儒家書讀後感推薦8篇

寫讀後感是記錄我們讀書後感受最直接的方式，讀書就是個不錯的方式，編輯一篇讀後感可以強化同學們對書上人物的分析，以下是本站小編精心為您推薦的儒家書讀後感推薦8篇，供大家參考。

儒家書讀後感篇1

不得不説傅聰有如此開明、大度、博學、慈愛的父母是幸運的，傅老先生的每一封信都表達着最兒子的思念與關切，不僅在藝術學術文件與兒子交流切磋，在生活細節上發現了兒子的問題便立刻指正，耐心教導。或許大部分父母的初衷都一樣，希望能與兒女在精神與生活上一起進步，但能有傅老夫婦這樣修養及知識底藴的父母畢竟是少數，或許是接受國外文化較多的緣故，他們對兒子的愛的表達相對當時中國社會的父母要直白得多，對兒子的讚美與思念時刻流露；當然他們對兒子的性格、缺點也十分了解，時刻叮囑。

傅聰是一位優秀的鋼琴家毋庸置疑，但作為子女，他身上反應了許多年輕人的毛病。比如沒有及時回覆交代父母前信提到的問題，經常需要父母再三催促回信，這跟現在許多孩子不愛給父母打電話一樣。人非聖賢，傅聰在父母的教導下終於也從懵懂少年走到為人夫為人父，雖然與父母聚少離多，但有父母的信一直激勵，也是他一直在異國他鄉求知的堅強後盾吧。

尤其佩服的是兩位老人的格局，在傅聰逐漸進入中年後，父親多次勸他減少演出次數，多多修養身心，出去散散心，享受寧靜的生活，錢財夠用就好，不要盲目追逐。我想傅家後人，繼承這樣的家風，必不會隨波逐流，成為追名逐利之輩。

儒家書讀後感篇2

“親愛的小孩：你並不是是一個不知感恩的人，但你極少向人表達謝意。朋友對大家的幫忙、照應與愛惜，不必必須要報以物質，而總是僅需寫幾封親切的信，使他們快樂，感覺生活充滿温暖。既然這樣，為何要以沒時間為推搪而不聲不響呢?你應該瞭解我兩年來沒跟勃隆斯丹太太通信是有充分的原因的。沉默比較容易招人誤會，以為大家冷漠忘恩，你非常懂這部分做人之道，但卻永遠不可以以此來改掉懶惰的習慣。每人都多少有的惰性，倘若你的惰性與偏向能受道德約束，又如何可以達成大家教育你的信條：先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家?”

我感覺，傅雷教育小孩並非站在一個“旁觀者清”的角度指責和批評小孩，更趨於從小孩的角度考慮，對小孩感同身受的出發點去向傅聰提出建議，進而結合作為長者的智慧與忠告來使他更深刻的理解傅雷所教的用意。假如作為家長，雖然瞭解道理，擁有更多的閲歷，卻只不過將做人之道強行灌輸給小孩，棍棒教育只能讓小孩對其產生“不要做”的畏懼，而非理解“應該做”的依據，他在你不監管他時還會“明知故犯”的。“知”沒內化於心，外化於行。就大概“犯”。傅雷的育子之道，好在它貼近小孩，也不離根本。

上篇書摘中，非常好得講解了當代年輕人人不善社交的問題，並不是不懂道理，而是礙於表達。語言的表達雖然不如物質上贈禮的直截了當，卻是一個人對一件事情親身負責，不把其轉移的最好辦法。語言的表達也是最真摯，最不可替代的。即便有的時候向人道謝有礙於面子，難以説出口，卻可以換來交心的温暖。當大家由於惰性將一件事一拖再拖，就會拖到它日漸淡化了。掌握瞭解感恩，更要掌握表達感恩。不是你感覺你對一個人有感激之情，其他人就理所當然的會領到你的情了。藏匿我們的情感，也就無人看得到了。這也印證了最後一句話，傅雷教育傅聰的生活信條“先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家。”從大層面到小層面，從概到細。做很大的方向，守我們的準則，才能層層遞進，步步深入，達到最後的目的。正如學習，先掌握做人之本，後掌握常識。

儒家書讀後感篇3

這本書，又不算是書。它的字裏行間都透露着優雅，禮貌，熾熱，真情。

細緻入微，無微不至，嚴謹認真，這是傅雷。他不僅談藝術學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養，甚至於兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出並耐心分析、糾正，這是傅雷。他是一個好教師，是一個好丈夫，更是一個好父親。兩百多封家書，是他真情的寫照，是他關愛的體現。但家書裏沒有短暫的噓寒問暖，也沒有長久的朝想暮思。只是有一種默契在他們父子二人之間。

“不經歷尖鋭的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。”傅雷以如此心態和耐心來教育子女，傅聰的人生道路上也少了許多曲折。沒有父母會不愛自己的孩子，只是他們用了不同的方法來愛你，無論嚴愛還是溺愛。而傅雷，他不斷用自己的經驗教育着、激勵着兒子。他很嚴格，但他的內心卻充滿了愛。

家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。縱然心中有萬分不捨，卻還是讓自己狠下心來。沒有人可以自由自在度過一生，唯有乘風破浪，方能前程似錦。傅雷可能在兒子的人生中製造了許多困難，但這正是為兒子正在期待的未來做準備。或許不那麼明顯，或許不那麼令人喜愛。但他終究成功了，傅聰也成功了。

傅雷和傅聰，是父子，也是朋友。他們可以無話不談，也可以字句不説。孩子的成長是不可逆的，陪伴可能是最後的禮物。

一人一生，父母二字更是烙在靈魂深處的，不可抹滅。很少有人能懂天下父母心，他們會忘記很多事。但是，請記住，無論怎樣，無論什麼時候，他們從未忘記愛你。

儒家書讀後感篇4

人教版九年級語文上冊第二單元選編了《傅雷家書》兩則，在這兩則信中，字裏行間流露出作者對兒子的愛。

第一封家書寫作的時間是當兒子精神消沉的時候，第二封家書寫作的時間是當兒子欣喜成功的時候。這兩封家書從兩個方面表達了爸爸對兒子的那一份動人的舐犢之情。傅雷和傅聰兩父子不僅是生活中的朋友，而且是藝術上的知音。傅雷以自己深厚的學養、真摯的父愛，傾聽着萬里之外兒子的每一次心跳，預想着兒子前進道路上可能出現的各種困難，傳頌着自己的惦念和祖國的聲音。《博雷家書》是一部充滿着父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇;也是現代中國影響最大的家訓。傅雷以一個過來人的身份，把自己人生的智慧，生活的經驗，藝術的感悟，毫無保留地貢獻出來。

“我們並沒為你前信感到什麼煩惱或是不安。我在第八封信中還對你預告，這種精神消沉的情形，以後還是會有的。”這真是知子莫如父，傅雷似乎早就預料到兒子的這種情緒了。緊接着又説“我是過來人，決不至於大驚小怪。你也不必為此擔心，更不必硬壓在肚裏不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發泄，又哪裏去發泄呢?孩子不向父母訴苦向誰訴呢?我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢?”安慰兒子，向父母訴苦是人之常情，遭遇挫折是人生的必修課，誰也難免的。作為爸爸不能教條主義地説，這不能，那不能，連用了幾個形象的比喻，告誡兒子，不要過分悲傷、消沉。如“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脱。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五穀曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。”這就是朋友式的爸爸，對兒子的愛，比山還高大，比海還寬闊。還用了克利斯朵夫的經歷鼓勵兒子正視現實和挫折，勇敢地戰勝它。從而教育兒子要學會堅強，這才是生活的強者。

儒家書讀後感篇5

女兒在一箇舊抽屜裏翻出一沓信件，問：媽媽，這是什麼?信啊!這是幾封我學生時代與同學、家人往來的書信，算起來也有十多年了，如果不是女兒正值喜歡到處亂翻的年齡，那麼我早已想不起來它們的存在了。如今，通訊技術日新月異，無時差、無距離交流方式已融入我們的生活圈。這些書信正如久違的老朋友般變得有些陌生。當再度翻開這些書信時，那綿綿親情、年少的彷徨和曾經的籌措滿志卻又如長了翅膀般從片片紙上躍入眼簾……在歷史的長河裏，書信在為我們傳情達意、交流思想中起着舉足輕重的作用，尤其那些飽含真摯情感的家書更從各個方面反映了特定歷史時期的社會生活和時代風貌，展現了人們各種各樣的思想感情，傳遞着中華民族傳統美德。家書中為人們所重視、談論得最多的是關於子女教育問題，當代的《傅雷家書》就是其中的典範。翻開《傅雷家書》我們很容易從字裏行間感觸到一位父親對兒子的摯愛、期望，感受到一位翻譯巨匠對國家和世界的高尚情感。從1954年傅雷的兒子傅聰赴波蘭參加第五屆蕭邦國際鋼琴比賽並留學起到1966年5月，傅雷夫婦尤其傅雷先生堅持給兒子寫信。在《傅雷家書》中摘編的186封書信裏，從那質樸的字裏行間流露着傅雷先生對兒子深沉的愛。

在傅聰童年，傅雷先生對其嚴格管教，令常人不為所認同。但當父子分別，年少的兒子獨自遠渡重洋留學之時，那種為人父的舐犢之情又是怎樣的溢於言表啊!在一四年一月十九日晚的一封信中，傅雷先生這樣寫道：昨夜一上牀，又把你的童年温了一遍。可憐的孩子，怎麼你的童年會跟我的那麼相似呢?我也知道你從小受的挫折對於你今日的成就並非沒有幫助;但我做爸爸的總是犯了很多很重大的錯誤。——這些都是近一年中常常想到的，不過這幾天特別在腦海中盤旋下去，像惡夢一般。可憐過了四十五歲，父性才真正覺醒!另一封信裏，傅雷先生又寫道：親愛的孩子，你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想着你，每天清早六七點就醒，翻來覆去的睡不着，也説不出為什麼。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家裏，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想着你二三歲到六七歲間的小故事。——這一類的話我們不知有多少可以和你説，可是不敢説，你這個年紀是一切向前往的，不願意回顧的;我們嚕哩嚕囌的抖出你尿布時代的往事，會引起你的憎厭。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。我們都知道，傅雷先生有很高的文學修養，因而所寫家書能夠很容易達到文情並茂的程度。但是，在讀他的書信過程中，我們卻沒有看到華麗的辭藻，只是從這些毫無做作的、平實的文字裏感觸到一位父親的真摯感情!

傅雷在給兒子的信中，除了生活瑣事之外，更多的是談論着藝術與人生，在藝術道路給予孩子客觀的的評價和精心指導。從閲讀中我們很容易體會到，在那個需要書信的時代，家書成了遠隔千里之外的父子倆最好的交流方式，也正因為這些家書的存在，讓我們看到父子倆在音樂、戲曲、詩詞以及異國他鄉的文化禮節等諸多方面的交流，讓我們今天依然能夠通過閲讀得到一代翻譯大家、文藝評論家傅雷對文化藝術領域各個方面的深刻見解，讓我們能從更深層次去理解那些藝術作品。

在傅雷先生看來，他給兒子寫信的作用在於討論藝術、激發青年人的感想、訓練傅聰的文筆和思想、做一面忠實的鏡子。因此，我們看到信中寫道：你的情形與我不同：少年得志，更要想到squo;盛名之下，其實難副squo;，更要戰戰兢兢，不負國人對你的期望。你對政府的感激，只有用行動來表現才算是真正的感激!再如：哪個人教育一個年輕的藝術學生，除了藝術以外，再加上這麼多的道德的?我完全信任你，我多少年來播的種子，必有一日在你身上開花結果——我指的是一個德藝俱備，人格卓越的藝術家!我們知道你自我批評精神很強，但個人天地畢竟有限，人家對你的好評只能起鼓舞作用;不同的意見才能使你進步，擴大視野：希望用冷靜和虛心的態度加以思考。不管哪個批評家都代表一部分羣眾，考慮批評家的話也就是考慮羣眾的意見。你聽到別人的演奏之後的感想，想必也很多，也希望告訴我們。爸爸説，除了你鑽研專業之外，一定要抽出時間多多閲讀其他方面的書，充實你的思想內容，培養各方面的知識……爸爸還希望你看祖國的書報，需要什麼書可來信，我們可寄給你。我想，這些語言文字很能讓年少在外求學的傅聰明白一個藝術家應有的高尚情操，知道國家的榮辱、藝術的尊嚴。正因為有這麼一個偉大的父親，才將傅聰造就成為一位德藝俱備，人格卓越的藝術家。

讀過《傅雷家書》後，我在想：不知道等到我的女兒認字了以後，我還會有機會、還會靜下心、還能夠有提起筆給她寫信的機會嗎?時代變了，交流方式也悄悄地變了，那些需要靜下心來、需要加以斟酌、需要抒情言志，需要將如泉湧般的思潮付諸於紙張的家書還會存在嗎?我的孩子還會願意翹首等待、耐心閲讀那些寫着父母嘮叨的家書嗎?我想，一封emil的速度已經不再會讓我們有烽火連三月，家書抵萬金同感，但是那飽含着為人處世、待人接物之道;讀書治學、立身成長之道;理家聚財、和親睦鄰之道;做官任仁、經邦治國之道等諸多方面的家書所傳達的中華民族美德還是需要我們竭盡所能去代代相傳。好的家教、好的家風、好的家道是成就中華兒女立身於世界民族之林的軟實力!

儒家書讀後感篇6

傅雷在給傅聰的信裏這樣説：長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip(説長道短)，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳佈給別的青年;第三，借通信訓練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面squo;忠實的鏡子squo;，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個德藝俱備、人格卓越的藝術家。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。

傅雷和傅聰的家書給了我許多啟示。我們很多家長忽視了同孩子的朋友關係，養了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷棒槌底下出孝子的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重於言傳的品質嗎?光學傅雷一個打字，打得出一個好結果嗎?於是孩子嚐到了辱罵、拳頭的滋味，嚐到壓力和恐懼下學習的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由於政治運動的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因為他和兒子成了最知心的朋友。

現在，很多家長也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典範。

儒家書讀後感篇7

我懷着一顆感恩的心捧起《傅雷家書》。這本書凝聚了傅雷對祖國，對兒子深厚的愛。信中強調的是一個年輕人如何做人，如何對待生活。傅雷用自己的經歷現身説法，教導兒子待人要謙虛，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感，有藝術，人格的尊嚴，做一個“德藝兼備，人格卓越的藝術家”。

?傅雷家書》，充斥着一個父親對兒子的期望，關愛及嚴格要求，洋溢着濃濃的父子情深。它讓我感覺像戲曲那樣給人以脱俗的氛圍和無窮的回味。

傅雷把教育子女當成了對社會，對祖國的一項光榮的義務和責任。不是每個家長都能把教育提升到這種境界，但是對子女的關心愛護，卻是永恆的，不變的。

我的父親文化程度不高，常年打拼積累了豐富的人生閲歷。父親把教育我當成首要任務，他在我身上耗費的精力和心血有目共睹。每當親朋讚揚我取得的成績時，總不忘誇誇父親這個“大功臣”，而父親滿是溝壑的蒼老的面容上總會現出幸福的笑容。

不知從何時起，父親開始在我耳邊“嘮叨”，大概就是些人生哲理，處事方法。那是，不明事理的我總覺得不勝其煩，常常敷衍了事。不知道傅聰有沒有排斥過這種“嘮叨”?不過想來是沒有的。他完整的保存了父親的書信，保存着這筆精神財富。如今，我逐漸讀懂了父親，也逐漸重視父親的諄諄善誘。雖然父親的説教我無法以書信的形式保存下來，但是在我心中，那永遠是一筆無價的財富。

父親依然忙碌，依然“嘮叨”，依然用期待而嚴厲的目光注視着我。不經意間看見父親頭上有銀光閃過，仔細一看，發現父親頭髮又白了幾根，眼角的皺紋又深了幾分。每當這時，我都想説：“父親，您辛苦了大半輩子，該歇歇了。”可愚笨的我始終開不了口。

父親，在我心中，您永遠是偉大而成功的。在您的言傳身教下，我會有更大的勇氣和力量，去戰勝各種各樣的魔障，踏上我的成長道路。

儒家書讀後感篇8

不難看出，傅雷夫婦與自己的孩子之間，真的是親密無間，完全沒有什麼隔閡。

儘管他們聚少離多，且傅聰定居國外，還總在世界各地的演出。讓我有點驚訝的是，他們並不像我們東方人常常所持有的那種含蓄，在信中非常直白的表達出自己對傅聰的熱愛和關切，並從多方面提醒告誡傅聰，包括如何做人；如何成為一名真正的藝術家；如何制定計劃充分利用時間練琴，也要多注意休息，去走進大自然，觀賞造型藝術，來保持內心的開放和新鮮感；如何對待愛情和婚姻以及理財持家；以及關心實際生活，以實際行動來表達愛國情懷；細緻入微到到糾正一個錯別字……

這些不能不讓人感懷啊！可憐天下父母心！只是傅雷夫婦與許多父母所不同的是，他們能與自己的孩子保持一種非常平等的朋友關係，能夠無話不説，無話不談，互相學習，共同進步，達到一種思想上的共鳴與融合，實在難得，也着實讓人羨慕和感動。

原本是不打算寫讀後感的，但想起傅雷在給傅聰的信中強調，“一個人的思想，不動筆就不大會有系統。日子久了，也就過去了，甚至於忘了，豈不可惜。”所以，我還是該謹記的，以後得儘量多動筆寫些東西。

想想傅雷夫婦在後來，身體出了各種問題，特別是傅雷自己眼睛還得了嚴重的疾病，老是流眼淚，但還是堅持給孩子們寫長長的家信，很多時候因為忙工作，都等到深夜了才動筆。有時候寫到身體累到了極限才停下筆來，實在讓人感動。接到來信就欣喜若狂，若長時間沒有接到兒子的信，就悵然若失，惶惶不可終日。自1954年到1966年，傅雷給傅聰寫過307封信。可謂封封都是飽含深情，字字都充滿關切。