o調查報告通用7篇

寫調查報告，可以從多方面提高大家的能力，明確了相關的主題之後，我們才能把調查報告寫得出色，以下是本站小編精心為您推薦的o調查報告通用7篇，供大家參考。

o調查報告篇1

為了提高學生的閲讀水平，有針對性地開展教學、科研工作，根據我組市級課題子課題《國小生自主閲讀能力培養的研究》的方案。我在三年級三班的60位學生中進行了閲讀狀況的問卷調查工作，相關的數據如下。

本次調查對象是三年級三班的三的六十個學生。

發放問卷60份，回收答卷60份，答卷有效率為100%。

問卷內容分五個方面，共25道。

一 讀書興趣調查：

學生普遍比較喜歡閲讀，都樂意通過閲讀了解更多有趣的人和事，開拓自己的視野，95%的學生都能主動閲讀課外書籍。佔調查總數的100%。堅持寫讀書筆記的人，佔總數的90%，只想讀書不想寫的有0人，佔總數的0%。

二、讀什麼樣的書調查：

學生讀的書涉及面廣，25%的學生愛讀學習輔導類書籍，50%的學生愛讀故事類書籍，科普類、語文課本、人物傳記等佔少數。90%的學生喜歡文字為主，配一些圖畫的書。全是圖畫的書不大受學生歡迎。

三、讀書方式調查：

40%讀書時能根據文章內容調整閲讀速度。90%的學生都是隨性閲讀。90%的學生能認真閲讀自己喜愛的圖書，10%的同學只是隨便讀讀。

四、讀書習慣調查：

遇到不懂的地方，70%的同學會主動弄明白，30%會囫圇吞棗。閲讀完一本書後，能説出大致內容的同學佔50%。50%的學生在閲讀中能和別人交流書中的內容。大部分學生在閲讀時能注意積累一些詞語、句段。但60%的學生每天都沒有固定的時間讀書、讀報、讀雜誌。

五、讀書方法、策略、態度調查：

大部分學生在讀課外書時，只挑選有趣的地方讀，少數學生隨便翻翻。80%的學生有做讀書筆記的習慣。調查顯示，能借助工具書閲讀的人，佔調查總數的20%;問老師、父母或同學的人，佔總數的70%。

六、圖書來源調查：

學生閲讀的書的來源主要是是買來的和借來的。80%的學生在選購書籍時都是自己選購，20%是父母選購的。10%的同學選擇的數目是同學、老師介紹的;90%的同學覺得書的內容不錯，購買圖書。

七、課外閲讀時間調查：

60%的學生閲讀時間為半小時至1小時，1小時以上佔10%，半小時以內佔30%。課間讀書的同學佔10%，雙休日讀書的同學佔20%，睡覺前讀書的同學佔60%。

八、閲讀環境調查：

班裏全部學生都選擇喜歡在安靜的環境下看書。班上設有圖書角，但開展讀書交流活動卻很少，學生讀書受同學、老師影響最大。課內閲讀100%學生都能參與。另外，學生普遍認為阻礙讀書的原因是作業太多。

從調查結果的顯示，我看到了一羣渴望讀書的孩子，班裏所有的學生都希望學校安排課外閲讀的時間，因為課業負擔過重，霸佔了孩子們讀課外書的時間和空間;學生雖然有一定的閲讀能力和閲讀量，但沒有做讀書筆記的習慣，寫起文章來總是詞句匱乏、內容空洞;所有學生家長雖然都有藏書，但仍有13%的學生連一本課外書都沒有;學生的閲讀方法不科學，有一半學生在閲讀時是一個字一個字地讀……這一個個擺在我們眼前的問題，都是值得我們教師好好反思，亟待解決的問題。

o調查報告篇2

新年即將來臨，大家又將得到長輩的壓歲錢。孩子們每年有多少壓歲錢?這壓歲錢是怎樣處理的?孩子們又是怎樣看待壓歲錢的?我對這些問題充滿了好奇心，因此做了一次調查。

一、調查時間：

二、調查地點：⒈家中⒉朋友家

三、調查對象：國小生、學生家長

四、調查目的：

對國小生們如何使用壓歲錢，比較準確地瞭解與統計，並且能夠根據這些數據，總結出一些方法和規律提供給國小生和家長們，使家長和學生們都能用正確的態度來對待壓歲錢。

五、調查問題：

1。你認為家長們應該給壓歲錢嗎?

2。如果應該，你認為給多少壓歲錢最合適?

3。你認為錢是最好的“壓歲禮物”嗎?

4。你認為怎樣用壓歲錢才最有意義?

六、調查方法：

①上網查詢、②電話資詢、③查閲報刊、④詢問路人

七、調查結果：

孩子們怎樣看待壓歲錢

大多數的國小生，都把錢花在了買自己喜歡的東西上，只有一小部分同學拿自己的壓歲錢來交學費或存入銀行，還有一些國小生拿壓歲錢來買各種學習用品。但大部分的學生表示，如果需要，可以拿出自己的壓歲錢，捐給災區的小朋友以幫助他們上學或改善生活。

八、感想與結論：

現在人類的科技越來越發達了，人們的生活水平也不斷的提高了，孩子們的壓歲錢也越來越多了。有的富裕家庭給孩子的壓歲錢甚至上萬元，雖然這讓孩子們過了個高興年，卻也造成了孩子們亂花錢、買零食、上網吧等等嚴重後果。我認為：國小生的壓歲錢正常家庭應在100——300元左右，小孩自由支配的壓歲錢應不超過150元，若收到的壓歲錢過多，應當由家長保管，或是存進銀行，用壓歲錢做有意義的事。

o調查報告篇3

首先，在學習方面，儘量考取一些資格認證，以備畢業後容易尋求工作。其次，積極參與學生會工作、社團活動，以及校外兼職工作，欲積累一定經驗，因此這就保證了商家利用學生會大搞校內宣傳，並充分利用兼職的高質量廉價勞動力成為可能。

??通過以上調研結果可以看出，大學生的基本生活消費和心理整體上是現實的、合理的，但離散趨勢明顯，個體差異大。

主要歸納為以下幾個方面：

⒈大學生消費有其不理性的一面

大學生沒有經濟來源，經濟獨立性差，消費沒有基礎，經濟的非獨立性決定了大學生自主消費經驗少，不能理性地對消費價值與成本進行衡量。大學生沒有形成完整的，穩定的消費觀念，自控能力不強，多數消費都是受媒體宣傳誘導或是受身邊同學影響而產生的隨機消費，衝動消費。這也正是大學生消費示範效應的結果。拿手機產品來説，目前，有手機的大學生中，一部分有通信的需要，且家庭經濟條件允許;另一部分有通信需要，但是家庭經濟條件負擔不起的情況下“趨前”消費;還有一部分是既無通信需要又無家庭經濟條件負擔的“奢侈”消費。而“奢侈”消費則是由大學生消費的示範效應，攀比心理導致的。

⒉大學生對品牌的忠誠度很高

大學生消費在一定程度上會相信自己的真實體驗，如果使用某種品牌產品產生好的體驗，就會堅持使用，從而逐步形成固定偏好，最終形成使用習慣，保持對此產品良好的忠誠度。比如洗髮水，感性認識上的氣味清香，質量好，效果明顯，都會促使他們繼續使用下去。

⒊大學生更側重時尚性消費

學生思想活躍，對新事物有強烈的求知慾，喜歡追求新潮，並敢於創新，消費的趨附性強，娛樂消費佔全部消費額的比重很大。對企業而言，中國移動做的較好，他們藉助流行時尚代言人周杰倫為“m-zone ”加油助威，同時利用學生追求物美價廉的心理，推出學生卡，從而贏得不菲的業績。

㈢給商家的一些建議：

⒈為避免各大院校統一購書亂收費之嫌，國家20xx年明文規定，不強制學生通過學校渠道來統一購書，因此，絕大多數學生通過班級集體在外書店訂購，價格按8.5折。我認為這便為書商、網絡書店提供了良機，如果在開學之際，書商能夠去各大院校通過學生會主動聯繫採購，並且能夠折價更低一些，勢必會贏利不菲並能最終實現學生、商家互利互惠。同樣，各大網絡書店在這方面也尚需改進，其渠道不夠透明，信息不夠明確，這便嚴重阻礙銷售。

⒉通過調查，可看出大學生對日用品的消費尤其是洗髮水的消費比例很大。各大洗髮水商家應注意大學生這一特殊消費羣體，並更側重於自身產品的差異化，特殊化，比如生產有利於清醒大腦，集中精神的洗髮品牌等等。

⒊在一個地區的各大院校周邊開設連鎖快餐店，提供專門針對學生的特色飯菜，並憑藉良好的快捷的服務，乾淨衞生的就餐條件必能贏的廣大學生的青睞。

總之，大學生羣體消費市場在逐漸擴大，人們對其關注也逐漸提上日程。因此，大學生消費市場定將成為商家的必爭之地，各企業、商家應深度拓展其消費市場，搶得先機。

o調查報告篇4

淮陽社會文化調查是繼大學生暑期綠色營之後，又一次由黃河科技學院青年志願者協會主辦的社會實踐活動，它增強了大學生社會實踐活動的能力，極大地豐富了大學生寒假生活。近年來，大家更加關注與我國的傳統文化，海內外華人掀起了一股尋根文化熱！而淮陽太昊伏羲陵是人們尋根謁祖的聖地。對於這樣一個歷史文化悠久的古城，身為大學生的我們想通過本次調查活動，對她有更加深刻的瞭解。同時也希望我們的調查讓更多人關注我國的古代文化，傳承並將之發揚光大!

一、淮陽概況

淮陽古稱宛丘、陳、陳州,位於河南省周口市10縣市中心。這裏歷史悠久，文化燦爛。歷史上曾三次建都, 三次為國。 6500年前，人文始祖太昊伏羲氏在此定都, 創下先天八卦和龍圖騰，燃升了人類文明的聖火。 5000年前，炎帝 神農氏在此建都始稱陳，嘗百草藝五穀，開創了中國農業的先河。 3000多年前，周武王到舜後媯滿於陳，建陳國。道教始祖老子生於陳國苦縣 , 這裏是道家文化的發源地。“天下文官祖, 歷代帝王師”的孔子，曾三次來陳，為他儒家學説 的形成奠定了思想基礎。上古時代， 這裏一直是華夏政治、經濟、文化中心。厚重的歷史文化 , 構築了星羅棋佈的名勝古蹟 , 有史可查的達 326 處。其中全國重點文物保護單位兩處。其中位居全國十八大名陵之首的太昊伏羲陵廟，聳立龍湖北岸， 殿宇巍峨 , 金碧輝煌 ,是海內外華夏子孫尋根謁祖、旅遊觀光的聖地。

本次調查活動主要在以下地點進行：太昊陵、龍湖、畫卦台、絃歌台等。共整理出5份調查報告。

（一）淮陽太昊陵文化調查

一、調查時間：20xx年2月2日

二、調查地點：淮陽縣太昊陵

三、調查方式：隊員們於上午八點半進入太昊陵景點進行調查，主要通過走訪羣眾，與當地居民聊天以及徒步調查的方式進行的。

四、調查內容：

1.關於太昊陵的歷史文化

太昊陵坐落於歷史悠久的河南省淮陽縣，傳説是“人祖”伏羲氏即太昊定都和長眠的地方。它包括太昊伏羲氏陵和為祭祀他而修建的陵廟，是我國著名的三陵之一。原佔地875畝，是一座氣勢磅礴規模雄偉，殿圖豪華的古代宮殿式建築。歷來被稱為“天下第一黃朝聖地”，是全國文物重點保護單位。

2.關於太昊陵的景點

太昊陵就是伏羲的陵墓。陵墓位於淮陽縣以北的蔡河邊，墓大而莊嚴。墓的前方有一棵百年側柏樹，樹幹上長了很多“耳朵”似的樹疙瘩(見右圖)。據説這是伏羲的耳朵，如果在此用手摸着耳朵許願，人祖爺伏羲便可以幫你實現。平日前來祭拜的人絡繹不絕，大家通常會在墓的周圍抓一把土撒在陵墓上，以示為人祖爺添墳，從而獲得保佑。統天殿是太昊陵中級別最高的殿，供奉着人祖爺伏羲像，始建於明代。遊人至此，都會燒香跪拜以示尊敬。殿的四周牆上雕刻着伏羲一生的豐功偉績，興漁業、造農耕……除了有雕刻頌揚伏羲的一生外，還有碑林對此大加讚美。那裏有從甲骨文至今的所有字體，充分展現了伏羲傳奇的一生，以及我們中華民族文明的博大精深。太昊陵的門很多，像先天門、太極門、道儀門等都具有百年曆史，且都保持着原貌。始建於明代的鐘樓和鼓樓相對而坐，蒼蒼而莊重，幸運的遊人可能還會聽到它們獨特的聲響。歷史文化氛圍濃重的陵園內，獨秀園可謂別具一格。園內有很多古老而稀有的樹木，其中柏抱檀更是具有900多年的歷史，20世紀70年代樹杈中間神奇的長出一棵小樹。此外，裏面還有很多園林藝術作品（見上圖）。它們都是用樹修剪成動物的形狀——老虎、鶴和二龍戲珠等，真是獨具匠心。岳飛祠堂也是遊客必到之地，遊客會敲打跪在岳飛面前的秦檜的頭，來為岳飛打抱不平。另外，陵園還有玉皇觀、女媧觀、玉清觀、天仙觀等一些旁園。凡是來訪陵園的遊人，都會陶醉於太昊陵的古老與神祕。

3.太昊陵對當地居民的影響

平日除了來參觀太昊陵的遊人，淮陽的居民也是經常來往其中。無論嚴寒還是酷暑，你都會在太昊陵藝術館前面看到練毛筆字的老人。他們的字蒼勁有力，在太昊陵濃厚氛圍的映襯下更是具有藝術韻味。早晨除了前來練字的老人，還有來此晨練的老人。他們一邊打着太極，一邊感受着伏羲文化的源遠流長，可謂是樂在其中。

五、隊員感悟：

通過本次調查，隊員感覺收穫很大。對伏羲文化有了進一步的瞭解，為中華民族幾千年來的燦爛文明而感到無比驕傲。同時還培養大家的溝通能力和堅強的毅力，以及較強的團隊精神。隊員們希望我們青年志願者協會能夠把寒假的文化調查完善並承辦下去，做成像綠色營一樣的社會實踐項目，給大學生提供一個展現自我的平台。

（二）泥泥狗

一、調查時間：20xx年2月2日

二、調查地點：淮陽縣

三、調查方式：通過實地感受和與當地商户以聊天的形式進行、

四、調查內容：

"泥泥狗"是淮陽縣太昊伏羲陵泥玩具的總稱，當地農民用黃泥捏成的、含納福避邪之意的祭祀物。在調查過程中我們知道了，除了狗外，它還有猴、羊、鳥等110多種形態，相傳已有3000多年曆史，它的製作過程：精選當地黃泥，經過和泥，捏製成形，風乾等複雜過程，製作耗時費工。泥泥狗又叫“陵狗”、“天狗”，為淮陽太昊陵所獨有，被譽為“天下第一狗”。

據説，“泥泥狗”是為伏羲、女媧看守陵廟的“神狗”，贈送親友，可以消災、祛病，頗為神聖。況且價格低廉，物質精美，是廟會遊人必購之物。工藝上， 泥泥狗是用膠泥捏製而成，全身染黑色作底，然後用大紅、黃、白、綠、桃紅五色點畫出由圓弧曲線、直線和點組成的各種圖案，線條稚拙而生動，色彩絢麗又不失沉穩。泥泥狗造型古樸渾厚，形狀奇特怪異，其題材包羅鳥、獸、魚、蟲與人物，可謂無奇不有，個個充滿着一種虛幻的超脱神祕感，散發出濃烈的鄉土氣息和野性的芬芳。看着各式各樣的泥泥狗，泥泥狗都是有孔可吹，聲音悠遠明亮，嗚嗚的聲音，彷彿在訴説着一個久遠的神話。泥泥狗是淮陽獨有的民間文化遺產。是淮陽文化的傳承和發展的直接體現。

五、隊員感悟:

我們由衷的喜歡她們，濃濃的文化氣息讓我們愛不釋手，就買了一些留作紀念。現如今，泥泥狗的形象已經日漸豐富，包裝更加精美，深受羣眾尤其是兒童和外地遊客的喜愛。所帶來的經濟效益也是日漸增長，間接的刺激了當地旅遊業的發展。淮陽泥泥狗設計精美、品位高雅有很高的藝術和考古價值，淮陽泥泥狗被譽為“真圖騰，活化石”。民間傳説、神話故事俯拾皆是。

（三）畫卦台

一、調查時間：20xx年2月2日

二、調查地點：淮陽縣

三、調查方式：以徒步走訪的方式進行調查。

四、調查內容：

6500年前，人文始祖太昊伏羲氏在此定都, 創下先天八卦和龍圖騰，燃升了人類文明的聖火，畫卦台就為此而建。在調查過程中，通過與文化專家的交流。我們得知這樣一個傳説：

6500年前，天崩地裂，伏羲帶領族人逃難。

o調查報告篇5

一、活動主題

慶祝建黨九十週年 訪家鄉名勝古蹟

二、活動目的

追尋歷史，看祖國大好河山

三、活動地點

河南省南陽市（縣）

四、活動範圍

河南省南陽市（縣）

五、活動流程

觀武侯祠，看水簾洞，遊寶天曼森林公園，卧龍崗

六、報告內容

1、武侯祠

南陽武侯祠，又名“諸葛亮庵”，位於河南南陽市卧龍區卧龍崗，是紀念三國時期著名的思想家、軍事家諸葛亮的大型祠堂羣。中國目前尚保存九處武侯祠，南陽武侯祠僅次於成都武侯祠而位居第二。中華人民共和國成立以後，有眾多國家的領導人前來南陽武侯祠參訪。今日武侯祠基本上保持了元明的佈局風格，其木構建築多為明清重建或增建。卧龍道院內有隋以來宗教造像十餘尊，翠竹、枇杷、玉蘭等。武侯祠保存着漢以來歷代碑刻四百餘通。步入武侯祠山門，迎面是大拜殿，殿中彩塑諸葛亮及其兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚的大型泥塑像。大殿前側為明代碑廊，鑲嵌有岳飛書寫的前後《出師表》石刻。祠後部分建築主要有諸葛茅廬、野雲庵、古柏亭、伴月台、寧遠樓等。

2、水簾洞

水簾洞距地高約20餘米，同內有泥塑獼猴一尊，猴身上人泉水流出，灑在石缽中叮噹有聲。洞口被山頂傾瀉而下的瀑布遮蓋，猶如珠簾垂掛。沿石壁有階綈和鐵鏈可攀援而上，進入洞中，雖盛夏酷暑仍凉氣襲人。桐柏山水簾洞水，清純甘冽，勝過諸多名泉。洞外有小寺，寺內牆上嵌有歷代文人遊客書寫的詩文和題記。水簾洞被道家定為“天下第四十一福地”。清乾隆四

十九年以後，桐柏山佛教昌盛，自成白雲山系，成為飲譽海內外的佛教聖地之一。 桐柏山水簾洞在河南省桐柏縣城西5公里處，是桐柏山淮源風景名勝區著名景點之一。

3、寶天曼森林公園

南陽寶天曼自然保護區位於南陽境內伏牛山腹地的內鄉縣、南召縣交界一帶。長約60千米，寬約30千米，總面積540平方千米，核心區面積280平方千米。該保護區是中原地帶惟一保存完好的森林和野生動物類型自然保護區。寶天曼1980年被批准為河南省第一個自然保護區，1988年被列為國家級自然保護區，20xx年被聯合國教科文組織人與生物圈計劃世界生物圈自然保護區協調委員會確定為“世界生物圈保護區”，成為中國29個世界生物圈保護區之一。山上林木有堅樺、青岡、華山鬆、漆、桐、椴、桑等160餘種；稀有樹種有秦嶺冷杉、香果樹、辛夷樹、大果青杄等20餘種；動物有金錢豹、林麝、斑羚、水獺、大鯢、紅腹錦雞等100多種；藥材有石槲、天麻、細辛、山茱萸、柴胡、桔梗等，對研究植被類型過渡、生物引種馴化和生態系統的變化具有重要的價值和意義。山頂有寺院遺蹟，今尚存石碑一座，刻字為明代。

4、卧龍崗 魏晉時期，後人已在卧龍崗上建庵祭祀。唐宋時期，卧龍崗諸葛庵已聞名天下，唐代著名詩人李白在 《南都行》中雲：“誰識卧龍客，長吟愁鬢斑”。劉禹錫在《陋室銘》中讚美道“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有?”元，延祐四年(1317年)仁宗皇帝交中書平章政事與翰林集議，命名南陽卧龍崗古建名勝為“武侯祠”。清康熙五十年(1711年)知府羅景主持重修武侯祠，並依前人“龍崗全圖”復建了“卧龍崗十景”（草廬、古柏亭、樑父巖、抱膝石、半月台、老龍洞、野雲庵、諸葛井、躬耕亭、小虹橋）和卧龍書院。乾隆年間，出現了“漫道錦官祠宇好，龍崗今日更馨香”的盛況。 南陽卧龍崗武侯祠，現存古建築羣為元、明、清時期。祠內保存着漢以來歷代碑刻，匾額楹聯六百多(通)幅，在全國武侯祠中數居首位。其碑刻書法，真草隸篆無所不具，其中

最為珍貴的是岳飛曾在此手書諸葛亮的前後《出師表》，其字體蒼勁峭拔，備受推崇。

七、小結

南陽是歷史文化名城，訪尋歷史名勝古蹟，看到祖國的大好河山，不禁感慨萬分。如今人民幸福和諧的生活是人民辛勤奮鬥來的，更是共產黨正確領導的成果，沒有共產黨，就沒有新中國！祝祖國和諧美好，繁榮昌盛！

o調查報告篇6

一、 實踐主題

在經濟高速發展的今天，隨着人們生活的水平日益提高，環境保護也成為了每個普通人關心的人們話題。作為當代佼佼者的大學生們的環境意識的強弱也成為了人們關注與重視的社會問題。

二、 實踐方式

1.製作調查問卷

2.對身邊的大學生進行抽樣調查

三、 實踐時間

20xx年10月29日至11月4日

四、 實踐地址

身邊的大學生

五、 調研方式選擇及理由

選擇問卷調查法主要的原因是因為我們可以先明確我們所要的問題從而去設計我們的問卷，接着就可以進行排版印刷，在確定調研的時間與地點之後便可以開展我們的調研活動，最後可以依照問卷情況進行討論，從而得出結論，能更好的瞭解大學生對“環保”的認識水平。

六、 調查對象的選擇及理由

選擇調查對象為大學生的一個極為重要的原因是因為，如何提高當代大學生的“環保意識”水平是當代各大高校極為重要的一個教育問題。我們所設計的調卷也是極為簡單明瞭，把現如今存在的主要問題相互結合，從而更清楚的瞭解大學生對於“環保”的意識。

七、 調查人數

40人

八、 調查問卷整理

九、 調查結論

根據調查後對問卷的整理，我們可以看出大學生對於“低碳環保”一詞還是很熟悉的，在我們調研大學生的人數中所佔比例為45.00%，可以説現在的大學生還是有環保意識的，做的也是不錯的。因為在炎熱的夏天，有50.00%的大學生會把空調温度調至到20-25攝氏度。但是與此同時，如今的大學生對水進行二次利用的情況卻並不是很環保，因為在問卷中對於“用過的睡是否進行二次利用”這一問題有45.00%的大學生是不經常使用的，這其實已經大大的造成了水土的流失間接的在對我們的地球進行迫害。同時對於“是否會主動把垃圾分類丟進垃圾桶”這一問題有50.00%的大學生都是選擇了很少，而且對於“買東西時是否會盡量挑選環保節能型”這一話題有47.50%的大學生是不經常的。從這些調研比例中可見，即使如今的大學生對環保這一話題是很熟悉的，但是在生活中做的並不是非常的好。

另外即便有42.50%的大學生認為現在我國市民的環境保護意識不是很強，可是當被問及是否願意為環保事業作一點力所能及的事情時，有47.50的大學生選擇的均為看情況。可見即使對環境保護意識有很熟悉的瞭解，當要自己去身體力行時，並不是非常願意的。

十、 調研感想

環保教育應當由正規環保教育和非正規環保教育組成，正規環保教育只要是指各種學校教育，非正規環保教育指各種傳媒和社會團體、組織的宣傳和教育，也包括各種講座、培訓、競賽等各種形式，還包括家長與孩子之間環境倫理的相互影響。

經過我們的調查和分析，可以看出，當代大學生的環保意識還有待提高，各大高校應該加強教育。讓大學生從生活做起，多管一盞無關緊要的燈；多做一些有益環保的事情；買東西時儘量少用塑料袋。

人類共同寄居的地球和共同享有的天空是不可分割的整體。保護環境，人人有責。我們無需感歎自身力量的渺小，如果能有更多的人行動起來，就會給我們帶來可觀的效應和成果，而我們需要的，只不過是一點熱情、一點細心和一點關愛。只有從身邊的小事做起，才能讓我們的生存環境變得更加的清新和健康。（完）

o調查報告篇7

摘 要：隨着時時代的改變，科技的日益更新，春節這一中華民族傳統節日中的重頭戲也在發生着悄然的變化。但是無論怎麼改變，春節永遠是我們心靈的歸宿，無論是對於一個家庭還是這個國家，春節的重要性毋庸置疑。

關鍵詞：春節 送灶 壓歲錢 春晚

正 文：在我國要説節日的隆重恐怕沒有什麼節日能比得上春節了，無論是在規模還是在歷時方面春節都是其他的節日所不能相媲美的。春節的由來已久，可以追溯到漢代。自漢武帝太初元年始，就把夏年（農曆）正月七年級定為“歲首”（即“年”），春節從那時候開始便這樣定了下來，流傳至今

春節並不像其他的傳統節日那樣一天就搞定了，春節是慢慢過的，以時間為橫軸，氣氛為縱軸的話那麼春節的圖像就是一個拋物線。幾乎是從冬天開始，大家就會想到快過年了。尤其是灶祭之後，也就是送灶，送灶的日期是臘月二十三或者二十四，在這一天要送灶王爺上天。按照習俗這一天早上要起早吃糯米飯，同樣的灶王爺也要吃，就把糯米飯塗灶王爺嘴上。這樣做的目的就是希望他可以上天上天言好事，下界保平安。吃人的嘴短差不多就是這樣了，哈哈其實送灶還有一個後續的環節，顯然，灶王爺被送走了不能不會來吧，那什麼時候回來呢？這個就有講究了，按傳統大年三十晚上灶王爺會給諸神引路帶來這家當年應得的吉凶禍福。這天只要換一個新的灶燈燒個香就行了，可是現在這個環節差不多都被省略了，起碼就很少有哪家還換灶燈的。

送灶之後這年味就可嗅可聞了。接下來大家就開始陸陸續續的置辦年貨了，有的甚至這之前就開始置辦的差不多了。灶祭之後緊跟着就要蒸花饃了，我們這裏叫做蒸糕，上面印有福祿壽喜才等等字的那種，要用到模具，很有雕版印刷的意思。打記事時起就很少有人家做這個了，但是爺爺每年都做好多還送人，越到後來就越來越簡單了，但是每次都要把親友召集起來一起蒸包子饅頭什麼的，從早忙到晚，小孩兒當然是從早吃到晚啦。 寫春聯這個是必須要進行的環節，沒有春聯就沒有氣氛。小時候每年快三十的時候莊上家家户户就忙着請人寫春聯了，寫了十幾年春聯的老人如今都快80了，當然他也很久沒有再寫春聯了，至今仍記得他當年潑墨揮毫在硃色紙上落下一個又一個龍飛鳳舞的大字時的那種豪情。那時候他才剛剛有點兒老春聯的內容是很能反映一個時代的，以前的春聯好多現在都不怎麼能看到了，比如“天恩深似海， 地德重如山”等等這一類的。有些老春聯還在用，比如“瑞雪兆非年，紅梅報新春”，其實也不是很老，如今的春聯增加了很多的現代元素，看了春晚的都知道。以去年的春節晚會就可以舉很多例子，比如説：(北京)上聯：三海九門 京華迎奧運(上海)下聯：一江兩岸 世博靚申城。

既然是過年嘛，那麼在如此隆重的節日之前很顯然要做的一件事就是大掃除了，我們這裏都叫做撣塵。小時候的時候都要用竹枝綁在竹篙上撣塵，現在都買現成的毛撣了。為什麼要掃塵呢？其實就是因為塵與陳字同音，人們為了塗個吉利，又因為確實需要，所以就這樣流傳了下來。掃陳布新，把不好的東西全都掃出門，望即將到來的一年能夠好運滾滾！

接下來可就是重頭戲了，相信年夜飯在所有人的心中都佔着最重的分量。打家都辛辛苦苦了大半年了，盼望的就是能和家人在一起幸福的吃個年夜飯，幸福的看看春晚。這個

晚上是有很多內容的。首先是它的傳説，聯繫到它的名字除夕。傳説古時候有個兇惡的怪獸叫夕,每到歲末的時候便出來害人,後來,人們知道夕最怕紅色和響聲,於是年三十晚上,家家户户貼紅春聯,燃放爆竹,來驅除夕獸.以求新的一年安寧.這種習俗從此流傳下來,年三十晚上便稱為除夕了。這個其實只是個插曲，最重要的還是主題。這個年夜飯吃了是有講究的，豐盛自然不用説了，一定要有魚。還有的就是吃飯的時候不允許爭執任何事無論是什麼程度的，因為這樣對來年的家庭和睦有影響，奶奶對這個管的超嚴但是這個現在幾乎沒人在乎了，既然是年夜飯麼，當然是要吃的開心，至於形式那個隨便了。

在此重頭戲的基礎上還有一個重頭戲，顯然是發壓歲錢嘛。每次除夕夜的年夜飯總是吃的最快，然後幸福的等着爺爺發壓歲錢，知道妹妹也想早吃完的時候我才把這個第一讓給了她。小孩子最期待就是這個環節了，記得小時候三個姑姑還沒出嫁的時候每次過年她們的零錢便都是我的了。如今時代變了又變，我們也從收壓歲錢到了發壓歲錢的年紀，但是壓歲錢這個環節始終這麼有人氣。

接下來便是守歲了，全家人圍坐在一起説話聊天來辭舊歲迎新年。現在隨着科技的進步，電視的普及守歲不再那麼單調了，全家人可以圍坐在電視機前一邊看春節聯歡晚會一邊聊天，其樂無窮。

到這裏其實還沒完，這時候年紀越小便會越興奮，因為明天早上大年七年級要起早拜年。從這裏開始，好吃的好玩的享用不盡，就這樣一直到初五迎財神氣氛不減。再接着走親訪友一直到十五元宵元宵節也是一個重頭戲，從明代時在北京就已經很常見了。

結論：春節是集中展現傳統文化的節日。過春節，是對和平、友誼和親情的檢閲和激勵，是對未來美好生活的祝福和祈禱。春節文化是源遠流長的中國文化、東方文化，受人喜愛，深入人心。春節的魅力是中國的魅力、東方的魅力，也是世界文明的魅力。中國的春節，是對世界文明的一種貢獻，是送給全人類的一份厚禮。