關於《罪與罰》讀後感通用範文

做錯事情不要緊，只要敢於承認就可以了，相信看完《罪與罰》之後的你一定是淚流滿面的，那麼相關的讀後感該如何寫呢？以下是本站小編和大家分享的關於《罪與罰》讀後感通用範文，以供參考。

記得第一次翻開《罪與罰》是在國小的時候，猶記得當時興致勃勃的翻開這本書，最後實在是覺得內容枯燥難懂，連書中人物的名字都拗口難讀，最後還是沒有繼續看下去。沒想到第二次翻開它居然已經是在大學的最後一年，事出有因，讀着讀着，竟也讀出一絲樂趣來。

《罪與罰》是俄國作家陀思妥耶夫斯基最為人稱道，廣泛傳讀的著作之一。小説以主人公拉斯柯爾尼科夫犯罪及犯罪後受到良心和道德懲罰為主線，廣泛地描寫了俄國城市貧民走投無路的悲慘境遇和日趨尖鋭的社會矛盾。

在彼得堡貧民區一家公寓的五層樓斗室裏，住着一個窮大學生拉斯柯爾尼科夫。他原在法律系就學，因交不起學費而被迫輟學，現在靠母親和妹妹從拮据的生活費中節省下來的錢維持生活。他已經很久沒有交房租了。近來，房東太太不僅停止供給他伙食，而且催租甚緊。這時他遇見了小公務員馬爾美拉陀夫。馬爾美拉陀夫因失業而陷入絕境，長女索尼婭被迫當了街頭妓女。拉斯柯爾尼科夫不願像馬爾美拉陀夫那樣任人宰割，他打算用“實驗”來證明自己是一個很“不平凡的人”。

拉斯柯爾尼科夫殺人後， 因內心處於痛苦的矛盾衝突中，無法擺脱內心的恐懼，他感到自己原先的一切美好的感情都隨之泯滅了，這是比法律懲罰更嚴厲的良心懲罰。他意識到自己的“實驗”失敗了。所以他懷着痛苦的心情來到索尼婭處，受到索尼婭宗教思想的感召，向她説出了犯罪的真相與動機。在索尼婭的勸説下，他向警方投案自首。

拉斯柯爾尼科夫被判處8年苦役，來到了西伯利亞。不久，索尼婭也來到了那裏。一天清晨，兩人在河邊相遇。他們決心虔信上帝，以懺悔的心情承受一切苦難，獲取精神上的新生。

在多年後的現在，再讀《罪與罰》依然覺得它實在過於沉重，讀多了所謂“青春小説”再看它，很多的內容依然懂的不多。其中最讓我感動的便是：有幾段拉斯柯爾尼科夫與索尼婭的對話十分的精彩動人，男主角拉斯柯爾尼科夫即使再痛苦，都絕不泄漏一絲一豪情感，但在最緊要關頭，他卻找到索尼婭坦承了一切。而索尼婭儘管為自己的好友之死哀傷不已，卻温柔的凝視拉斯科納夫，然後緊抱住他。拉斯柯爾尼科夫問索尼婭：“你為何不罵我，卻擁抱我呢？”索尼婭命中拉斯柯爾尼科夫內心深處要害的回答道“因為全世界沒有比你更不快樂的人了。”而這時，拉斯柯爾尼科夫心一軟，兩顆眼淚藴藏在他的眼眶中。其實讀到這裏，感動的不僅只有拉斯柯爾尼科夫，我自己同時也心頭一顫。“沒有比你更不快樂的人了”正是這句話救贖了拉斯柯爾尼科夫，那是一種自己的無奈、悲痛、煎熬、掙扎被原諒的顫動。這是兩個在苦難中熬着的可憐人的愛，當痛苦淹沒他們，愛，才是唯一能救他們上岸的船。

當索尼婭為他念完新約聖經中拉撒路死裏復活的故事時，兩個籠罩在房間內幽暗燭光中的人，就如一幅油畫般映在我的腦海之中。索尼婭以她的愛不自覺的引領拉斯柯爾尼科夫走向了救贖之路。而最後，拉斯柯爾尼科夫向索尼婭要十字架，索尼婭給了他，並説“我們一同受苦難也一同掛十字架阿！”這就是在圖斯托耶夫斯基小説中一再出現的“主動選擇悲憫苦難、選擇與他人一齊受苦”。而這正就是十字架精神：一個能看見所謂的強者內心深處的痛苦的人往往自身也負荷著巨大的苦難。

書中的男主角。是一個典型的具有雙重人格的形象：他是一個心地善良、樂於助人的窮大學生，一個有正義感的青年，但同時他的性格陰鬱、孤僻。他在公園碰見被人騷擾的年輕女子，他用他自己僅剩的幾個錢為她付車費送回家。在馬爾美拉陀夫被馬車撞傷的時候，他把他送回家，看見他們連舉辦葬禮的錢也拿不出來，又拿出母親今天剛寄來的錢送給他們一家孤兒寡母。要知道那些錢是來之不易的，是拉斯科爾尼科夫的母親以養老金作抵押向別人借的，是他所有的錢??

其實這也不是對現在社會大多數人的映射描寫嗎？大多數的人，身體裏都住着兩個自己，一個陽光外向，一個陰暗內斂。也許是為了更好的生活與這個社會，或許是為了給每一個人留下好印象以博取更多的機會。但當壓力難以承擔壓抑時，往往另外一面就會暴露出來，

而在這個時候，或許一念之差，就會做下錯事。而結果頁正如書描寫的一般，書名為《罪與罰》，描寫“罪”的僅佔一章，從第二章到第六章和尾聲，作家寫的全是“罰”。小説深刻地揭露了資產階級的“弱肉強食”原則對小資產階級知識分子的毒害，有力地批判了這一原則的反人道主義的實質。 然而，作者作出的上述揭露和批判僅僅是從倫理道德觀念和宗教思想出發的。作者認為一切以暴力抗惡的作法都不足取，因為人無法逃避內心的懲罰，在毀滅他人的同時也毀滅了自身。

舉自己一個小小的例子來説，前幾天在銀行插了隊，開始還在慶幸不用排長隊。走出銀行之後卻開始不斷譴責自己，一股負罪感油然而生，確實這不是一個接受過教育的大學生該做的事。小説中的男主角最後得到了救贖，可人生中往往很多錯誤是沒有挽回和説抱歉的機會的，最後也只剩自己逃不過心的譴責，日積月累，這些負擔便成了壓死騾子的最後一根稻草，真正痛苦的只有自己。

作者寫此小説時，身處當時俄國黑暗的背景之中，結合了宗教信仰的教義和感情。可他所要表達的情感及時在此時此刻，也能使人發以深思，人生來不是為了享福的。只有通過受苦，才能獲得幸福。

終於把這本書合上的這一刻，不禁長舒一口氣，但願下一次再翻開它時，我會有更深刻的理解。

看完陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》，情節不是很曲折。主要線索是主人公以一種不平凡人可以殺死平凡人的想法（精英社會），殺死了放高利貸的老太婆。但是當他殺死她之後發現了自己也是一個平凡的人。其中有很多讓人感到刺激的地方。裏面的心理描寫讓人覺得不可思議。特別是主人公在警察局的時候，那種智鬥，更是讓人驚歎。但是看完這本書想到得更多的是裏面人們那種受苦的精神。我們經常説中國人艱苦奮鬥，能忍能吃苦之類的。從某一方面也許是這樣。但是和這本書裏面的那種“受苦與忍受”卻有本質的區別。這本書裏面的人，或者説俄羅斯人的忍受與受苦精神主要是來自一種道德和宗教精神。他們“渴望”受苦，因為這樣能夠讓他們心安。也許心裏的安慰比來自物質上的安慰更讓人願意接受吧。當然還有宗教精神所在。但是，我所想到的中國人的那種忍受與受苦更多的是來自於一種生存的“智慧”。一種隱忍，一種“獨善其身”的想法，一種為了生存，可以放棄放棄很多東西，甚至自尊的“劣根性”。好比我們一直推崇韓信的胯下之辱，甚至還將其放到教科書裏面。它一直在告訴我們，為了生存，其他一切都是浮雲。怪不得中國人的那種“拓荒”能力那麼強。怪不得在全世界各地中國華人都能很好的生存着。當然還有一個就是“獨善其身”。個人各掃門前雪，不是我的事我就不理。以至於我們能夠圍觀落水的人而不去救援。甚至還當做娛樂來看。無事生非，惹來一身騷又何苦呢？唯有生存才是硬道理。

上一篇我談到支持主人公殺人的一套理論，一個不信上帝的人得出這樣一個理論不足為奇。在他心裏理論雖然通過了，但是一個很麻煩的事情就是，良心受不了。他用一套理論證明了殺人沒有問題，但是良心的不安讓他受不了。所以他想，這就是不平凡的人和平凡的人最大的不同，不平凡的人是用銅牆鐵壁做的，而普通的人是血肉做的。要想成為不平凡的人就要允許良心越過障礙。用我自己的話來説，這類人必須泯滅良心和人性，心狠手辣，殺人不眨眼，拋棄自己的同情心和一切的感情。因為一旦心軟，優柔寡斷，怎能成事？做大事者，不拘小節。這類人基本不可以動感情，君王要是動感情會死的很慘！在我看來這類人基本拋棄了身為人最寶貴的愛的權利。

主人公就是用這套理論殺了人，其實直到他殺人的那一刻，他也沒有真正的考慮好要不要殺人。因着他無意得知了一個千載難逢的機會，他就不得不在最後一天做出一個二選一的選擇，機械般的糊里糊塗的殺了人。他殺了人以後他就徹底陷入了內心恐懼不安，理智混亂慌張，意志崩潰的煎熬折磨之中。他也發現他再也不能像以前那樣真情流露了，一個不潔淨的良心又如何生髮出最真摯的感情呢？一個污水池子怎能流出清澈的水呢？整部小説從第二章直到最後都在寫這種犯罪之後的“罰”，不是法律的懲罰，而是內心良心的責備與痛苦。我們或許能逃脱法律的制裁，但我們永遠也逃脱不了良心的“罰”，也更逃脱不了那位至高的審判者。

不信上帝的人，很自然會得出人是動物這個結論，或者什麼高等動物之類。但是令人沮喪的是，人和動物的區別是，人有良心，動物沒有良心和道德。動物從來都不會為着殺死吃掉對方而內疚，狼肯定也不會同情小羊。所以你看，人和動物是不同的。良心本身就是一個強力的證明：有一位公義的審判者。所以我們犯了罪之後才會感受到良心的害怕。不做虧心事，不怕鬼敲門。害怕什麼呢？當然是報應和審判。若是沒有公義的審判，我們就沒有良心害怕的理由。良心是上帝放在人心中很寶貴的東西，提醒我們人不是動物，而是擁有神形象的高貴的人。提醒我們什麼是對什麼是錯，也制止我們放縱的去犯罪。人有良心都發生了如此多的災難事件，要是人沒有良心，那就徹底的動物世界了，沒有憐憫，只有你死我活，只有弱肉強食。

我在想，要是一個人在所有事情上能真正做到問心無愧能有多好啊，那是真正良心的自由，良心的無虧。可惜沒有任何人能做到，總有一個人、一件事使我們良心覺得虧負。難道沒有真正的良心無虧嗎？感謝神，親自用他的寶血洗淨了我們的良心。我們所有的罪債，虧欠都被他償還，在他裏面有絕對良心的平安。主啊！你的救恩何等寶貴，良心的平安又是何等的佳美，無罪一身輕又是何等的釋放。我想，將來有一天當我不得不離開這個世界的時候，我也可以平安甚至喜樂的去面對，對自己的良心説：已經得自由了，虧欠已經被寶血洗淨了。而那些不願意接受上帝救恩的人，當你離去時，你不安的良心又該何處安放？