《蘭亭序》中記敍蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者對於生死無常的感慨。接下來是本站小編為大家整理的高三年級語文《蘭亭集序》教案範文，希望大家喜歡!
三維目標
知識與技能：瞭解序文的特點，體會文章精練優美、自然清新的語言。
過程與方法：疏通課文，理清思路，歸納、積累文言字詞。
情感、態度、價值觀：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認識作者深沉感歎中所藴涵的積極情緒。
教學重難點：
理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認識作者深沉感歎中所藴涵的積極情緒。
教學過程
第一課時
一、導入新課
教師講述故事，以期吸引學生的注意力。
東晉公元353年的三月九年級，一羣文人雅客正在在山間別苑吟詩作賦。其中有一人忽忽悠悠站起身子，藉着幾分醉意，自告奮勇地要求為眾人的詩集作序。在眾人熱烈簇擁下，只見他拿起鼠須筆，飽沾濃墨，在蠶絲紙上暢意揮毫，人羣中不時傳來嘖嘖的讚歎聲。待到作品出爐，此人便把毛筆一撇一擲，癱坐在旁邊的一個藤椅上，打起呼嚕來了。
第二日酒醒，他仍然覺得意猶未盡，伏案揮毫再次書寫，卻發覺都不如第一篇來的好，不禁長歎。
這是又是一個神來之筆的傳説，當然，如果當事人沒有紮實的文學祭奠也是無法醉中寫佳作的。
這個稀裏糊塗寫序的人，就是王羲之，那捲無意之作，就是被書法界譽為“天下第一行書”的《蘭亭集序》。
二、整體感知
1.全班齊讀，圈出不會讀或讀不準的字(讀後糾正個別字音)
2.快速瀏覽全文，試從每段中找出最能體現作者情感變化的字眼。
(樂——痛——悲)
三、文本研習
也就是説，作者的情感是有一個起伏的變化過程，究竟是什麼讓這位大師心起波瀾呢?我們首先來看一看，他為什麼會覺得快樂?(課件出示)
(在學生回答的同時解決部分字詞問題)?
1.自讀第一段，思考：蘭亭聚會，俯仰之間，樂在何處?
(課件出示)暮春之初，天朗氣清，惠風和暢;(良辰)
崇山峻嶺，茂林修竹，
清流激湍，映帶左右;(美景)
能否用自己的語言描繪一下這裏的景色呢?
羣賢畢至，少長鹹集。
天氣好，風景好，難道心情就一定會好嗎?如果宋江帶領梁山好漢跑到蘭亭對王羲之説：“小王啊，我們一起來大口吃肉大碗喝酒吧。”那樣王羲之的心情還好嗎?當然不好。所以什麼也是很重要的?人。一羣志同道合的人聚集在一起，
流觴曲水，列坐其次，
一觴一詠，足以暢敍幽情;(樂事)
“流觴曲水”：是選擇一風雅靜僻所在，文人墨客按秩序安坐於潺潺流波之曲水邊，一人置盛滿酒的杯子於上流使其順流而下，酒杯止於某人面前即取而飲之，再乘微醉或嘯呤或援翰，作出詩來。
當時，王羲之與當朝名士41人於會稽山陰蘭亭，大家喝喝酒，吟吟詩，當真是不亦樂乎!詩篇薈萃成集，由王羲之醉筆走龍蛇為之作序，這就是這篇《蘭亭集序》的由來。
仰觀，俯察，
遊目騁懷，極視聽之娛(賞心)
王實甫的《西廂記》裏唱道：“良辰美景奈何天，賞心悦事誰家院”，在這裏，四中美好的事物都具備了，難怪作者會如此開心。
2.分享作者快樂的心境——女生齊讀第一段。
3.常言道：“好花不常開，好景不常在“，作者的這種快樂並沒有持續很久，不一會兒，他的精神就突然跌到低谷。
針對這個起伏，60年代中期、郭沫若先生曾發起一場關於《蘭亭》真偽問題大討論。他認為字體、文本都不是王氏原貌，理由之一是文章前面寫極樂，突然轉為悲痛，悲得太沒道理了。(課件出示)
你同意這種説法嗎?為什麼?(四人小組，讀，商討)
一、教學目標：
1、體會作者感情的變化以及在深沉的感歎中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。
2、指導學生探索生活的意義及認識生命的價值。
3、品賞作者筆下景物的清雅樸素之美，並進而瞭解作者對山水鍾情的性靈。4、積累文言實虛詞知識。
二、教學重難點：
依託於文言語言的學習，並進而品賞作者筆下景物的清雅樸素之美，體會作者對生命的認識是教學的重點;深入理解作者在感情的起伏變化中寄託的的生命感悟，並進行客觀公允的評價是教學的難點。
教學方法：
賞讀法、探究法、點撥法
教學輔助：
多媒體課件
教學安排：
一課時
三、教學環節：
[課前預習]
1、運用字、詞典，疏通全文，讀準句子，嘗試口譯全文，標清難以理解的字詞(讀一讀、譯一譯、標一標)
2、瞭解王羲之的生平事蹟和晉代的思想潮流，把握文章感情(查一查，找一找)
3、評價王羲之的生命觀，寫寫自己的人生觀(想一想，寫一寫)
[課堂流程]
一、賞帖悟性
1、字如其人
説到王羲之的《蘭亭集序》，很多人想到這是部書法作品，被譽為“天下一行書”，觀書貼，悟性情。
(1)字的特點：古雅秀美，瀟灑自然
古人常用一個字來形容它——“雅”
(2)字如其人
王羲之的“雅”：出身名門[其伯父為東晉元勛王導“舊時王謝堂前燕”(王導.謝安)其父王曠.官至淮南太守]又少有美譽，自然興起名士之雅。(羲之簡介)
2、檢查預習
1.解釋下列加線的詞
▲所以遊目騁懷 / 所以興懷，其致一也
雖無絲竹管絃之盛 / 雖世殊事異 / 雖取捨萬殊 (歸類記憶)
▲羣賢畢至，少長鹹集
一死生為虛誕，齊彭殤為妄作 (對稱推求)
▲向之所欣 / 及其所之既倦
遊目騁懷 / 人之相與 (結構推斷)
2.解釋下列句子
▲引以為流觴曲水 (省略賓語)
▲每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。(省略主語)
▲或取諸懷抱，悟言一室之內 (省略介詞)
二、賞景識趣
主題：文如其人——王羲之的“雅”在寫景中的體現
(1)自由朗讀前兩段，選擇自己喜歡的句子背誦，並説説喜歡的理由
A 辰雅
△暮春之初
△天朗氣清(天高氣爽，玉宇澄清)
△惠風和暢(微風拂拂，暖意融融)
B 景雅
崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。
比較：①南朝丘遲在《與陳伯之書》上中寫道：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，羣鶯亂飛”同為寫暮春江南風光，二者有何不同?(丘遲文中是奼紫嫣紅，爭奇半妍的香豔之美;而本文卻棄香豔，只寫山、水、林、竹而已，只素淡而已
②“江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南”——白居易《憶江南》(白詩是明豔之美)
C 人雅
羣賢畢至，少長鹹集(杜牧詩“大抵南朝多曠達，可憐東晉最風流”見註釋①)
D 事雅
△修禊事也
△引以為流觴曲水，列坐其次
△一觴一詠，暢敍幽情
(2) 辰雅、景雅、人雅、事雅換得作者如何心境
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛
△對大自然的一種感悟——大自然神奇的造化;使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身其中，往往使人達到“物我兩忘”的最高境界。
△遊：在水中為遊，人自由地觀賞也是遊，如遊覽
騁：馳騁，自由的聯想、想象，因而可突破時空侷限
人人簡歷網
