本文選取了唐代詩人王之渙的兩首詩作為主題：《望天門山》和《飲湖上初晴後雨》。這兩首詩通過對自然的描繪，抒發了詩人對大自然清新、優美的感受，展現了王之渙清新雅緻的詩歌風格，具有很高的藝術價值和文學魅力。
第1篇
....在今安徽省當塗縣西南十五公里處的長江兩岸，有兩座夾江對峙的山峯，東為博望山，西為梁山。兩山錯落相對，猶如一扇天然的江上巨門，浩瀚的長江水浪從中穿過，因此人們又形象地將兩座山總稱為天門山。
....唐代偉大詩人李白，一生熱愛大自然，他對自然美景有着非同一般的欣賞力，且具有將自然美轉化為詩的藝術美的非凡才能。一次，李白乘舟沿江而下，經過天門山，眼前奇特偉美的景色勾動了他的吟興。於是，一首不朽的詩篇——《望天門山》在他那枝猶有神助的魔筆下誕生了。
詩人通過短短四句詩，描繪了天門山矗立江岸，對峙如門的英姿，寫出了長江碧水東流，孤帆遠來的美景，同時，藉助於筆下一派雄麗的景色，也將詩人寬闊的胸襟、奔放不羈的情思和盤托出。
首句説天門山中間斷開，故洶湧的長江得以奔瀉而過。楚江，即長江。當塗在戰國時代屬楚國，故稱流經這一帶的長江為楚江。“斷”、“開”兩字，下得利落有力，從而將天門山夾江而峙，相望如門的形勢極其簡潔、準確地摹繪出來，顯示了大自然創造力的神奇和偉大。次句順接前句“楚江開”，具體寫清碧的江水流經天門山時迴旋景象。博望山、梁山夾峙於長江兩岸，江面變窄，加之由西向東的長江走勢在這一帶呈北折之態，致使湍急的水流回環旋轉。“回”字鮮明地概括了天門山下的流水不同於長江別的地方流水的自身特點，落語看似平常，實準確難移。
第三句寫博望山和梁山峙立於長江兩岸，遠遠相對，高高聳出浩渺的江面之上。這是對首句“天門中斷”四字的具體化，狀寫“中斷”後的天門山形成對稱的兩座山峯，各據一岸，與中間奔流的長江，構成一幅天然的山水畫。第四句寫江上行舟。前人關於此句含義的解説頗紛雜，其中一説以為“日邊”指西方落日，象徵着唐帝都長安，也即象徵着當時朝廷，因此這一句是寫李白離開長安以後懸念朝廷的悵惆心情。其實，這首詩的寫作時間和創作本意是不易考定的。
就全詩而言，李白是因行舟時即目所見，而隨興吟發。試想：麗日照臨着江水，一葉輕舟在江上揚帆而行，駛過夾峙兩岸的青山翠峯，這是一幅多麼愜意，多麼美好的圖景。反映了李白寫景紀行詩歌一種帶有誇張語調的寫實風格。因此，與其從這句詩中深求寓意，毋如仍將它當作一句優美的寫景詩句來欣賞，以保持其純美的詩味。
今安徽省當塗縣境內的長江兩岸，兩座山峯夾江對峙，東為博望山，西為梁山，錯落相對，猶如一扇天然的江上巨門，浩瀚的長江水從中穿過，二者合稱天門山。
?望天門山》寫於何時，難以考定。詩人早年出蜀，晚年盤桓皖南一帶，都曾多次經過天門山。
這是長江流經天門山時的情形，説是天門山從中斷開，為長江打開通道。當塗在戰國時代屬楚國，故稱流經這一帶的長江為楚江。“斷”、“開”兩字，下得利落有力，從而將天門山夾江而峙、相望如門之勢極其簡潔、準確地摹繪出來。這是橫鎖大江的天門山給楚江留下了一條通道呢？還是巨流衝出了一個天門?從詩人用筆來看，“斷”字表示江水衝撞之烈，其意大概是説，天門山原是堵江而立的，洶湧的江水自西而東奔來，以雷霆萬鈞之力衝撞天門，於是，山斷水開。從這裏，我們不難感受到長江那一往無前、勢不可擋的力量。
清碧的江水東流到這裏，又迴旋着向北流去。長江總的流向是由西向東，但至天門山時江水猛地向北流去。由於兩山夾峙，江面變窄，使得浩蕩的江水激起迴旋，形成波濤洶湧的奇觀。如果説上一句是借山勢寫出水的洶湧，那麼這一句則是借水勢襯出山的雄奇。儘管江水能夠將大山衝開，但大山畢竟扼江，江流不得不迴旋轉向。有的版本“至此回”作“直北迴”，指東流的長江在這一帶回轉向北。這是對長江流向的精細説明，但少了詩意。
兩岸的青山，相對着突現出來。這是對首句“天門中斷”四字的具體化，狀寫“中斷”後的天門山形成對稱的兩座山峯，各據一岸，與中間奔流的長江，構成一幅天然的山水畫。一個“出”字，使本來靜止不動的山有了動態美，而且點出了詩人“望”的角度。他不是站在岸上的某一個固定地方，而是舟行江上，順流而下所見。詩人站在船上眼望遠方，不覺船行，隨着距離的不斷變化，只覺得好像是天門山從江岸邊走了出來。此句還寓含了舟中人的新鮮喜悦之感。
一葉孤帆，從太陽邊駛來。這句一下子把鏡頭拉遠了，眼前頓時變得開闊無垠。詩人遠眺前方，只見長江浩瀚迷茫，在那水天交接處，有一葉孤帆，其背景是一輪太陽。這樣的場景我們並不陌生，彷彿曾經見到的一幅畫或者一幅攝影作品。“日邊”，給人留下廣闊的想象空間。“來”，使畫面頓顯活躍，具有不斷變幻的美感。有人把“日邊”説成是用典，代指唐朝的帝都長安，因此説這一句是寫李白離開長安以後懸念朝廷的悵惆心情。其實，就全詩而言，李白是行舟時即目所見，隨興吟發。把它和“西入長安到日邊”（《永王東巡歌》）那種政治色彩很濃、寓意很明白的詩同等對待，就難免牽強附會。從李白的性格和詩風來看，也很少這樣隱晦曲折的。詩題中的“望”字，分明是説詩人在賞景。歷來的許多注本由於忽略了這一點，所以往往把詩意理解錯了。
又有人提出，“日”是指朝陽還是夕陽（這關係到朝東看還是朝西看，作者是順流而下，還是逆流而上）；“孤帆”是指作者自己，還是所見遠景（這關係到是實景還是想象）。其實，大可不必拘泥於此。詩歌本來就不是紀實，讀者不妨放開想象，用自己的心去感受詩意，欣賞其中的美就行了。
第2篇
天門山，就是安徽當塗縣的東梁山（古代又稱博望山）與和縣的西梁山的合稱。兩山夾江對峙，象一座天設的門户，形勢非常險要，“天門”即由此得名。詩題中的 “望”字，説明詩中所描繪的是遠望所見天門山壯美景色。歷來的許多注本由於沒有弄清“望”的立腳點，所以往往把詩意理解錯了。
天門山夾江對峙，所以寫天門山離不開長江。詩的前幅即從“江”與“山”的關係着筆。第一句“天門中斷楚江開”，着重寫出浩蕩東流的楚江（長江流經舊楚地的一段）衝破天門奔騰而去的壯闊氣勢。它給人以豐富的聯想：天門兩山本來是一個整體，阻擋着洶湧的江流。由於楚江怒濤的衝擊，才撞開了“天門”，使它中斷而成為東西兩山。這和作者在《西嶽雲台歌》中所描繪的情景頗為相似：“巨靈（河神）咆哮擘兩山（指河西的華山與河東的首陽山），洪波噴流射東海。”不過前者隱後者顯而已。在作者筆下，楚江彷彿成了有巨大生命力的事物，顯示出沖決一切阻礙的神奇力量，而天門山也似乎默默地為它讓出了一條通道。
第二句“碧水東流至此回”，又反過來着重寫夾江對峙的天門山對洶湧奔騰的楚江的約束力和反作用。由於兩山夾峙，浩闊的長江流經兩山間的狹窄通道時，激起迴旋，形成波濤洶湧的奇觀。如果説上一句是借山勢寫出水的洶湧，那麼這一句則是借水勢襯出山的奇險。有的本子“至此回”作“直北迴”，解者以為指東流的長江在這一帶回轉向北。這也許稱得上對長江流向的精細説明，但不是詩，更不能顯現天門奇險的氣勢。試比較《西嶽雲台歌送丹丘子》：“西嶽崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。”“盤渦轂轉”也就是“碧水東流至此回”，同樣是描繪萬里江河受到崢嶸奇險的山峯阻遏時出現的情景。絕句尚簡省含蓄，所以不象七古那樣寫得淋漓盡致。
“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”這兩句是一個不可分割的整體。上句寫望中所見天門兩山的雄姿，下句則點醒“望”的立腳點和表現詩人的淋漓興會。詩人並不是站在岸上的某一個地方遙望天門山，他“望”的立腳點便是從“日邊來”的“一片孤帆”。讀這首詩的人大都讚賞“兩岸青山相對出”的“出”字，因為它使本來靜止不動的山帶上了動態美，但卻很少去考慮詩人何以有“相對出”的感受。如果是站在岸上某個固定的立腳點“望天門山”，那大概只會產生“兩岸青山相對立”的靜態感。反之，舟行江上，順流而下，望着遠處的天門兩山撲進眼簾，顯現出愈來愈清晰的身姿時，“兩岸青山相對出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表現了在舟行過程中“望天門山”時天門山特有的姿態，而且寓含了舟中人的新鮮喜悦之感。夾江對峙的天門山，似乎正迎面向自己走來，表示它對江上來客的歡迎。
青山既然對遠客如此有情，則遠客自當更加興會淋漓。“孤帆一片日邊來”，正傳神地描繪出孤帆乘風破浪，越來越靠近天門山的情景，和詩人欣睹名山勝景、目接神馳的情狀。它似乎包含着這樣的潛台詞：雄偉險要的天門山呵，我這乘一片孤帆的遠方來客，今天終於看見了你。
由於末句在敍事中飽含詩人的激情，這首詩便在描繪出天門山雄偉景色的同時突出了詩人的自我形象。如果要正題，詩題應該叫“舟行望天門山”。
提示：湖指杭州西湖。湖光山色相映，風景綺麗。全詩先寫“晴”，次寫“雨”，最後兩句結合起來概括，而用新奇的妙語讚美西湖無時不美的迷人景色。
將西湖喻為美女西施，已成千古定論。湖因詩而名“西子湖”，可證也。
然而明人唐宜久，有一文，謂“昔人以西湖比西子，人皆知其為譽西子也。而西湖之病，則寓乎其間乎?可見古人比類之工，寓諷之隱：不言西湖無有丈夫氣，但借其聲稱以譽天下之殊色，而人自不察耳。”(《明小品三百篇》)黑、白轉色，褒、貶易位，他從詩裏看到的是“西湖無有丈夫氣”。
莫非此公讀詩，喜歡頭朝下、腳朝上“拿大頂”，何以其所見翻了個兒?
因喜“山色空雨亦奇”句，而畫其意。想及此，附記之。
[飲湖上]在湖上喝酒。[ （li4n）灩（y4n）]水波盪漾、波光閃閃的樣子。[方]正，恰恰。[空濛]形容山嵐迷濛的樣子。[亦]也。[欲]想要。[西子]西施，春秋末年越國的美女。[相宜]適合。
在晴日的陽光照射下，西湖水波盪漾，閃爍着粼粼的金光。風景秀麗；在陰雨的天氣裏，山巒在細雨中迷濛一片，別有一種奇特的美。如果要把西湖比作美女西施，那麼晴朗的西湖就如濃粧的西施，而雨天的西湖就像淡粧的西施，都是同樣的美麗無比。
第3篇
2、有感情地朗讀和背誦這首詩，感悟理解詩句的意思和意境，激發對祖國山河的熱愛之情。
3、通過詩中描寫的情景，培養學生的想象能力和形象思維能力。
師：聽説你們很聰明，那我考考你們。(板書：山)，什麼字?你能説帶有山或與山有關的成語嗎?喜歡遊山玩水嗎?都遊過哪些山?還想去遊哪些山?
老師帶你們去遊天門山，怎麼樣?今天我們學習一首古詩，板書：望天門山。
1、剛才讓老師領略了你們紮實的語文基本功，現在再去過難關，有信心嗎?底氣不足呀。 會讀這首詩嗎?自己大聲讀讀。 你們剛才的表現也激起了老師的表現欲，我也要讀一讀。(師範讀，生鼓掌。)能説説你為什麼給我掌聲嗎? 現在你們是否也想讀?你覺得我哪裏讀得不錯，欣賞我的，你可以學習我的，如果你有自己的獨到的見解，你就讀出你自己的感覺。 男生來讀讀。女生來讀讀。全班一起讀。
2、有人説：一首詩就是一首詩，一首詩就是一幅畫。如果説這首詩就是一幅畫，那畫裏都畫了些什麼呢?再去讀讀、找找、劃劃。 反饋：天門、楚江、碧水、青山、孤帆、日。
3、我還知道你們班畫畫水平很不錯的，來展示一下吧，把這首詩畫出來。想要把這首詩畫好，該做些什麼準備?(讀詩、讀懂詩的意思) 生自由作畫。 誰來向各位展示一下自己的佳作，説説自己畫中的得意之處。根據生的回答追問你為什麼這樣畫?有何依據?
1、師也畫一畫，板畫天門山。這是——?天門天門，顧名思義就是天上的門，可見——?能用天門山真什麼來説説嗎?(高、俊秀、險……) 是呀，難怪詩人寫到天門山猶如被江水衝擊而隔斷似的，這麼雄偉這麼有氣勢，大自然真是鬼斧神工哪!
2、師板畫江水迴旋、向北流。老師畫的是什麼?(水)怎樣的水?(碧水)碧水還可以説什麼水?(清清的水、綠綠的水、乾淨的水……)這樣的水流到天門山的時候，由於山勢的阻擋，產生迴旋，轉向北流了(師結合板書加上手勢來説)。 現在，你的眼前彷彿浮現出什麼畫面?你彷彿聽到了什麼?(水狠狠地、猛烈地撞擊巖石，發出嘩嘩、很響的、震耳欲聾的聲音&b&b)大自然的景色真是秀麗神奇! 其實我畫的水是一條江，叫什麼?(楚江)楚江又叫什麼?(長江)在古代，長江在天門山之前的中游流經戰國時期的楚國地域，被稱為楚江，天門山之後的下游流經吳國地域，被成為吳江。 我畫的其實就是詩裏的哪幾句?(天門中斷楚江開，碧水東流至此回)師神情並茂讀這兩句詩。你也想讀讀嗎?我們比賽讀，你們不先練練嗎?指名幾位生讀，評讀，評出優勝者。
3、你們讀出了山的氣勢，山的磅礴，詩裏還有寫山的嗎?(兩岸青山相對出)這又是怎樣的山呢?(請兩位生來表演，為了顯示山的高大，可以向上伸手臂並向中間靠攏點，演示山向中間突出的樣子)師板畫兩岸的青山，同時板畫孤帆和太陽。
4、看看老師又畫了什麼?怎樣的小船?怎麼行駛的?從孤帆你還能聯想到什麼?(作者在這船上欣賞風景，被美景陶醉了，寫下這流傳千古的佳作。) 剛才我畫的是哪兩句?(兩岸青山相對出，一片孤帆日邊來。)師做手勢範讀，生練讀，男女生比賽讀，齊讀。
1、這麼美的詩，能積累下來嗎?可以做做動作背。生自由背誦，指名背，齊背。
2、在古代，古人可不像你們這樣讀詩、背詩，他們是吟詩，吟唱詩歌，也就是把詩歌唱出來。今天我們也來學一學古人，唱一唱詩。課件出示：譜上曲的詩句。 師唱，生跟唱，師生齊做動作唱。
3、知道這麼精彩的詩是誰寫的嗎?對李白你瞭解多少? 李白是我國唐朝的詩人，背後人譽為詩仙，現存詩歌將近1000首，其中有很多是寫山水的，你還知道李白哪些寫山水的詩? 老師也找了幾首，給同學們欣賞。課件出示：《獨坐敬亭山》、《望廬山瀑布》、《早發白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《天門山》。
古詩是我國文化寶庫裏的一多奇葩，而李白只是其中一顆璀璨的明星，還有很多詩人和他們的詩歌也很有名，千古流傳，等着你們去欣賞，去誦讀。
第4篇
2、抓住重點詞語，理解詩歌內容，體會作者的思想感情，培養學生熱愛大自然，熱愛祖國的感情。
教學重、難點：抓住詩中的重點詞語，想像詩歌描寫的意境，體會詩人對祖國山川景色的讚美之情。
1、古詩作為我國悠久文化中的寶貴遺產，深受同學們的喜愛。最近，你又背誦了哪些古詩？背給大家聽。
2、今天，我們一起學習古詩《望天門山》，大家説可以怎樣來學習？教師引導歸納學法：
1、説一説作者：李白。學生根據收集到的資料，談自己對李白的瞭解。師相機補充：
李白，唐代大詩人，字太白，號青蓮居士，現存詩約700餘首，與杜甫齊名，人稱“李杜”，其詩作對當時及後世影響大。這首詩是作者遇赦返鄉途經天門山時，看見長江流經天門山附近一段的雄奇壯麗的景色後寫下的一首詩。
①師範讀；②自己讀、小組合作讀，利用字典，課後註釋和文中插圖自學古詩，讀通，試着説意思。③抓住重點詞語讀。（斷、開、回、出）④集體讀。（注意音調和詩的平仄）。
“天門”指天門山，天門山怎麼了？從中間斷開了， 一個“斷”字，讓人覺得奇，為什麼斷了？是楚江水沖斷了，能把山沖斷的江水，是怎樣的浩大和洶湧？楚江水使天門山從中間斷開，衝開了（板書：出）一條順暢的通道，可以想象出天門山地勢的險要。
“碧水”指楚江水，“碧”寫出了江水的顏色，“東流”，向東流去。“至此回”，原文説是“直北迴”，回的意思是到這裏拐彎，（板書：回），楚江在這裏因山勢而轉，形成迴旋北流的氣勢。從前兩行詩，我們可想象出山之險，水之大。（感情讀一讀）。
“青”，綠色，寫出了山的顏色，青山隔江對峙，相對而出，（板書:出）“出”，冒出來，體現了山之高。“孤帆”，孤是單一的意思，孤帆是江裏只有一隻小船。由於山勢險要，江水奔流氣勢非凡，帆船在長江裏顯得很小。由於作者是遠望，所以感覺到小舟彷彿來自水天相接的地方，彷彿來自太陽升起的地方。（板書：來）作者赦免返鄉，坐船順流而下，感覺兩岸青山相對而來。這也是作者行船的感受。給人以遼闊、浩瀚之感。
c、看板書的四個動詞，把全詩的意思連起來講一講。
學生在準備好的畫紙上畫一畫，指名到台上説一説畫了些什麼，為什麼要這樣畫。
（1）李白的這首詩，寫得很優美，特別是動詞的運用，如“斷”“開”“回”“出”，生動形象，給全詩帶來活力。（運用動詞帶活力）
（2）李白把天門山這麼美麗的畫展現在大家眼前，從色彩上看，楚江水（碧）綠，天門山（青）綠，日（紅），色彩明麗。畫中的山是靜態的、水、孤帆是動態的，行船的感受中，山也動起來了“出”，組成了一幅有動有靜的畫，景物色彩明麗，動靜結合。
（3）短短的四行，描繪了長江流經天門山附近一段的景色，真可謂是雄奇，壯麗的景色，還寫了作者的感受。真可謂是詩中有畫，畫即為詩。
齊讀古詩，體會詩的意境美，音韻美，思想美，這首詩讚揚了祖國的山川之美，表達了作者樂觀、豪邁的情懷。指名讀，分組讀，背古詩。
四、作業。用語言描寫《望天門山》，寫成一段話，完成圖畫填色。
第5篇
李白《望天門山》原詩是：“天門中斷楚江開， 碧水東流至此回。兩岸青山相對出， 孤帆一片日邊來。”這首詩被選進了人教版國小語文課標教材，許多教師在教這首詩的時候產生了疑問。本來，回答這些疑問是由責任編輯來做的，可是網站版主劉芬打了幾個電話，還親自到我這兒跑了一趟，要我作些解釋工作。我不好推託，只好班門弄斧了，有説的不到位或者錯誤的地方，希望給我指出來，以免以訛傳訛，貽患後學。我原來想就目前網站上的一些問題集中處理，作一個深度研究。可是劉芬説，這個問題現在不回答，老師可能都教完這本教材了，沒辦法，只有今天先簡單解釋解釋了。
大家的疑問大概集中在下面幾個方面：一，“孤帆一片日邊來”中的“日”指的是朝陽還是夕陽；二，“孤帆一片日邊來”中的“日邊來”是“從日邊駛來”還是“迎着太陽駛來”；三，“孤帆一片日邊來”中的“孤帆”是指作者乘的船還是看到的船。
三個問題，從古代到今天都是有爭議的。先看第一個問題：人們對“日”的理解不很一致，有人説是“早晨的太陽”──朝陽（參看《唐詩選》184頁，人民文學出版社，1978年），又有人説是“晚上的太陽”──夕陽（俞陛雲《詩境淺説續編》雲：“大江自岷山來，東趨荊楚，至天門稍折西北。 山勢中分，江流益縱，遙見一白帆痕，遠在夕陽明處。”）。再看第二個問題：有人説是迎着太陽駛來，比如劉學鍇《唐詩鑑賞辭典》（上海辭書出版社，1983年），他説“望的立腳點便是從‘日邊來’的一片孤帆”，再如《唐詩選》（184頁，人民文學出版社，1978年）也説“早晨日出東方，孤舟從水天相接處駛來，宛如來自太陽出處”；有人説是從日邊駛來，比如俞陛雲《詩境淺説續編》雲：“遙見一白帆痕，遠在夕陽明處。”最後一個問題：有人説“孤帆”指作者乘的船，比如劉學鍇《唐詩鑑賞辭典》説“雄偉險要的天門山呵，我這乘一片孤帆的遠方來客，終於看見了你”；也有人説“孤帆”指作者看到的船，比如俞陛雲《詩境淺説續編》雲：“遙見一白帆痕，遠在夕陽明處。”
面對如此不同的意見，我們選擇哪一種説法呢？如果只是從字面來推測，我個人覺得哪一種説法都説得通。這不是不負責任的好好先生的做法。在缺少相關材料證明作者當時所寫的實際情況之下，我們沒有辦法説哪一種解釋是正確的。可以推測，就是李白本人在寫了這首詩的多年以後，也未必清楚地記得當時的情況，這三個問題也許會難住他呢！
其實，這裏的三個問題，所涉及的雖然與詩歌的解讀有關係，但是都不是詩歌文本本身所能給予答案的。於是，我們不免要問，不能正確解決上述問題，是否會影響對詩歌的正確理解，怎麼才算是對詩歌有了正確的解讀。我個人覺得，大多數詩歌描述的、反映的是作者眼中、心中的一種浸透着情感的情境，只要讀者以感受這個情境的方式去解讀，應該會有個比較恰當的理解。
應時《李詩緯》評末二句：“二句確是望。”總評：“摹景如畫。”宋顧樂《唐人萬首絕句選》：“此等真可謂‘眼前有景道不得’也。”俞陛雲《詩境淺説 續編》：“此詩賦天門山，宛然楚江風景；《下江陵》詩，宛然蜀江風景。能手固無淺語也 。”應時三人的説法，都表明這首詩寫的是李白“望”見的景色，因此，我個人覺得，説李白寫的是看見的船而不是自己乘的船比較好一些，這樣由山而及江、由江而及岸、由岸而及遠方的太陽，比較符合人視覺的自然位移。而如果將孤帆理解為詩人自己乘的船，那本詩的節奏上將出現太大的跳躍，突然由景而及人，而且頭重腳輕，極不自然。有人可能説了，把“孤帆”當作別人的船，那還叫“孤帆”嗎？加上李白乘的船至少也有兩艘了。其實，這裏的“孤帆”是李白“眼中”和“內心”的一種理解，他看到一條船，當然可以理解為那船很孤單，這是他的感受，與別人無關。
那麼，這別人的船是朝太陽去，還是朝太陽來呢？我覺得，還是理解成從遠處朝着詩人的位置划來比較好些。原因在於，原詩中説的是“孤帆一片”，如果不是很遙遠的話，人們看那艘船不會有“孤、一片”這樣的感覺，試想，在近處有一艘船，我們能產生這樣的感受嗎？“孤帆一片日邊來”的“日邊”，《漢語大詞典》解釋為“太陽的旁邊。猶言天邊。指極遠的地方”（《漢語大詞典》舉的書證就是李白的這句詩）。由此可知，李白不會説自己所處的位置就是“太陽旁邊”，而是説有船從太陽旁邊朝自己划來。同時，他也不會説自己是從日邊來（劉學鍇主此説），因為他出發的地方距離天門也並不遙遠：朱本雲“此李白自宣城下金陵時由江中所見也”，鬱賢皓《李白選集》雲“全詩朝氣蓬勃，當是開元十三年（公元725年）初次過天門山時所作”，喬長阜《李白開元十年“仗劍”出蜀臆説》認為李白由雲夢初下金陵（按：當經天門山）在開元十二年春夏（詳見《中國李白研究》1997年集）。由此可見，李白從雲夢至天門本無多少路程，若是説自太陽邊上而來，過於誇大了（本詩通篇描寫的是實景，如果此處過於誇大，則既無鋪墊、又無照應）。
最後，我們看看這“日”是朝陽、夕陽，抑或是中午的太陽。從詩句自身來看，很難斷定李白寫詩的具體時間，所以吳昌祺在《刪定唐詩解》卷一三中説：“日邊，或東或西皆可……”我覺得，不論是在朝日的映照下，還是在夕陽的襯托中，天門山這一景都與那時的太陽相得益彰、不相沖突，並都能體現出一種雄奇和壯美。其實，以朝日和夕陽來表達壯美的詩句很多，比如“朝辭白帝彩雲間”“長河落日圓”等等。因此，不管怎樣理解，都符合古人對這首詩的感受，比如明人批註“景本奇，道得亦意快，但第二句微拙”、胡應麟《詩藪》內編卷六“太白七言絕，如‘揚花落儘子規啼’、‘朝辭白帝彩雲間’、‘誰家玉笛吹飛聲’、‘天門中斷楚江開’等作，讀之真有揮斥八極，凌屬九霄意。賀監謂為謫仙，良不虛也”。這樣的話，這個無從爭論的朝陽、夕陽就不要去討論了，只要説明白是太陽、不是月亮也就可以了。
我的最後的意思是，講解、學習、賞析一首古詩，不理解詞句固然不可以，但是，“只見樹木不見森林”地去討論某些個別詞句，而不去思考、感受古詩的意境，恐怕是錯了。用古詩來講道理恐怕總是隔了一層，它是有景、有情、有生命的。
第6篇
示範性揭題：望天門山——視點問題；地名的解釋等問題；朗讀問題；邊讀邊想象畫面的問題。
策略一：你們還有什麼疑問？（展示填寫情況，強調學習態度與習慣）
策略二：讀詩以入境為能。是否入境從朗讀中又可看出一二。學生在讀的過程中，教師問眼前有什麼？（想象）江水，氣勢非凡的江水；穩健的天門山；好客的天門，欣喜的孤帆。指導、練讀、評價綜合起來。同時要求學生用白話描述景象。
4、小結：讀詩要讀出畫面來，讀出疑問來，讀出自己的感悟來，讀出情感來。
2、叔叔來我家，進行小考查（綜合性語文實踐活動）。
比如李白基本生平，生如不知道，則相機進行自主獲取知識的教育。
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