《狼圖騰》是一部由中國作家姜文寫作的暢銷小説，以內蒙古草原上的狼為主題，講述了其族羣間的鬥爭以及生態環境的變化。小説在中國文學界引起了極大的關注與討論，被譽為“中國版《百年孤獨》”。該作品也被改編成同名電影，廣受觀眾喜愛。
第1篇
一聽名字就是本關於狼的書，或許帶有那麼幾分嗜血，恐怖。因為，在讀這本書之前，我跟很多人有着同樣的想法，對狼的感覺就是無比嗜血、貪婪、狡猾、兇殘，讓人反感、厭惡、畏懼。縱觀歷史，從來沒有人稱讚過狼，與狼有關的貶義的詞語也比比皆是：狼心狗肺，白眼狼，狼狽為奸、色狼、狼子野心等等。然而，《狼圖騰》這本書卻能夠顛覆每一個有良心的國人原有的對狼的觀念。
經驗和實際都告訴我們，當我們不瞭解一樣事物的時候，會跟着前人的觀點人云亦云，而一旦深入瞭解以後，才會發現事實與觀念反差如此之大。大到甚至可以和我們原本的觀念背道而馳。
這是一本優秀的小説，描述了幾個知青眼裏的關於大草原上騰格爾地區的人民羣眾的生活。隨着他的描述，我彷彿也身在大草原，感覺草原的廣闊，人民羣眾的熱情好客，瞭解了他們的生活習慣，飲食習慣，更多的是他們對於長生天的虔誠的信仰，以及人與狼之間的那種微妙關係，還有那種生在草原，死後軀體還於草原的高尚的情懷。一種對死的無所畏懼，對死後事的那種從容處之。
慢慢地深入書籍，深入作者種種情緒和他或好或壞的草原生活，我們會發現，其實狼並不像我們想象的那樣兇殘無情。它是一種十分智慧的動物：它們會利用各種地形來進行打圍，成功率很高；它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會把食物儲存在“雪湖”中，十分有遠見；它們還能識破“野獸剋星”捕獸夾；它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會等上一兩天來選擇時機；它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護草原……它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年，成為了草原霸主。它們捨棄“小命”，保護草原“大命”，是草原的守護神。它們這種強悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。
那些精靈一般的蒙古草原狼彷彿隨時會從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、佈陣、伏擊、奇襲的高超戰術；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關係；倔強可愛的小狼在失去自由後艱難的成長過程——無不使我們聯想到人類，然而，他們比人類更加地勇敢和無畏。説真的，草原狼，它具有太多讓人感到羞愧和敬仰的精神力量。沒有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓的按照自己的意志生活，甚至不惜以自己生命為代價，來抗擊幾乎不可抗拒的外來力量了。我很羨慕狼的那種精神，它那種不屈不撓的精神，都是值得我們去學習的。
而通過讀這本書，我真的體會到了狼是多麼的有智，有才，有勇。特別是那隻小狼，當主人搬遷時，小狼寧願被勒死也不屈從。它寧可忍受與死亡絞索搏鬥的疼痛，就是不肯像狗那樣被牽着走。這就是草原狼的準則：絕不會被別人牽着走，自己有自己的前進方向，不會總是被別人牽着走，而是要自己學會獨立，學會前進。
1、蒙古人對草原的熱愛，深深地感動了我，我們真應該像蒙古人保護草原一樣來保護我們的家鄉了；
2、我們真應該像蒙古人一樣節約，我想到了以人為本、以人為本我們可以作為主宰者，可以任意浪費，看看德國日本人都像裏面的蒙古人，我們就像裏面的黃羊。
歷史證明一個民族要想復興和富強，你必須發展生產力，但是絕不能“唯生產力”，發展生產力是振興民族的基礎，但還不是基礎的基礎。必須把培育強悍進取的民族性格和發展生產力同時並舉，這才是具備民族騰飛的兩個翅膀。
第2篇
?狼圖騰》，從題目中就透露出狼的優秀、莊嚴與神聖。作家姜戎以史詩般的敍述手法和深邃的人文胸懷吟唱了一曲遊牧文明和草原生態的輓歌。
整本書都在以事件來描述狼的精神、特質，還有蒙古人既受狼害又與狼不可分離，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂學狼，護狼，拜狼，殺狼的圖騰崇拜和精神悖論。
在閲讀《狼圖騰》時，看到那些讓人血脈噴張的狼羣捕食獵物的故事，更是能使我鮮明的看到狼羣的威力。狼羣由狼王指揮，進則同進，退則同退，協同作戰。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼羣即使在撤退的時候也井然有序，猛狼衝鋒，狼王靠前，巨狼斷後，完全沒有混亂。
身處草原，就會置身於這個巨大的食物鏈中，任何生物都有被吃的命運，要想佔據食物鏈上端的位置，就必須在殘酷的現實中磨練自己，造就卓越的品質。草原殘酷的生存狀態就是不是你死，就是我亡，生存的法則就是弱肉強食。狼擁有血性，它們十分勇猛，有尊嚴。草原狼決不屈服於人類，即使小狼從小就被人類飼養，但在它骨子裏還保留着草原狼的尊嚴與氣概。
在戰略上，狼十分精湛，草原狼圍捕黃羊的戰役，縱橫捭闔，一氣呵成。真正的作戰時間不過十幾分鍾，但是作戰前狼羣耐心的伏擊、細緻的觀察，營造了山雨欲來風滿樓的緊張氛圍;而作戰時迅雷不及掩耳，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，讚歎不已。這動靜之間，卻又將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現了出來。
狼在自衞時的機智與狡詐也是驚人的，它摸清了人類的動機，知道對自己不利，指引錯路，誘導人類。
自古以來，在漢人眼裏狼是奸詐的動物。什麼狼狽為奸，狼心狗肺都是關於狼的貶義詞。但其實狼在這個蒙古草原中起了不可或缺的作用。這也是畢利格老人年對漢人不尊重狼而不滿的原因。在蒙古人眼中，狼的一切都是優秀的，雖然有時會捕殺自己的馬、羊，但他們只是阻止，並不會無緣無故的殺掉大羣狼羣，如果沒有了草原狼，黃羊就會大量繁殖而不削減，草原上的草也會被黃羊大量啃食，牛羊馬沒有了食物會被餓死，牧民沒有了經濟來源與食物來源對蒙古民族來説正是最大的毀滅。不僅是狼重要，在這個龐大的生物鏈中，每一樣都不可缺失。
這本書告訴我們的是我們應當保護生態環境，不能因為一己私利去擾亂生態系統，不然會有毀滅性的後果。還有，做人要擁有一些狼性，不能像羔羊一樣任人宰割。現在，我們中華民族就像是一個羊羔民族，沒有狼的機智、勇猛，更沒有狼的骨氣與尊嚴。但願我們能夠做到書中所表達的一切。
第3篇
這個假期，我有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書，《狼圖騰》讓我瞭解到了遊牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在着追求關注和焦點。
閲讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關於狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼羣縱橫馳騁的遊牧草原正在或者已經消失，所有那些有關狼的傳説和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對狼的誤解。
這部以狼為敍事主體的史詩般的小説，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古遊牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態環境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
在環環相扣的狼故事的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的遊牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脱離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協。
現代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作夥伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
第4篇
這本書主要寫了一個叫陳陣的北京少年與幾位之情來到了把狼作為圖騰但又獵殺狼的蒙古某個草原。剛到草原幾天，陳陣他們打算去掏狼窩，他們一鏟子下去就鏟到了一個母狼為小狼們準備的暫時狼窩，經過一番處理之後，陳陣決定要養一隻公狼，這隻小公狼半夜之時，朝月亮狼叫，引起陳陣驚慌，所以陳陣提心吊膽的生怕別人察覺，日子就這樣一天天的過去了，之後，這個草原沙漠化了，這個草原也不準養狗了，許許多多的小狗被火生生的摔死，這隻小公狼也在其間…..所以，這個晚上或白天總會聽到母狗那悽慘又悲傷的叫聲與人們悲痛的歎息聲……
這文章中的一段我知道，狼是以食為天，餓時狼吞虎嚥，狼有着軍人的型資，軍人狼吞虎嚥的吃飯，因為，如果軍情突發那你有可能吃不了下一口。並且，我感到人有時候做的事跟動物相比連動物也不如，比如母狼為了尋找自己的狼崽，忙着生命危險衝進獵人的陷阱尋找狼崽。有的母狐狸為了防止獵人抓住自己的孩子，故意放慢速度，成為獵人的活靶子然而，有些母親因為某種家庭負擔遺棄自己的孩子，這不是明擺着的事實嗎?
書籍是人類進步的階梯，高爾基的話確實沒錯，人們只有多看書才能進步，同學們，我們一起看書吧!
人人簡歷網
