關於最新《罪與罰》讀後感範文

讀一本好書的好處有很多，讓孩子們多讀書，讀好書，可以豐富他們的閲歷，那麼相關的讀後感該如何寫呢？以下是本站小編和大家分享的關於最新《罪與罰》讀後感範文，以供參考。

我們知道，拉斯科尼科夫和他同病相連，他們雖然殺人動機不同，但面對的良心的懲罰確是一樣的。他們都沒有真正越過良心的障礙，我覺得這是好事，最起碼他們還沒有完全泯滅人性。斯維里加洛夫面對良心的痛苦和煎熬，失去了活着的希望，最後以自殺結束自己的生命。如果沒有看過小説，我們或許會問，拉斯科尼科夫的命運也會和斯維里加洛夫一樣嗎？沒有希望了嗎？

小説中，拉斯科尼科夫沒有自殺，他最後活了下來。他不是戰勝了內心的恐懼，他也不是越過了良心的障礙，像有些我們所崇拜的人那樣。讓他活下去的是愛，人性最大的光輝和最高貴的屬性是愛。是愛給了他希望，是愛給了他新生，他復活了。拉斯科尼科夫在索尼婭“愛”的力量下終於潰敗下來。是愛不斷的把他從泯滅人性的路上慢慢拉回。彷彿在他們中間有一股看不見的力量在角力。拉斯科尼科夫決定還要在較量一番，與自己的良心較量。一個要戰勝良心的人不能動感情，否則怎麼能跨過障礙呢？一旦動了感情，怎會泯滅人性呢？拉斯科尼科夫一方面很需要索尼婭，因為他的痛苦需要索尼婭分擔。另一方面，他也有點怕見索尼婭，因為她的愛讓他更痛苦。愛是戰勝無情的大敵。索尼婭的愛不斷的刺激他的良心，愛不斷的滲入到他的心中。終在索尼婭愛的力量下，拉斯科尼科夫重新拾得感情，重獲人性，重新有了愛，做回真正的人。愛真的是人性中最寶貴的東西，人良心中的明珠。

當拉斯科尼科夫告訴索尼婭是他殺了麗莎維塔的時候，索尼婭的反應讓拉斯科尼科夫震驚。索尼婭不但沒有痛恨和棄絕，反而去擁抱拉斯科尼科夫。索尼婭看到的不是拉斯科尼科夫的喪心病狂，而是他的可憐不幸與痛苦。因為她真正理解一個人在罪中的痛苦和良心的煎熬。所以她可以生髮出如此強烈的接納與包容。這就是愛，不管你多麼不堪，無條件的愛。這愛超越了情慾，超越了自私，是純潔的愛。這愛是無條件，完全為着別人益處的愛。這愛的力量無堅不摧，使根本不配被愛，封印自己感情的拉斯科尼科夫留下了淚水。也徹底改變了他的生命。

神就是愛，他是愛的源頭。他愛我們，愛到一個地步，從他榮耀的寶座上來到人世間。萬物的主宰，宇宙的王，甘願道成肉身，成為一個人。他愛我們到一個地步，甚至為我們的罪甘心死在十字架上，並且受盡人的羞辱和辱罵。上帝竟願為罪人而死，上帝為我們竟願受如此大的羞辱。他可是宇宙的君王，萬物的創造主啊。這樣的愛何等震撼！這樣的恩典何等奇異。

人非聖賢，孰能無過。我們或多或少都犯過錯，也都造成了不可彌補的後果。你的良心真的平安嗎？還是説，你已經把良心封印起來，變得沒有人性。一個沒有良心的人，我們能稱他為人嗎？我們會説，你不是人，是惡魔。人死不能復生，過錯也不能挽回。欠下的罪債如何償還？不安的良心如何慰藉？

福音好消息就是，上帝的獨生子親自成為了那替罪的羔羊。虧缺的良心在基督裏得到醫治，不安的良心在基督裏得到了安息。因為你的罪行，他已為你承擔。你的審判，他已為你承受。你的死亡，他已為你代替，在他裏面有真正的平安。

當高山的崎嶇變成了坦途，當古老的文明隨着熾熱的巖漿和無數沸騰的生命一起跌入黑暗的深淵，當輝煌的王朝在一片復辟之聲中再次走向戰爭的漩渦中，沕穆的歷史經書是始作俑者的迂闊之論，還是歷史的倥侗，是上古的情思還是夢幻泡影，卻早已成為不辨的真理。

貧窮，並不能成為殺人的理由，但它卻足以促使一個人去殺人。沒有人願意拿自己的生命當賭注，殺人的真正理由只有一個，那就是—赤貧。世界上有兩種路，一種是光明大道，另一種是羊腸小道。無論你的選擇是哪一種，都會有桎梏的監牢，涅盤的神話。而當你孑身長途的時候，又有很多事情都不是你能決定的，比如説你的旅伴，你的棲息地。但是基於不同的角度來説，這一切的不能決定又帶有先天的脆弱性，讓你悚然汗下，得以修葺心底的蓊鬱之地。

事實是多麼變幻莫測，老天所做的一切安排彷彿是在導演一部光怪陸離的傳奇電影，而我們正在竭力尋找自己心中滿意的角色 ，而在這時我們恰恰扮演了另一個在別人眼裏再平常不過而又如此鮮明的角色。如果世界上的人都是一個樣，那一切的罪惡，搏殺就變得如此荒.唐，殊不知，唯有一切的不平和仇恨才會是麻木不仁的靈魂獲得擁有另一個角色的權利，獲得的角色越多，人生也就變得更加與眾不同，而重要的是，無論扮演什麼角色都要全心全意,活出自己。

陀思妥耶夫斯基是俄國著名的批判現實主義作家。《罪與罰》是他的一部最深刻最富於現實意義的作品，是一部催人淚下的社會悲劇，是一部發人深省的哲理小説。他以犀利的筆觸無情的剖析那個時代俄國的社會現實，深入地觸及社會底層的各個角落，令人窒息的感到，走投無路就是小説的主旋律。種種社會的原因把窮苦無告的人們逼到左右為難、進退兩難的困境。

故事發生在十九世紀六十年代彼得堡的貧民區，在一座公寓的斗室中住着一個窮困的大學生拉斯科爾尼科夫。他原本在法律系就學，但因困輟學，靠着母親和妹妹從拮据的生活費中節省下來的錢維持生活，已經很久沒有交房租了。房東停止供食，催租甚緊。這個時候他遇到了馬爾美拉陀夫，他是個因失業而陷入絕境的人，他的長女索尼婭被迫當了街頭妓女。尼科夫聽了，他不想像這樣任人宰割，他想要“證明”自己是一個“不平凡的人”。有一個心狠手辣放高li貸的老太婆，尼科夫計劃着要殺了她。一晚，他趁他一個人在家的時候，闖進老太婆的房間，將其殺死。但是這時她的妹妹正好從外面趕來，尼科夫在慌亂之中也將其殺死。第二天清晨，他收到傳票十分恐懼，當知道是追繳欠款才鬆了一口氣。事發後，他病倒了，幾天不省人事，後來並有所好轉，但是內心卻一直處於更痛苦的矛盾衝突中。馬爾梅拉多夫因車禍身亡，尼科夫將身邊僅有的錢接濟孤兒寡母。律師盧仁因為沒有成功娶到尼科夫的妹妹而懷恨在心，想要誣陷索尼婭偷錢，但是尼科夫揭穿了他的無恥行為，因此索尼婭十分感激他。殺人事件之後，雖然他沒有露出痕跡，他無法擺脱內心的恐懼，感到美好的感情泯滅，是比法律懲罰更嚴厲的良心懲罰，他意識到他自己的“實驗”失敗了。他懷揣着痛苦的心情來找索尼婭，受到其宗教思想的感召，並且在索尼婭的勸説下，説出了犯罪真相和動機。在索尼婭的勸説下，向警方自首。他被判八年的苦役，來到了西伯利亞。不久之後，索尼婭也來到這裏和他相聚。他們決心以懺悔的心情承受一切苦難，然後獲得精神上的新生。

書中最讓人津津樂道的是尼科夫犯罪前後的心裏描寫。他具有典型的雙重人格，他心地善良、樂於助人、有天賦、正義感，但是同時擁有陰鬱、孤僻的性格。他在馬爾美拉陀夫被撞後，看見他們連葬禮的錢也拿不出來，又拿出母親今天剛寄來的錢送給他們一家孤兒寡母。可是這些錢是他的母親以養老金作抵押向別人借的，是他所有的錢了。但他又讓人捉摸不透，他蔑視一切，有時候卻非常注意細節。正是這種雙重人格之間的激烈衝突，使得他不斷動搖在對自己的“理論”：做“平凡的人”還是“不平凡的人”的肯定和否定之間。

“罪”是開頭，只佔了一章，後面寫的全是“罰”。“罪”是貧困生活和觸目皆是的社會不公。“罰”，他現實逃避懲罰，再來接受精神上的懲罰和折磨，也是指自首後的服刑。最後把“罰”導向救贖，從索尼婭一人認罪，到向廣場上的人認罪，尼科夫靈魂擺脱煎熬，走向解脱和救贖。

通過尼克爾，作者揭露了資產階級的“弱肉強食”原則對小資產接濟知識份子的毒害，批判了這一原則的反人道主義的實質。

小説場面轉換很快，場景的推移很迅速，主要情節過程只用了幾天的時間，在濃縮的時空中容納了豐富的思想內容，小説的時代色彩和政論色彩十分的鮮明。小説的結構方面，因果到歷史敍述模式的退場和以對話和獨白為中心的新的結構的建立。在對心理現實主義的推進，儘量不脱離人物自我意識以及最大限度挖掘人物潛意識的心理描寫，以“復調”對“獨白”的超越。