梁實秋讀後感5篇

撰寫一篇讀後感有助於加深人們對名著理論的領悟，為了將讀後感寫好，我們需要對原文的內容做好一定的深刻理解，下面是本站小編為您分享的梁實秋讀後感5篇，感謝您的參閲。

梁實秋讀後感篇1

大凡世間之物，多數都可冠以“雅”字，至少這在文本上是數見不鮮的。但此雅非真雅也。一處風景，一件器物，被塗抹得濃豔之至便趨向平庸，外在的裝飾固然有幾分意義，可一旦失了本性，便再難稱雅。

雅舍之名，世上怕是不止一處，但梁實秋筆下的雅舍，卻是僅此一家的絕景。樑先生的文字，是我在國中畢業後，才偶然在書架上欹斜的書堆裏觸及，初讀便有文言之味，二讀尚有入俗之氣，三讀始覺淡雅之風。在雅舍中尋雅委實不易，幸得樑先生一支生花妙筆，如此飄搖的現狀能描繪成這般大雅。

雅舍之雅，在於其簡陋。篦牆不固，門窗不嚴，風雨不避，寒暑不擋，夜有鼠子作亂，空有羣蚊為害，這興許是雅舍最鮮明的特色。依山勢而鋪，隨坡而起，房間雖然不大，但也排布有致，書房飯廳分置上下兩處，往來奔走爬坡之勞，足以讓人將“自然”二字瞭然於胸。而最具體的表現物，當屬屋內陳設，徒有一幾一椅一榻，以供自己寫之用，其餘的，各處淨無纖塵，四壁之內均無他物點飾，格局卻不單調，依先生所言，“喜歡翻新佈置”，如此一來，人屋看似從俗，其實具有個性，“有個性就可愛”。

雅舍之靜，恐怕難得一回，户壁多隙，鄰里間已可“互通聲息”。唯有華月輪空，興闌人散之時，雅舍才初顯寧靜安詳的真面，清光篩灑，陰影斑斕，幽絕之時，亦為思鄉之時，是乎月光“逼進窗來，助我淒涼”。悄然播灑的無奈，猶似一夜難卻。那破頂而注的大雨來曾使人懊惱，而那皎潔的明月卻教人隱生閒愁，古今中外，超然物外者大抵莫不如此。

?雅舍》之雅，在於其樸實，雖然初讀《雅舍》，總覺得有不少難懂的奇字，涵義也未必如現在的諸多文章那樣一目瞭然，但我們要贊它樸實。一如第二節對於雅舍周邊環境的描寫，一個“糞坑”擱在那裏總覺得特別礙眼，再往後看，鄰人的脱皮鞋聲亦可順着窗隙“盪漾而來”，那景象快教人無可想象了，簡直近乎悲慘，真的是“隨想隨寫”。但漸而漸之，久而久之，便不再覺得有多少奇怪的地方，那些筆直的文字，其實是樸實的另類體現，不單是行文的樸實，亦是種為人的樸實，人之所居不在於住所華麗與否，這才是“人屋合一”的最高境界，而這種樸實，深層次的便是種豁達，因而《雅舍》之雅，亦在於其豁達。種種常人所見的不幸，據作者所言俱成了從現實中汲取的樂趣。人亦傷別，我亦傷別，到頭來揀得了一身困惑，卻不如看透人似寄，尚且活得明白。

讀書時，注意到雅舍一詞始終為引號所縛，也不知是先生特引還是自嘲。當然，我更傾向於前者。所以在這裏，我將雅舍外的引號悉數除去，雅舍便是雅舍，自然之雅，方為至雅。

梁實秋讀後感篇2

在今年的世界讀書日，我們行知園的教師都有幸收到老園長陳老師給予我們的珍貴禮物，推薦的一本好書，我則拿到梁實秋先生的散文集。儘管是較厚的一本書，但我愛不釋手地利用幾個午睡時間看完《梁實秋散文集》，閲讀後，感觸很深，讀樑先生的散文就是一種美的享受。

樑先生的散文文筆簡潔，風格恬淡，看似平平淡淡，卻藴藏着無窮的藝術魅力，令人讀後餘味無窮，遐想不已。它並不奢談人生的大道理，然而，在平實的語言後面，卻飽含着作者對生活的感受，讓讀者細細去體會、咀嚼。在平平實實的語言裏，可以感覺到作者對人生的感受，讓讀者受到美的感化。像兩三知己燈下夜談，或直抒胸臆，或旁徵博引，或幽默諧趣。語言不多，談的皆是日常生活中的所見所聞，在淡淡的氣氛中，自有一種韻味，在不知不覺中給人以美的薰陶。每一篇散文都有獨到的見解，現於大家分享如下：

?中年》裏，他體察到中年種種可曬可歎的身心變異，表白順應自然、安身立命的中年心態：四十開始生活，不算晚，問題在“生活”二字如何詮釋。如果年屆不惑，再學習溜冰踢毯子放風箏，“偷閒學少年”，那自然有如秋行春今，有點勉強。中年的妙趣，在於相當的認識人生，認識自己，從而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜於唱全本的大武戲，中年的演員才能擔得起大出的軸子戲，只因他到中年才能真懂得戲的內容。流露在文中的這種中年心態，既不奢求也不自棄，順乎自然，安身立命。這種心態固然談不上鋭意進取，但也不是悲觀虛無的表現，而是一份達觀樂生、安分執中的情懷。這類詠懷言志小品，優遊自在，明心見性。梁實秋所躬行的是“做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活”的處世哲學，追尋的是精神上的自由和快樂，在動盪時代修煉超脱心齋，謀求自適妙方，體現的是達士情懷。

?時間即生命》則是寫時間就是生命，而生命就是時間。裏頭有一段是這樣寫的：“最令人怵目驚心的一件事，是看着鐘錶上的秒針一下一下的移動，每移動一下就是表示我們的壽命已經縮短一部分。再看看牆上掛着的可以一張張撕下的日曆，每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短一天。因為時間即生命。沒有人不愛惜他的生命，但很少人珍視他的時間。如果想在有生之年做一點什麼事，學一點什麼學問，充實自己，幫助別人，使生命成為有意義的，不虛此生，那麼就不可以浪費光陰。這道理人人都懂，可是很少人真能積極不懈的.善為利用他的時間。……”作者稱自己浪費很多時間的人，並告誡人們，想擁有更多的時間就要健康的活着，而多鍛鍊是健康的祕訣。

梁實秋讀後感篇3

?快樂》一文是寫作者認為皇帝最快樂，但西班牙國王拉曼三世稱他自己統治全國約五十年，國王每天公務繁忙，而真正快樂才十四天。在《一個快樂人的襯衫》裏，一位農夫自食其力，獲得豐收，便很快樂。“快樂是在心裏，不假外求，求即往往不得，轉為煩惱。叔本華的哲學是：苦痛乃積極的實在的東西，幸福快樂乃消極的根本不存在的東西。所謂快樂幸福乃是解除苦痛之謂。沒有苦痛便是幸福。再進一步看，沒有苦痛在先，便沒有幸福在後。”就像我們每天努力的學習，雖然學習很辛苦，很單調，但要是考試時取得了好成績，就會很快樂。就像那歌裏唱得一樣：“不經歷風雨，怎麼見彩虹。沒有人能隨隨便便成功„„”梁實秋的散文選材自然隨性，筆觸生活的點滴，文筆風趣幽默、將大道理藴藏在簡單中，將真性情歸於平淡。是我讀過的散文中讓我最愉快的文章之一。當你讀到飽滿的性情之文字時，給人一種優雅自在的感覺。喜歡讀梁實秋的散文，想寫的感受也很多。正如梁實秋本人所説：“絢爛之極歸於平淡。但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術韻味。”也許，正是他這種看似平淡卻內涵豐富的風格，才造就了它雋永的藝術魅力。

長短並無關係.……所以文章過長過的短,不以字數計,應以起內容之需要為準.……文章的好壞與寫作的快慢無關.頃刻之間成數千言,未必斐然可誦,吟得一個字捻斷數根鬚,亦未必字字珠璣.

我素有摘抄的習慣,常把一些覺得甚好的描寫,敍述記於抄本中,可讀樑先生的散文,覺得字字如珠璣,無一處經不起推敲,讓我無從下手.他的散文通篇看似隨意而為,與小處卻見大家風範,他的描寫惟妙惟肖,他的敍述平淡,樸實,正如同他所説的

梁實秋讀後感篇4

拿起了《雅舍小品》，它分為若干小篇，每篇都記錄了作者的一些感受，或是一些世相百態，各地美食。當我捧起它的時候，一切都淡忘了，也算是正式打響了我寫作甚至人生，極其重要一課的上課鈴。

這節課的第一講是真實樸素。作者盡取材於真實生活，例如説“擁擠”、“講價”。他沒有天馬行空、天花亂墜的浮誇，也沒有為了生動而添油加醋。平平淡淡間，自有些許幽默詼諧。關於講價“童叟根本也不見得好欺侮，而且買賣大半是流動的，無所謂主顧，不講價還是不過癮，不七折八扣顯得買賣不和氣，交易一成買者就又會覺得上當。”這可謂是真實揭露了做買賣的的現況，所謂“言不二價”、“童叟無欺”的確不符現世，讓他一語道破，不由得令人莞爾。這樣的文章字裏行間自會有一股親和力，大家身邊的人和事，當然強於胡編亂造。與其以詞彙的堆積羅列譁眾取寵，不如以親身所歷的實事打動人心。與其説：我此題是否夠吸引人，是否有的寫；不如説：我此題是否真實，是否是我曾經歷過的。(.)這是我常犯的錯誤，我想它很有可能也是年輕一代人的通病。沒有親身經歷，是做不出好的文章的，正如人生，待人多份真實，少份虛假，豈不是好？

這節課的第二講是細緻觀察。例如他講擁擠：“既上車之後，不消説可以聽到下列各種的呼聲：‘哎呦！你看看我的腳’‘別擠喲！’‘喂，你趴在我的身子上了！’‘沒得辦法！’‘你倒是拉住上面的把手啊’”這般細緻的描寫，光憑想象可是達不到的，“汽車尚未停穩，一羣人蜂擁而上，結果是車上的人不得下來，下面的人也不得上去，一陣混戰之後，上面的人倒是下來了，下面的人除了儒弱文雅的之外到也都上去了。然而費掉‘民力’不少。”細緻地觀察品味會讓生活更加豐富，寫作更有素材，而不是亂七八糟地瞎想。當你致力於觀察生活的一點一滴時，你會發現很多很多平時未注意到的有趣的事情。就比如擁擠，我從來沒有認真觀察甚至從來沒有注意到它，可它確確實實地存在着，當梁實秋娓娓道來之時，方是“噢，原來如此！”

下次坐公交、擠地鐵，再觀察觀察印證印證，豈不有趣？

梁實秋讀後感篇5

看了《梁實秋散文集》，真有“繞樑之音，三日不絕”之感。他的古文底子深厚，博覽羣書，常從古文中引經論據如信手拈來，讀罷卻是通俗易懂，如同三五知己燈下談話，看似稀疏平常，去藴涵着人生的哲學，餘味無窮，在不知不覺中得到美的享受，樑先生不愧為散文大家。

他的散文是以幽默風趣見長的“閒適小品”聞名於世，我尤其愛看他的“隨想篇”中的文章，題目很簡練，通常都是兩個字，例如“雅舌”、“女人”、“男人”、“衣裳”、“飲酒”等等，包羅萬象，説的都是些身邊的人或事，可以透過文章看到三、四十年代的生活氣息。今天看來，依然覺得趣味橫生。從中還了解很多名詞其實都由來以久了，例如“代溝”，樑先生就寫的非常詳細，博古論今。代溝雖是翻譯過來的新名詞，但是我們古而有之了，《尚書遠逸》中就記載了我們最古的代溝之説。再例如“女人”，他刻畫的簡直就是入木三分了，例如女人愛説謊，“若是能運用小小的機智，打破眼前小小的窘僵，獲取精神上的小小勝利，因而犧牲一點點真理，這也可以算是説謊，那麼，女人確是比較的富於説謊的天分。”很多人都陪女人買過衣服，她口中唸唸有詞，或是式樣不好，或是衣料太差，批評的一文不值，究其原因，無非是價格太貴了而已，所以女人善於將自己得不到的東西常歸於不喜歡。哈哈，真可謂精闢。還如他描寫的女人的嘴，説“女孩子從小就口齒伶俐……等到長大以後，三五成羣，説長道短，聲音脆，嗓門高，如蟬噪，如蛙鳴，真當得好幾部鼓吹!”他還歸納了兩種類型，“長舌”型和“噴壺嘴”型。他在文章中雖都是論些小事，但卻把一些陋習批評的'體無完膚，看後甚感快意。

他在“作文的三個階段”中也寫道，“文章的好壞與長短無關，文章講究氣勢的寬闊、意思的深入，長短並無關係。……所以文章過長過的短，不以字數計，應以起內容之需要為準。……文章的好壞與寫作的快慢無關。頃刻之間成數千言，未必斐然可誦，吟得一個字捻斷數根鬚，亦未必字字珠璣。”使我頓時矛塞頓開，在寫作中遇到的問題彷彿都找到了答案。我之敍述惟恐不盡，使看者不解，現在看來，可能廢話也有不少。

樑先生的散文，字字如珠璣，無一處經不起推敲。他的散文通篇看似隨意而為，與小處卻見大家風範，他的描寫惟妙惟肖，他的敍述平淡、樸實，正如同他所説的“絢爛之極歸與平淡，但是那平不是平庸的平，那淡也不是無味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術韻味。”他如是説，也如是這樣做的。