《論語》是中國古代儒家經典著作之一，包含了孔子及其弟子的言行錄。多年來，它的思想、哲學和道德教育影響了世世代代的中國人。讀完《論語》，許多人都會產生深深的思考和感悟，下面就讓我們一起來看看這些讀後感吧！
第1篇
孔子名丘，字仲尼，春秋末期偉大的思想家和教育家，《論語》則記錄了孔子及其弟子的言行，是儒家學派的著作之一，其中不少言論頗具哲理，閃爍着智慧的光芒。讀《論語》，讓我進一步瞭解孔子。
在讀《論語》中，令我體會最深的兩個方面：一是孔子的學習方法和態度，二是孔子的思想修養。這教給了我正確的學習方法和態度以及如何處事待人。
孔子在學習方面的很多言論給我很多啟發。如：“學而不思則罔，思而不學則殆”，讓我明白思考與學習應相結合；“温故而知新，可以為師矣”，教導我們要時常複習舊知識，才能更好的進步，更好的提高；”三人行必有我師焉”，讓我認識到人外有人，天外有天，學無止境，應做到“學而不厭”。
孔子謙虛，謹慎，實事求是是鍥而不捨的治學態度同樣值得我們學習，令我敬佩。
學海無涯，只有“知之為知之，不知為不知”的人才是智者，因為他們清楚地明白自己的優勢和不足，才能更好地查漏補缺，從而進一步做到“敏而好學”。在實事求是的態度下，我們還要做到時常積累點滴零碎知識，所謂“積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。”在學習上，只有腳踏實地的積累每一份看似渺小的`知識，經驗，才能積少成多，最後擁有龐大的實力，摘到成功的聖果。
孔子提倡的另一個方面就是孝。孝已成為中華民族的傳統美德，作為子女，最重要的便是孝。子曰：“父在，觀其意；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”父母為了家庭付出了自己的全部心血，作為子女應該體諒父母，也希望自己以後能夠做到“事父母能竭其力”，學着替父母分憂，盡全力做到令父母滿意。
孔子在待人處事中做到了“仁”。如“仁人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”孔子認為只有在仁德的基礎上學習禮樂才有意義。在“唯仁者能好人，能惡人。””克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。”“弟子入則孝出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”中都體現了孔子“仁”的政治主張，以”仁“為核心，推己及人。
孔子身為大思想家，教育家，又是儒家學派的創始人，受到了眾多人的欽佩，但他仍是有謙虛實事求是的學習態度和”己所不欲勿施於人“的胸懷，主張”仁“的學説。我想，這也許就是令漢武帝”罷黜百家獨尊儒術“的原因之一吧！
第2篇
中華文化，千年積澱，深深的凝聚在《論語》一書中。
本人才疏學淺，未能參透《論語》一書中深刻的道理，也未能根據書中內容而引經據典地講出一連串的引人深思的感想。但在此，我只求簡略的談一下我在看完《論語》一書後的感受。
孔子一生富有政治理想，推行禮治德政，其學説核心為“仁”，因此，“仁”也是《論語》中的主要內容。“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”可見“仁”在孔子心中的地位之高。但到底，什麼是“仁”，如何才能做到“仁”呢？於是，孔子便説“剛，毅，木，訥，近仁。”孔子認為：“剛強不屈，果敢堅毅，質樸老實，言語謹慎，(這四種品德)接近於仁。”具有這四種品德的人僅僅是接近於“仁”，那到底什麼才是真正的“仁”呢？或許，連孔子心中也沒有明確的答案，也或許，“仁”在孔子的心中具有很高的地位，地位之高甚至於沒有一人可以達到。因此，只要做到接近於“仁”便已不錯了。
孔子對教育事業的貢獻也非常大，他主張“有教無類”興辦太學，弟子達三千之多。那麼，孔子又是怎樣理解和對待“學”呢？
“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”告訴我們學習的重要性；“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”告訴我們“學”的.態度；“學而時習之，不亦説乎！”告訴我們“學”與“習”的關係；“學而不思則罔，思而不學則殆。”告訴我們“學”與“思”之間的相輔相成。……
這些語句從古至今激勵着一代又一代偉大的學者為了一個簡簡單單的“學”字而不斷努力，奮鬥，傾盡自己的一生。
在《論語》中，“君子”與“小人”可謂是高頻率詞，而孔子也曾發表過很多關於這兩個詞的言語。
“君子周而不比，小人比而不周。”“君子和而不同，小人同而不和。”“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”“君子求諸己，小人求諸人。”“君子喻於義，小人喻於利。”“君子坦蕩蕩，小人常慼慼。”……
太多太多的語句告訴我們“君子”與“小人”的不同，太多太多的語句警戒激勵着我們。可是，如何才可做到“君子”呢？孔子説：“君子不器。”於是，我們便開始學習各種文化知識，我們每個人都在爭做德智體美勞全優的現代學生；孔子又説：“君子成人之美。”於是，我們每時每刻都在幫助着他人，以此來方便他人，快樂自己；孔子還説：“君子恥其言而過起行。”於是，“少説多幹”成為了我們的口號。
“君子”於“小人”絕非幾句話就可以辨別清楚的，但若無這幾句話，則可真是分不清了。
第3篇
當我給您寫這封信時，我的心情有些複雜，很擔心您是否能夠讀懂信的內容。請您見諒，因為我知道您講話、著述都用古文和繁體字，可我只會用白話文和簡體字。不過，您説過：“有朋自遠方來，不亦樂乎。”就像我們學習《論語》一樣，您一定也帶着愉悦的心情，努力讀懂我這位超越時空遠方來者的感悟吧。
當我靜下心拿起筆時，我的思緒好像瞬間穿越幾千年的時空隧道，回到了遙遠的春秋戰國時代，我試圖想象着自己也置身於三千弟子中間，也像子路和顏回等人一樣，畢恭畢敬地坐在您的對面，傾聽您的諄諄教導。您的《論語》講的是那麼深奧、那麼精彩，每一句話都那麼具有深刻的哲理，那麼耐人尋味。我不禁要感謝我的老師，為我們打下了紮實的古文基礎。得益於老師逐字逐句地傳授，曾經晦澀枯燥的文言文，如今我們已能漸漸讀懂其中的含義。也許，對於《論語》的理解我們還停留在比較膚淺的階段，不過“學而時習之，不亦説乎”，經過無數次的誦讀、琢磨，經過“學海無涯苦作舟”的漫長積累，我切身感受到，學習的確可以將我們帶到一個苦中有甜的快樂境界。您是一位學識淵博的大學問家。
幾千年來，歷代王朝多少帝王為您建造了孔子廟，膜拜在您的腳下。同時您的儒家學説也傳承了幾千年。您也是一位吃苦耐勞的文明使者。您為了儒家學説不辭辛苦地周遊列國，在春秋戰國時期，能有多少人像您這樣為中華文明的'傳承四處奔波。您知道嗎？您的名字已經走向了世界，越來越多的外國人為了學習中國文化走進孔子學院，孔子學院正在遍及世界各個角落。您也是一位謙虛好學的智者。您説過：三人行，必有我師焉。您學富五車，還要師從老子，強調向他人學習。我們更需要時時提醒自己，以他人為師，取長補短，不斷地充實自己的人生。一本《論語》可以超越時空之限，可以跨越千年歷史，讓我們與先者同行，與智者對話。每當我手拿《論語》細細品味，我不僅感受到了中華文化的博大精深，同時也感覺到您離我們並不遙遠，您就在我的身邊，正在為我們講授《論語》中的名言警句。深深地感謝您！此致敬禮
第4篇
?論語》是記載孔子及其部分弟子言論的語錄，孔子死後由他的弟子及再傳弟子輯錄而成。孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。他創立了儒家教派，是我國著名的思想家和偉大的教育家。
?論語》內容廣泛，記載了關於哲學、藝術、倫理、文學、政治、教育等幾個方面的言論，是儒家學派最重要的經典著作，也是瞭解中國文化絕對不可不讀的作品。
?論語》是一本“老古董”。年輕人很少由喜歡它的。他們多半認為，都21世紀了，誰還去看古文啊！儘管這樣，還是有人喜歡它的。我就是其中一位。孔夫子是我的偶像，我愛屋及烏才喜歡《論語》的，就決定讀讀它。讀後覺得，他的言論很有道理，可以知道我們為人處世。我最欣賞的是他“以仁為本”的思想，他的胸懷和他的學問一樣大。
我認為，沉迷於漫畫書的.朋友們，偶爾看看古書，體會一下前人留下的精華，是大有益處的。
作為當今的父母大多認為，子女的教育是自己最大的課題。我也不能脱俗，總希望自己的女兒能快樂健康地長大，總怕自己沒有教育好她。女兒11歲了，開始形成自己的人生觀和世界觀了。我不想把我的強加給她，因此，我買了一套未成年人思想道德教育叢書，希望她會從中有所啟發。《論語》是十本之一，也是她認真閲讀的第一本。
我以前沒有系統地讀過《論語》，和女兒一起讀時才發現，我許多為人處世的原則原來都可以在書中找到依據。我很遺憾，以前沒有認真的閲讀過《論語》，更希望女兒能夠從中有所“悟”，如願的話，女兒會從中大獲裨益的。
孔子的學習觀，我十分欣賞。他提倡學習不僅限於書本，更重要的是學習做人和做事，強調在實踐中學習。這與當今社會對孩子們的要求是很一致的。如今的孩子，不僅要學會知識，更重要的是學會學習，注重能力和人際交往的培養。而這些，孔子在許多許多年前就用一句句精闢的經典格言告訴了我們應該怎樣去做。
我不認為女兒學了“見賢思齊”就能立志成為聖人，學了“事父母，必竭其力”就能極孝，學了“學而時習之”就能學會學習，她的領悟需要時間，閲讀《論語》只是對她的思想道德的一個啟蒙。
第5篇
在遙遠的兩千多年前，被古今之人奉為聖人的孔子在教學生活中的點點滴滴都被片片段段的記錄在了《論語》之中，聖人的記憶已漸漸消磨，可是這本儒家的經典卻銘記了他前行的足音。由於《論語》遙遠深邃，高不可及，仰望之餘只能將些許感受歸功於“小窺”。
?論語》的思想傳承着生命本源的哲學與做人處世的智慧。聖人的眼中四溢的人格魅力如同是盤古手中割裂清濁的巨斧，讓混沌愚昧成為回憶，讓精神越來越來接近天空。如此的心胸，這樣一種從容不迫的氣度凝聚着他修身齊家治國平天下的孔門祕傳。
孔子到底是如何的仁者，又是如何的智者？山山水水道不盡一蓑風雨，川流不息訴不清臨江浩歎。那是一種真君子來自內心的風骨，一種泰而不驕的安閒平和與篤定。幾千年春秋輪迴，至聖先師的教誨把握着歷史的'脈搏跳動，讓無數仁人志士獨擎一片天，揮灑着生命的暢想。
輕翻那清香飛揚的書扉，佇足間，裏面無數期待淨化靈魂的歌唱如泣如訴，一問一答，一仰一俯，一顰一笑，無不藴涵治學為政之道，彷彿在聖人的眼中，天地間只有杏壇的古木為世人遮風擋雨，沒有現實的糾纏與束縛，最後三千賢士面前的是一個迂闊率性，明知不可而為之的孔子，一個多才多藝，誨人不倦的孔子，一個食不厭精，懂得生活樂趣的孔子。
聖人的深思，經歷了歷史的坎坷，走過數不清的彎路。遠足的道路上有高山，有深淵，有薄冰……可萬千劫難沒有降低聖水的熱度，時至今日，那一股不息的温泉依舊在世人的脈絡中流動。自歸去來兮辭官尋樂土，到宰相論政曰：“半部《論語》治天下”，再到于丹在散佚的卷牘中拾掇。古典的精神力量在每一個春秋變遷中慢慢融合。君子的仁愛情懷，孝悌之意，廉恥之心，禮節之樂，誠信之本，讓生於今日的世人永不斷乳。
?論語》那簡約的語言，穿越了多與少，輕與重的界限，點出了天之大，地之厚的信念。孔聖人的品格連同勤學者的性情在薄如蟬翼的經書中不斷稀釋出來，然後在人們揚帆遠航中催生出民族靈魂的堅冰，也成為一個民族永久的驕傲。
合上書，帶着它在雨水沖刷後的清新草地上徜徉，繼續到聖賢的光芒下遠足，讓永生的繼續永生，讓儒家的奇葩永遠綻放。
人人簡歷網
