本篇文章主要介紹了《核舟記》第二課時的教學實錄和教學參考，主要涉及到學生的閲讀、思考、討論以及作文等方面。通過本文的分享，希望能夠幫助大家更好地掌握該課程的教學方法和技巧。
第1篇
一學習本文從總到分、從分到總，按照事物各部分的位置和人、物的主次，突出重點，作具體細緻的描述的方法。
二瞭解我國古代工藝美術的巨大成就和勞動人民的卓越才智。
三領會和掌握本文一些實詞的意思，比較少數語句在詞序上與現代漢語的異同。
二為了逐步培養學生閲讀淺易文言文的能力，教師可以在講完《石壕吏》以後佈置預習，要求學生能參看註釋。
查閲工具書，試作書面翻釋；上課時，抽查上、中、下三類學生的預習筆記，瞭解預習情況，確定難點。
三描述介紹核舟的順序和詳略是教學重點，古今詞義的異同、詞序和少數幾個句子是教學的難點。
（三）本文重點在哪裏？作者為什麼要這樣安排重點？
（四）正音和正形（戌、戍；鈎、釣；椎、推；楫、緝、揖）。
解題：核舟記，即用文字記敍用桃核雕刻成的一隻小船。標題醒目，它概括了全文所寫的內容，是一篇描寫具體物象的文章。
作者魏學（約公元1596—1625年），字子敬，明末嘉善（現浙江省嘉興縣）人。小時候就刻苦學習，好寫文章，著有《茅檐集》。
本文通過對古代一件工藝美術品──核舟的介紹和説明，熱情讚揚了我國明代民間藝人王叔遠高超的雕刻技巧和才能。
王叔遠，名毅，明代虞山（現在是江蘇省省熟縣）人。
正音：軒、糝、詘、屬、罔、黍、袒、髯、為、髻、虞、篆、嘯、褶、壬、彌。
（二）教師巡迴檢查學生預習筆記，瞭解預習情況，確定難點；對預習情況加以簡要講評，表揚好的，幫助差的，並且再次強調預習的作用。
明確：本文是從整體到部分，又從部分到整體，按照核舟各部分的位置和人、物的主次，依次加以描述的。文章以概述起頭，用歸納作結，中間主體部分的描述，按船倉、船頭、船尾、船背的順序加以描述。
（三）提問：本文重點在哪裏？作者為什麼要以這個作為重點？明確：重點在第二段的第二層（第3節），這一層中，又以蘇東坡為中心，因為這是核舟雕刻的主題所在，這説明，寫文章一定要緊扣題目，圍繞中心，突出重點。
（四）提問：本文篇幅較長，怎樣才能較快地背誦出來？
明確：理解記憶比機械記憶的效果更好。就本文來説，應當先抓整體，即首尾兩段為總説，中間四段為分説。至於每一節，也有背誦的規律可循，掌握了它，可以幫助我們更快地背誦出來。這一點，放到講每一節時再來提示。
（五）指名學生翻釋第1節（要求分三步完成：先朗讀一句，然後逐字解譯，最後將該句直譯成現代漢語。下同）
教師補充：明：明朝。“有”：後面可以加上數詞“一”。奇巧：（手藝）奇妙精巧。曰：在這裏是活用，釋成“名叫”、“叫做”，不能釋成“説”。以：介詞，用。徑寸：直徑一寸。之：結構助詞，的。為：，動詞，做，在這裏是“雕刻”的意思。罔：否定副詞，沒有；罔不：沒有不，無不。因：動詞，順着、按照。勢（木頭的）；樣子。象：動詞，模仿。形：名詞，（雕刻物體的）形狀。具：動詞，備、有。“罔不因勢象形，各具情態”譯成現代漢語是：沒有不順着木料原來的樣子，模仿所雕物象的形狀來雕刻，使雕刻出來的藝術品各有各的神情姿態，嘗：時間副詞，曾經。餘；人稱代詞第一人稱單數，我。核舟一：一隻核舟，數詞放在名詞之後，表數量。蓋：句首發語詞。表示肯定語氣，譯成“原來是”。雲：句末語氣助詞，表示陳述語氣，不必譯出。這一節是總敍，先介紹王叔遠是一位精於雕刻的手藝人，接着引出他送給作者的核舟，最後點明核舟的主題，注意這一節小層次的安排，有助於背誦。
開頭一句總寫核舟的概貌。有：同“又”，讀。奇：零數。黍：古代制尺以一個黍粒的縱長作一分的長度。這一句給人以整體感，並與上節“徑寸之木”相照應。接着分四層描述核舟的各部分。
第一層（第2節）先寫船倉。者：代詞，與形容詞“軒敞”組成名詞性詞組。為：，是。之：代詞，指倉。這裏先寫船倉中部的外觀。然後隨着觀察視線的移動，依次分寫船窗、船欄、對聯。“旁開小窗……共八扇”點明窗的位置和數目。以上都寫舟外。
“啟窗而觀，雕欄相望焉”。啟：開。用一“啟”字又引導讀者從舟外到舟內。觀：集中目力看。
“閉之……石青糝之”。“閉”與上文的“啟”相應。用一“閉”字又從舟內回到舟外，上面寫窗，只概括點明它的位置和數目，這裏寫窗，卻細緻地介紹了窗上的文字。
明確：不相同。前一個“之”代小窗，後一個“之”代窗上刻的字。
提問：窗上的對聯為什麼要刻這十六個字，而不刻別的字？
明確：這十六個字是前、後《赤壁賦》中的名句：摘錄下來組成對聯，刻在小窗上，不僅與上節“大蘇泛赤壁”相應，非常切題，而且也可以啟發讀者聯想到核舟外的赤壁景色。同時，作者真切地將它們描述出來，足以見他對核舟觀察的精細。
歸納：第2節主要寫船倉。作者是按觀察順序依次來寫。以寫船倉為主。其次序是先寫倉，次寫篛篷、小窗，再寫欄杆，後寫對聯，其中又以寫窗和對聯為主。同學們按上述順序加以理解記憶，有助於背誦（這點也可視具體情況，啟發提問，讓學生思考回答）。
（七）指導學生朗讀和背誦。引導學生回憶第1.2節的層次（不看書），然後教師念一句譯文，學生朗讀一句原文（反覆兩到三次），再要學生合上課本，教師譯一句譯文，學生背誦一句原文。
解釋下列詞語的意思：以、曰、嘗、貽、蓋、雲、有、許、覆之、閉之、糝之。教師巡迴檢查以後加以補充糾正，要求學生課後謄正到《文言詞語積累本》上。
（一）檢查《文言詞語積累本》謄正情況，並加以講評。
第2節寫的核舟的中部，主要是寫物，第3節則是寫人。
第3節寫船頭蘇、黃、佛的姿態和活動。“船頭坐三人……魯直居左”。峨冠：前面省略了動詞“戴”。而：連詞，連接“峨冠”和“多髯”，表示並列關係。者：相當於現代漢語“的”字結構的“的”，指人。這裏先總記人數，後分記三人姓名。在分記中，對於東坡，着力展示其富有特徵的肖像描寫，鮮明地突出這一主要人物，照應“大蘇泛赤壁”一句，緊扣核舟主題；對黃、佛，卻只點明他們的位置，行文有詳有略，有主有次。下面分兩組描述三個雕象。
先寫蘇、黃。“蘇、黃共閲一手卷……各隱卷底衣褶中”，如有所語：“所”和它後面的助詞“語”組成名詞性詞組，直譯成現代漢語是：好象在説話似的。這裏按從上到下的順序描述，以“手卷”為界，先寫蘇、黃上半身。具體寫法是先總後分：先總寫蘇、黃的動態，後分寫時，則先蘇後黃。寫蘇、黃共閲手卷的狀態時，極其傳神，把兩人共同欣賞書畫的興味，情投意合的情態，刻畫得活靈活現，使讀者如見其人，如聞其聲。雕刻藝人把人物刻活了，作者也把人物寫活了。從“東坡現右足”起，轉為寫兩人的下半身，寫法正好與上面相反，是先分後合。“現”與“隱”正好相對，“微側”補述“坐”的姿態。兩人的衣褶都看得很分明，可見刻工技藝之高，作者描繪之細。
次寫佛印，“佛印絕類彌勒……珠可歷歷數也”。絕：極。類：象。作者先寫外形，次寫神態，後寫次勢。寫佛印的“矯首昂視”與前面蘇、黃的共閲手卷，一俯一仰，互相對照，足見藝人的匠心獨運；寫神情不屬是由於僧俗不同，各具特色。這種區別，又是由他們各自的教養與身分決定的。這説明雕刻藝人和作者對當時社會生活和各種人物的觀察很細緻，很深刻。“珠可歷歷數”，細緻至極，寫盡刻工的奇巧。
第3節寫船頭蘇、黃、佛的雕像，是全文的重點。作者先總述，後分述。
第4節寫船尾兩個舟子的姿態和活動。“舟尾橫卧一楫……若聽茶聲然”。橫卧：平放，説明不用“楫”；與首段“泛”字相應。居，站。若……狀；像……樣子，嘯：撮口發出長而清越的聲音。呼：喊出高而響亮的聲音。“嘯呼”可以譯為“大聲呼叫”。撫：摸着。其：指示代詞，那人，若……然：像……似的、像……樣子，然：句尾助詞，這一節的描述，用詞造句，很有分寸，居右者“仰面“嘯呼”，以動為主；居左者俯首“聽茶聲”，以靜為主。一動一靜，繪聲繪形，極寫核舟的奇巧。足見雕刻藝人之精工，體現了作者揣摩體會細膩入微。
這一切寫船尾，作者先寫船槳，便於描述兩個舟子的位置。他們以橫卧的（楫）為界，一個居右，一個居左。居右者在嘯呼，顯得活潑，居左者在烹茶，顯得很沉靜。
板書：船尾：舟子二個，居右者嘯呼，居左者烹茶。
教師補充糾正後，要學生譽寫到《文言詞語積累本》上。
四指導學生朗讀和背誦第3、4節（做法同前，在此從略）。
講讀課文第5、6節，歸納文章中心思想和寫作特點；歸納本文古今詞義的異同和一些語句在詞序上與現代漢語的異同。
第5節寫船背上所刻的題名。“船背”二字，點明觀察和描述的部位。其：指示代詞，那個。船者：船底。交代船底較平，才可以題名篆刻，照應“罔不因勢象形”。則：順承連詞，就。題：書寫，這裏指雕刻。題名：即雕刻了名字。其上：其，代詞。指代船的底部，“其”的前面可以加上介詞“於”。船底本來沒有東面可以雕刻。現在刻上題名和篆章，可見雕刻藝人能充分利用桃核的空間，構思精巧，又一次與首節相應，接着記題名內容。文曰：文字是。甫：也寫作“父”，古代對男子的美稱，常附在表字之後。“虞山王毅叔遠甫”譯成現代漢語是：虞山人姓王名毅字叔遠。
這裏交代核舟製作的時間、雕刻者的籍貫和姓名，以補足首節“明有奇巧人曰王叔遠”的敍述。下邊記題名的筆畫和顏色。若：像。其：代詞，指代“文”。筆畫像蚊足一樣細，其小可知；而一鈎一畫又都清清楚楚，又可以見出它的“奇巧”。接着再寫篆章的內容和顏色，篆：，漢字的一種書體，有小篆和大篆之分。初平山人：雕刻者的別號，古代文人往往喜歡用某某山人、某某居士之類作別號，題名的筆畫細若蚊足，篆章勢必也是這樣，所以作者略去不寫，而圖章習慣用紅色印泥，所以要提“其色丹”。其：代詞，指代篆章“文”。
第5節寫船底，主要寫題名和篆章。先寫題名，交代製作年月和雕刻者的籍貫、姓名，後寫篆章，補述雕刻者的別號。
以上四節是本文的第二段，是分敍，由船倉、船頭、船尾到船底，層層寫來，井然有序，而在一般的描述中，又細寫船頭三個人的形象，重點很突出；同時，文章處處照應第一節，緊扣“奇巧”二字行文。
板書：船者：題名和篆章，文字內容、字跡筆畫、顏色。
這一節是全文的總結。先總結人。通：共、總。一：滿、全、整個。為：動詞，雕刻。接着總結窗户。再總結物件。最後總結雕刻的字數。從“為”之後，數詞全放在名詞後面，省去量詞，做補語，表示數字的強調。與現代漢語詞序不同，譯成現代漢語要補出量詞。以上統計，足見人和物很多。下邊卻寫核舟之長。而：轉折連詞，可是。其：代詞，指代核舟。曾：副詞，作竟講，表示意想不到的語氣。核舟“不盈寸”，上面竟刻了這麼多的東西。作者以數目之多對比體積之小，更見雕刻藝人的“奇巧”。接着交代核舟的原料。蓋：句首發語詞，原來是。者：直當於現代漢語“的”字結構的“的”，指代修狹的桃核。之：代詞，指代核舟，可以不譯出。這裏點明核舟之“核”，與第2節開頭相呼應。作者作了上面的總結，末尾以讚歎收束全文。亦：也。靈怪：神奇，含有“鬼斧神工”的意思。“靈怪”與音節的“奇巧”相呼應。以上是第三段，總計核舟上的人、物、字等，以讚歎作結，再次突出藝人技藝的高超。
板書：總計：人五，窗八，篛篷、楫、爐、壺、手卷、念珠各一，題名、篆文三十四字。
三指名學生歸納文章的中心思想：本文描述了在桃核上雕刻成的小船和船上眾多的人、物的情態，生動地反映並讚揚我國古代工藝美術品的水平，以及雕刻藝人卓越的技巧，表現了我國勞動人民的聰明才智。
現代漢語是在古代漢語的基礎上發展起來的。有一部分詞，古今詞義完全相同，如“人、窗、手”等。但是不少詞，現代的意思與古代的意思已經不相同了，如“1”句中的“曰”，現在説“叫做”。“2”句中的“貽”，現在説“贈、送”。“3”句中的“髯”，現在説“鬍子”、“鬍鬚”。“4”句中的“夷”，現在説“平”。
詞序是指詞在句中的先後次序。古今漢語句子中的次序大體相同。
如“1”，詞序是相同的（不過，在數詞“一”後面要加上相應的量詞“幅”）；“2”，詞序也相同（數詞“一”後面也應當加上量詞“支”）；“3”詞序也是相同的。“4”中，“通計一舟”的詞序相同（在數詞“一”後面要加上量詞“只”或“條”），但“為人五”、“為窗八”的詞序卻不同，現代漢語要説成“刻了五個人”、“刻了八扇窗子”，名詞和數詞的位置要倒過來，並在數詞後面加上相應的量詞。
六指導學生朗讀和背誦第5、6節（做法同前，在此從略）
2.自選一件製作精巧的工藝品，認真細緻地進行觀察，然後學習本文的寫法，寫一篇短文。
大蘇泛赤壁船尾：舟子二人，居右者嘯呼，居左者烹茶，
總計：人五、窗八、篛篷、楫、爐、壺、手卷、念珠各一；題名、篆文三十四字。
第2篇
2、認識我國古代勞動人民在工藝美術方面的卓越技藝，激發其熱愛祖國、熱愛人民，併為適應改革開放，振興中華而讀書
可運用道具(核舟模型)或幻燈(核舟圖片)配合教學，以便學生有直觀印象，加深理解並記憶。
我們中華民族是世界四大文明古國之一，我國古代勞動人民是最優秀、最勤勞、最聰明靈巧的人民，他們創造了光輝燦爛、永垂不朽、令古今世界矚目的中華文明、中華文化。其中最令人噴噴稱奇、歎為觀止的有那源遠流長、久盛不衰的手工雕刻藝術，尤其是微雕。一棵不起眼的樹根經三撥兩弄可以變成一隻活靈活現、凌空欲飛的雄鷹，這是根雕；一塊似可廢棄的石頭經三琢兩磨也可忽然化為山水木石、鳥魚蟲草，或可成為萬里長城的縮影，這是玉雕；不僅如此，一根頭髮上可以雕刻下唐詩三百首的全部詩句，這是髮雕；還有牙雕、竹雕等等。今天我們學習的明末浙江魏學洢的《核舟記》就是遠在數百年前我國勞動人民、民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝的一次輝煌的展示。
請大家運用字典並結合黑板上的預習題自讀這篇文章(有些題目需在自讀本上筆答完成)
示例：①罔、貽、軒敞、？？？篷等②罔不因勢象形，各具情態等
3.試分別概括文章段意(要求用語精煉，各不超過十個字)。
(1)核舟大小如何？(2)在這樣小的核舟上雕刻家究竟雕了多少人和物？
(6)文章的全部內容安排實際上緊扣了怎樣一個核心？
每位同學朗讀兩段。朗讀後，各由其餘同學對該位同學的朗讀情況作評價，或指明其讀音的錯誤，或糾正其斷句不當；或稱道其成功之處。
讀音要力求用標準的普通話，注音要正確，特別是古今異讀、變讀、通假字、多音字必須嚴加推敲，查有實據，讀準字音才能讀得流暢，讀準字音才能理解得清楚透徹。
斷句是一項複雜的工作，古人稱為“句讀”。文言的斷句水平跟讀者的閲讀面、閲讀量以及文言的基礎、功底和語感均成正比。但也有一些常規可以提前把握，以便有利於文言文的閲讀和理解。比如句首的發語詞“夫”、“蓋”等必須斷開，“蓋大蘇泛赤壁雲”就不可誤讀為：“蓋大/蘇泛赤壁雲”；另外，斷句跟句法關係密切相聯，主、謂、賓各成分之間一般應斷開；再則，斷句與句意必須一致，不可因斷句錯誤而產生歧義或謬誤。最後，斷句還跟文言的一些語法習慣、文章的感情基調、文體規律、作家作文的習慣、讀者的閲讀習慣等有關。閲讀中均需綜合考慮。
3.在預習並對課文整體內容稍有感知、認識的基礎上，在學生稍有閲讀文言知識的情況下，教師或可帶讀，或可範讀，力爭引導學生熟讀課文，達到流利暢達之境。“讀書百遍，其義自見”。從而把握文章的整體，獲得這種文體的語感。
本文的題目雖有一個“記”字，是否意味着是一種記敍文體？它與《桃花源記》、《小石潭記》是不是同一種文體？
本討論題旨在考察同學在預習並熟讀之後對課文的整體把握情況；同時藉助比較，讓學生對古文中的“記”體文言有比較深入的瞭解。
這個問題在本課時最後提出，容同學課後查閲有關文章資料，並分小組討論。
對這個題目的正確解説應當是，(1)從所“記”的對象和內容看，《桃花源記》、《小石潭記》等“記”的是“桃花源”、“小石潭”等實地實景，顯然屬遊記類性質的記敍；而《核舟記》作者“記”的是一艘“核舟”，一件工藝品，目的是要展示我國古代能工巧匠的絕頂智慧，很可能寫成説明文。(2)從表達方式及語言看，前者幾乎一律用描寫文字，對其環境、場景、氣氛、人物等窮形盡相作細緻入微的刻劃渲染；本文則多用客觀的説明性語言，採用多種科學的説明方法。就此可以區別：同為“記”，卻是文體迥異的兩類文章。
記敍文是以寫人敍事為主，具體而形象地反映社會現實生活的文體。記敍文的基本特點是敍述性和具象性，所謂敍述性，就是用敍述的方法介紹和説明事情發展變化的過程或事物狀態的一種特性；具象性，則是就描寫這個寫作手段而言，是指用生動而形象的語言文字把事物、人物的情況、面貌等等描述出來，給讀者以具體清晰的印象。
説明文是一種以説明為主要表達方式來介紹事物、闡明事理的實用事體。它主要是用來幫助人們完整地瞭解、認識事物的形狀、性質、成因、功能、構造、關係或發生、發展過程，從而把握事物的特徵、本質及規律性。説明文的特點歸結起來有這樣幾個方面：(一)內容的知識性；(二)材料的科學性；(三)語言的通俗性；(四)表達方式的解説性；(五)結構的條理性；(六)功能的實用性。
結合實例反覆闡述、體味，可以辨清兩種文體及兩種語言。
問題的提出時間不必絕對化，似可置前，也可放在疏通文字之後。學生素質好的，超前討論，可以先入為主，促進對文句內涵對語言風格的理解；反之，則可在疏解文字後再討論，才不會流於架空或空口無憑式的枉費口舌。二是對這一問題討論的程度不宜過深，點到即止，且多由學生自行體味。)
1.由學生對這開頭，結尾兩段的文句理解質疑，然後展開討論。讓學生自行解決疑難，教師適當點撥、引導。
第一段：總介王叔遠極工微雕(引王説明對象——核舟)
3.討論(1)：兩段文字都是“總體説明”性的，其概括角度有什麼不同？
前者是總括王叔遠的微雕技藝，後者則是對這一核舟本身內容的概要説明。
討論(2)：開頭結尾的兩節文字可以看出，作者説明這一核舟的情況時是緊緊扣住了核舟的一個什麼樣的特點？你從這兩節文字中的哪些句子中哪些詞語中看出這一點？
緊緊圍繞的中心應是雕刻工藝奇巧、靈怪。開頭一節的首句，結尾一節的末三句，有力地説明了這個問題。有關的詞語如“罔不”、“曾不”等。
4.為加深對這兩段文字的理解，作一隨堂練習，點明和翻譯下列各詞組：
因勢象形各具情態貽餘核舟一為人五曾不盈寸 桃核修狹者
1，這四段文字是對“核舟”的具體細緻的説明，作者怎樣説明的？試將這四段文字切分為兩部分，怎樣切分比較合理？
第二至第四段是一部分，第五段是一部分，前者説明的是船的正面，後者説明的是船背。
“有奇”的“奇”讀jī，不是“奇巧”之“奇(qí)”。
(3)這一節文字在説明船艙中間的情形時，重點説明了什麼內容？
(4)除説明船艙外，這段文字還有沒有其它的説明內容?
(5)試想想，整個核舟只有“八分”長，“二黍高”。船艙就更是微不足道了。作者卻在船艙的説明中強調窗户之多，文字之眾，你為有什麼用意？
正是抓住重點，突出各部分的重點，緊扣了“奇巧、靈怪”這一説明核心。
(6)領會蘇拭文句。一是搞清其詩情畫意；二是從修辭角度分析，如襯托、對偶等。可為下文有關蘇拭形象的理解作鋪墊。
請反覆閲讀第二段，體會文字少信息量大的文字簡潔的特點。
峨冠而多鬢者如有所語其兩膝相比者絕類矯首昂視不屬(與“絡繹相屬”和“屬予作文以記之”作比
3.討論(1)：這一段是介紹船頭部分；主要説明了什麼？
分別由學生朗讀描述蘇拭、魯直(黃庭堅)和佛印神態的句子，説説雕刻者是要竭力渲染他們此時此地的什麼樣的心態?
從“蘇、黃共閲一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，若有所語”和佛印的“矯首昂視”可以看出，雕刻家的意圖是要表現他們豁達、放曠的胸襟，説明他們在山光水色的掩映之中完全忘記了現實的煩惱，而陶醉在眼前畫卷的美好意境裏。
這當然是“東坡”。三人中，蘇軾居中，作者起筆直逼其面：“峨冠而多鬢者”，因為刻得用心刻得仔細，作者也就説得真切細膩。所以如此，一是雕刻者的安排本身如此，説明者當然不能違背其“初衷”；二是核舟的雕刻主題是“蓋大蘇泛赤壁”，這樣説明，才能與其主題吻合。否則，鬆散割裂，不知所云。、
(3)你從哪些描述可以看出雕刻家技藝的奇巧、精湛、無微不至呢？
表現這一點的地方較多，如對東坡外貌的刻劃，對東坡、魯直“衣褶”的介紹，對佛印左臂所掛念珠的説明“珠可歷歷數也”。
(4)齊讀這段文字，理清説明、描述的順序，爭取背誦這段文字。
這段文字，介紹人物神情，其順序是由主要人物到次要人物；描述每個人物，又是由人物上部描述到下部描述。
2.考察古漢語中數詞使用與現代漢語的差異。先聯繫前面部分看一些實例：
(1)長約八分有奇。(2)左右各四，共八扇。(3)船頭坐三人。(4)共閲一手卷。(5)橫卧一揖。(6)倚一衡木。(7)為字共三十有四。
由此可見，古漢語中一般情況下，數詞可以直接修飾名詞，這與現代漢語中較嚴格的“數詞+量詞+名詞”的格局不同。
擬人：船尾橫卧一楫 比喻：居右者椎鬢仰面。 頂真：左手撫爐，爐上有壺。 同時，分辨清楚“若嘯呼狀”和“若聽雜聲然”這兩句的非比喻性。兩句雖帶了比喻詞“若”，但這是表現觀賞者的心理感覺用以表達不確指意義的動詞。這個詞後面所帶的非名詞(本可作喻體)是一個具體的動作，這個動作又是被描摹對象可能發生的動作，並非其他物其他人的動作拿來作比較。由此看來，這兩句不能認為比喻句。
作者借用上述種種修辭，正是為了使抽象的説明更為具體逼真，更便於表現其雕刻技藝的精妙絕倫。這一段，“舟尾”、“揖左右”、“居右者”、“左手”、“右手”、“居左者”，緊相照應，充分體現了語言周密。
主要運用了總分結構。先説“楫左右舟子各一人”，而後分説，從“居右者”説到“居左者”。
總分佈局法是説明文結構安排的常用技法。總説是概要，可使談者先入為主；分説則可以詳覽，獲得條分縷析的效果。
5.這一段描述“舟子”神情動作渲染了一種什麼氛圍?為什麼要這樣寫?
兩“舟子”雖神情各異，一個“若嘯呼狀”，彷彿是在那裏呼喚清風，顯得悠閒自在；一個“視端容寂”，彷彿在專注聽“茶聲”。但表現了一個共同的氛圍，這就是愉悦、輕鬆、活潑自樂。再加上船楫的“橫卧”，更加暗示出有楫同於無楫，有舟子等於沒有舟子的一種放任自流的境界。
這樣寫，是為使船尾之境與船頭之情遙相呼應，實現對船首氛圍的烘托或者溝通，從而共同成就“大蘇泛赤壁”之“泛”
6.第二、三、四段是寫船的正面，作者先説船艙，再説船頭和船尾，這是一種結構順序的安排，你認為可不可以先從船首説起再説船艙，最後説明船尾情況呢?兩種順序安排，哪一種為上?為什麼?
改用從頭至尾的程序更符合方位的系統，從説明的客觀效果看，也是很好的。但卻不如原文順序為佳。
綜合文中第二、三、四段，這一部分實際上是一幅栩栩如生的“大蘇泛赤壁”的生活畫卷，生動極了。作者是這樣來描述的：先描述人物活動環境或背景，船艙的描述是交待環境，幽雅恬靜，玲瓏剔透；而窗上刻字則暗示活動的背景，正當山高月小之夜，水落石出，好一幅波平如鏡令人心曠神怡的江上風月。當然，這裏十六字的雕刻足見雕刻家的結構藝術，小小一舟自不可移來江上風月，而文字則可打破時空，成功地展示了小舟外的藝術空間，也更成功地衝破了數百年的時限。
在此場景下安排神情各異卻志趣相投的一羣人物出場，就顯得順理成章、水到渠成了。人與景、景與人的互相映照、烘托，堪稱獲得妙絕的和諧。
這段文字中哪些説明可以表現雕刻技藝高超這一中心?
寫船的正面用了三段文字，寫船背為什麼只用這麼一小段文字？
這是文章中心的需要，也是雕刻者的主觀意圖決定的。更體現了作者主次分明的説明技巧。
不可省。因為這是對前文説明的必要的補充，有了它，文章才完整完善，核舟才完全完備。有關的雕刻日期和作者，才清楚。
説明：板書以作法的角度來認識課文，而正因為作者寫作技法的高超，化靜為動，化抽象的説明為生動的描述，才使原核舟雕刻者的技藝獲得最佳的展示。真個是舟以文顯，文以舟名。
1.仿照本文作法，選取家中的某一工藝品，作簡要的介紹，完成在自寫本上。
第3篇
新課程積極倡導研究性學習，強調教學過程是師生交往、共同發展的互動過程。教師創設能引導學生主動參與的教育環境，激發學生的學習積極性;要時時鼓勵學生敢於説出與別人不同的想法;學生可以自主選擇合作伙伴，或者暫時選擇不合作。先思考，再討論，給學生留一個思考的空間。
新課程下的文言文教學，要求學生能借助註釋和工具書理解基本內容，對作品的思想感情傾向，能聯繫文化背景作出自己的評價;對作品中感人的情境和形象，能説出自己的體驗，品味作品中富於表現力的語言，背誦優秀詩文篇章。關於教學，我認為應體現兩重一輕傾向，兩重是指重視誦讀，重視積累;一輕指輕篇章的瑣屑分析。應多誦讀，培養語感。
第四冊繼續要求學生認識學習語文與生活的關係，重在培養學生閲讀説明文的能力。第五單元的文言文學習，不僅要學習課文作者對生活的觀察、分析和表達，而且要求學生練習誦讀，培養文言語感。《核舟記》是一篇教讀課文，具有一定的説明性，層次清晰、條理清楚，細緻描述了核舟的藝術形象，説明雕刻者構思的巧妙、技藝的高超，也顯示出我國古代工藝美術的卓越成就。語言精煉、簡潔、周密、生動。
學生經過七年級和八年級上期的文言文學習，已掌握了一定數量的文言實詞、虛詞，學生的文言文閲讀能力有了明顯的提高，但仍有一些難點有待突破，如文言句式，詞類活用、虛詞的用法等。
我任教的兩個班的學生，語文基礎比較差，學習文言文篇目時有畏難情緒，思維不夠活躍。
3、情感目標：瞭解我國古代勞動人民在工藝美術方面的高超技藝和卓越成就，加深對具有高度文明的祖國的熱愛。
從教材的實際出發，從學生的實際出發，遵循學生掌握知識過程由淺入深，循序漸進，由感性到理性的認識規律，我將教學過程具體確定為課堂導入、整體感知、細節探究、遷移拓展四個環節，目的在於解決重點，突破難點。
在背景音樂想起之後，先借助powerpoint演示文稿播放令人歎為觀止的微雕藝術品，創設情境，一是激發學生興趣;二是讓學生實際感受一下微雕藝術的難度，從而對王叔遠的精湛技藝有更深層次的理解。
1、學生散讀之後，以powerpoint演示文稿形式呈現出正音練習;
3、範讀課文環節，設計為配樂朗讀並加入簡單動畫，課文朗讀規範標準，背景音樂淡遠閒適，有助於學生對課文的深化理解;
4、請學生結合文下注釋速讀課文。用鉛筆標出疑難字、詞、句。就句讀、難解詞句質疑問難。(也可要求按通假字、一詞多義、古今異義、數量詞用法四類情況進行歸類整理。)試概括文章段意。
在學生疏通文意之後，課堂訓練也以演示文稿的形式呈現。powerpoint演示文稿形象直觀，易於糾錯，其使用不僅幫助學生鞏固、活用所學的知識，更好地積累詞語;而且便於學生更準確、更全面地把握文意，解決學習的重點。同時也為下面的難點突破環節打下良好的基礎。
1、導入：如果讓大家來背誦這篇文章，大家認為該如何做才能快速有效的做到呢?(由淺入深，先解決簡單段落，再着手複雜段落)
2、較少內容段落為1、6段，請大家默讀，説説課文所介紹的核舟有什麼特徵?
②作為船的一部分，船艙就更是微不足道了。作者卻在船艙的説明中強調窗户之多，文字之眾，你以為有什麼用意?
④雕刻者是如何精當巧妙地安置這些人物的? (請同學們在課文中找出對這些人物的介紹。)有關核舟背景的補充材料運用powerpoint演示文稿呈現。
⑤描述船頭三人的神情態度。 分別由學生朗讀描述蘇拭、魯直(黃庭堅)和佛印神態的句子，説説雕刻者是要竭力渲染他們此時此地的什麼樣的心態?
⑦描述"舟子"神情動作渲染了一種什麼氛圍?為什麼要這樣寫?
組織學生進行討論和表演。把課文分成兩個表演場景，一個是蘇、黃、佛印神態。一個是兩個舟子的神態。
⑧在熟讀課文後，讓學生依次説説船艙、船頭、船尾的情形。不看書，用原文説(也可用自己的話)。在敍述過程中要強調雕刻家構思的精巧、技巧的嫻熟和作者觀察的細緻。
説明順序的把握，若按傳統教學，會很枯燥，而由學生進行個體學習探索之後，結合課件進行説明，有利於學生形象而又準確的理解和把握教學難點。
教學難點的突破都運用flash課件來輔助完成。flash課件的情景再現，使學生深刻地感受到核舟雕刻技藝的精妙，在"船頭"可領略文人的雅緻與瀟灑，在"船尾"能玩味童僕的悠閒與隨意。説明文的枯燥與呆板的感覺一掃而盡，蕩然無存，而對藝人的高超技藝的驚歎與欽佩充溢心間。
請你選擇一件給你留下較深印象的工藝品，依照本文的説明順序(總一分一總，中一前一後)寫一篇説明性短文。語言儘量做到生動、簡潔。
能力遷移的重點有二：一是説明順序，二是語言特點。
(五)板書設計説明：清晰反映課文的説明順序，可由學生探究完成。
現代信息技術為語文教學構建了一個多媒體、網絡和智能有機結合的個別化、交互式、開放性的動態教學環境。信息技術的作用是無庸置疑的。個人感受有三：
⑵強化個人信息技術學習， powerpoint演示文稿/authware/flash都應該會一些，最好是精通;
⑶無論是多媒體還是網絡，都必須結合語文學科的特點，恰當的運用。
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