《狼圖騰》觀後感簡單《狼圖騰》是一部根據陳忠實的同名小説改編的電影，此片通過真實的故事講述了中國東北農村的生活場景，以及人與大自然的和諧共處。影片以狼羣的壯美形象為線索，用細膩的畫面和真實的情節描繪了農民的堅韌與智慧。本文將為您簡要介紹觀後感，一同感受這部影片帶來的感人故事和深刻啟示。
第1篇
我從狼的行為中看到了我所知道的幾乎所有的軍事策略。狼是等獵物吃飽後跑不動了才出擊，它們分工明確，進退有據。對馬羣的攻擊又是另一種戰法。那是在拼速度、拼耐力、拼遠見。狼羣的目的就是把馬趕至冰湖，將馬淹死。此外，狼羣的團結協作的精神也令我印象深刻。
狼似乎不善於表達自己的感情，起碼從人類的角度是可以這樣理解的。但狼又不缺乏母愛，影片中母狼為了自己幼崽的安全，使用計謀來迷惑獵人。
令我印象最深刻的畫面是：為了不讓自己的皮毛被人剝掉，狼跳下山自殺了。這種追求完美，不惜犧牲自己的精神是值得我們學習的。
總之，通過觀看電影《狼圖騰》使我對狼的特徵有了充分了解，狼的一些優秀品質是值得人類學習的。
沒有讀過狼圖騰這本書，但是多年以前這本書就曾讓不計其數的讀者為之瘋狂，沒有讀過的人是不可能理解他的魅力。
今天，我看了狼圖騰電影版，我從一個演員的角度來分析一下這個片子給我帶來的點點……首先我不得不説，這部電影對狼的描寫已經超乎我的想象，狼眼神中的憤怒也好;哀怨也好;恐懼也好都有很栩栩如生的體現
電影告訴我們人與狼羣、食草動物與狼羣之間平衡的食物鏈關係。但是蒙古族人長久以來靠經驗保持的平衡生物鏈卻被外來幫助開發蒙古這片土地的人們破壞。人總是貪婪的……不僅僅從狼身上找到商機，還從聰明的狼捕食成果找到了商機!以前總認為狼無論對人還是對於食物鏈低端的動物來説都代表着兇殘，代表着危險。可這個電影讓我真正知道狼的智慧，它們有組織有紀律，團結一致，忍耐力極強，勇敢好戰，拒絕施捨，有尊嚴。這讓我對狼刮目相看，我總期盼影片裏會有人與狼之間微妙又温情的場面出現，這種描寫少之又少。我相信這本書一定非常引人入勝，電影無法在兩個小時內完全體現，總希望把書裏的精華全部保留，但是在電影中體現就會造成有些地方過於粗糙。比如電影剛開始，陳陣第一次遇到狼羣的場面過於倉促，如果在前面
鋪墊一些陳陣對於狼的好奇，還有狼的值得人去探索的特質，那麼當陳陣第一次遇到狼羣並且深深被狼所吸引的時候，與狼之間微妙的攻擊欲直到最後的放棄攻擊，而不是僅僅靠鐵撞擊才逃跑的狼那樣簡單，才會讓觀眾有種理所當然。再比如陳陣對於養小狼崽的渴望還有契機不是很巧妙，在命令大家甩狼崽行動，而且沒有描寫陳陣對於這種行為的態度，因此在後面保護狼崽就少了些力度!再有，最後放走自己的小狼的方式過於草率，我認為最能表現人與狼之間長久接觸的感情的時候，就這麼輕描淡寫的過了!另外，包順貴説陳陣是養狼專家，可以跟着一起打狼，但在影片過程中陳陣對於養狼的經驗沒有過多體現，相反總是被自己的小狼傷害。還有就是竇驍這個角色略顯單薄，整個電影中完全成為可有可無的角色，如果他從對於陳陣養狼的不支持到最後的冒死相助，也許人物還可以豐富一些。
儘管如此，這個電影的驚喜多於遺憾，首先就是馮紹峯可以拜託偶像包袱演戲就是個大突破!幾位蒙古族演員演的非常值得稱讚!!讓我對蒙古族人民的血性還有生存之道有了敬佩之情!另外，聽説劇組為了還原小説裏狼的真情實感，堅持不用特效，全部用真狼來表演，這些狼都是加拿大馴狼師幫助成年狼孕育狼崽開始，一點點從小養到大花費了幾年的時間。精心挑選了十幾匹願意配合人的狼演員們!能夠馴服狼的野性已是難事，能夠把它們的情感拍攝出來更加不易!!!我真心敬佩為電影付出的人們，值得大家一看!
第2篇
這個觀點更不新鮮，早在二戰時的納粹德國就有臭名昭著的血統論。猶太民族是低賤劣等的“渣滓”、“寄生蟲”，必須要被剷除，由高貴的雅利安族日耳曼人統治世界。我沒有發現作者大力讚美的遊牧民族高等論與納粹的血統論有何本質區別。而且作者一再提及，華夏文明綿延之功全在於狼性的遊牧民族對羊性的農耕漢族不斷“輸血”，就差直接道出“血統論”三字了。
漢族的確有很多缺點，需要深刻反省。然而，這種批評反省是否就意味着對遊牧民族的極力讚美呢?作者把一切正面事物都歸功於血液中有狼性的遊牧民族的貢獻，而把一切負面情形都歸罪於所謂羊性的農耕漢族。漢唐的強盛，是因為“狼性”，尤其是李唐統治者的遊牧血統;宋明的軍事軟弱，則是“羊性”太重，而近代清政府對西方殖民者的軟弱表現，也是因其狼性退化。
作者對於這種武斷簡單到荒謬可笑程度的邏輯觀點所使用的論述方法
姜戎的《狼圖騰》於我有着非比尋常的意義，至今我還能回想起第一次伴着馬頭琴體驗這個故事的那段時間，想想已經是好多年前的事情了，而為了觀看這部電影，也已經等待7年了，帶着擔心，帶着期待，當得知是讓雅克導演指導，那份期待更加的濃烈。
我一直嚮往着去看看騰格里的天空，一直嚮往去看看壯闊的草原，無奈多次失之交臂;儘管體驗過巍峨的雪山，俊秀的寶嶺，看過蔚藍的大海，盪漾過平靜的湖泊，但是草原，卻一直心嚮往之，從未涉足。對於狼，那種痴迷顯得更加的深刻，而這種痴迷的起源，正是《狼圖騰》的故事，然而更深的感受，是來自自己在很小的時候，陰錯陽差的被狼救過一命，所以當我看到狼王留陳陣一命，最後陳陣留狼王尊嚴的時候，那曾在腦海深處的記憶又一次被喚醒，那種難以言喻的觸動很真和震撼，若不是親身體驗，不會感悟的如此之深，在那一刻淚流不住。
這是一部誠意的作品，從月亮升起的時候，我的眼淚就開始不由的在眼眶裏面打轉轉。在最後結束的時候，旁邊作為的男孩問女孩“感動嗎”，雖然女孩輕描淡寫的説“挺好看的”，但是就我自身而言，不僅僅能用“挺好看的”來形容。如今電腦特技，3d效果氾濫的電影時代，能看到這樣一部震撼人心的作品實屬罕見了。可能我們會為聚眾的種種抱不平，雖然我們知道我們無能為力，雖然今天的我們看他們那時代的思維方式覺得可笑，雖然我們看到那慘烈的狼馬之戰感到同情，那僅僅因為我們是局外人，局外人看世界，只有感情氾濫和理性分析交雜的事不關己，而真正的局內人，卻有着更加複雜的情感從而不可言喻。《狼圖騰》的製作團隊就是這樣的局外人，帶着一份恭敬心去用自己的理解複述這個故事，若真是局內人，可能出來的效果就會帶着太主觀的感情色彩了。
最近一次讀《狼圖騰》的時候是該片首映式的那一天，我一直以為自己因為工作的原因趕不上看這部電影而感到失落，因緣巧合的在這個百無聊賴的日子邂逅了這個熒幕講述的樸實故事，這是一種感激的落差，也是一種渴望的回覆。現在，剛走出電影院的我決定在咖啡廳裏寫下這篇觀後感。
或許是因為自己心境的不同了，再次體悟了《狼圖騰》後，我的心情更加的清明瞭些。從一開始眼淚打轉，全身雞皮疙瘩到最後完全無法言喻形容，只是感觸的看着陳陣看着騰格里那一剎那跟隨一起微笑。時過進遷，最終要回到原點，繁華紅塵，最終歸於平靜，然而希望總是會被命運巧妙的安排，作為如此幼稚和目光短淺的我們，只能自嘲的笑笑罷了。
前幾天聽到了幾個同桌吃飯的客人談論起宗教，若是以前的我可能會爭論不休，而如今的我，只是靜靜地聽着，笑笑，然後感歎我們何其幼稚不堪。路太長，命運安排太巧妙，世界的變化人類永遠掌控不了，若一味的在乎這太多，爭論太多，其結果只不過給我們短淺的目光找一個自圓其説的藉口罷了。而在這部電影裏，那種渺小的感覺更加的突出，原來，我們能做的很多，卻只是滄海一粟，微不足道，因為放眼世界，只是在一切繁華過盡後淡然一笑，心成長了，自然千秋，卻還是按照它的方式在運轉。
?狼圖騰》，我無法忘卻這個魔力般的故事帶給我的震撼，也無法太具體的去形容這部電影帶個我的震撼，無論是從電影手法，色彩構造，演員訓練，機位掌控，只是一份恭敬之心，就依然讓他成為了一部佳作。試問如今的電影，帶着這份對自然，傳統，信仰的恭敬之心，還存在多少呢?
第3篇
“藍藍的天上白雲飄，白雲下面馬兒跑。”這是我們印象中的大草原。今天，我看了一部電影《狼圖騰》，讓我對草原上的狼與人的關係有了全新的認識。
故事發生在一九六七年，陳陣和楊克為了響應上山下鄉的號召，從北京來到內蒙古大草原插隊做知青。在這裏，他們結識了蒙族老人畢力格一家。有一次，陳陣見到了草原上最神祕的動物：狼。從那以後，陳陣對狼充滿了強烈的好奇心。冬天，草原上黃羊隊伍逐漸擴大，把草吃得一乾二淨。飢餓的狼羣在精心佈陣後發動突然襲擊，一舉殲滅了黃羊。狼羣吃飽後，把剩下的黃羊埋在雪地裏，作為過冬的儲備。但是，它們的黃羊卻被追蹤而至的牧民給偷走了。後來，牧場場長包順貴帶人去掏狼崽，陳陣在參與的過程中偷偷抱養了一隻狼崽，他想做科學實驗，想用它給狼狗配種並且馴養它。人們不知道，狼羣把人們所做的.一點一滴都看在眼裏。雖然有人反對包順貴所做的事情，但是事實已無法改變。狼羣被人類的舉動徹底激怒了，它們開始實施瘋狂的報復，牧民的牲畜損失慘重。但是，包順貴不知道，發生的這一切，都是由於人類破壞了草原的生態平衡，他領導牧民開展了一場聲勢浩大的滅狼行動。很短的時間內，草原上的狼就所剩無幾了。影片的結局不用我多説，大家也想象得到，由於食物鏈的破壞，草原受到了難以修復的創傷。最後，草原上空那一朵狼型的雲，讓我潸然淚下。
影片結束了，可是我的心還在影片中盪漾。這部影片給我的感悟就是：這一切的一切，歸根結底都是人類造成的。人的貪婪，人的無知，讓整個草原的生態系統遭受重創。草、羊、狼，缺少哪個環節，這條食物鏈都會因失衡而斷裂，而這恰恰是草原生態系統得以維持的關鍵。我既為狼的處境感到同情和悲憤，又為牧民的做法感到無奈和悲哀。
這部影片也讓我看到了與先前我從別人口中得知的不一樣的狼的形象，它們重情重義，聰明機智，富有團隊精神，並且有自尊心，跟人們所傳的卑鄙無恥的形象完全不符。我想，這就如老子所説，凡事都有對立面吧。
我認為這部影片是一部不可多得的佳作。它讓我重新認識了狼，學習了狼的可貴品質，同時也認識到了生態系統的重要性。
第4篇
聽了狼圖騰名字我會想到兇猛的狼，你是不是也和我有一樣的感受呢?但是，看了電影《狼圖騰》後，我才知道了狼不但有兇猛的一面，也有不為人知的一面。狼聰明，善於組織，還更有團結精神。因為我們人類破壞了它們美好家園和襲擊了它們的同伴，所以它們才會反過來襲擊我們的。狼的報復心和記憶力是非常強大，也説明狼對同伴是非常忠誠的。
電影題目的意思一開始我還沒明白，後來我問了媽媽以後才明白原來圖騰是一種信仰一種精神象徵。草原上的人和草原上的狼其實是一樣的，都具有頑強的生命力，所以草原上的人把狼設為圖騰，蒙古族的人會把死去的狼高掛在自己的蒙古包上，因為他們崇拜狼。
草原上的一些人會打狼，把狼皮剝下來賣給貴婦人做衣服。狼會吃破壞草原的黃羊和野兔，甚至還會吃掉牧民養的家羊。但是，它們把破壞草原的黃羊和野兔吃掉，也是對牧民起到了很大的幫助。
電影主要內容是：來自北京的陳陣和他的另外一個好朋友來到了內蒙古他們認識了畢力格老人一家。有一天陳陣去放牧遇到了強大的狼羣，幸虧他想起了畢力格老人跟他説過狼怕敲鐵器的聲音，所以他敲打着馬胺，然後狼害怕地逃跑了。這才使得陳陣逃過一劫。
後來，陳陣對狼產生了興趣，他不畏艱險去偷了一隻小狼，每天精心養護着它。在這過程中，陳陣親眼目睹了貪婪的人類對狼的殘暴。人類把剛出生的狼崽子殺掉，母狼痛苦地哀嚎。人類把狼辛苦捕殺的黃養偷走，使得狼在一個冬天都捱餓。狼慢慢開始了對人類的還擊報復，草原上陷入了一種人狼戰爭，陳陣又一次次目睹了狼的頑強和傲性……
日復一日，小狼漸漸長大。畢力格老人告訴陳陣，狼需要驕傲地活着，人類不應該把狼的本性抹殺掉。讓狼面對兇險的大自然環境和自己捕殺獵物，這是對狼的一種尊重。
可是，小狼在陳陣的保護下失去了狼的能力，它既不會捕食獵物也不會單獨生存，所以陳陣開始對小狼訓練……後來有一天，小狼終於被放回大自然中。
第5篇
沒有讀過狼圖騰這本書，但是多年以前這本書就曾讓不計其數的讀者為之瘋狂，沒有讀過的人是不可能理解他的魅力。
今天，我看了狼圖騰電影版，我從一個演員的角度來分析一下這個片子給我帶來的點點……首先我不得不説，這部電影對狼的描寫已經超乎我的想象，狼眼神中的憤怒也好;哀怨也好;恐懼也好都有很栩栩如生的體現
電影告訴我們人與狼羣、食草動物與狼羣之間平衡的食物鏈關係。但是蒙古族人長久以來靠經驗保持的平衡生物鏈卻被外來幫助開發蒙古這片土地的人們破壞。人總是貪婪的……不僅僅從狼身上找到商機，還從聰明的狼捕食成果找到了商機!以前總認為狼無論對人還是對於食物鏈低端的動物來説都代表着兇殘，代表着危險。可這個電影讓我真正知道狼的智慧，它們有組織有紀律，團結一致，忍耐力極強，勇敢好戰，拒絕施捨，有尊嚴。這讓我對狼刮目相看，我總期盼影片裏會有人與狼之間微妙又温情的場面出現，這種描寫少之又少。我相信這本書一定非常引人入勝，電影無法在兩個小時內完全體現，總希望把書裏的精華全部保留，但是在電影中體現就會造成有些地方過於粗糙。比如電影剛開始，陳陣第一次遇到狼羣的場面過於倉促，如果在前面
鋪墊一些陳陣對於狼的好奇，還有狼的值得人去探索的特質，那麼當陳陣第一次遇到狼羣並且深深被狼所吸引的時候，與狼之間微妙的攻擊欲直到最後的放棄攻擊，而不是僅僅靠鐵撞擊才逃跑的狼那樣簡單，才會讓觀眾有種理所當然。再比如陳陣對於養小狼崽的渴望還有契機不是很巧妙，在命令大家甩狼崽行動，而且沒有描寫陳陣對於這種行為的態度，因此在後面保護狼崽就少了些力度!再有，最後放走自己的小狼的方式過於草率，我認為最能表現人與狼之間長久接觸的感情的時候，就這麼輕描淡寫的過了!另外，包順貴説陳陣是養狼專家，可以跟着一起打狼，但在影片過程中陳陣對於養狼的經驗沒有過多體現，相反總是被自己的小狼傷害。還有就是竇驍這個角色略顯單薄，整個電影中完全成為可有可無的角色，如果他從對於陳陣養狼的不支持到最後的冒死相助，也許人物還可以豐富一些。
儘管如此，這個電影的驚喜多於遺憾，首先就是馮紹峯可以拜託偶像包袱演戲就是個大突破!幾位蒙古族演員演的非常值得稱讚!!讓我對蒙古族人民的血性還有生存之道有了敬佩之情!另外，聽説劇組為了還原小説裏狼的真情實感，堅持不用特效，全部用真狼來表演，這些狼都是加拿大馴狼師幫助成年狼孕育狼崽開始，一點點從小養到大花費了幾年的時間。精心挑選了十幾匹願意配合人的狼演員們!能夠馴服狼的野性已是難事，能夠把它們的情感拍攝出來更加不易!!!我真心敬佩為電影付出的人們，值得大家一看!
第6篇
電影版《狼圖騰》正在院線火熱上映，出於大家對原小説的喜愛，律所於正月十五組織了大家觀影。通過此次觀影獲益良多，也有了些自己的心得體會。
未看影片時，讀到過評論家白燁對於小説《狼圖騰》的評價：“姜戎筆下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼;是現實的狼，也是歷史的狼。因之，這是一部狼的讚歌，也是一部狼的輓歌。”足見這部膾炙人口小説的魅力。
然而，小説與電影還是有很大差距，就其改編為電影難度之大令很多導演望而卻步。令人意想不到的是，法國導演讓•雅克•阿諾在拜讀法文版《狼圖騰》一半後即表示願意接拍，併為此前後花費五年時間。
一部優秀的作品，才能成就一位優秀的導演，才能成就一位優秀的演員。
作為一部破6億票房的電影，雖不能完全證明電影本生但足以説明大眾對影片的認可。法國導演以其獨特的攝製技巧，成功的將蒙古草原狼化身為出色的演員，狼羣合圍獵物的機智勇猛，面對被人類步步緊逼絕地復仇的人馬大戰，最終受人類剿殺滅亡的桀驁不馴，其對狼與狼性多角度立體性淋漓盡致的呈現，令那僅存文字的人狼傳奇，在光影間有了近乎真實的體驗。而演員馮紹峯在影片中也把陳陣這個角色詮釋的淋漓盡致，“一個理性和戰鬥結合到一起，擁有思想魅力的熱血青年戰士。”並通過陳陣對小狼情感的脈絡，貫穿電影全局，彰顯影片主題。正是導演和演員的不懈努力成就了今天《狼圖騰》輝煌的電影票房和口碑。該影片在技術上讓我們大呼過癮的同時，在內容上同樣引起我們的反思。
廣闊的草原危機四伏，狼羣如果沒有相互協作的團隊精神和講求策略的進攻方法，是不會在草原上得以傲立千年。同樣，現代社會競爭激烈，要講求“抱團競爭”樹立狼性團隊。而作為一個團隊要齊心協力，伺機而動，只有像狼一樣機敏、勇敢，才能在市場競爭的大潮中勇上灘頭，傲然挺立。
論及電影本身，我認為影片的主題是生態平衡。草原上黃羊吃草，狼吃黃羊，動物死後都化作草原的養料。本是草原的生態圈，三者相互平衡，不管哪部分多了或少了都會給草原帶來毀滅性的災難。影片詳細描述了由於人類偷光了狼儲存的食物“黃羊”，狼開始瘋狂的反撲，合圍軍馬，捕食羊圈裏的羊。人們在遭受損失後才開始反思“我們不該偷光狼的黃羊”、“這是騰格里在報復我們”。確實，現實中我們也是在嚐到苦果之後才發現我們做錯了。近些年來的霧霾處處瀰漫，不正是我們多年來對於環境的掠奪式開發模式下積累的產物嗎?柴靜的《蒼穹之下》，之所以引得網友們的熱議，正是在於她準確掌握了環境惡化的癥結——人類的肆無忌憚。我們在以工業發展程度衡量國家發展水平的同時忽略了賴以生存的環境，導致如今極端天氣頻發，各種癌症疾病朝着低齡人羣蔓延，曾經享受在人定勝天世界裏的我們，漸漸感到生存的危機。當影片描述“從東邊來的蒙古人，開發盡了蒙古最後一片草原”，這一情節時，相信大家都會唏噓不已。影片中，草原文明和現代文明相互碰撞，面對日漸脆弱的草原生態，竟感覺如此無力。我們不由得反思在擁有發達的科技之後卻保護不了自身賴以生存的自然環境。不過，這也正折射出轉型期中國一系列社會矛盾的根源：盲目追求發展，追求經濟效益。我想，是時候放慢腳步反思一下，我們的環境還能否承擔起高速增長gdp的折騰。
本片中，狼圖騰僅僅是一個代表，其展現的恰好是進入現代社會後，人類在社會性和自然性之間的選擇，或者説，圖騰已然成為這兩者分裂的見證。影片中將狼羣和人羣的活動對立，激發矛盾的同時，讓人更容易看清野性與文明的碰撞。草原上的狼，懂得遵循着大自然的平衡法則，只索取自己所需要的，不到萬不得已不會去幹擾另外的組羣。而作為萬物靈長，人類總是自詡文明，是進步的，認為眼中的萬物都應為自己所驅使，而這恰恰反映出另一種落後的意識——貪婪。當那個蒙古族小夥因為想得到收音機，將大雪湖的位置透露的時候，他的內心流露的是慾望;當公社的人將湖中所有的黃羊都拉走的時候，他們眼中的激動，是貪婪;當一片本不適宜被耕種的土地被搶佔的時候，他們心中的欣喜，是霸佔……這一切，看似是所謂的文明，實則是赤裸的野性。人類在用卑劣的方式滿足自己的欲求而毫無顧忌。發動機的轟鳴響徹草原，在人們歡欣鼓舞時，可曾聽見草原那撕心裂肺的嚎叫?不能因為草原文明古老、難以理解，而貼上落後的標籤;也不能因為現代文明的興盛，而不留餘地處處烙上現代文明的印記。草原中的信仰和圖騰崇拜遠比我們想象中深奧的多，所以請還草原以自由，給心靈以慰藉。
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