註釋一些平素絕大多數人不知道的祕密，而埃柯這本所謂回答讀者提問的注，在我看來，頗有王顧左右而言他之嫌。因為，他在描述自己構思該書的時候，常常提到的是，他閲讀中世紀書籍特別是編年史之後，引用在《玫瑰的名字》中的句子，反而被指為現代化的語句。正如我們現在欣賞絕大多數古典音樂的時候，是感覺古典的，但某些人的作品，卻會讓我們特別感覺到某些人的作品可以算着是現代作品。
掩卷之前，是埃柯的最後的一句話兇手正是我們自己，不覺莞爾，兇手是誰?其實在我看《玫瑰的名字》的時候，我就沒覺得兇手多麼重要，對我來説，重要的是埃柯構築的那個虛擬的中世紀鏡像和他在《注》裏提到的宇宙學。
?阿根廷婆婆》講的是湧泉光子是一個幸福的女孩，她有一個擅長石雕的爸爸和喜歡海豚的媽媽，
可是媽媽因病去世，爸爸當天隨之消失了。堅強的光子執著地尋找爸爸的消息。半年後，光子來到了一幢充滿異國風味的奇怪建築物前，三層的小樓孤零零地矗立在大草原中央。敲開大門，迎接光子的是一個滿頭灰色亂髮的怪婆婆，無厘頭的熱情擁抱讓光子嚇了一跳。阿根廷婆婆把光子請進小樓，好奇的光子被樓上叮叮噹噹的聲音吸引，竟然在頂樓找到了正在為媽媽雕刻墓碑的爸爸。這個怪婆婆用她熱情的擁抱、讓人讚歎的舞蹈和無厘頭的道理挽救了這對父女的感情，幫助他們找回了家和親情的真諦。在探戈舞中，光子漸漸明白為什麼爸爸會逃到這裏，並對阿根廷婆婆如此着迷。隱居在阿根廷小樓，父親開始在樓頂用彩色鵝卵石打造一幅曼陀羅的圖形。他藉此向美津子解釋宇宙的奧祕。這個情節是小説的核心，背景知識基於宗教領域的曼陀羅的説法以及卡爾榮格基於曼陀羅而發展出來的現代心理治療。作者在短短的小説中並沒有交代清楚，以致父親的行為有些突兀，想説明的問題對讀者來説也就變得不是那麼可被感知。吉本芭娜娜説，相較於宗教，她更多想寫的是人留下的痕跡和人們對此的思考。父親用石頭做曼陀羅圖形就類似於打造遺蹟的活動，行為本身是勞作中的修行，也是自我療愈的一個過程。
曼陀羅又叫壇城，是梵文mandala的音譯，manda在梵語中是本質，精髓，la有具足的意思。曼陀羅圖形在宗教行為中逐漸演繹成為一種複雜的圖示，代表的是宗教上的宇宙觀，很多唐卡繪製的就是這種圖式。一個圓圈套一個圓圈，分別代表不同的界(書中父親比作植物界，動物界，人界為其中一種)，中心是主神。揭示宇宙萬物有如圓一樣無始無終，而中心則是宇宙能量聚集的區域。進入現代，榮格研究過曼陀羅後，認為曼陀羅圖形隱藏着人類集體潛意識，是我們生活的現象世界和代表圓滿境界的天人合一。榮格自己會在心緒紛亂的時候，去繪製曼陀羅。他認為觀賞和繪製曼陀羅的行為，都可以給人們的身心帶來積極的能量，撫平芫雜的情緒，讓混亂失序的心靈歸於平緩和穩定。人不可能永遠和摯愛的人相聚在一起，無論多麼美妙的事情都會成為過去，一如青春的流逝。相對而言，吉本芭娜娜的小説主人公經常是年紀輕輕就在經歷這些事情，或者面臨代替早逝的父母養育我長大祖母的去世，或者女孩因為戀人的死而失眠繼而開始的晨跑，或者受放蕩的父親影響生活不穩定的女兒，吉本芭娜娜的編輯石原正康形容為低燒般的不幸，而吉本芭娜娜總是給他們的生活照進一束温暖的光，它不是來自某起幸運事件，而是讓主人公積極地調整心態，因此小説帶給讀者帶來一種安定的力量。
第3篇
這是一個西藏已經開放為全世界的旅遊勝地卻依舊守口如瓶的祕密。多年之後身在美國賓夕法尼亞州的藏獒專家卓木強巴突然收到一個陌生人送來的信封，信封裏裝着兩張照片，照片上驚現的遠古神獸，促使卓木強巴及導師、世界犬類學專家方新教授親赴西藏。他們在調查過程中震驚地發現，照片上的動物竟然和帕巴拉神廟有關……不久之後，一支由特種兵、考古學家、生物學家、密修高手等各色人物組成的神祕科考隊，悄悄從西藏出發，開始了一場穿越全球生死禁地的探險之旅，他們要追尋藏傳佛教千年隱祕歷史的真相……西藏，到底向我們隱瞞了什麼?!
帶着這一系列疑問，我開始《藏地密碼》的閲讀之旅，從此便被這部書深深迷住了。小説的故事很簡單，用作者自己的話説，就是一個人找一條狗的故事。故事從一張照片説起，引發出一串串神奇的故事：紫麒麟傳説、巴桑的回憶、橫穿可可西里、史前冰川驚魂記、筆記之謎、帕巴拉神廟是否存在?當我看完最後一章，合上書本的剎那，心頭悵然若失，為了這個不是結束的結束。
小説給我感觸最深的，有2個方面，一是對情這個人世間最美好的字眼的敍述。尤其讓人動容落淚的是岳陽、張立這兩個生死之交的兄弟情。張立中蠱毒快要不行了的時候，是岳陽在旁邊艱難地用口中唯一的一點唾沫幫張立降温。當所有人都放棄了希望，連一向不服輸的卓木強巴也表示無能為力時，是岳陽在一旁堅持着： 強巴少爺，不要放棄張立啊……還有什麼能比得上這同生共死的兄弟情?連強巴最後也忍不住哽咽道：我卓木強巴，不會放棄任何一個人的……家人，就是指，沒有任何人會被放棄，沒有任何人會被忘記……好一個不拋棄，不放棄!
卓木強巴與灰狼三兄弟之間生死相依的情誼讀來也讓人感慨不已，儘管有點神話意味，
當強巴把羊羔皮料送給灰狼三兄弟時，它們就已經把強巴當成了自己的家人。於是就有了香巴拉那感人的一幕：當卓木強巴被莫金奪去一切物資被驅逐，全身赤裸獨自一人行走在冰天雪地的香巴拉，凍得奄奄一息之時，是灰狼三兄弟不離不棄，緊緊貼着他的身體，用自己的體温給強巴帶來温暖。比起人類的勾心鬥角爾虞我詐，灰狼三兄弟的那種相依相隨的真情更讓人覺得彌足珍貴，至少它們不會背叛自己。在那天寒地凍的冰雪之地，強巴就這樣與灰狼三兄弟緊緊相依相偎，與狼同居，點亮了人世間唯一的温暖之燭……
另一個感觸比較深的，是關於生命的意義，關於追求，關於信仰的思考。生命因何而存在?人類因何而存在?這是卓木強巴對自己的疑問，也是我們對自身的疑問。帶着這個疑問，卓木強巴毅然放棄瞭如日中天的事業，執着地去追尋自己的理想，去找尋傳説中的紫麒麟。他是多麼富有激情，多麼自信!在追夢的過程中，他猶豫過，彷徨過，失敗過，但卻從未放棄過!沒有什麼能擋住為夢想而拼搏的腳步，即使是失敗，也是值得的。人的一生不能甘於平庸，要做那敢於搏擊海浪的海燕，在烏雲和大海之間高傲地飛翔!為了每個人心目中的信仰。
雖然我們誕生在永恆的黑暗中，光明只是短暫的一瞬間，但正是這短暫一瞬的光芒，誕生了生命和希望。因此，雖然我們都自黑暗中來，卻註定了要用此生追隨光明。這或許就是人存在的原因。我們的祖先一生追隨生命和希望，從此，地球上到處都是人類，一片欣欣向榮的景象。
生命是因何存在?人類因何存在?做為一個人，又為什麼活着?存在的意義是什麼呢?
第4篇
古人説不爛的一句話：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。誠然，在精神世界裏享受美女與財富確實是值得人欣然一動的樂事。
對現如今的我們，有一件很值的偷懶的事情，我們不用費心的去尋思着應該看什麼書，這一點我們的前人給我們提供了近乎無限的財富，上至春秋浩瀚輪廓的《論語》，中有唐代韻律順暢的詩詞歌賦，下有明清天馬行空的小説《西遊》，太多太多的書籍賦予我們不盡的心靈慰藉。不知大家曾有否靜下心來默默的享受過一本書，真真的體會作者構建的真實而又玄幻的世界，雖沒有視覺上震撼的效果，卻留給我們無限的遐想，在任何你執着的地方添磚加瓦，找到自己的專屬空間。
中華的傳承，我們透過一本本的現實小説看透歷史的齒輪刻劃的痕跡。
古代的這片大陸有着濃厚的信仰文化，對佛家和道家的執迷到了絕對的高度，《封神演義》當中體現的更是淋漓盡致，尤其是對生活中無法達到的心願，更是寄希望於神靈，請求獲得庇佑。而對於現在的我們，就現實很多，科學為我們驗證了沒有牛鬼蛇神的存在，而在文化的銜接上就會出現斷層，我們永遠蔑視古人的愚昧，卻同時少了古人那份執着的追求。
?紅樓夢》無疑是中華沉澱最精華的一本書，它不僅僅透過一對年輕愛侶求而不得的悲劇體現一個家族的興盛與衰敗，同時也警預着時代的更迭給老百姓所帶來的疾難與困苦。
現在美好生活也是在一片黑暗與鬥爭結束後才換取的重見光明。《平凡的世界》當中，人心的理想與現實的矛盾也為我們展示了我們不曾體驗到的那種或許是撕心裂肺的痛苦，年代的隔閡，也只能讓我們在書中體悟而已。
而在外國名著當中，我更傾心於《傲慢與偏見》，它也是在伊麗莎白和達西的身份地位有着巨大偏差的情況下，當兩人發覺對對方的真實情感，依然執着着自己的內心，最終終成眷侶的心路成長曆程。
無論國與國的文化有多少的差異，卻永遠少不了愛人之間追求幸福的主題旋律，不管是梁山伯與祝英台，還是羅密歐和朱麗葉，他們都為自己爭取過，就都不會有遺憾。
耶穌曾説：你得不到，是不求;你求也得不到，是妄求。而往往人們就是看不到求與得的本質，在這條不歸路上執着的覓着路。
第5篇
“書”，我們再也熟悉但是，課桌上的“餐具”，天上的“太陽”，生活中的“水”，我們的“心臟”。書是我們精神中的“鈣鐵鋅錫維生素”，幫忙我們的精神“茁壯成長”。它比金子還寶貴，讓我們慢慢的品味，細細的品嚐······
每個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子説，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處於不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落後於時代。歌德説過，誰落後於時代，就將承受那個時代所有的痛苦。個性是在現今知識爆炸的年代裏，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
偉大的文學作家茨威格以前説過：“書籍是任何一種知識的的基礎，是任何一門學科的基礎的基礎。”讓我們仔細認真的每一本書，為我們的學習打好堅固的基礎。
書是困難時的一雙手，是乾渴時的一股甘泉，是機器上的一台發動機。或是説，只有他才能使我們的血液流動，促進心臟的呼吸，只有他才能使我們活在這個世界上，我們要“讀好書、好讀書、讀好書”把冰心的言論銘記在心。
記得那時一次暑假，讓我與書結下了一段不解之緣，一段難以忘懷的歲月。
在書店，我購買了一本《楊紅櫻科學童話全集》。在這本書裏，以一個個小動物來敍説地球上的每一個生物。“神犬探長”、“青蛙博士”、“波卡”、“小窪人”、“米奇”、“鴕鳥巴巴”，以一個個特殊身份來敍説出地球上的每一個動物。不僅僅這些，還有密切關係着的食物鏈，每一個動物的生活習性，正是我們擁有一個可愛的地球母親，才找來了許許多多的生靈。
正是因為我們的生活這樣，所以我們更要保護我們這可獨一無二、璀璨而又閃亮的明珠“地球”。在我們的身邊，破壞地球母親的實際隨處可見，到處亂扔垃圾、隨地吐痰、亂砍亂伐樹木、工業污染，每當這些人一活動，我們的地球母親便會受到一次嚴厲的打擊。前一段時光，中國出現乾旱，就是因為水循環被遭到嚴劣的遏制、嚴重的打擊，使地球無法降雨，乾旱面積越來越大。讓我們發出內心的吶喊，讓地球不再變得的烏煙瘴氣、黑色渲染。只要我們每個人進一份力，十三億中國人的心聲將一同想起，一齊飛舞！讓我們保護環境吧！讓地球重還舊貌，但還要舊貌變新顏，到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水。同學們，行動起來吧！不只是你、他、她而是十三億堅強不屈的中國人民！讓我們再次站起，把我們大家庭———地球搞得乾乾淨淨，不再有任何的瑕癖，真正成為全中國、全世界的一顆閃閃的紅星。讓我們行動起來，不被惡劣的環境所屈服，站起來！當國旗再次升起的時候、國歌在此再次響起的時候，那就是我們見證輝煌的一刻！
同學們，讓我們行動起來，不被垃圾薰倒，使我們再次佔領高地！同學們，站起來，穿過這道障礙，這時，歷史將由我們來焊接，歷史的詩篇將由我們譜寫，勝利的明天屬於十三億堅強不屈的中國人民！所以我們要倡導並支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業的蓬勃健康的發展！
第6篇
花了兩個半月的下班休息時間。終於把一百二十萬字的《藏地密碼》從第一部看到第十部!剛剛看完，內心還真有點小激動。意猶未盡的感覺!如果何馬還想寫，再編幾部應該是沒問題的。貌似這個故事，就這樣終結啦!
看着這個故事、彷彿故事中的主人公都活在我心裏啦!卓木強巴、呂競男、張立、敏敏、方教授、岳陽、亞拉法師、巴桑……有時候會覺得看書比看電視有趣!我們看書可以自己細細品味推敲!看電視容易受演員的表演等諸多客觀因素影響。
這麼長的故事、能讓人堅持讀完!這本書一定有些他自身的魅力所在!這是部探險小説，裏邊有很多關於格鬥方式、如何穿越原始森林、如何觀查氣候變化、野外求生、間諜反間諜、關於佛教、關於歷史、關於哲學 ，裏邊還有我感興趣的可可西里，瑪雅文明!因有盡有、堪稱一本百科全書!所涉及的知識面真的太多太多!
這裏邊我最欣賞 卓木強巴!他確實是幸運的 大智若愚。我欣賞的是 ：在他身上我讀懂了 一種 叫做 信仰的東西! 因為信仰、所以無所畏懼。。我也欣賞張立和岳陽。那種幾次都在絕望邊緣，始終不離不棄 共度難關!我讀懂什麼叫鐵哥們!如果不是後面作者有意給張立安排了位女神、恐怕張立和岳陽會被我們誤會!不由讓我想起《斷背山》。
就像何馬本人説的一樣，開始構思是想寫一個人找一條狗的故事!我剛看第一部開頭的時候，只是覺得這故事很普通!作者喜歡運用大量的修飾詞，像玩捉迷藏、埋下大量伏筆!或許、這個故事也是被作者寫着寫着就越發順暢。我們讀者也更加被吸引!
這個長故事、帶給了我許多樂趣!讓我感悟到很多。具體都有哪些，只能説 很多東西都在潛移默化的進行着…
就像網上流傳的一句話：如果你們覺得我變了!那是因為我沒按照你們所認為的方式生活。
香格里拉、那個我一直嚮往的地方!從此，你就只在我心中!看到網上，許多地方都聲稱自己才是香格里拉!其中的目的，是不言而喻的!都是被現實利益給薰陶的。就像藏地密碼中當他們找到了傳説中的香巴拉時，他們同時也失去了……
第7篇
他妹妹瑪雅介紹奧巴馬打牌的風格：她認為奧巴馬從外祖父身上繼承了對打牌的熱愛，如果奧巴馬在打牌時不選擇出局，就説明他相信自己會獲勝。在伊利諾伊州擔任州議員時，奧巴馬每週三晚上與一些同事打牌，藉此來放鬆，並認識和了解更多的人。奧巴馬打牌時小心謹慎，很專注，輕易不容易受到干擾，並且不會暴露他的意圖，除非牌局對他有利。奧巴馬細緻地研究輸贏的概率。如果他有一手好牌，他就玩。如果沒有好牌，他就放棄，而非孤注一擲。他不傾向於冒險碰運氣，而是喜歡穩紮穩打。但是他是嚴肅認真地對待打牌。他打牌，就是要贏
(哈哈，和我一樣，我也不喜歡賭博，勝率不大的遊戲，我不大會參加，不過如果是不帶賭注或小賭注的娛樂，我會偶爾試試)
2.大學畢業後，奧巴馬曾有2年時間就職於高薪的華爾街諮詢公司，但他放棄了這條道路，決定到芝加哥貧困的黑人社區從事社區服務，工資很低。
(我也一直想去做數學老師，幫助那些大學聯考的孩子們，傳授自己的學習考試方法——曾經讓我獲益匪淺的，我大學裏還在做大學聯考卷子，但為啥卻一直沒有勇氣真正邁出那一步呢?不是不我的勇氣依然不夠，或者我出於謹慎的目的?畢竟南昌的工作，據他們所説，還是挺輕鬆地，我也是抱着可以在工作後去噹噹家教的觀念，才選擇了那份工作，反正先做着吧，以後的事以後再説，總會有機會的，我總會跨出那一步的，只要我能把 證券交易 做好，我便能獲得財務自由了，到時候不想幹嘛幹嘛。不過沒做好之前，還是要做好不能做好的準備，兩條路並軌雙重保險。)
3.社區服務經歷後，奧巴馬決定從政，他報考哈佛法學院，攻讀法學博士學位，以獲得更高的公職
4.1991年，奧巴馬畢業後回到芝加哥，在黑人社區紮根常住，結婚生女，選擇一家專門受理民權訴訟的小型律師事務所工作，當了多年的窮人的代理人，並在芝加哥大學法學院兼職教起了憲法學，從講師做起，後來做到了憲法學教授。
5.奧巴馬在白人家庭養大，這也是他受白人選民擁戴的原因之一。
6.奧巴馬的妻子 米歇爾，芝加哥大學擔任法學院副院長，還在6家機構的董事會任職，曾經當過奧巴馬的實習指導老師。
7.20xx年2月11日，在奧巴馬正式宣佈參選的第二天，米歇兒接受記者採訪時就表達了對身為一名黑人的丈夫挑戰美國白人地位的大無畏的行動的擔心，她説："奧巴馬也許會在去加油站的時候被射殺――但是，一個人不能因為恐懼和可能發生不測而裹步不前。"
8.基督教經典《聖經》中有這麼一句話是奧巴馬在演講中喜歡引用的："我是同胞弟兄的守護人(iammybrother'skeeper)。《聖經·創世記》中，該隱因沒有照看好弟弟亞伯而受到神的處罰。奧巴馬引用這句話的用意是：成功的專業人士要留在窮人弟兄中間，因為幸運的人有守護之責，這應該成為人們的普遍信仰。
(對的，幸運的人有守護之責，守護道德底線，守護公平正義及自由!自認為幸運的人們啊，我們都應該聯合起來，從我們做起，一起守護這個社會的道德底線，守護一切美好的事物，創造一個更加美好和諧的世界。)
奧巴馬説："我不會滿足於得到媒體的閃光燈和羣眾的掌聲，當我越來越確信我能夠幫助人們過他們渴望過的有尊嚴的生活時，我就越來越感到由衷的喜悦。我常常想起本傑明·富蘭克林向他的母親解釋他為什麼如此熱衷於公共服務事業的時候寫在家信中的那句話：'他生前有用，身後富有。'"
(讓同胞兄弟過上有尊嚴的生活，make a better world!這是個令人為之鼓舞並奮鬥一生的目標啊!)
9.比爾·蓋茨認為，利潤激勵的背後是認可激勵!蓋茨先生引用了斯密《道德情操論》的話："利潤真正能夠激勵我們嗎?""這個世界上所有的辛苦和勞碌是為了什麼呢?貪婪和野心，追求財富、權力和優越地位的目的又是什麼呢?是為了提供生活上的必需品嗎?那麼，最低級勞動者的工資就可以提供它們。"
在人的本性中藴藏着兩股巨大的力量，一是自利，一是關愛他人。
(蓋茨説的很對!那麼辛苦，甚至卑躬屈膝去追求過頭的財富，權利和優越地位的目的是什麼呢就為了去和別人攀比炫耀麼?人的一生何其短暫，當生活允許你驕傲地活着時，你卻為了永遠滿足不了的慾望而卑躬屈膝地當孫子，這不僅讓我鄙視，更重要的是：你這樣得不到內心的寧靜，你尋求不到屬於你的幸福。
守着自己的家人好友，有一份自己熱愛的事業，要是事業不足以維持生活，那就再找一份可以維持不錯生活的職業。只要你肯努力，你甚至能把事業做成賺很多錢的職業。不過永遠記住，事業是你熱愛做的事，是上天賦予你的最珍貴的禮物之一，在你未出生時上天為你做的標記，以彰顯你與其他人的不同，它是我們人生的意義所在，是你收穫幸福與內心的寧靜所託，對你的事業來説，錢永遠只是附屬品。就像比爾&蓋茨，他的事業是將電腦推廣到全世界，使人們的生活更加便利。)
11.奧巴豬年輕時逃課，吸毒，性放蕩不羈，外貌英俊，換女朋友很快，17歲與一個美女談戀愛，但仍揹着她拈花惹草，畢業前夕的高中舞會，乾脆甩掉交往一年的女友，與一名只有15歲的漂亮的金髮白人女孩交往，舞會後去開房，後來也拋棄了新的妞。
(牛逼啊!!!怎一個牛逼了解，叫我們這羣diao絲情何以堪哪!!!不過中美國情畢竟不一樣啊，美國更側重開心就在一起吧，中國考慮得東西太多了，我不想隨便許諾去騙別人。)
12.奧巴馬上的高中，1200人只有3個黑人，他小時候遇到過認同危機，對自己的黑人身份自卑。
(不過可以推斷他的外祖父和外祖母家應該屬於中產階級以上。)
第8篇
這個暑假，我看了一本書，書名叫做《尋找魚王》，他是作家張煒的新作，我看了之後很有感觸，下面跟大家分享一下。
本文講述的是一個男孩生命之初的奇幻旅程。男孩的爸爸在年輕時想當漁夫，可是當漁夫必須要找到“魚王”，“魚王”是會抓魚的人，可是魚王並不好找。大山裏有兩個魚王，一種是“旱手”，一種是“水手”。旱手能在陸地上挖出新鮮的魚，而水手能在水中自由的游來游去，可以在水中捉魚。那時候魚十分不好找，旱手就發揮了作用。男孩也想捉大魚，他爸爸帶他去見了年輕時不肯接受爸爸的老師，老師最終同意男孩留下來。老頭是個“旱手”，是他爸爸傳給他的，只有想吃魚時才去抓魚。男孩在那裏呆了幾年，學到了一點東西，老頭這才放心，安然離世，他離世前讓男孩尋找他年輕時那個女孩，現在也是老太太了，她爸爸是老頭的殺父仇人。女孩的爸爸是個水手，他把本領也交給了女孩，男孩最後找到了老太太，男孩知道了水也是有根的，真正的魚王並不是人，而是保護着水根的一條大魚。
這本書讓我明白了為什麼師傅會抓魚，而不多捉魚：世上萬物須以大自然的平衡為主，不然的話所有的世間萬物都會遭致毀滅。從這本書中還學到了：要追求自己的真理，不斷努力，不放棄，總有一天會成功的！這本書中還講了許多妙趣橫生的民俗場景，這對於我來説相當陌生和遙遠。而作者向我們傳達的是：在網絡時代，我們要多想一些大自然的正是感受，這些正是現在所稀缺的東西。
第9篇
老舍用其獨特的視角和手法使《茶館》整部劇本的語言綻放生命的炫彩，讓它成為真正的藝術品，以幽默、風趣的語言，有力的諷刺度，深刻地體現了人們在舊社會時的生活、背景，深刻的諷刺了當時社會的黑暗，三個時代對人們的欺壓，及三個時代統治的黑暗，真實地揭示了當時社會的真正本相。《茶館》也成為了老舍個人漫長創作生涯中的高峯，也是五十六十年代劇作界的高峯，是前輩作家中少見的後期超過前期的高峯。
以老舍先生獨一無二的創作手法，使全劇顯得乾淨、簡潔。它最突出的特點便是全劇只有三幕，一幕一時段，用人物來表現年代，同時又把年代作為人物表現的背景，二者相輔相成，使小小一茶館成為中國舊時代的一個縮影，讓人以看“歷史劇”的眼光來評審。三教九流市場彙集地的茶館，仍有幾位核心人物始終貫穿其中，例如茶館掌櫃王利發，膽小的鬆二爺，十分愛國並胸懷正義常四爺等等。茶客間説的不是客套話便是奉承話，他們之間的談話使人更能深刻的體會到世態炎涼。
?茶館》中語言的精妙運用，同樣讓人印象深刻，尤其是第一幕裏茶客的東一句西一句，左一下右一下。那都是北京語言的精華，都是近百年京都生活的沉澱。它們多彩而不雜亂，節奏明快又一氣呵成。這使得第一幕成為全劇的高峯，後邊兩幕也是由第一幕而來，託着襯着第一幕構成整部戲。
希望多年以後，我們也不會忘記那一句“我們吃下午茶去!”
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