母與子季羨林讀後感8篇

通過寫讀後感，我們可以培養批判性思維，不僅僅是盲目接受，還要有能力分析和評價所讀內容，通過讀後感，我們可以建立更深的情感連接，與作者和其他讀者建立共鳴，本站小編今天就為您帶來了母與子季羨林讀後感8篇，相信一定會對你有所幫助。

母與子季羨林讀後感篇1

“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”季老就是這樣一個人，六歲離開母親，大二之時母親離自己而遠去，年輕時就失去母愛。這種思念母親的親情，難以用語言去表達。他回憶小時候吃月餅時，母親用糧食去換幾個月餅給他吃而母親卻吃“紅的”。當時家裏極困難，魯西北那地方就是他故鄉。於是他寫一篇文章《賦得永久得悔》來追念母親。上面有句話“世界上無論什麼名譽，什麼地位，什麼幸福，什麼尊榮，都比不上帶在母親身邊，即使她一個字也不識，即使整天吃”紅的“。從這段語言中可以看到季老對母親的愛和懷念。

由此我想到現在我母親也不識字，生活比季老母親好也應該好好得孝敬。讓母親生活得有滋有味，盡一個做兒子得孝心。我正在努力，在不斷的努力。

母與子季羨林讀後感篇2

?季羨林談人生》一書，在文字不多的一節一節的小資料中，語言通俗易懂，但都包含着人生的哲理。讓人讀後產生共鳴和欽佩之感。讀完之後讓思想得到洗理與昇華。毋庸置疑，這本書對於青年的成長頗有益處，從中我們能讀到學者的探究與思索、長者的淡泊與磊落、智者的睿智與明悟，還能讀到先生大半生的熱情與追求、甜蜜與苦澀、遺憾與困惑、誠實與坦蕩。

季羨林談人生問題的短文是他在望九之年發出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識老人口中道來的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道出的，通篇難以找到時下一些教科書式的人生哲學教材中充斥着的概念和説教。該書融合了季羨林先生在不一樣時期所寫的人生經歷、人生體驗與人生回憶，資料側重於人生二字，以指導當年青年一代樹立崇高的人生觀、正確的價值觀以及完美的人生理想。全書以修身、治學、寄情、曠達為題，將季羨林對人生的感悟、理解與智慧箴言集於一書。在書中，季羨林以自我親歷過的事情、感受過的情愫，高度概括與濃縮了90餘年漫長的人生中，那些最刻骨銘心的生存體驗和人生感悟。

在人與人的關係問題上，季羨林提出：能為國家、為人民、為他人着想而遏制自我的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人着想，百分之四十為自我着想，他就是一個及格的好人。為他人着想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂squo;毫不利己，專門利人squo;的人絕無僅有。反之，為自我着想而不為他人着想的百分比越高越壞。對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都就應有一個二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。在個人心中思想與感情矛盾與平衡的關係上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，淡泊以明志，寧靜以致遠。

正是基於這種人生觀，季羨林對人生具體境遇的態度，無論是對人生的不完滿、世態炎涼，還是對感情、老年等等的論述，都顯得豁達、寬容、樂觀和實用。人生在世，每個人都就應認識和實現自我人生的好處和價值，這個好處和價值基於平實的真理。季羨林的人生哲學也許不是無懈可擊的，但卻是平實而真摯、引人向善、切實可行的。

先生思考人生的見解是獨到的。但他並不特立獨行，只是從不人云亦云。在人生的旅途上，上天給了每個人不一樣的天時、地利、人和，如果個人的經歷是一個個句點，把點連成線便成了走過的人生。人生的契合就應在線上而不在點上，或許一樣平淡無味的連成直線，或許一樣跌宕起伏的連成曲線。先生走過的人生道路無疑是曲折的，這無數條曲線迂迴蜿蜒，爬滿了老人往昔光澤紅潤的臉。飽經滄桑的他告訴我們：不完滿才是人生。先生對世人的洞察又是透徹而一針見血的：根據我個人觀察，對世界上絕大多數人來説，人生一無好處，二無價值。先生對人性的考量是批判性的，往往具有顛覆好處：我此刻利用魯迅的話來給壞人作一個界定：squo;幹損人利己的事是壞人，而幹損人又不利己的事，則是壞人之尤者。squo;先生對於世事的剖析是充滿睿智的，同時又有一種無奈感：我沒有對任何人打擊報復，並不是由於我度量個性大，能容天下難容之事，而是由於我洞明世事，又反求諸躬。世事就是如此，人生充滿滑稽，如果我是你，又將如何，又能如何？先生是孤獨的思考者。雖然他深知：在人生的道路上，每一個人都是孤獨的旅客。但是，在他內心，卻渴望與知己舉杯邀明月，共譜人生曲：我不謬託自我是錫予先生的知己，我只

能説錫予先生是我的知己。由此，我們並沒有讀到捨我其誰，鶴立雞羣。但卻讀到了相得益彰，另闢蹊徑。

先生對於文學的論斷是經過深思熟慮的，一如他自我的文風：沉穩、大氣、厚重、凝練。我們此刻所看到的許多文學作品常常以豐乳肥臀來作為噱頭，令人心生厭惡。但它們的作者必須不是大師級的文壇巨匠。大師並不是不能有所突破，思想前衞，但卻絕非油滑、輕浮、標新立異和譁眾取寵。他的思想必然成熟，他的觀點必然深刻。先生的文學觀點幾經雕琢，雖然不熠熠生輝，璀璨奪目，但是卻難得的温婉大氣、圓融平和。我覺得，一個作家最重要的品質是愛祖國，愛人民，愛人類，在這三愛的基礎上，那些皇皇鉅著才能有意於人，無愧於己。

我們誇獎一個人聰明，表示我們對他讚賞甚至羨慕；我們褒揚一個人智慧，卻表達我們對他尊敬乃至折服。聰明先天而成，而智慧卻能夠後天培養。多觀察，練就一雙洞察世事的火眼金睛；勤思考，成就一付包容萬象的寬廣胸襟。在時光的歷煉中能夠構成自我的思想，這無疑就是智慧的。生命在於運動，身體的運動強健了我們的體格，而頭腦的運動則增加了我們的智慧。生命需要沉思，外部環境是喧譁的，處世是艱難的，我們更需要一顆平靜祥和的內心，以我們的智慧去迎接漫漫人生路。

母與子季羨林讀後感篇3

季羨林談人生，是季羨林（季羨林：北京大學教授、中國文化書院院務委員會主席、中科院院士、中國語言學家、文學翻譯家，梵文、巴利文專家。）談人生問題的短文的彙集，是他在望九之年發出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識老人口中道來的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道出的，通篇難以找到時下一些教科書式的人生哲學教材中充斥着的概念和説教。

在人與自然關係的問題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀，也就是中國傳統文化中“天人合一”的觀點。把自然界看作是人類的夥伴，對自然界的利用要使用和平的手段，而不是強制的手段。也就是説，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會受到大自然的報復或懲罰。

在人與人的關係問題上，季羨林提出：“能為國家、為人民、為他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人着想，百分之四十為自己着想，他就是一個及格的好人。為他人着想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無僅有。反之，為自己着想而不為他人着想的百分比越高越壞。” 對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。

在個人心中思想與感情矛盾與平衡的關係上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠”。

正是基於這種人生觀，季羨林對人生具體境遇的態度，無論是對人生的不完滿、世態炎涼，還是對愛情、老年等等的論述，都顯得豁達、寬容、樂觀和實用。人生在世，每個人都應該認識和實現自己人生的意義和價值，這個意義和價值基於平實的真理。季羨林的人生哲學也許不是無懈可擊的，但卻是平實而真摯、引人向善、切實可行的。

人民大道被叢叢的樹葉所簇擁着，連濾過的陽光也是綠色的。

在天一書店的路上，遠遠看見兩位老人在行乞，記得很久以前他們也在，穿着樸素而破舊的衣服，臉龐幹潔，微黃卻不失笑容，我都會在他們的塑料碗上放上一些硬幣，我不用理會他們是否騙我，一位活了近半個世紀的人心中早已形成了自己的尊嚴，他們會出來行乞一定有他們自己的苦衷，我會盡我所能來幫助他們。

雖然我沒遇見過，但我對那些遊手好閒的人深惡痛絕，也許是出自本能，他們擁有雙手卻不努力工作，擁有頭腦卻不努力思考，擁有雙腳卻不腳踏實地，這種人更應該被指責，相比於那兩位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成難事，行乞只是一種不得已的手段，他們理應被我們所尊重，去幫助。

我們一些人常抱怨自己的人生。環境時，卻擠得出時間去幾趟kfc，逛幾次ktv，從他們身上我看不出什麼好得到的，我想他們才應該被指責，被批評。

但我常常只聽過乞丐被鄙視，卻從未聽説他們這類人被鄙視的。

這真是奇怪啊？

母與子季羨林讀後感篇4

前幾天，我讀了《季羨林散文精選》中“爽朗的笑聲”這篇文章，文章主要講了作者認識一位老幹部，並對他懷有敬佩之心。作者願意對他談自己的思想。他爽朗的笑聲給作者留下了非常深刻的印象。可是一場“暴風驟雨”般的運動使他們都不會笑了。有一天作者在醫院遇見了正在看病的老幹部，雖然作者很擔心他，但不敢打招呼。直到有一天，烏雲逐漸散去，陽光普照，爽朗的笑聲又回到了他們身邊。

在我的生活中也有類似的經歷。

我的童年裏大部分都是充滿笑容的：考試得一百分時，我會開心的笑；受到表揚時，我會害羞的笑；和好朋友一起玩耍時，我會無拘無束的笑。直到有一天我看到一本名叫《萬物簡史》的書，裏面提到宇宙和生命，讓我想起了先後去世的爺爺和姥爺，他們生前都很愛我，我也很愛他們，可是我再也見不到他們了，一想到這裏，我很傷心。於是我開始思考人生的意義。我想如果人活着還要死去，那麼活着還有什麼用？宇宙是不是無限大的？無限是什麼概念？時間是不是永遠存在的？在那段時間裏我幾乎每天臉上都沒有一點笑容。尤其是想到爸爸媽媽以後也會死去，我會再也見不到他們了，我就特別傷心，每到這時候，爸爸媽媽就會耐心地開導我。

慢慢地，我明白了：我們要珍惜時間，要珍惜和家人在一起的時光，在有限的生命裏做有意義的事情。只要有愛，一個人永遠不會死，ta會一直活在我們的心裏。笑容也回到了我的身邊。

母與子季羨林讀後感篇5

?季羨林談人生》這本書大部分是季羨林先生在八十多歲到九十多歲之間寫的一些散文。既有對人生起伏的回憶，也有寫景抒情的美文。包含了對恩師，同事的評價，對生命生活的理解。文字平實而不華麗，反映了作者本身對待人生的態度。望九之年的季老，總結他八十多個春秋的人生經歷，開篇三節大談人生，人生的內涵、意義。品讀這本書，瞭解到了季老近九十年的生活體味，感悟到了他對自己人生旅途的總結。

關於人生的價值和意義，季老説：“如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在於對人類發展的承上啟下、承前啟後的責任感。”是的，責任感，對於人類前進、時代進步的歷史責任感，每個人都應該擁有。這決不是在高喊口號，這是大智大慧的耄耋老人對後輩的諄諄教誨。我們所有人都應當謹記在心。

對於人生，他還提出：“不完美才是人生”。這是另一個意義上對人生的詮釋。儘管人人都希望有一個完美的人生，然而每個人不可能始終一帆風順。常言道：“不如意事常八九”。哪裏事事都會讓你稱心如意呢？況且人生活在世上又怎能逃脱了“生、老、病、死”呢？既然如此，人活一世，就不要幻想生活總是那麼圓圓滿滿，關鍵在於我們採取怎樣的生活態度。季老經歷“文革”，進過“牛棚”，他又對誰抱怨過什麼？既然季老都無法“力挽狂瀾、改變歷史”，我們為何不去試着改變自己的心境呢？

改變心境也就是尋求內心的和諧。“積極進取、努力改善”是人生，“消極沉淪、怨天尤人”也是人生。不懂得滿足，不保持心態平衡，又哪來內心的和諧？慢慢品讀《季羨林談人生》一書，他對人生的感悟洗滌我們內心的蕪雜、淺薄。

我們應該做的就是通過積極努力，把握有限人生，奮勇向前，勇於挑戰，活出精彩人生，展現最完美的自己。

母與子季羨林讀後感篇6

作品寫的是作者坐在自家陽台上聽雨春雨時的所見、所想。一場寶貴的春雨勾起作者無限的遐思，聽出人生的各種境界。下雨本是我們生活中一件見怪不怪的事情，也許我們並沒有多少感受，或者大都厭惡地抱怨道：“好討厭的下雨天，弄的哪裏都是濕的。”但，一場春雨，使作者感覺到平靜、閒適，“感到無限的喜悦”，“彷彿飲了仙露，吸了醍醐，大有飄飄欲仙之概”。作者運用這些比喻帶領讀者進入愉悦的心境。繼而作品着重、大量運用問責描寫了雨滴滴在檐溜上發出的聲音，“時高時低，時響時沉，時斷時續，有時如金聲玉振，有時如黃鐘大呂……”，這些描寫和比喻，使讀者有身臨其境的感覺，不由得感覺自己彷彿置於陽台上同作者一起聽雨，心境不由得隨着作者的心境變化而變化。

作者説，下雨最先使他想到的是麥子，是久經乾涸的小麥。這時，作者聽雨的心境是久久盼望春雨的農民的心境。一場“貴如油”的春雨緩解了作者的“焦急之情”，使作者的“夢境實現了”，聽到雨聲作者心曠神怡，神馳千里。作者的生命“憑空添了一片温馨，一篇祥和”，當然，説是“憑空”，其實不然。

作品中，作者還引用了宋蔣捷的一首聽雨詩，蔣捷用這首聽雨詩來概括自己的一生，其中透露出些許悲涼之意，作者也藉此詩來表達聽雨的一種別樣境界，同時，讀者不免情緒也稍微低轉，然而作品並向這方面延伸，而是作者帶領讀者進入“縱浪大化中，不喜亦不懼”的人身境界，讀者的情緒不免又鬥轉，隨着作者又轉而“聽雨而興高采烈”。作者隨後由遠及近地欣賞景物，用所感所想帶領讀者品味聽雨、看雨的樂趣，進入另外一種聽雨的境界。

季羨林老先生看似平常平凡的聽雨經歷，轉化成質樸素雅文字，娓娓道來，將讀者輕鬆地引進聽雨看人生的不同境界……

母與子季羨林讀後感篇7

今天我讀了《月是故鄉明》這篇文章。作者季羨林老人出生于山東臨清，是著名的古文學家、歷史學家、作家。

文章前半部分寫了作者兒時的故鄉，寫了故鄉的水、在古柳下點篝火、捉知了、故鄉的月、撿鴨蛋等幾個場景，充滿了童真童趣，令人嚮往。“到了更晚的時候，我走到坑邊，抬頭看到晴空一輪明月，清光四溢，與水裏的那個相映成趣。”這是多麼美的一個場景啊，可見家鄉的月亮給作者留下了深刻的印象。

文章後半部分寫了作者遊歷過很多地方，“在風光旖旎的瑞士萊芒湖上，在平沙無垠的非洲大沙漠中，在碧波萬頃的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到過月亮。”卻始終比不上“我”心中的月亮。作者住在朗潤園，那裏“既然有山，有水，有樹，有竹，有花，有鳥，每逢望夜，一輪當空，月光閃耀於碧波之上，一碧數頃，而且荷香遠溢，宿鳥幽鳴，真不能不説是賞月勝地。”即便是住在這麼美的地方，作者還是見月思鄉，仍舊想着家鄉蘆葦坑裏的小月亮。

“見月思鄉，已經成為我經常地經歷。思鄉之病，説不上是苦是樂，其中有追憶，有悵惘，有留念，有惋惜。流光如逝，時不再來。在微苦中實有甜美在。”見月思鄉，表達了作者內心的惆悵和思鄉之情。

“露從今夜白，月是故鄉明。”故鄉是一個人的根，是一個人的心靈歸屬和寄託，是一份無價的財富。不論是普通人，還是像季羨林老先生這樣的名人，對故鄉的思念感情是一樣的。“我什麼時候能夠再看到我故鄉的月亮呀!我悵望南天，心飛向故里。”讓人非常的感動。

母與子季羨林讀後感篇8

這本書是由季老的隨筆散文整理彙編而成，每一篇文字都在探討一個相對獨立的問題，而所有這些問題彙總在一起，就可以相對比較全面地瞭解季老對待人生的哲學和態度。當然，季老留給我們的思考是寶貴而豐富的，可這本書卻編得讓人不敢恭維，實在是有太多重複的東西了，看到後面，有些篇章感覺有湊數之嫌。話雖如此，編排的失誤依然擋不住季老的光輝，此書還是非常值得一讀的。不過大可不必像我這樣買書來讀，網上有很多地方都可以讀到此書。

要説感想的話，個人認為書中有兩個話題特別值得談一談，一個是人生的意義與價值的問題，一個是如何安身立命的問題。

關於人生的意義和價值，季老明確告訴我們，他認為一個人存活於社會的意義在於承上啟下，承前啟後的歷史責任。竊以為季老説的這個傳承應該包括生命的傳承（也就是繁衍）、文化的傳承、精神的傳承以及環境的傳承等所有這些需要或者是應當傳承的東西。這個觀念跟南師（南懷瑾）經常在自己書中提到的頗為互通，不過南師喜歡引用宋代張載的話“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬事開太平”。這種崇高的使命感和歷史責任感是非常值得我們欽佩和學習的，在我國很多知識分子身上都有體現，它是中華民族的特產，在民間也有很多體現，譬如中國人重祖先就是一種“承上”。也許正是因為這種精神，華夏民族的文明歷程才得以一枝獨秀地延續五千年之久，而不像其它的文明曾經輝煌一時，卻無法延續。寫到這，我想起了以前有一個人曾跟我説過的話：“我現在車也有了，房也有了，人生還有什麼好奮鬥的啊”，相比之下，他的人生價值是否有點太少了呢？

關於安身立命的問題，季老分為三個方面，一是人與自然的問題，二是人與人之間的問題，三是個人的思想感情之矛盾與平衡的問題。對於人與自然的問題，季老一直都是憂心忡忡，他看到現今環境污染嚴重、臭氧層空洞、物種滅絕、淡水短缺、温室效應嚴重、自然災害頻繁等等問題，反覆強調東方“天人合一”的思想才是出路，不要老學習西方的“征服自然”，還引用恩格斯的話“人對自然的每一次征服或勝利，都會遭到自然的報復”，我想這些大家都有體會，可以自行判斷。對人與人之間的問題，季老只談了對待好人的二字箴言“真”、“忍”，這兩點我認為不必細説，大家自己玩味下會更有感觸，那麼如何對待壞人呢？又如何區別人之好壞呢？都是很有意思的問題。第三個是個人的思想感情矛盾與平衡的問題，這點其實是季老在書中談得最多的，因為説白了，也就是如何自處的問題，書中探討的關於命運、福禍、禮儀、道德等等諸方面的問題，都是關於如何自處的，如果能保持一個良好的平衡心，這個問題也就解決了。

最後，我寫了這麼多，其實都是受季老啟發而來，如果覺得對這些問題感興趣，就去看看季老是如何思考的吧。在這個思想混亂、價值觀缺失的末法年代，能夠通過向大師們學習而使思想得到一點滌盪，會是非常有助益的一件事情。