窮八讀後感優秀8篇

優秀的讀後感不是一味複述故事的情節，融入自己的想法很重要，我們在寫讀後感時需要多投入自己的真實情感，本站小編今天就為您帶來了窮八讀後感優秀8篇，相信一定會對你有所幫助。

窮八讀後感篇1

尋遍所有的名詞，我認為把《詩經》比作為晴朗的夜空是再合適不過的了，而《詩經》中的每一篇則是夜空中最獨一無二的星星。起初令我感到驚訝的是《詩經》中篇目的數量，一共三百零五篇，這可不是一個小數目，獨是目錄中的篇目名稱就已經令我眼花繚亂。可是，與此同時我也發現，在這《詩經》中哪怕是信手翻開的一面，都能體現出它自身的千載獨步的美。《詩經》就如同星星一般數量繁多，但每一顆都熠熠生輝。

在我輕輕地拈起《詩經》的時候，我卻感受到了沉重的分量。這裏面的文字已然走過了三千多年的歷史，我不由得對其中所描述的當時的普通生活也產生了肅穆的敬意。所有當時的故事，無論和平或戰爭都在那麼一瞬間定格在了曼妙的詩裏。也許是口口相傳，也許是用文字記錄下的，但不管是哪一種，最終它們都一起靜靜地躺在歲月裏等待着一個又一個人去翻開它們，感受它們的偉大和美麗。《詩經》就如同星星一般沉靜卻又歷史悠久。

“最美不過詩經”這句話相信人們都已有所耳聞。而《詩經》所美之處不僅在於它歷經滄桑的瑰麗，更在於藴含在其中的真情。

在仔細閲讀了《詩經》中的幾篇名作後頓時百感交集。例如《蒹葭》用了起興的手法，描繪出了一派朦朧的場景，但這其中表達的情感卻是非常強烈的。雖然關於其中的感情是有爭議的，有尋求所愛慕之人一説，也有追逐理想與追求一説。可是無論是哪一種説法，它所表現出的執着的情感是完全相同的。再例如《關雎》、《漢廣》等，它們都是用最柔美的語言彙編而成，但卻表達出了最迫切的思念。每一字、每一句流露的都是發自他們的內心的真情。正是這種略加修飾的真情令人感同身受卻又不會感到失去意境。就如同星空一般閃耀動人，卻又令人感到沉醉。

在合上《詩經》的一瞬間我卻又獲得了另一種稍稍不同的感歎：原來當時的人就擁有各式各樣的細膩情感，包括離別時的悲傷，遇喜事時的快樂亦或是追逐理想的焦躁與執着。而且早在那時，人們就已經開始使用“賦、比、興”的寫作手法來使作品變得更加富有藝術魅力。有那麼一剎那，我感受到了我與古人是相通的，我與他們都曾觀望過同一片星空。

夜空點點，繁星閃爍。《詩經》也將會像永恆的星空一半，成為一代又一代所流傳的中華經典。

窮八讀後感篇2

初讀《尊嚴》，就對哈默這個人物留下了深刻的印象。別人都在狼吞虎嚥的吃飯，而他卻一而再，再而三的要求勞動。在那麼一羣人中，他顯得太與眾不同了。這很顯然是文章的重點人物，自然要好好挖掘。讀過幾遍之後，我卻對這個課題產生了懷疑，對作者的評價觀點產生了疑問：哈默堅持用自己的勞動換取所需，確實有尊嚴。可是由他卻反襯出其他人似乎沒有尊嚴。對此，我不敢苟同。我認為，此處的尊嚴是一種堅持、一種骨氣、一種做人的原則。

另外，在文章中還隱藏着另一個可敬的人物——傑克遜大叔。為了維護哈默的尊嚴，他編制了一個善意的謊言，這樣的一個人更可敬。這使我想起了多年前看到的一篇文章：那個冬天，雪下得很大。很多家庭比較富裕的家長給美國一所公立學校打電話，詢問是否要停課。他們的得到的答覆是照常上課。因為有很多的貧民孩子可以在學校吃一頓免費的午餐，如果停課，可能他們就會餓肚子。為了讓這些窮孩子吃的“理所當然”，下再大的雪，學校也要上課。在答覆家長詢問的時候，學校僅告訴他們要上學，其他的什麼也沒提 。這不正像傑克遜大叔麼？

有一種英雄是台前的，像哈默；有一種英雄是幕後的，如傑克遜大叔！我更欣賞幕後的！

窮八讀後感篇3

離開了，不再回來。

等待，一切都是等待。

初春，萬物生機勃勃地叫喚着，一個冬天積蓄的離愁都在此刻一瀉難手，幾個年載已悄然過去，幾個寒秋的荒涼，幾個寧夏的思念，可一切卻仍舊如此。等待的都沒有回來，思念的，總會更受傷害。

翠翠仍舊沒日沒夜的幫忙渡河的人們拉着渡船，但她的心，已然飛到了遠方，去尋找安慰，最後的渡船，沒有該來的人陪伴，三千江水暖亦寒。即使如此，她還是選擇了等待，盼望着期待的身影悄然而至，手中捧着虎兒草，帶着熟悉的微笑，想者未央的對山，那動人的歌聲中傳遞的濃濃温情。

或許是天公不做美，整個蒼穹烏雲密佈，從早上到現在也還沒有一個渡客，果不其然，不一會兒便嘩嘩下起了傾盆大雨，河上後浪推着前浪，推得渡船左右擺動着，就連那繩索也顫抖着，翠翠倚在窗邊看得正入神，忽而發現，繩索似乎要斷了，因為日久失修，歷經風霜的繩索已無法再經受這般強烈的打擊了，開始一根又一根的斷掉，翠翠心中一驚，啞然失聲，又因那是祖父的心血，便奮不顧身地跑出户外，緊緊地抓住即將斷開的繩索，並不斷的呼喊，可這時又怎麼會有人呢，冰冷的雨滴無情地敲打着她單薄的身子，她不禁顫抖着，但心念到祖父，便又抓得更緊了，小小的手掌上都已一片殷紅了，可是這風浪無情，豈是她這麼一個弱女子所能阻擋得了的呢，冰霜中，只覺得一股強大的力量將她推入湍急的河中，耳邊風的呼嘯聲漸漸變弱，視線也漸漸模糊，黑暗中，她似乎聽到了一個熟悉的聲音，温暖而有力量，給予了她睜開雙眼的勇氣。

她睜開雙眸，看到了以為是夢中才能看到的景象。

那個等待了多年的人，那個思念了多年的人，現在，就在眼前，觸手可及，她不敢相信自己的眼睛，直到他説：“你還好麼。”她再也按奈不住內心的激動，在他的肩膀上哭了起來，多年來所停留在內心的淚滴，一齊湧出了眼眶。

原來，她隨着河流衝到了下游的城鎮，而他，一直都在這個城鎮，當他又在遙望故鄉時，他看到了她，毫不猶豫，救起了她。

之後，她找到了停靠在河岸邊的那隻渡船，他們結了婚，在這個鎮子上又做起了擺渡這一業來。

她説：“是這渡船讓我遇上了你。”

他説：“是你讓這渡船找到了我。”

我説：“是緣分，命中已定。”

窮八讀後感篇4

文中的主人公是個6歲的小女孩。她名叫海蒂，聰明活潑、純真善良的小海蒂，跟着爺爺一起在阿爾卑斯山上生活，過着自由自在的日子。後來，姨媽把她送到城裏的一户人家，去陪伴殘疾的克拉拉。海蒂就像一個小天使，給周圍人帶去了快樂、幸福與温暖。在她的影響下，性情孤僻、離羣索居的爺爺回到了鄉鄰中間；雙目失明的老奶奶、失去女兒的醫生，也都重拾快樂。

看完這本書，我最喜歡海蒂，因為她很善良，還很樂於助人。她和貝塔一起去放羊時，貝塔經常要用鞭子打羊，海蒂經常用她自己的好吃的東西，換貝塔不打羊；貝塔奶奶的百葉窗壞了，海蒂就喊爺爺幫她修好了百葉窗，奶奶再也聽不到百葉窗沙沙的響了，就不會再失眠了；貝塔奶奶家比較窮，海蒂就用克拉拉給她的好多錢去買了一大堆的白麪包，送上山來，給貝塔奶奶，還給貝塔媽媽一根大香腸；海蒂在城裏學了拼讀以後，回來後還給奶奶讀陽光的詩，奶奶聽了就很高興，好象還真的看見了讀的東西一樣。海蒂用她的善良、樂於助人，幫大家獲得了幸福。我要像海蒂一樣善良，多多幫助別人。

我還很喜歡海蒂的爺爺，因為他對海蒂很好。雖然最開始大家不喜歡他，但他其實有很多優點。他很細心：有一次，海蒂想去貝塔家，爺爺發現外面的雪還沒有凍硬，就不允許她去，直到第五天，雪凍硬了，才允許她去，還給她裹上厚厚的被子，坐着大雪橇去，所以海蒂到貝塔家時，小手都暖乎乎的；他為了給海蒂和克拉拉喝上好羊奶，讓貝塔給“天鵝”吃最鮮嫩的草，每次給她們擠奶都擠“天鵝”的；克拉拉一到爺爺家，爺爺就用厚圍巾墊在輪椅上，還幫忙調腳的位置，讓克拉拉坐得更舒服一些。他很有愛心：他非常喜歡小海蒂，每次都給她吃好的，克拉拉來的時候，他也給克拉拉吃好的，每次還囑咐貝塔要擠“天鵝”身上的奶給她們喝。他還很聰明：貝塔把克拉拉的輪椅推下山以後，別人以為是昨天晚上大風把它給吹下去的，只有爺爺分析出了是貝塔乾的。他還經驗豐富：克拉拉不能下地走路，平時要坐輪椅，爺爺給了她信心，還讓她練站立，給她吃有營養的東西，克拉拉的腳很快就好了。但是，爺爺很固執，居民們勸他下山來住，可是他硬是要住在山上，不想和人來往；爺爺不想讓海蒂上學，最開始牧師和老師怎麼勸，爺爺都不肯讓海蒂上學；而且他對人一般很冷漠，別人怎麼誤解他，他都不解釋，所以大家都不喜歡他。後來因為海蒂使他改掉了固執的毛病，爺爺下山來住了，還讓海蒂上學去，所以大家又喜歡他了。我不要象以前的爺爺一樣固執，要象後來的爺爺一樣隨和，能聽取大家的勸告；還要象爺爺一樣有愛心、細心。

總之，我非常喜歡這本書，因為這本書講了很多道理，教我們怎樣做人。

窮八讀後感篇5

“讀一本好書，如同與一位高尚的人談話”説道好書，我就要向大家推薦這本書了。一直聽老師説這本書，終於前不久我拜讀了這本書。

“不經歷風雨，怎能見彩虹?”這是簡·愛的真實寫照。這本書的主要內容是女主人公簡愛的成長曆程，她從小失去父母，寄住在舅媽家，不平等的待遇讓她飽受欺凌，小小年紀就承受了別人無法想象的委屈和痛苦。成年後，她成了桑菲爾德貴族莊園的家庭教師，她以真摯的情感和高尚的品德贏得了主人的尊敬和愛戀，誰料命運對她如此殘忍，她為這段婚姻又付出了令人難以承受的代價，但她自始至終都一直堅持着自己的信念，執着自己的理想與追求。

從一個醜陋的女孩變成一位堅強的女人，她經歷了風風雨雨，最終獲得了最真誠的愛情。每當我翻開書，他就像一根堅固的繩子，牢牢的把我的心拴緊，讓我把外面的世界置之度外，經常讀的廢寢忘食。

通過這本書我漸漸看清了人世間的險惡與真善美，使我懂得生活需要付出，需要真誠。只有以善良才能贏得別人的信任，以堅強，敢於搏擊才能擁有人生中真正的財富——富裕的精神內涵。

?簡·愛》是英國作家夏洛蒂·勃朗特的代表作。

?簡·愛》塑造了一個敢於反抗，敢於爭取自由和平等地為的婦女形象。

簡長相平常，一無所有，她之所以光彩奪目，就因為她不同尋常的氣質，她的豐富的感情世界。簡是以一個新型的女性姿態出現在讀者眼前的，正如主人公説的一句話：‘’當我無緣無故捱打時，我們應該狠狠的回擊……“狠狠的回擊!這便是簡·愛具有的反抗精神。在舅媽裏德太太家，在勞渥德學校，在桑菲爾德，在聖約翰家，簡·愛始終沒有放棄這種反抗精神。

簡·愛有着自己的尊嚴，他努力維護自己的尊嚴，在愛情上，他的感情是熾熱的，可絲毫沒有忘記平等的要求。

她對羅切斯特先生説過一段知名的話：”我的靈魂跟你一樣，我的心跟你的完全一樣!……我現在跟你説話並不是通過習俗，慣例，……而是我的精神在同你的精神説話;就像兩個都經過了墳墓，我們站在上帝跟前，是平等的——因為我們是平等的!“

正是因為這種敢於向惡俗勢力反抗 ，追求平等的精神，讓夏洛蒂筆下的簡·愛形象獲得了永生!

窮八讀後感篇6

俗話説：“百善孝為先”。古人説的“孝、悌、忠、義、禮、義、廉、恥”這八德，孝排在第一位，可見“孝”對於我們每個人都是非常重要的東西，所以，“孝”是我們每個人都要必須做到的。

?孝經》，通過孔子和弟子曾參之間的對話，精要地闡述了儒家對孝道的見解，認為孝才是一切德行的根本，也是一切教化得以推行的關鍵。

?孝經》説“身體髮膚受之父母，不敢毀傷。孝之始也”。讓我知道一個人的軀體、四肢、毛髮，皮膚，都繼承父母，要好好愛惜，不要隨意毀傷，這是孝行的起點。這句話令我感動。還記得在我我四歲的時候，有一次我玩喜洋洋（就是一元一次的那種搖搖車），一不小心從一米多高的地方摔了下來，我一直哭，媽媽問我是不是很疼啊。我説：“媽媽，胳膊刷壞了，讓您擔心，我才哭的呢。”媽媽摟着我直説我是個孝順懂事的好孩子。

對啊！爸爸媽媽把我養大，費了多少心血啊，我們要是不孝順父母的話，就是大逆不道！所以，我出去吃飯的時候，總是給媽媽碗裏夾肉，媽媽直説我長大了；平時，我也做家務，去買早餐讓大人吃，晚上放學去買饅頭。讓爸爸媽媽多休息；我還早起晚睡，好好學習，不要因為貪玩耽誤功課讓父母擔心。

?孝經》是孔老夫子留給我們的瑰寶，從《開宗名義章》起，共18章，講了孝的功能、孝的本質、孝的內容，講了從天子到庶人盡孝的標準，講了以孝治天下的原理等等。

總之，孝是德行根本，我們一定要孝順父母，做善事，才能做大事。

百善孝為先，是中華民族下五千年的優良傳統，我們要讓孝道走遍中國，傳遍世界。

窮八讀後感篇7

這些謎團終於在我讀完後得到了解決。原來草原民族的這種做法也不無道理。狼並不像我們想象的那樣，反而，它是一種十分智慧的動物：它們會利用各種地形來進行打圍，成功率很高;它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會把食物儲存在“雪湖”中，十分有遠見;它們還能識破“野獸剋星”捕獸夾;它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會等上一兩天來選擇時機;它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護草原……它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年，成為了草原霸主。它們捨棄“小命”，保護草原“大命”，是草原的守護神。它們這種強悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。

然而，書中以包順貴為首的農耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認為草原狼對人類只有害，沒有益。於是，他們大肆地殺狼，用槍打，用車追，用火燒。一隻只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種，最後造成了無法彌補的後果。在書的最後寫道：額侖草原嚴重沙化，旱獺、野鼠成羣，絲毫看不到往日的美麗風景，令人感到深深的惋惜。

正視自己的弱點，面對自己的弱點，向狼學習是中華民族崛起的必然的要求。讓狼的精神在我們的心中紮根生長，做勇敢不屈的炎黃子孫。

窮八讀後感篇8

?狼圖騰》這本書是至今為止唯一本描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。

打開這本書你會看到在草原的北京知青陳陣鑽狼洞、掏狼崽，既與狼戰鬥，又與狼纏綿，是狼的狡猾和智慧才使作者與狼結下了不解之緣……

狼是蒙古人的的圖騰。

為何蒙古人不信奉馬為圖騰，而選擇了狼?為什麼當年區區幾萬蒙古騎兵就能橫掃歐亞大陸?狼對每次機會也不放過，狼的每一次伏擊、佈陣都是一次不解的謎團，這些重重疑問把我帶入了一個狼的世界裏……

書中不僅繪聲繪色地描述了作者與小狼崽共同患難的遊牧生活，也使我領略了蒙古狼是如何引領作者和讀者突破了重重歷史迷霧……這本書糾正了千百年來人對狼——畏狼如虎、憎狼為災的誤解與偏見。

?狼圖騰》使我豐富課外知識，又使我了“謎團”，閲讀這部書使我享受了關於“狼圖騰”的精神盛宴，我愛《狼圖騰》。