悦讀書心得7篇

為了記錄我們的思想更新，及時記錄心得體會是很重要的，通過寫心得體會，我們能夠更好地總結經驗，為將來的發展提供參考，以下是本站小編精心為您推薦的悦讀書心得7篇，供大家參考。

悦讀書心得篇1

?論語》記述了孔子的社會政治思想、哲學思想、教育思想等各方面，甚至記載了他的生活習慣和細節。《論語》成書時間大約在春秋、戰國之際，最後的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。漢代以後，被奉為儒家經典，後來成為歷代文人必讀的教科書。全書大體是孔子弟子及其後人所記，是研究孔子的基本資料。

我在《論語》這部書中認識了一個博學多才、誨人不倦的孔子。孔子一個偉大的思想家、教育家。他的.言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對於影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。

講孝道是我在讀《論語》後感受最深的。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改於父之道，可謂孝矣。”

“事父母能竭其力;”等。即孔子説;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死後，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以説是盡到孝了。”這裏講了什麼是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意願、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

?論語》中的孝道給了我們更多的啟示，讓我們明白了更深層的孝的含義。

悦讀書心得篇2

滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味？題記

望園中，四顧無人，惟見花光柳影，鳥語溪聲，柳垂金錢，桃吐丹霞。柳葉饞吐線碧，絲若垂金。大觀園內生機盎然，幾個歡快的身影在大觀園中嘻戲打鬧

紅樓，一本千古名著，曹雪芹用了將近十年的時間塑造了書中四百多個性格鮮明的人物。英國大文學家————莎士比亞，他寫了30多本書，也就刻畫了四百多個人物，怪不得紅樓會成為享譽全世界的永恆經典。

心較比干多一竊，病如西子勝三分。林黛玉，這個才情絕豔的女孩，她，多愁善感，飽讀經書，卻紅顏薄命。她，多麼命苦！父母早逝，孤苦無依，只能投靠賈府，在賈府裏消磨年華，寄人籬下。賈府的人自然對林黛玉不聞不問，直到林黛玉臨死之際，賈府的人還想着犧牲林黛玉來成全賈寶玉的幸福。正因如此，林黛玉淚盡身亡。絕代佳人，卻死於非命！對賈寶玉過於深沉的愛，愛得深，傷得也深。林黛玉孤傲自卑，只有賈寶玉懂得她的心聲。如今，賈寶玉卻因為金玉良緣和薛寶釵鎖在了一起，林黛玉該是多麼悲傷啊！深愛的人，卻和別人成婚，黛玉咽不下這口氣，最終焚稿斷痴情。

一個是聞苑仙葩，一個是美玉無暇，一個是水中月，一個是鏡中花，卻因封建社會而陰陽兩隔。可歎停機德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪裏埋！

悦讀書心得篇3

?教育的本質》的作者是中國台灣最具影響力的教育家之一賈馥茗女士，該書的副標題是“什麼是真正的教育”。教育的本質即什麼是真正的教育，這都是教育工作者一直被追問的問題。如果一位教師不在職業生涯中一直追問這個問題，即使是他非常的努力地從事教學工作，也免不了貽誤學生的知識學習，或者耽擱其生命的發展進程。所以説，對教育本質的認識，也就是對於生命發展方向的認識。

當下，現代教育的發展使越來越多的人提倡生活的教育、愛的教育、生命教育、以人為本的教育等等，越來越多的教育者不斷地在討論“教什麼”和“怎麼教”，卻逐漸忽略了“為什麼教”，也就忽略了“教育的根本”，也就在一開始就降低了教育的效果。這部作為教育類的作品，作者沒有把精力放在教什麼，怎麼教的問題上，而是重點探究為什麼而教。全書分為五個章節，分別是：從人開始、人性論點、率性修道、人道上承天道、人道教育要旨。從書的框架中，我們可以看出作者試圖將人的發展和傳統國學中的“天道”聯繫在一塊。人的教育在於尊重“生而為人”的學習者，以引導學習者“成人”為任務，“成人”即是成為合乎天道，發揚人性的人。本書最大的特點在於，作者在書中廣泛引用中國傳統國學的精神，並從這些精神中推究出教育的本質。

在“修己成人”中，作者主要闡明《中庸》裏面一個觀點：“誠者，非自成而已也，所以成物也。成己，仁也，成物，知也，性之德也，合外內之道也”。即在“成己”之後，還要“成人”才算人道的完成。於是作者接着提到了成己者的條件在於師德師範，成人之道在於明白師的守則，即教學相長，還有確定學習方式，即正業居學，以及瞭解“學者之失”，做到“長善就失”，確定教學方法，有本有末。在這部分提到了很多《學記》裏面的理論。在“人道上承天道”這一章裏面，作者講了四個話題：“天道自然”、“天道作用”、“天道精神”、“人道配天道”。作者從《中庸》的探討中，發現天道的精神主要是“誠”字，從各種現象歸納還發現天道精神的另一特徵是“仁”字。

其實教育的核心就是“人”，無論講課，還是聽課，都是不可能用別的東西來代替的。講課時當然要講到知識，但是知識只是老師與學生交往的一種媒介，而不是一種目的。這種知識的媒介，就如一個情人手捧鮮花親手交給自己心愛的人一樣。如果離開了送鮮花的人與被送的對象，那這個鮮花本身是沒有什麼意義的。知識一旦離開了活生生的人也是沒有意義的。真正的教育，就是師生互動過程中，不斷地產生的靈動的思想與智慧。不斷地促進學生的思考，從而提高學生的思想能力與創造力。在這個意義上説，教育就是要在人與人之間產生思想靈魂上的碰撞。教育就是要還原人的本來的樣子。比如，人本來的樣子是好奇的，是有強烈的探究欲的，是富有想像力與創造力的，那麼，教育就是要保護這種可貴的品質。如果這些東西被磨滅了，那麼，教育就變成了反教育，就違反了教育最初的目的。讀完這本書也加深我對教育的理解。我們都説教育是培養人的活動，談論教育，往往説怎麼培養人，培養怎麼樣的人，但本書提及“人道上承天道”“修己成人”的觀點，一方面為我們解答了為什麼要教育人，同時也引起了我們關注方向的轉變，作為教育，不應該只是教育他人，也應該包括自身修養(自我教育)，從“修己”開始，然後“成人”，兩者相輔相成。

作者能夠從國學當中找到充分的理論依據，並能透徹的分析我們民族自古以來教育演變的原因，實為難能可貴。如果教師能明白和理解教育的本質，那麼，我們的孩子就會接受有效的成長指導和教育，就會不再承受那麼大的壓力，就會體會到學習和求知的快樂，生命也就會享受更充分的自由與美好!

悦讀書心得篇4

讀新聞信息，明辨發展方向；讀文件講話，明確工作依據；讀業務書籍，增長工作才幹；讀生活書刊，愉悦自我身心；讀社會雜談，通曉人間事理，這是一篇讀書活動的心得體會，接下來讓我們一起看看吧！

高爾基曾説過：“書籍是人類進步的階梯”，“讀書破萬卷，下筆如有神”是唐代大詩人杜甫的名句，“胸藏文墨虛若谷，腹有詩書氣自華”，這就是愛讀書的人的寫照。對於書，不同的人會有不同的品味，不同的品味會有不同的選擇，不同的選擇會得到不同的`效果，書能提高人們的精神境界，使生活充實。這樣的人本身就是一本書，一本耐人尋味的好書，所以説讀書就是人的立身之本。

學生發言稿可以看出：這個學生從小喜歡讀書，書幫助他豐富了閲歷，淨化了心靈，點燃了為實現自己崇高的理想而努力拼搏的人生信念。這個材料從寫作思路上講，條理清晰，按照時間順序道出了讀書對她成長的啟迪，最後切合學校實際發出讀書的倡議和呼聲。

結合自身的工作實際和生活實際，要做一個愛讀書、讀好書、善讀書的人。

悦讀書心得篇5

高爾基曾經説過，書是人類進步的階梯。如果説書是人類知識的寶庫，那麼，讀書就是開啟寶庫的金鑰匙；如果説書是人類精神的殿堂，那麼讀書就是建設殿堂的硬磚瓦；如果説書是人類生活的營養品，那麼讀書就是消化營養品的好工具……書能使我們體會世界的多彩；書能使我們感受到故鄉的温暖；書能使我們感悟人間的真諦，書能使我們充實自己的內心世界……書是知識的海洋，智慧的翅膀，力量的源泉！隨着年齡的`增長，我開始讀起了中外名著，如：《上下五千年》、《湯姆叔叔的小屋》、《童年》、《三國演義》、《昆蟲記》、《機器島》……我被《三國演義》中諸葛亮舌戰羣儒所折服；被《機器島》的作者凡爾納那一句句幽默搞笑的語言吸引着；如果你想探索自然界昆蟲的奧祕，就請你打開法布爾為你專制的《昆蟲記》吧！這裏有許許多多的動物趣事等着你……春夏秋冬，年復一年，書對我的吸引力越來越大，我在書的海洋裏樂此不疲。書是知識的源泉，是人類進步的階梯。要跟上時代發展的步伐，就必須不斷讀書，不斷充實自己。書是我成長道路上的啟明燈，它不僅陶冶了我的品格，還讓我養成了良好的學習習慣，使我懂得應該做一個怎樣的人。

悦讀書心得篇6

中國有許多家訓，如《誡子書》、《顏氏家訓》、《誡兄子嚴敦書》、《朱子家訓》等。《曾文正公家書》也是最好的一個，但它的豐富內容不是其他家庭信可以比較，是極其微不足道但幾乎全包闊，談修養，談論家務，談軍事，談論閲讀、討論作為一個官員，討論生命…

然而，我並不打算在這裏介紹它的全面內容，但我想介紹曾國藩作為一個實踐者的態度。

道光十一年，二十一歲的曾國藩改號為“滌生”。“滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言：從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生也。”

也就是説，曾國藩下定決心要與過去徹底決裂，擺脱過去所有的壞習慣，從而成為一個全新的我，一種重生的感覺。

他在信中多次寫道：“人生唯有常是第一美德”。比如就讀書而言，他一直倡導“讀書不二”，主張“一書未點完，斷不看他書，東翻西閲，徒循外為人，每日以十頁為率。”雖説“讀書不二”這個方法並不一定所有的書，但重點在於如何堅持專注做某一件事。

不僅讀書，在品行方面不斷的修煉。曾國藩小的時候，他的思想是不寬容的，不豁達的。他不是一個機智或沉着的人；他浮躁，常與人相爭，但而後他反躬自省，時時謹敕。

他在家書中這樣寫道：“牢騷太甚者，其後必多抑塞。凡遇牢騷欲發之時，則反躬自思，吾果有何不足而蓄此不平之氣？猛然內省，決然去之。”這也就是孟子所説的“行有不得，反求諸己”。

他的家書和日記中常坦言自己的過錯，並不斷約束自己，要“不二過”。經過幾十年的修煉，曾國藩也終從魯莽的少年成為“立德”之人。

從一個笨小孩成長為一個聖人，曾國藩的訣竅在“有恆”、在“不間斷”。雖然天資愚鈍，但他能抱朴守拙。

“人一能之，己百之；人十能之，己千之。”若比作武功，我以為正對應“重劍無鋒，大巧不工”的境界。

用曾國藩自己的話講，即“天下之至拙，能勝天下之至巧”。

悦讀書心得篇7

童年是咱們一生中最幸福，最快樂，最無憂無慮的時候，盡情的玩，得到來自父母爺爺奶奶的關心與疼愛，如一場甜甜的夢。而，對於生活在沙俄時期的阿廖沙來説，童年卻並非如此。

?童年》是高爾基的自傳體小説。穩文中的阿廖沙三歲失去了父親，成為了一個不幸的孩子。母親帶着他來到了外祖父那裏居住。從此，他的噩夢便開始了。在這裏，小小的阿廖沙親眼目睹了當時那個社會的殘酷與黑暗，使得他小小的心裏便充滿了陰影。隨着外祖父染坊的一天天衰敗，外祖父變得越來越暴躁，狠毒，經常用鞭子抽打可憐的阿廖沙。他的工人不小心然錯了布，都會被他抽的.昏過去。幸好，在這裏，還有疼愛他的外祖母，給他的黑暗生活帶來一點温暖。他目睹了他兩個舅舅為分家而經常吵架鬥毆。阿廖沙在這個黑暗的地方，度過了他的童年。

這是一部令人心酸的小説。親身的經歷，使得這部小説的渲染力很強。一個五六歲的孩子，懵懵懂懂的孩子。卻真實的目睹了這個社會的黑暗，受盡了虐待，受盡了辱罵。簡直像生活在地獄一般，在這裏，一個五六歲的孩子看到了血腥，當然，也看到了那個時代社會最底層的真實生活。他就像在一個陰冷，幽閉的空間裏一樣。

所幸，這個世界還有愛他的人。疼愛她的外祖母，還有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里高裏、獻身於科學的知識分子“好事情”。他們教會這個孩子什麼是愛，什麼是温暖，什麼是光明。使得這個絕望的孩子在黑暗中能夠看見一絲光明，一點希望，並引導他成為一個正直，有愛心的人。

再來看看咱們的生活。

現在這是一個充滿愛的社會，沒有沙皇，沒有歧視，沒有虐待。咱們如此幸福。有那麼多愛咱們的人，沒天為咱們噓寒問暖，照顧咱們。但，咱們曾多少次與他們發生爭執，咱們曾多少次衝他們吼叫。咱們誰曾看見過，半夜，月光下，他們悄然落下的眼淚。而他們，卻依然愛着咱們，給予咱們無私的愛，才能成長。咱們是不是應該體諒一下他們，回報他們。看到阿廖沙的童年，想起咱們的實際，咱們應該做點什麼，咱們的心裏會不會泛起漣漪？

童年，再回過頭來看童年，會不會有一種別樣的滋味？