本教案選取了知名作家餘華的小説《活着》作為教學材料，旨在呈現“事物的正確答案不止一個”的觀點，引導學生關注多元化社會和多元化視角。通過探討小説中角色的不同選擇和行為，培養學生辯證思考的能力，提高其人文素養和批判性思維。
第1篇
方面1.能通過對文章的學習，瞭解作者觀點，學會如何進行創造性思維。
2.理清“事物的正確答案不止一個”的思維方式與創造性思想、創造力之間的關係。
方面1.肯定學生不同答案，教學中鼓勵成績差的學生回答問題。
方面1.激發學生的創造性思維，培養學生的創新能力。
自讀程序分三步體現循序漸進的原則。劃分本文結構可以讓學生仁者見仁，智者見智——所謂培養學生創造性思維的“實戰演習”。本文中心論點的理解有一定的難度，教師應適時適度點撥。課後練習一、二應指導學生主要從文中找答案，應鼓勵學生多開闢回答途徑。遷移訓練旨在讓學生認識創造性思維在實際生活中的重要意義。)
一、由蘇軾《題西林壁》導入：（學生集體背誦蘇軾《題西林壁》）
師：“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。”説明什麼？
（生：同一事物在不同的觀察角度下會有不同的理解和感受。）
師：由此可見，事物的正確答案並不是唯一的，這是為什麼呢？帶着這個疑問我們一起來學習第十八課《事物正確答案不止一個》。（板書）
（也可由電視連續劇《宰相劉羅鍋》中的劉墉斷乾隆皇帝為一歌*打死地痞一案導入）
根深蒂固孜孜不倦汲取一事無成持之以恆推敲不言而喻輕而易舉鍥而不捨
2.師：請同學們對照註釋默讀課文。同時用筆在書上劃出作者總括性的語句。(學生默讀)
師：作者在本文開頭設置了一個有趣的問題，請大家思考一下，這是為了告訴我們一個什麼樣的觀點？
（生答：“因此，不滿足於一個答案，不放棄探求，這一點是最重要的。”）
師：對，在生活中，看問題的角度,對問題的理解、解決問題的方法不同，以及思維視角的轉換，都會使得事物的答案是多種多樣的。（關於本文的中心論點：要點：提醒學生注意兩個段落和一道習題：第4自然段和第14自然段(末段)；習題二。）
（一）提出問題。（1～2段）從四個圖形，提出‘“事物的正確答案不止一個”的論題。
第一層（3段）：不滿足於一個答案，不放棄探求，這一點非常重要。
第二層（4～5段）：富有創造性的人總是孜孜不倦地吸取知識，使自己學識淵博。
第三層（6～9段）：發揮創造力的真正關鍵，在於如何運用知識，並舉例説明。
（三）解決問題。（14段）總結，做一個富有創造性的人的關鍵所在
（應注意下面的三點：第一，第5自然段和第10自然段在文中的過渡作用；第二，末段在全文中的總結作用。第三，本文是按照逐層遞進的邏輯順序進行論證的。）
可從三個方面去考慮：從生活中的現象談開去；為後面“放矢”“樹的”；與《談骨氣》開頭的開門見山作比較。
(1)例證法：約翰•古登貝爾克的事例(第8自然段)；羅蘭•布歇爾的事例(第9自然段)——都是從自然科學方面設例。
第二問答案見6、7、14自然段中的有關文字，可歸納為三點：其一，積累知識；其二，活用知識；其三，發展知識。
（1）從前，有個吝嗇的財主招不來長工，聰明的倪剛找上門去了。財主提了兩個條件。一是“別人不吃的東西你得吃”，二是“別人不做的活你都得做”。倪剛完全同意。中秋節，財主家人將許多肉、
果供祖賞月，倪剛去將這些供品吃個精光。春節那天，財主家都忙着拜年，倪剛卻去門前挖了墳坑，把財主氣得兩眼直瞪。想一想，對財主提出的兩個條件，財主和倪剛思考的角度有什麼不同？
（2）三國時，曹操手下有個主簿官楊修，聰明過人。一次，北方有個國家的使節、給曹操送來一盒精製糕點。曹操接過糕點來，隨手在盒蓋豎着寫了三個大字：“一合酥”寫完後曹操將糕點放在桌子上就出去了。楊修進來，看見這盒糕點後以及曹操的手跡，靈機一動，就自作主張把這盒糕點分給
大家吃了。大家一下子就莫名其妙，只好聽從楊修的吩咐。不一會兒，曹操回來了，見桌子上只留下空盒子，便查問是誰的主意。楊修不慌不忙地答道：“________________”。曹操聽了這話，連聲稱讚楊修聰明。
2.師：從剛才的分析中，大家都覺得倪剛、楊修很聰明，其實他們是具有一種什麼思維能力？（生答）
3.師：從課文的第四小節可以看出這一點，我們一齊來讀一下。
4.師：對，那麼產生創造性思維的必須具備的要素是什麼呢？請同桌之間商量一下，從課文中找出答案。（最後一段3點。）
五、結語：同學們，生活中事物的答案是豐富多彩的，解決問題方法和途徑是多種多樣的，有些同學可能認為自己的才疏學淺，知識不夠豐富，思維尚不成熟，對自己的創新能力會產生懷疑。學完課文之後，我想同學們一定會信心大增。我們只要熱愛生活，發現生活，遇到問題，多想想為什麼。堅持下去，自己的發現能力和創造能力一定會不斷提高。
2.以《關於“○”的斷想》為題，寫一小論文。（200字左右）。
胡仔《苕溪漁隱叢話前集》卷十九引《劉公嘉話》：“島(賈島)初赴舉京師；一日於驢上得句雲：‘鳥宿池邊樹，僧敲月下門。’始欲着‘推’字，又欲着‘敲’字，練之未定，遂於驢上吟哦，時時引手作‘推敲’之勢。時韓愈吏部權京兆，島不覺衝至第三節。左右擁之尹前，島具對所得詞句云云。韓立馬良久，謂島曰：‘作“敲”字佳矣。”’
?荀子•勸學》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。”
第2篇
1.讀懂課文，瞭解文中事物的正確答案不止一個的觀點。理解由一個具體實例引出論點的寫法。
2.把握文章的結構，理解文章的思路，理解圍繞中心講道理，擺事實，逐層深入的論證方法。理清“事物的正反鳶覆恢掛桓觥鋇乃嘉絞接氪叢煨運枷搿⒋叢熗χ淶墓叵怠?br>
3.激發學生的創造性思維，培養學生的創新能力。讓學生真正認識創造性思維的重要性，努力成為具有創造精神的人。
4.通過討論法、論辯小擂台等多種形式，讓學生更好地深入理解課文。
用詩歌《題西林壁》導入，讓學生説説學習這首詩的感受；或用兩個相對的人臉圖形、○△想象導入，讓學生進行創造性思維的訓練；或用1+1=？導入，讓學生進行創造性思維訓練；或就課文的幾個圖形的同異比較導入。
1.課文論述的中心問題是什麼？為什麼會提出這個問題？
2.圍繞論述的中心，課文分別從哪幾方面進行了論述？
2.文中運用了怎樣的論證方法來闡述“事物的正確答案不止一個”這一觀點？這樣的論證方法有什麼好處？
3.產生創造性思維必須具備哪些條件？這裏又運用了怎樣的論證方法來論證？
本文圍繞中心，運用了多種論證方法，逐層深入地進行了論述，使我們認識到思維方法的變化對培養創造性思維和創新型人才的重要性。
第3篇
本文是一篇議論文，作者針對現實生活中很多“我”常常侷限於“事物的正確答案只有一個”的認識，提出了相反的觀點，獨闢蹊徑，很富有思辨色彩。教師應啟發學生認識到這種不拘泥於傳統的思維方式，本身就是一種特立獨行的創新思維。
(解説：確定自讀要求的目的在於：一是培養學生利用工具書查閲資料解決問題的能力；二是引導學生如何及時處理文中傳遞出的現有信息，從而克服學習中常常犯有的“捨近求遠”的毛病。而學習重點的凸現旨在誘導學生帶着問題讀書並深入思考。)
③文章的中心論點是什麼?採用了哪些論證方法來證明論點?
(解説：自讀程序分三步體現循序漸進的原則。教師在幫助解釋“推敲”一詞時可涉及到相關典故；在解釋“鍥而不捨”時可涉及到荀子的有關名言。劃分本文結構可以讓學生仁者見仁，智者見智——所謂培養學生創造性思維的“實戰演習”。本文中心論點的理解有一定的難度，教師應適時適度點撥。課後練習一、二應指導學生主要從文中找答案，應鼓勵學生多開闢回答途徑。遷移訓練旨在讓學生認識創造性思維在實際生活中的重要意義。)
胡仔《苕溪漁隱叢話前集》卷十九引《劉公嘉話》：“島(賈島)初赴舉京師；一日於驢上得句雲：‘鳥宿池邊樹，僧敲月下門。’始欲着‘推’字，又欲着‘敲’字，練之未定，遂於驢上吟哦，時時引手作‘推敲’之勢。時韓愈吏部權京兆，島不覺衝至第三節。左右擁之尹前，島具對所得詞句云云。韓立馬良久，謂島曰：‘作“敲”字佳矣。”’
?荀子·勸學》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。”
可從三個方面去考慮：從生活中的現象談開去；為後面“放矢”和“樹的”；與《談骨氣》開頭的開門見山作比較。
要點：提醒學生注意兩個段落和一道習題：第7自然段和第14自然段(末段)；習題二。
(1)例證法：約翰·古登貝爾克的事例(第8自然段)；羅蘭·布歇爾的事例(第9自然段)——都是從自然科學方面設例。
第二問答案見6、7、14自然段中的有關文字，可歸納為三點：其一，積累知識；其二，活用知識；其三，發展知識。
第二問為開放性題目，要鼓勵學生將理論和實踐(指觀點與材料)結合起來。
現成答案當然在段末，但應引導學生由此及彼，多角度多層次地思考問題。
(解説：這裏的點拔都是粗線條的，應該説與本文寫作意圖是相吻合的：不能用所謂的正確答案來束縛學生的思維。)
一位哲學家帶着他的一羣學生漫遊世界，十年間，他們遊歷了許多國家，拜訪了許多有學問的人，現在他們回來了，個個都滿腹經綸。在進城之前，哲學家在郊外的一片草地上坐了下來，説：“十年遊歷，你們都已是飽學之士，現在學業要結束了，我們上最後一課吧!”
弟子們圍着哲學家坐下來，哲學家問：“現在我們坐在什麼地方?”弟子們答：“現在我們坐在曠野裏。”哲學家又問：“曠野里長着什麼?”弟子們答：“曠野里長着野草。”哲學家説：“對，曠野里長滿雜蘋，現在我想知道該如何除掉這些雜草。”弟子們非常驚愕，他們都沒有想到，一心在探討人生奧妙的哲學家，最後一課問的竟是這麼簡單的一個問題。
一個弟子首先開口，説：“老師，只要用鏟子剷掉就夠了。”哲學家搖搖頭。
另一個弟子接着説：“用火燒也是很好的辦法。”哲學家微微笑了一下，示意下一位。
第三位弟子説：“撒上石灰就會除掉所有的雜草。”
接着講的是第四個弟子，他説：“斬草要除根，只要把根挖出來就行了。”
等弟子們都講完了，哲學家站了起來，説：“課就上到這裏，你們回去以後，按照各自的方法除一片雜草，一年後，我們再來相聚。”
一年後，他們都來了，不過原來相聚的地方不再是雜草叢生，它變成了一片長滿穀子的莊稼地。弟子們圍着谷地坐下，等待哲學家的到來，可是哲學家始終沒有來。
幾十年後，哲學家去世了，弟子們在整理他的言論時，私自在最後補了一章：要想除掉曠野裏的雜草，方法只有一種，那就是在上面；同樣，要想讓靈魂淨潔，惟一的方法就是去佔領它。
1.根據文意，在最後一段的兩處橫線上填上恰當的詞語。(每處4個字以內)
2.對哲學家“如何除掉這些雜草”的提問，為什麼弟子們的回答都不正確?
3.根據上下文的提示，該怎樣正確地回答哲學家“如何正確地除掉雜草”的問題?
4.文中説原來相聚的地方已變成了一片莊稼地。它是怎樣“變成一片長滿穀子的莊稼地”的?
6.用自己的語言簡潔準確地概括這篇短文的中心論點。
1.種上莊棘用美德2.無論是從表面上除去雜草，還是連根挖出雜萆，都只是暫時性的，而不能徹底永久地除掉這些雜草。3.要徹底永久地除掉這些雜草，就要把它改變成良田，種上莊稼。4.是哲學家用一年時間把荒地開墾成農田種上的穀子。5.因為哲學家把曠野改造成農田，已用行動和事實給學生們作了回答，所以他不必再赴約作口頭回答了。6.要除掉頭腦中錯誤的、骯髒的思想，只有用正確的、美善的思想去武裝。
第4篇
推敲：傳説唐代詩人賈島騎着驢做詩，得到“鳥宿地邊樹，僧敲月下門”兩句。第二句的“敲”字又想改用“推”字，猶豫不決，就用手做推、敲的樣子，無意中碰上了韓愈，向韓愈説明原委。韓愈想了一會兒説，用“敲”字好（見於〈苕溪漁隱叢話〉卷十九引《劉公嘉話》。後入就用推敲來比喻斟酌字句，反覆琢磨。
鍥而不捨（qi4)：雕刻一件東西，一直刻下去不放手，比喻有恆心。有毅力。
一事無成：連一樣事情也沒做成；什麼事情都做不成。
1、有人説，事物的正確答案不止一個。你同意這種看法嗎？
2.提問：不看課文，“從下列四種圖形中，找出一個性質與其他三個不同來”，並説明理由。
4.為什麼説“不滿足於一個答案，不放棄探求這一點非常重要”？
6.本文為了證明“發揮創造力的真正關鍵，在於如何運用知識”，列舉了哪兩個事例？試聯繫自己的生活經驗，補充一兩個漢例。
8.“區分一個人是否擁有創造力，主要根據之一”是什麼？
10.本文用什麼順序論證怎樣做一個富有創造性的人這個中心論點的？
1.什麼是年輕精神的品質呢？第一，是真理的追求者。他是一張白紙，毫無成見地去接受客觀
真實，他a虛心坦懷地受人指教，b如飢似渴地請人指教.他c肯向一切學習，以養成他的智慧。這是年輕精神的第一特徵。
段中有兩個語句應對調位置，行文才連貫，這兩個需要調換的語句是和（只填寫字母即可）
2.“①大公無私、②博愛、③人飢己飢”，是從下文中抽出的詞語，請
答：第二，是的實踐者。他，好打抱不平，決不或很少為自己打算，實切實地有着，人溺己溺的懷抱，而為他人 服務。這是年輕精神的第二特徵。
3.請仿照“他是一張白紙，毫無成見地去接受客觀真實”的
句式，再寫出三個語句，只需在括號內填寫有關詞語，所填詞語要和空
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