第1篇
同學們，在兩千三百多年前的濠水之濱，有一對好友進行了一場跨越千年的辯論，這兩個人是——？（莊子和惠子）對，今天我們就來學習《莊子和惠子游於濠梁》（板書課題）。
（回顧所學）莊子（約公元前369年—公元前286年），名周，生卒年失考，與孟子同時。戰國時代宋國蒙邑（今安徽蒙城人，另説今山東東明縣人），曾任漆園吏。思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子思想的繼承和發展者。後世將他與老子並稱為“老莊”。他也被稱為蒙吏、蒙莊和蒙叟。據傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為南華經。
惠子(約前370年-前310年)，名施，華夏族，戰國中期宋國(今河南商丘)人。戰國時期的政治家、哲學家，是名家學派的鼻祖和主要代表人物。惠施是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者，他主張魏國、齊國和楚國聯合起來對抗秦國，並建議齊、魏互尊為王。
①之 其翼若垂天之雲（的） 既已知吾知之而問我（代詞，它） 子之不知魚之樂，全矣（用於主謂之間，取消句子的獨立性）
②固 固不知子矣（連詞，固然、自然） 子固非魚也（副詞，本來）
魚出遊從容，是魚之樂也（“……也”表示判斷）
莊子與惠子游於濠梁之上（狀語後置，正常語序為“莊子與惠子於濠梁之上游”）
1.莊子堅持認為“出遊從容”的魚兒很快樂，流露出他怎樣的心境？ 莊子認為魚“樂”，其實是他愉悦心境的投射與外化。他認為一切事物都是相對的，人的認識也是如此，他來到濠水之濱，“從容出遊”感到快樂，於是感覺“出遊從容”的魚兒也快樂。
2.根據文意，説説你對莊子與惠子思想、性格等方面的差異的理解。
惠子好辯，重分析。對於事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對於外界的認識，帶有欣賞的態度，將主觀的情意發揮到外物上。
3. 你認為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？
?示例1】從故事本身來看，莊子佔了上風。結尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理後，莊子似乎應該無言以對而就此認輸，可是他卻又返回爭論的起點，借偷換概念，避重就輕地將惠子的發難化解了。
?示例2】從邏輯上看，惠子是勝者。莊子故意曲解惠子的本意，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖於邏輯判斷規則的，所以説，惠子才是勝者。
（四）品味語言，感受魅力 1.精彩的論辯藝術。 通篇採用對話形式，兩人一句接着一句，“以子之矛，攻子之盾”。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。讓人讀後會心一笑而沉思良久。
2.指出下面兩個疑問句的語氣的強弱特點和表達效果。
（1）句是惠子針對莊子知“魚之樂”而發起的疑問，語氣較輕；
（2）句是莊子針對惠子的問話的回答，用的是反問的語氣，語氣較強。這句話不從正面回答惠子的問題，而從反面相對，收到很好的表達效果。
第2篇
1. 積累常用的文言詞語。瞭解《莊子》及莊子生平、思想。
2.欣賞故事的趣味性，理解比喻説理的妙處，把握故事的主旨。
3.拓寬學生的閲讀視野，增加他們對傳統文化經典的瞭解，提高文化品位。 教
教學難點：理解莊子的志趣。引導學生鑑賞莊子寓言的藝術特點。
教學方法：採用朗讀法，小組討論法，自主探究法，比較法、延伸拓展法 教學過程：
話説春秋戰國時期，羣雄割據，風起雲湧;賢哲奔走，百家爭鳴，聚徒講義，著書立説，遂有蔚為大觀的諸子散文。《論語》平實質樸，諄諄善誘;《孟子》筆力雄健，鏗鏘有力;《荀子》行文氣魄雄渾;《老子》哲思清遠深邃;《墨子》質樸;《莊子》恣肆„„今天讓我們一起走近莊子，感受先生的大智與幽默。
莊子：名周，戰國時期宋國蒙人, 他繼承並發展了老子的思想，為道家學派的重要人物，世稱“老莊”。 思想基本上屬於主觀唯心主義;主張“無為而治”。 《莊子》是莊周及其後學的著作集，為道家經典之一。《莊子》具有很高的文學價值。文章多采用寓言、故事形式，文筆汪洋恣肆，想象豐富，氣勢壯闊。富有濃厚的文學氣息和浪漫主義色彩。其經典著作《莊子》在道學和文對後 世頗有影響。
多媒體顯示課文正確譯文。要求學生與自己的譯文對照，並思考譯錯的地方。
四、交流展示----析人物形象、品寫作特色、悟人生哲理
起因：惠子為相莊子看望 經過：受人挑撥，恐、搜捕;從容往見，奇鳥之喻 結果：辛辣諷刺 出人意料 富有趣味
惠子在別人的挑撥下，害怕。怕莊子取代他的位置。在城裏進行大搜捕。
他沒有躲，沒有逃，沒有破口大罵、當面痛斥，而是大大方方地主動來到惠子面前。面對利慾薰心、薄情寡義的惠子，給他講了一個鵷鶵的故事，極其辛辣的諷刺了惠子醉心功名利祿，心胸狹小，讓惠子自己去感悟故事的用意。
鵷鶵----莊子 志向高潔之士 鴟----惠子 醉心利祿猜忌君子的小人 腐鼠----功名利祿 梧桐、練實、醴泉----高潔的志趣
既表明自己的立場和志趣，又極其辛辣地諷刺了惠子醉心於功名利祿且無端猜忌別人的醜態。 比喻巧妙貼切，尖鋭深刻、餘味不盡
5、分析人物形象 (惠子 見利忘義、薄情寡義;莊子淡泊名利、清高自守)
6、《惠子相樑》這則故事富有趣味。請總結歸納在寫法上值得讚賞的地方? (情節出人意料。人物形象鮮明。比喻巧妙貼切。描摹生動傳神。)
莊子對爵祿的態度 莊子釣於濮(pú )水 莊子釣於濮(pú )水，楚王使大夫二人往先焉(請他做官，“焉”，到那裏。 )，曰：“願以境內(國內的事務)累(勞累)矣!” 莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾(錦緞，絲織品，用作動詞)笥(sì古時盛飯或裝衣物的方形竹器，用作動詞)而藏之廟堂之上。此龜者，寧(寧可、寧願)其死為留骨而貴(顯示尊貴)乎，寧其生而曳尾於塗(tú泥濘 )中乎?”二大夫曰：“寧生而曳尾塗中。”莊子曰：“往矣(請回吧)，吾將曳尾於塗中。”----《莊子•秋水》
第3篇
學習目標1：積累常用的文言詞語，豐富文言知識，瞭解《莊子》及莊子生平、思想。
學習目標2：欣賞《惠子相樑》的趣味性，把握比喻的深意。
感受“遊濠梁”中反映的莊子生活的詩意，瞭解莊子的志趣。學習目標3：拓寬學生的閲讀視野，增加他們對傳統文化經典的瞭解，提高文化品位。 學習重難點：重點：理解“惠子相樑”中的比喻，把握故事的主旨。 感知惠子和莊子思想、性格、氣質上的差異，理解莊子的志趣。難點：理解兩則故事的寓意。 引導學生鑑賞莊子寓言的藝術特點。學習過程設計（學案）
一.瞭解文章來源。⑴、《〈莊子〉故事兩則》，均選自 。莊周，是 （朝代）哲學家，是諸子百家中 家思想的代表人物。
?惠子相樑》中比喻巧妙貼切，“鵷鶵”比喻 ，“鴟”比喻 ，“腐鼠”比喻 。
二.基礎積累1、解釋文中的重點詞語。惠子相( )樑，莊子往( )見之。或( )謂惠子曰：“莊子來，欲( )代子相。”於是惠子恐，搜於國( )中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鵷雛（yuān chú )，子知之乎？夫鵷雛發於( )南海，而飛於( )北海；非梧桐不止，非練實( )不食，非醴(lǐ)泉( )不飲。於是( )鴟(chī)得腐鼠，鵷雛過之，仰而視之曰：‘嚇 (hè)！’今子欲以子之樑國嚇我邪(yé)？（1）與惠子游於濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出遊從容( )，是( )魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安( )知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固( )不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全( )矣！”莊子曰：“請( )其( )。子曰‘汝安知魚樂’雲者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”2、找出文中重點句子並翻譯。（1）或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相。”（2）於是惠子恐，搜於國中三日三夜（3）非梧桐不止，非練實不食，非醴(lǐ)泉不飲。（4）今子欲以子之樑國嚇我邪(yé)？（5）鯈魚出遊從容，是魚之樂也。（6）子非我，安知我不知魚之樂？（7）子之不知魚之樂全矣！（8）“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’雲者，既已知吾知之而問我。三.課文理解：
1、閲讀《惠子相樑》、《莊子與惠子游於濠梁之上》，思考：
（2）莊子堅持認為“出遊從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境?
（3）比較莊子與惠子思想、性格、氣質等方面的差異，從中可以看出莊子怎樣的人生態度？（4）就《莊子與惠子游於濠梁》這則故事看，惠子覺得每個人無論如何不會知道第三者的心靈狀態，對此，你是否贊同？為什麼？
3、課外練習：閲讀下面的文字，回答後面的題目。 秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩岸渚崖之間，不辨牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海；東面而視，不見水端。於是焉河伯始旋其面目，望洋向而歎曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子難窮也，吾非至於子之門，則殆矣。吾長見笑於大方之家。”
（《莊子·秋水》）1、解釋下列加點詞語（1）秋水時至： （2）以天下之美為盡在己： （3）東面而視： （4）而輕伯夷之義者： 2、下列句子中的“於”與“至於北海”的“於”意思相同的一項是（ ）a.於是焉河伯欣然自喜 b.吾長見笑於大方之家c.吾非至於子之門 d.生於憂患3、翻譯句子“我之謂也”譯為 ： 4、本選段主旨為：
一、 導入激趣：先秦諸子散文，雖然主要是政論文，但也是文學藝苑中的奇葩異蕾。《淪語》平實質樸，富含哲理；《孟子》文筆雄健，鏗鏘有力；《荀子》行文氣魄雄渾；《老子》清遠深邃；《墨子》質樸；《莊子》恣肆。今天，我們一同欣賞《莊子》散文中的片斷。二、預習檢測：
1、文學常識。《〈莊子〉故事兩則》，均選自 。莊周，是 （朝代）哲學家，是諸子百家中 家思想的代表人物。
今子欲以子之樑國而嚇我邪（ ）（ ）3、虛詞理解（3分）找出與例句中畫線詞用法相同的一項（ ）例句：南方有鳥，名為鵷鶵子知之乎？a輟耕之壟上 b予獨愛蓮之出淤泥而不染c然臣之弟子禽滑釐等三百人 d昂首觀之，項為之強4、句子翻譯（4分）夫鵷鶵發於南海，而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲於是鴟得腐鼠，鵷鶵過之，（ ？ ）仰而視之曰：‘嚇’！今子欲以子之樑國而嚇我邪？
（1）、結合文章具體內容説説莊子和惠子是個怎樣的人？
（2）文中的的鵷鶵、鴟、腐鼠分別比喻什麼？莊子用這個故事想表達什麼？這樣説有什麼好處？
（3）文中“非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲”為什麼要用三個“非……不……”可以改為“止梧桐，食練食、飲醴泉”嗎？
（一）、莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢（郢：yǐng，古地名）人堊（堊：è，白石灰）幔（同“漫”，玷污）其鼻端，若蠅翼，使匠石斫（斫：zhuó，砍削）之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試（嘗試：照着試一試）為寡人為之。’匠石曰：‘臣嘗能斫之。雖然，臣之質（質：可譯為搭擋）死久矣。’自夫子之死也，吾無以為質矣！吾無與言之矣。”
（二）、莊子釣於濮（pú ）水，楚王使大夫二人往先焉（請他做官，“焉”：到那裏），曰：“願以境內（國內的事務）累（勞累）矣！” 莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾（用絲綢裹）笥（sì用竹箱裝）之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴（顯示尊貴）乎？寧其生而曳尾於塗（tú泥濘 ）中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾塗中。”莊子曰：“往矣，吾將曳尾於塗中。”
第三課時一、預習檢測：1、解釋加點的詞。與惠子游於濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出遊從容( )，是( )魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安( )知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固( )不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全( )矣！”莊子曰：“請( )其( )。子曰‘汝安知魚樂’雲者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”2、翻譯句子。（1）鯈魚出遊從容，是魚之樂也。（2）子非我，安知我不知魚之樂？（3）子之不知魚之樂全矣！（4）“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’雲者，既已知吾知之而問我。3、找學生翻譯全文。二、質疑點撥。1、莊子堅持認為“出遊從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境?引申：《莊子•秋水》中還有這樣的故事：楚王打算讓莊子做國相。派人去請他。莊子卻借烏龜的故事表示。他寧願在荒澤草野間過自由自在的生活。《莊子》從不幹巴巴説教，而是通過一個個生動形象、幽默機智的寓言故事説理，把哲理和詩情藝術地交融在一起。2、比較莊子與惠子思想、性格、氣質等方面的差異，從中可以看出莊子怎樣的人生態度？比較莊子與惠子思想、性格、氣質等方面的差異，從中可以看出莊子怎樣的人生態度？《惠子相樑》中，惠子利慾薰心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。《莊子與惠子游於濠梁》中，惠子好辯，重分析。對於事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對於外界的認識，帶有欣賞的態度，將主觀的情意發揮到外物上而產生移情同感的作用。如果説惠子帶有邏輯家的個性，那麼莊子則具有藝術家的風貌。
三、當堂訓練：（一）、就《莊子與惠子游於濠梁》這則故事看，惠子覺得每個人無論如何不會知道第三者的心靈狀態，對此，你是否贊同？為什麼？（二）閲讀下面的文字，回答後面的題目。 秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩岸渚崖之間，不辨牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海；東面而視，不見水端。於是焉河伯始旋其面目，望洋向而歎曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子難窮也，吾非至於子之門，則殆矣。吾長見笑於大方之家。”
（《莊子·秋水》）1、解釋下列加點詞語（1）秋水時至： （2）以天下之美為盡在己： （3）東面而視： （4）而輕伯夷之義者： 2、下列句子中的“於”與“至於北海”的“於”意思相同的一項是（ ）a.於是焉河伯欣然自喜 b.吾長見笑於大方之家c.吾非至於子之門 d.生於憂患3、翻譯句子“我之謂也”譯為 ： 4、本選段主旨為：
我的成功之處： 從興趣出發，激發學生學習古文的濃厚興趣。同時，使學生學會舉一反三，輕鬆解決文言問題。
第4篇
同學們，在兩千三百多年前的濠水之濱，有一對好友進行了一場跨越千年的辯論，這兩個人是——?(莊子和惠子)對，今天我們就來學習《莊子和惠子游於濠梁》(板書課題)。出示ppt1。
1、師：下面我們進行正讀，所謂正讀就是要讀準字音，注意停頓。生自由大聲朗讀(1分鐘)
“鯈魚出遊從容，是魚之樂也” 你應該讀出?(從容，悠閒，語速要慢)
“子非魚，安知魚之樂?”(稍快，讀出急於反駁的樣子)
“我非子，固不知子矣，子固非魚也，子之不知魚之樂全矣!”(肯定，毫無爭辯)
“既已知吾知之而問我，我知之濠上也”(充滿智慧，詼諧)
5、再讀。師：我們再全文讀一讀，讀出人物對話的語氣和性格。(1分鐘)
1、師：我發現同學們比剛才讀得好多了，入鏡了!下面請同學們對照註釋，邊讀邊譯，把不懂的字詞找出來。(2分鐘)
“我非子，固不知子矣，子固非魚也，子之不知魚之樂全矣!”
“請循其本。子曰：‘汝安知魚樂’雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也”
3、師：莊子也很注意這個“安”字，第三個怎樣理解?(哪裏、哪兒)
師：我們知道當時兩人的對話非常簡單，現在我們可以為他們的對話加上一些話，重現一下20xx多年前濠水邊上的那場爭辯。
1、師：我們看到了非常可愛的莊子，非常認真的惠子。同學都不僅入鏡了，也入情了，那麼，他們倆爭辯的問題是什麼?(莊子是否知道魚的快樂)出示ppt4：知?不知?
2、師：惠子他可以確定的是什麼事?(莊子不知道魚的快樂)
3、師：惠子憑什麼可以確定莊子不知道魚是快樂的呢?他的依據是什麼?
理由二：惠子不瞭解莊子，不知道莊子的想法，所以認為莊子不知道魚的快樂。
4、師：惠子的意思就是説，因為我不是你，所以不知道你;因為你也不是魚，所以你也不知道魚。那麼惠子的思想有什麼特點呢?
師：惠子多了不起啊!他通過邏輯推理，從科學角度認識了世界。
6、師：莊子為什麼能佔上風呢?從惠子最初的提問和莊子最後的回到來看。
7、師：原來是這樣。現在我們再回頭看看，看文中還藏着什麼。莊子是怎麼知道魚是快樂的呢?有依據嗎?
“鯈魚出遊從容，是魚之樂也” 莊子和惠子游於濠梁
8、師：無論是魚也好，人也好，什麼時候才能做到從容呢?
生：注重精神上的快樂;自由自在;做自己喜歡做的事情……
9、師：還有一個“遊”字，莊子他們在遊得時候心情怎樣?(開學、放鬆)
10、師：你們覺得文中的惠子能感受到快樂嗎?惠子和莊子的區別是什麼?
(惠子注重邏輯，從科學角度看世界;莊子注重感情，從美得角度、詩意的角度看世界)
11、師：其實，莊子也是多麼了不起啊!他從容、灑脱、自由快樂，便覺得魚也是快樂的，彷彿自己就是魚，魚就是自己，達到“物我合一”的境界。就如近代文學家王國維説的——
1、師：是啊，莊子本身就是一個詩意生活的實踐者，下面我們看兩個故事：
1、師：看來我們的感受的和北師大教授于丹老師的感受是一樣的，她曾經在《莊子心得》一書中這樣説道：(ppt9)
莊子對我來説，不是一種學問，而是一種活法，聖賢能讓我們活的更通透。
2、師：這就是告訴我們，我們應當用從容、灑脱、自由、快樂的心去發現生活中的美。現在我們肯定了莊子的情懷，濠梁之下的游魚，天地間的莊子，他早已用自己睿智的目光超越了千年的界限，超越了魚和人的界限，莊子他自己何嘗不是一條魚呢?在我們今天高樓林立田園風光漸離我們視線的時代，我們呼喚莊子精神的迴歸，讓我們打開莊子之門，讓生活多一些詩意。
第5篇
2、瞭解《莊子》寓言的內容、寓意以及對後世的影響。
讓學生掌握文章的寓意，體會古代寓言故事的文學性及表現方法。
學者南懷謹曾説：“儒家像糧食店，絕不能打，否則*了儒家，我們就沒有飯吃;道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會，要是一生病，就非自動找上門去不可。”多少年來，道家思想對亂世中飽經創傷的心靈給予了莫大的慰藉，而道家的集大成人物就是莊子，莊子思想對於今天我們或許更有一種同時伍的感受和意義，現在我們就來學習莊子的《混沌之死》
1、教師範讀《混沌之死》，學生劃分朗讀節奏，體會文章所表現的主題思想。
2、結合書下提示和工具書口頭翻譯課文，並將疑難之處作好記號。
學生討論，教師明確：文中“倏、忽”意為急匆匆、神速的意思，代表有為，意在諷刺二神做事快而不加思考。混沌，聚合不分的樣子，指天地未開闢前的自然狀態，代表無為。以人的有為，來鑿就自然的無為。有為的所謂成就，就是無為的死亡了。
b、教師明確：這則寓言故事告訴我們，違反了事物本性，不按客觀規律辦事，往往會好心辦壞事，效果與願望相悖。因此要順其自然，尊重生命的自然狀態。
教師示例：面對日益污染的自然環境，我們要順乎自然，尊重生命的自然狀態，這才是生命的境界。
在先秦諸子之中，莊子的生活經歷可謂是貧窮加上平淡，造就裏他的自然、無為的哲學理想，上節課，我們學習了莊子的《混沌之死》，瞭解了他清淡無為，尊重生命自然狀態的態度。今天我們繼續學習他的《呆若木雞》的寓言故事。
b、鬥雞能使“異雞無敢應者，反走”主要得益於什麼?
a、從鬥雞到木雞經歷了四個階段：恃氣--------猶應--------疾視-------無變
b、沒有驕傲自滿之氣，沒有盛氣凌人之勢，把浮躁和妄動收斂起來，把力量和氣度凝聚於內，貌似木雞，看似呆氣，其實是精神內斂，修煉到家，具有大智若愚的靈氣，遊刃有餘的大氣。
1、學生齊讀後，，談談讀了這則寓言後自己總結的寓意：
明確：本文意在提醒人們，做人要注重內在氣質，不威自怒，治理國家要增強實力，不戰而屈人之兵。只要精神內斂，修煉到家，就能百戰不怠。
2、學生聯繫現實生活，交流這則寓言給我們的啟示。
例如：遇事沉着冷靜，原都是要經過訓練和磨練的。只有真正沉着冷靜的人，才能處變不亂，取得重要的勝利。經過嚴格訓練和生活磨練的人，其所具有的氣質，確實能令人望而生畏。
明確：文中的“呆若木雞”指養到家的鬥雞看似木雞，實則大智若愚。這個詞語在長期使用中衍生出了新的涵義，形容人因恐懼或驚訝而發愣的樣子。
1、學生將蒐集的莊子寓言整理成故事後，在課堂上講給其他同學聽。
第6篇
1.瞭解《莊子》及莊子生平、思想。欣賞《惠子相樑》的趣味性，把握比喻的深意。
2.感受“遊濠梁”中反映的莊子生活的詩意，瞭解莊子的志趣。
1.理解兩則故事的寓意。2.引導學生鑑賞莊子寓言的藝術特點。
1.比較法通過學生譯文和標準譯文的比較過好語言關，通過惠子與莊子的對比過好寓言關和思想關，通過一、二則故事的不同文風比較過好欣賞關。
2.延伸拓展法拓寬閲讀視野，瞭解莊子的思想。《莊子》散文的藝術特點。
先秦諸子散文，雖然主要是政論文，但也是文學藝苑中的奇葩異蕾。《淪語》平實質樸，富含哲理；《孟子》文筆雄健，鏗鏘有力；《荀子》行文氣魄雄渾；《老子》清遠深邃；《墨子》質樸；《莊子》恣肆。今天，我們一同欣賞《莊子》散文中的片斷。
莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家(哲學家)、文學家。道家學派的代表人物之一。《莊子》具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢壯闊。《莊子》共33篇，分內篇、外篇、雜篇。內篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認為是其門人和後學者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理説得引人入勝。
這兩則故事均選自《莊子•秋水》，講的都是莊子與惠子的故事。《惠子相樑》表現了莊子和惠子截然不同的生活志趣。故事富有趣味性，情節發展出人意料，人物形象對比鮮明，比喻巧妙貼切。《莊子與惠子游於濠梁》表現了兩人可以相與遊玩、辯論的朋友關係。它雖然由莊子和惠子的辯論組成，但輕鬆、閒適，讓人感受到日常生活中的詩意併為之感染。
這兩則故事均選自《莊子•秋水》，講的都是莊子與惠子的故事。《惠子相樑》表現了莊子和惠子截然不同的生活志趣。故事富有趣味性，情節發展出人意料，人物形象對比鮮明，比喻巧妙貼切。《莊子與惠子游於濠梁》表現了兩人可以相與遊玩、辯論的朋友關係。它雖然由莊子和惠子的辯論組成，但輕鬆、閒適，讓人感受到日常生活中的詩意併為之感染。
教學本文，目的不在於引導學生深入理解《莊子》一書的思想，把握其藝術特徵，而在於拓寬學生的閲讀視野，增加他們對傳統文化經典的瞭解。教學中，應引導學生欣賞《惠子相樑》的趣味性，把握比喻的深意；感受“遊濠梁”所反映的莊子生活的詩意，瞭解莊子的志趣。
2.多媒體顯示課文參考譯文。要求學生與自己的譯文對照，找出錯誤的地方，並思考譯錯的原因。
惠施做了樑國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施説：“莊子到樑國來，想取代你做宰相。”於是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他。説：“南方有一種鳥，它的名字叫鴆鶉，你知道嗎?鴆鶉從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到一隻腐臭的老鼠，鴆鶉鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看着鴆鶉，發出‘嚇’的怒斥聲。現在你也想用你的樑國來‘嚇’我吧?”
莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子説：“白魚在河水中游得多麼悠閒自得，這是魚的快樂啊。”惠施説：“你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢?”莊子説：“你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢?”惠施説：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的!”莊子説：“請從我們最初的話題説起。你説‘你哪兒知道魚快樂’的話，説明你已經知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。”
?莊子與惠子游於濠梁》中，惠子好辯，重分析。對於事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對於外界的認識，帶有欣賞的態度，將主觀的情意發揮到外物上而產生移情同感的作用。如果説惠子帶有邏輯家的個性，那麼莊子則具有藝術家的風貌。
教師總結：莊子心境曠達，視榮華富貴如敝屣，他有着高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣揚的是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對的東西，並且是人力所不能左右的，應一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。
引申：莊子思想雖有消極虛無的一面，但其根本目標卻在於要使人的生活和精神達到一種不為外物所束縛、所統治的絕對自由獨立的境界。多少年來，莊子思想曾給亂世中飽經滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質文明高度發達的今天也有它獨特的作用。
?莊子》散文善於通過寓言故事説理，想象神奇，語言靈動而有氣勢，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。
這兩則故事集中表現了莊子的思想和《莊子》散文的寓言特色，形象生動，耐人尋味，如甘醴似瓊漿，讓人百品不厭。希望大家課後閲讀《莊子•秋水》，全面瞭解莊子，包括他的人生觀、政治觀、社會觀，探究莊子與孔孟的區別。
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