小古文桂的讀後感精選5篇

要寫讀後感首先要讀懂原文，握原文的基本內容，通過讀後感的寫作可以強化我們對書中的認知，以下是本站小編精心為您推薦的小古文桂的讀後感精選5篇，供大家參考。

小古文桂的讀後感篇1

看過千萬的風景，是否能感受到大自然的鬼斧神工呢?“大自然是變幻莫測的，大自然是和藹可親的，大自然更是位偉大的藝術家。”

我為大家推薦的書目是《不可不知的100處自然奇觀》這本書是五年級上冊等二單元的推薦書目。裏面的內容引人入勝、十分精彩。有黃山飛來石、珠穆朗瑪峯、雅魯藏布大峽谷、長江三峽……但最令我震撼的“自然奇觀”是——雅魯藏布大峽谷。

在語文書中大家也曾認識到雅魯藏布大峽谷，知道它的大山巍峨，大江怒吼、峻險美……它是世界上最晚被人類足跡踏上的神祕之境。是世界上最壯觀的峽谷風光，有中國唯一不通公路的縣。雅魯藏布大峽谷是由喜馬拉雅造山運動和江水沖刷形成的。除了着稱於世的自然風光，還有最古老的民族——門巴族。它是人類最後的祕境，還有很多不為人知的祕密，等着我們去探索、去挖掘……

當我看完這本書後，知道了大自然造就的奇觀無處不在，知道了什麼才是天寬地廣!人類可以建起那巍峨的萬里長城，但和大自然相比之下，人類的力量真是微不足道。在人類生活的世界，大自然將大山移為海洋，變滄海為桑田，將世界點綴的更加壯麗、璀璨。書中除了介紹各類奇觀，還提供了100處自然奇觀的交通、位置、門票價格、周邊景點。

如果想去遨遊各類奇觀，那麼請帶上這本書吧;如果想了解自然，那麼請翻開這本書吧!

小古文桂的讀後感篇2

偶爾聽見老師説《古文觀止》是本不錯的書，我便纏着媽媽買了，但買回之後卻大失所望，那一個個認不得的字，那一句句看不懂的文言古句，讓我不知從何讀起，更是讓這本書一度被我所遺忘，直到某日，無意翻開這本蒙塵已久的書，細細品味一番，雖説依舊看不懂那深奧的文言文字，但那譯文所講述的一個個故事卻是讓我大感興趣，特別是“曹劌論戰”一文。

在“曹劌論戰”中，最吸引我的除了曹劌不費吹灰之力以少勝多戰敗齊國以外，便是他與魯莊公的那番交談，特別是在魯莊公質問他：敵強我弱，兵力懸殊，我們可能勝利嗎？的時候，曹劌並未直接回答，而是問魯莊公，他所做之事是否會讓百姓願意為他打仗。他這一問，抓住了任何一個帝王都愛面子的特點，讓魯莊王不得不用各種事件來證明自己愛百姓，以至於百姓會真心誠意隨其作戰，而曹劌就是在這時取信於魯莊公，讓其相信自己是為國存亡而來覲見，從而獲得出戰的機會，在戰時大放異彩。“曹劌論戰”讓我看到了一個機智而心思縝密的人，讓我在敬佩他的同時也學會了很多。而除了曹劌論戰，《古文觀止》上一些我聽聞已久的名篇也吸引着我。

?陋室銘》是唐代名家劉禹錫的傳世大作，也被收錄進了《古文觀止》中。這篇文章僅僅八十一個字，卻寫出了劉禹錫那潔身自好的高尚品質，就如周敦頤的《愛蓮説》中的那句 “出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一樣，那《陋室銘》中字句句間都流露着劉禹錫的不慕名利的高尚情懷，特是那句“斯是陋室，惟吾德馨”，好像就是再向那些在他落魄時落井下石的人説着“我劉禹錫就算住在這裏破舊的小茅屋

之中，也不會放下尊嚴與你們這羣人同流合污！”而這也讓我在對劉禹錫的《陋室銘》大加讚揚時，也對面前抱着的這本我原本不太放在眼裏的古文言文，書產生了極大地興趣與好感，對於它的“身世 ”我也有了瞭解，他是從一對以教書為職的叔侄吳楚材與吳調侯編着的，雖然只是編着，但正因為有了這樣一本書，才讓我對古文產生了興趣。(.)

?古文觀止》中名篇眾多，名句也眾多，但我最愛的還是王羲之的《蘭亭集序》中的“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敍時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。”這話語中透露着王羲之對世態炎涼，時間飛逝的感慨，讓我也受益匪淺。

小古文桂的讀後感篇3

錢鍾書先生曾説，古代相當於人類的小孩子時期，古代是幼稚的，經過幾千百年的長進，才慢慢地進化到現代;讀《伊索寓言》可以增進我們對現代文明的驕傲，《伊索寓言》中好多淺薄的見解非加以糾正不可。最近我重讀了一遍《古人觀止》，也覺到古人真是幼稚得可愛，那些正兒八經的散發着頭節氣的見解，如不加以糾正必“貽害”後人。因此，我以錢先生為榜樣，拈出幾則故事，作為反面教材，以警醒世人。

一、喪欲速貧。 此言出自《檀弓》，意思是不作官了，應該迅速窮下去，以免別人誤會他在位時是個貪官。只有儒家弟子才有這般迂腐!俗話説，三年清知府，十萬雪花銀。君不見，高官下野大多暴富?只因在台上時，縱有千二八百萬也不敢露財，下台了修高樓、泡包廂，又有誰管得着?在台上時生意不敢“做明”，與大款不敢傍得太緊，下台了正好利用舊日關係，以權易錢。 昔日做官，今日為款，潮流每每如此。

二、如棠觀魚 魯隱公想要棠地看捕魚，臧僖伯為此發了一大通議論，反對隱公去。魯隱公只好説：“吾將略地焉。”看來臧僖伯是個不識時務，沒讀過“下級學”的書呆子。領導有雅興下鄉釣魚，他不備小車、不置釣具，積極陪領導鍛鍊身體，還要“稱疾不從”，天底下有這樣的傻子嗎?奇怪的是，《古文觀止》中這類角色還真不少，比方説裏革，比臧僖伯還要惡劣，魯宣公看着就要拉一大網魚起來，他竟然揮刀割斷魚網——好在“適者生存”，這種人註定要“自然淘汰”。

三、民將築台於夏氏 陳靈公是古代最著名的昏君。他與夏徵舒的母親有染，還要老百姓在夏家修個高台，以致於章子大搖其頭，預言陳國必亡。看來，陳靈公吃虧在於他太老實，假若他生在現代，就決不會大張其鼓地修屋築高台了，而是要大力發展“兩非經濟”、“路邊經濟”，今天“夜來香”，明日“康樂城”，不亦快哉!

四、杜蕢揚觶 晉平公與師曠、李調一起飲酒作樂，杜蕢進來讓師曠喝了一杯，又讓李調喝一了杯。平公覺得奇怪，問了原因，主動罰自己一“觶”。這就是“杜舉”一詞的來由。看來浪費人材的現象也是“古而有之”，象杜蕢這樣善於勸酒的人材，當“公關”或是辦公室主任，才真正物盡其材。甚矣!平公之無珠。 五、白珩猶在乎? 趙簡子招待楚國客人，故意把身上的佩玉撞得丁當作響，並問客人：“你們楚國著名的玉器白珩還在嗎?”看趙簡子的舉止，讓我感歎那時真是落後——一塊石頭是什麼寶貝?少見多怪!假若他有幸在今天混個一官半職，他一定會拿出手機説：“這是哥們才送一個，款式新，功能強，上網、發短信息、傳真樣樣搞定。你的呢?怎麼那樣老土?磚頭似的!”

小古文桂的讀後感篇4

餘以三年光景，每日晨讀，閲畢《古文觀止》，雖非正業，卻是入職學校以來最大收穫，頗有些心得，請略陳陋見。

古文觀止，凡二百二十二篇，先秦至明末文章精選，古人蒙學課本，亦是古人為學入門讀物，餘在而立之年始讀，為生平一大憾事，亦可見當代中國教育之偏頗。

就其佈局而言，各朝以先秦最多，來源以《左傳》最多，個人以韓愈最多，取《左傳》傳承“春秋大義”的宗旨與韓愈“闢道攘佛”的功績;這與清代學者抱殘守缺、空空如也的衞道宗旨比較相符。蘇東坡曾稱譽韓愈“文起八代之衰，道濟天下之溺”，若就“文以載道”論，韓文公逆諫人主，糾治世風，力挽唐代崇佛之狂瀾，足可當之;但若就文字論，韓氏文章似未達這等境界，東坡先生的評價多有後人敬畏先賢的溢美之詞。

古今文章，凡入一流者，主題可大可小，但必是一氣呵成，餘音不絕，令吾輩後學讀其書，想見其為人。《觀止》所選文章，以單篇論，太史公的《報任少卿書》無疑是獨步翰林，堪稱天下第一，文章情真意切，沁人心扉，筆尖所及，氣貫長虹;餘每每讀罷，未嘗不為之折服、為之太息。至於陶淵明的《歸去來辭》、范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》、蘇軾的《前赤壁賦》這四篇奇文，難分伯仲，全憑諸君喜好。“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”、“不以物喜，不以己悲”，“醉翁之意不在酒”、“挾飛仙以遨遊，抱明月而長終”，各有所取，無有高下。非謂“天下憂樂”就高人一等，人生際遇不一樣，不必苛求。

?觀止》一書優點許多，待諸君細品，其不足反倒不易察覺，並且不才以為，多為編者有意為之，讀者需多加留意。編者吳氏叔侄似以“正統”士人自居，重儒家傳統的“立德、立功，立言”，且以立德為本，因而不取賦一類追求辭藻華麗，言不及義的文章;對崇尚清談之風的魏晉名士似也有異議，故幾乎不取魏晉一代的文章;編者是清代學者，受彼時狹隘的漢宋門户之爭影響頗深，故宋代理學一脈文章全不取，是《觀止》大缺憾;另外，清代外族入主，這是一件以“士”自居的清代學者不能説的事情，所以元、清兩代的文章都不取，乃至明末清九年級傑的文章都不在其列。以上諸點，令“觀止”黯然失色。

歷朝歷代之文，以明代文章最差，宋濂文章多媚骨，陽明心學多偏鋒，皆不足法，其餘更不足論，其原因仍不得正解。個人以為，或許中華禮貌歷經5000餘年，至明代已垂垂老矣，國運不濟，國勢保守，文風英氣不足，老態有餘，全無漢唐氣象。從學術的角度看，中國禮貌自“經重於史”的時代起，即自南宋起，禮貌的自我革新、自我反思的本事就日漸衰退。從武術的角度講，有宋一代，重文輕武，血性漸失，手無縛雞之力的白面書生自宋始，愈演愈烈，直至近代不能復興。可悲可歎!

小古文桂的讀後感篇5

這個月我看了古文觀止這本書，有着深奧的道理，使我甚至有點看不懂雖然有譯文翻譯但我只用書下的解釋來原文，有時侯看一片需要20分鐘那時我看得頭都大了，真得想放棄了，但每當我灰心喪氣的時侯，媽媽總會送我四個字：聊勝於無因此我堅持在看這本書。

古文觀止這本書運用了許多文焉文,講述了殷商時期和西周時期的歷史故事.文中運用了許多《論語》《老子》《孟子》《墨子》，來生動得描古代故事。其中叔向賀貧令我映像十分深刻，使我終身難忘，文章講述了韓宣子家境十分貧困，叔向知道了他的心思，卻向他祝賀這令韓宣子疑惑不解。叔向舉了欒武子等人的例子。語重心長地告訴他凡事只要能傳播美德，遵紀守法各諸侯也能歸順於你。

的確在生活中的貧窮並不代表你的品德貧窮，只要你對別人好，別人也會對你有益處的也能交到許多朋友，俗話説得好，心靈美才是真正的美。如果你很有錢但貪得無厭，違法亂紀，放利聚財，為所欲為，人家也不會理你，説不定還會討厭你，不喜歡和你做朋友。我有一個叔叔，因為住在鄉下，那個村很貧窮，蓋得都是毛草房，每次下傾盆大雨的時候，外面下大雨裏面下小雨，但他們有樂觀的心態，白天大夥都去幹活了，幹得滿頭大漢也不覺得累，因為有了付出也就有了回報，由於多年的操勞手背粗糙得像老松樹皮，裂開了一道道口子，手心上磨出了幾個厚厚的老繭現在他們都改上了三層小樓。我被他們的行動感動了。

心靈美，才能創造家的幸福。