119讀後感800字優質7篇

讀後感的寫作不能給予篇幅過多關注，最先關注的是文章中的立意是否深刻，優秀的讀後感是可以吸引很多讀者去閲讀的，本站小編今天就為您帶來了119讀後感800字優質7篇，相信一定會對你有所幫助。

119讀後感800字篇1

你讀過一篇短篇小説《項鍊》嗎?它講述的是漂亮的女主人公瑪蒂爾德，她認為自己本應該生長在一個貴族之家，然而不幸的是，她出生在一個平民之家，她努力使自己變得十分高貴，那樣會有貴族之子來迎娶她。

可是，命運往往不盡人意，她嫁給了一個小職員，收入並不高，不能使她過上美好的生活。

然而有一天，丈夫興沖沖地拿着邀請券回家了，她看後，並沒有十分開心，還是很生氣，因為她沒有漂亮的衣服。無奈之下，丈夫將自己準備買獵槍的400盧布拿出來給她買了一套漂亮的衣服，可是她依然很不開心，因為她沒有項鍊。丈夫讓她向她的女友去借。最後，她從女友那裏借來了一條很漂亮的項鍊。

聚會那天，她表現得出色，吸引了眾人的眼球，她很開心。聚會後，她回到了家裏，想再端詳一下自己，可是當她走到鏡子前時，她大叫了出來。

原來，那條從女友那裏借來了項鍊不見了，她和丈夫找了一晚上都沒有找到。第二天，她到親戚朋友家借來了500法郎買了一條項鍊還給了朋友。

在這之後，她辭去了保姆的工作，開始幹笨重的活。幾年後，當她再次與女友相見時，女友仍然是那麼漂亮，而自己卻是個老女人。當談到項鍊的時候，女友告訴她那條項鍊是假的。

我讀完《項鍊》後，第一感覺就是為瑪蒂爾德感到同情，可是再仔細想想若不是她愛慕虛榮，她就不會成為現在那個又苦又笨的老女人。

然而，瑪蒂爾德會成為這樣，最根本的原因就是那個金錢萬能、以貧富分貴賤的資本主義社會。

莫泊桑的小説結尾很有特色，往往情節急轉直下，既出人意料之外，又在情理之中，造成一種引人入勝的藝術效果。

莫泊桑通過這樣一個小小的生活悲劇譴責了小資產階級的虛榮心，也譴責了那個金錢萬能、以貧富分貴賤的資本主義社會。

讀《項鍊》，猶如欣賞一段歷史，人們的真善美幾乎蕩然無存，一切都受金錢、權位、名譽的支配，社會腐敗不堪。

這對人是一種精神上的啟迪，對社會則暗示下一個時代的到來。

119讀後感800字篇2

在人成長的過程中，難免會有些磨難，而正是這些磨難激勵着人們的成長。有些人會在磨難中放棄，而有些人卻把磨難當成磨練，最終走向成功，最好的例子就是海倫·凱勒。假期裏，我饒有興致地品讀了她的著作《假如給我三天光明》，我感觸很深，它讓我明白了人生的意義。

幼年那場大病無情地奪走了海倫的視力和聽力，使原本健康的她永遠地與黑暗和寂靜為伴。這個無聲無影的世界曾經帶給她無盡的彷徨和無助。正是沙莉文老師的到來改變了這個女孩的命運。海倫·凱勒在莎莉文老師的教導下，在朋友的鼓勵中，一步一步走向成功。海倫·凱勒能夠走出黑暗，不僅是因為莎莉文老師的諄諄教導，讓她領悟到了知識的重要性，還有海倫·凱勒自身的頑強努力和堅持拼搏的精神。

“苦難是人生最好的試金石。”雖然，海倫·凱勒是一位殘疾人，可卻永不向命運低頭。她一直在不斷的學習，閲讀各類書籍，因此她才會在成長的過程中不斷的學習，不斷的努力。她就是這樣的一種人，無論遇到任何事都永不言棄。如果一個殘疾人都可以這樣，那我們這些正常人難道就不行嗎？

曾經的我很悲觀，受到挫折，遇到困難以後就會自暴自棄，抱怨上天對自己的不公平。現在我明白了：其實，輸不丟人，怕才丟人。比起海倫，這些困難又算得了什麼呢？

海倫作為盲聾啞的殘疾人，有着超過常人的健康心理。她用自己所能感受到的、所能想象到的情景，表達自己對求知的渴望和對人類的真摯熱愛。她以自己的親身感受告誡他人，健康的心理是人類成功的最基本條件，有健康的身體而沒有健康心理的人，是不可能成就一番事業的。具有健康心理的人，縱然是身體殘疾也不會抱怨命運的安排，不接受和渴求他人的憐憫，他們會憑着自我堅強的毅力到達理想的彼岸。我為什麼不能像海倫一樣保持樂觀向上、堅持不懈的奮鬥精神呢？我能看見紅的花，綠的草；我能聽見清晨的鳥叫和城市的喧囂；我能流利地與朋友交談……我所面對的困難，不過是滄海一粟，我還有什麼理由去抱怨呢？

當困難來臨時，海倫毫不畏縮，用一顆拒絕向命運低頭的心去挑戰困難，使一切危難迎刃而解。當噩耗來時，海倫默默承擔，儘管心中有傷，有失落，但她還是向所有人展現她最光明的一面，仍把光明帶給所有人。我希望自己能像海倫凱勒那樣，我要珍惜我所擁有的一切，珍惜生命中的每一天，朝着夢想勇往直前！

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最近看了一本介紹古代子女感恩行孝的書，叫《24孝圖》。裏面講了很多子女對待父母的事，有幾篇故事讓我很

美德是中國的一種偉大精神。最近我閲讀了道德故事——二十四孝，情節感人，讓人不禁被他們的孝道所感動，心中油然升騰起深深的敬佩。

?二十四孝》主要講了中國古代的二十四個孝敬父母的故事。其中，最讓我記憶深刻的就是《親嘗湯藥》和《棄官尋母》。《親嘗湯藥》主要講述了漢文帝以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不怠慢。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶，以便母親隨時照用，母親所服的湯藥，他都親口嘗過後才讓母親服用。他在位二十四年，重德治，興禮儀，人丁興旺，使西漢十分發達。漢文帝作為一位皇帝如此孝順，怎能不讓人敬佩。他更讓我明白了一個人無論都忙，無論自己的事業多麼重要，我們都不能對父母不聞不問。不管工作多忙，不管路有多遠，都要心繫父母，都要常回家看看。其實父母要的並不多，一聲噓寒問暖，足以撫慰他們孤獨寂寞的心靈。

更讓我感動的是《棄官尋母》。朱壽昌七歲時，生母被嫡母嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。朱壽昌做官後，行四方尋找母親。找到線索之後，他便棄官尋母。歷經千辛萬苦，他終於在陝西和母親相遇了。多麼感人的孝子啊！

這時一個聲音在腦海中不停地問：“孫天樂，你呢？你是一個孝子嗎？”“當然，可是有的時候……”有的時候我會因為一些小事，衝着媽媽發脾氣，讓媽媽很生氣。那一次，我用自己的壓歲錢買了兩包薯片，準備明天吃。可是第二天早上起來一看，媽媽竟然正在吃我的薯片。我很生氣，對媽媽大吼道：“你為什麼吃我的薯片，你賠我。”“兒子，薯片這種油炸食品，你不能多吃，我煮了又有營養又好吃的雞蛋，你快起來吃吧。”“我不吃，我不吃，我就要你賠我的薯片。”就這樣我鬧得媽媽很頭疼。現在想想真慚愧啊！媽媽為了我的身體發育，讓我少吃不健康食品，我竟然衝她發脾氣。就算是又有營養又好吃的東西，我也不能只想着自己啊！

我以後一定孝順父母，一定不讓父母操心，更不能讓他們生氣。

中華民族的美德是人們必須有的精神品質。而孝道是擁有美德的第一步，也是最重要的一步。有人説“教”就是孝道的文化。曾經我們可能都犯過錯，但我們只要好好學習孝道的文化，並踐行於我們的日常行為中，我相信每一個人都是好人，都是堂堂正正的中國人！

119讀後感800字篇4

經過幾天的時間，我讀完了這部《格列佛遊記》。剛讀時感覺很有趣，甚至希望自己是其中的格列佛。但是對於那個小人國利力浦特，我的確有説不出來的感受。

在小人國利力浦特的官方文告中，讚頌他們的國王是“舉世擁戴”的“萬王之王”，“腳踏實地，頭頂太陽”，等等，但是文章反覆強調，在格列佛眼中，他們的國王只是一個十幾釐米的小矮人，“言”與“實”的差距使人捧腹不止。

一次，小人國後宮起火。格列佛為了救後宮中的皇后，就用自己的尿液澆滅了這場大火，但是這犯了宮中的大忌，也導致了彈頦格列佛的一場運動。而國王也不顧及格列佛是功臣，而一定要將它的眼睛挖出。最後，格列佛因為好友的相助才得以逃脱這場政治的陰謀。

在小人國利力浦特，有一個很奇怪的習俗，就是埋葬死人時是將死人的頭直接朝下，他們認為一萬一千個月之後死人全都要復活，那時的地球(他們以為是扁平的)會上下翻個個兒;按照這樣的埋法，死人到復活的時候，就該是穩穩當當地站在地上了。這讓格列佛感到很好笑，但是又不得不佩服他們這豐富的想象力。儘管在小人國利力浦特有許多人反對，可是這種做法仍在延用。

我認為，作者的這篇著作，並不只是僅僅想給我們講一個個童話故事，也是向我們披露了一些國家貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、瘋狂，怨恨、嫉妒、陰險和野心。那個利力浦特的國王自以為無比高尚，試圖讓歷史記住自己這位有着“豐功偉績”的國王。但是在常人眼中，他只是一個普通人，僅此而已!!!因此作者無不尖鋭的諷刺了這種面子行為，也諷刺了當時的一些現象。

利力浦特有很多奇怪的規矩，比如埋葬死人時是將死人的頭直接朝下,任何人不管其地位如何，如果在皇宮區內小便，一律處死等等。但是，看得出很多規矩都是既死板又迷信的。比如，人死不能復生，不管怎樣把死人移動，都不會復活，而且，我們知道，如果沒有當時格列佛的拔刀相助，皇宮也許早就變成了灰燼，按章辦事固然很對，但是過於死板就不應該了。否則對自己，對別人，都不會有好處。

但是在利力浦特有很多的優點，例如：把欺詐看作比偷竊更為嚴重的犯罪，誠信最重要，這是每個人都知道。其實在每個人心中，每個人幾乎都可以接受偷盜，而無法接受欺騙。因為偷盜，只會讓我們失去一些財產，但是欺騙，會讓我們的心靈受到了重創，會使得我們在以後的日子裏，不信任其他人，對一切失去了信任，同樣也會減少我們成功的頻率。

並且在選人任職方面，他們更注重優良的品德而非卓越的才能，這一點對任何一個集體，都是非常重要的。因為人的才能是可以在很短時間內培訓出來，但是一個人的德行要很長一段時間的薰陶才可能變得很“美”。一個人如果很有才能，但品德敗壞，那麼，他就一定會用許多不道德，甚至卑鄙的手段掩蓋自己的不足。那麼，這種人的存在，就一定有用嗎?

現在，再讓我們從國家的角度講，一個國家不能被迷信所包圍。例如前一段時間的“------”，李洪治到處宣揚“天上人間”什麼不吃藥不打針，有病不治，玩自焚，都讓他宣傳個遍。使國家亂了一時，我國領導人很快發現了“------”的弊端，在很短時間內，將李洪治“趕”出了中國，使他不再到處招搖惑眾。另一部分領導，向“------”追隨者講出“------”的危害，使中國回到了國泰民安。

再例如，在--時，“臭老九”成為學者的代言辭，“有文化就是資本主義”成了滿街可以看到的口號，連敬愛的毛主席也漸漸肯定了這一觀點。可當時這是“兩彈一星”的重要階段，毛主席為了國家的發展，並沒有死死的遵守這個規定，破例地放過了所有與“兩彈一星”有關的科研人員。如果沒有毛主席的破例，或許現在“兩彈一星”才剛剛開始，更不要提什麼載人飛向太空了!!!

對於一個國家就是這樣，做事要有靈活性，怎麼用人，怎麼看事，這些看似都是一些小事，但對於一個集體是很重要的。其實這些不僅僅只適用於一個國家的管理也適用於我們每一個人，好的我們要借鑑;不好的，我們要對照自己看一看，有的要及時改正。

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今天，我讀了《地震中的父與子》這篇文章，我被文中父親那博大堅強的愛所震撼。

文章主要講了發生大地震後，一位普通而平凡的父親衝向兒子的學校，當他看到三層教學樓已變成一片廢墟時，想起了自己常對兒子説的一句話：“不論發生什麼，我總跟你在一起!”這使他堅定的站起來，動手清理廢墟，尋找兒子。好心人、救火隊長、警察……一一勸告和阻擋，都無法改變他心中的念頭“兒子在等着我”。經過38小時後的清理、挖掘，終於救出了他的兒子與14名兒童。

正是“不論發生什麼，我總會跟你在一起”這句極為普通的話，才讓父親從悲痛中清醒，變得堅強，有信心，正是這句話，才給了兒子勇敢、期待與堅強。這是一位多麼偉大的，充滿精神力量的父親啊!這是一個多麼無所畏懼、意志堅定的兒子啊!正是由於這種精神，才使得這對了不起的父與子經過巨大災難的磨難後，無比幸福地緊緊擁抱在一起。

是啊，在我們成長的世界裏，父愛是天空，母愛是大地，父愛與母愛是不同的。父愛給我們以堅強，母愛給我們以愛心，父愛支撐着我們的世界，母愛撫育着我們的成長，這時，我想起了自己的一段親身經歷……

那天，我與爸爸媽媽一起玩遊戲，一不小心，我把膝蓋摔破了，媽媽連忙安慰我：“孩子，瞧你摔成了這樣，疼嗎?以後要小心。”爸爸卻是微微一笑對我説：“孩子沒事，自己從哪兒跌倒就從哪兒爬起來，這就是生活。”兩種不同的言語，體現出兩種不同愛的方式。

我們要長大，不能沒有大地慈愛的撫育，也不能沒有天空堅強的支撐，我們需要堅強，因為未來等待我們的世界不只有陽光雨露，還有風霜雨雪，父親用自己的感受告訴我們：“人，要學會承受!”

父愛，一種從不放棄的愛;父愛，一種催人淚下的愛;父愛，一種給人以無窮力量的愛。父愛，頂天立地的愛!

119讀後感800字篇6

魯迅先生寫的很多文章都帶有諷刺意義，這篇《二十四孝圖》也不例外。中國自古以來就把“孝”做為百善之首，民間也流傳着許多孝子的故事，而魯迅先生的這篇文章卻頗有深意，耐人尋味。

魯迅先生寫這篇文章的時候正處於白話文與文言文的交替的時期，可當時的中國但凡需要變革就會有一羣“正人君子”和“紳士”們跳出來牴觸，“只要對於白話來加以謀害者，都應該滅亡！”魯迅先生不止一次的用這句話來表達自己對那些企圖阻止中國前進和變革的人的憤恨，他渴望中國進步，更希望中國的下一代可以接受全新的知識和了解這個世界，他希望中國的教育能夠得到全面的改革，而第一步就是推廣白話文，可以讓孩子們從小就讀到更多的好書，學習更多的知識。我彷彿可以體會魯迅先生的憤慨和期許，他想通過自己手中的筆為孩子們的未來撐起一片天空。

整篇文章寫的是《二十四孝圖》，乍一看，這應該是一本頌揚孝道的書吧，其實不然，魯迅先生對這些所謂的孝子故事卻是十分反感的，尤其是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”這兩個故事：“我至今還記得，一個躺在父母跟前的老頭子，一個抱在母親手上的小孩子，是怎樣地使我發生不同的感想呵。……然而這東西是不該拿在老萊子手裏的，他應該扶一枝枴杖。裝佯，侮辱了孩子。”我的腦子裏似乎也閃出了這樣的畫面，一個滿頭華髮的老爺爺，卻穿着小孩子的衣服，躺在耄耋之年的母親的懷裏，母親手上還拿着“搖咕咚”，那場景着實讓人可笑。“”郭巨埋兒“就更讓我不能理解了，郭巨因為母親疼愛孫子，自己總捨不得吃飯，把僅有的食物留給孫子，為了對母行孝，就永定埋掉自己的兒子，節省糧食供養母親，當挖地三尺多時，發現了一罈黃金，上面寫着：天賜黃金，郭巨孝子，官司不能奪，民不能取。這故事乍一看，覺得匪夷所思，為了養母親竟然要埋了自己的兒子，埋着埋着竟然還挖出壇金子，可細讀後我才瞭解魯迅先生的用意，《二十四孝圖》上的故事看似都是頌揚孝道，勸人為善的，可實際上這些故事全都是封建社會用來禁錮老百姓思想的工具，“那裏面的故事，似乎是誰者知道的，便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔地講出這一段的事蹟來。”而這一禁錮就是幾百年，如此根深蒂固，不得不讓人感歎呀！

魯迅先生的這篇文章使我們進一步瞭解了封建社會的愚昧和封建教育的落後，揭露和批判了封建孝道虛偽兇殘的本質，也給活在當下的我們予以警示。

119讀後感800字篇7

圍城這本書，我已讀過多遍了。

最初接觸時，是在國中的閲覽室裏，本沒抱多大期望，還以為錢老的作品會像魯迅的文章那樣深澀難懂。讀後卻感覺處處是譬喻，形象而生動;細細體會書中情節，模仿書中各人物説話的神情語調，其樂無窮。

那時年少輕狂，喜歡反覆翻閲圍城，喜歡背誦那些譬喻，喜歡用譬喻來評論某事，喜歡學習錢老在圍城裏説話的腔調，覺得玩弄文字遊戲是最過癮的事了。之後，看的次數多起來了，對圍城更熟悉一些了，看到更深層次的東西，才明白圍城能夠這樣通俗親切，從生活中的細小事情入手，也能令人忍俊不禁，是因為作者在生活中歷練，體味生活，鞭笞生活，從生活中看到人性的弱點、人生的真實，並透過生活掀開人生的面紗，用含蓄又不乏諷刺的筆調揭露客觀環境的無奈和人本身的猥瑣，給人以思想深層次的震撼與啟迪。

作者以圍城為名，敍述了主人公方鴻漸的人生遭遇----畢業、回國、戀愛、失戀、求職、任教、結婚、婚姻失敗。無疑都是在圍城內外反覆轉悠，這一切的經歷無非就是為了説明婚姻像圍城，“城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來”。方鴻漸經歷戀愛又失戀，求職又降職，最終與孫柔嘉走進婚姻殿堂，然而結婚後兩人都發現對方有雙方婚前未發現的缺點，再加上生活瑣事，工作不順心，經濟尷尬等原因，婚姻陷入破裂，最終分道揚鑣，闡發結婚就如深陷圍城的道理。這樣的婚姻生活，此刻仍然在很多的家庭中看到它的翻版，絕對是現實又不新鮮的。退一萬步講，方鴻漸娶了孫柔嘉，到底不是自我的意中人，維持的婚姻不長久，可如果方鴻漸得償所願娶了意中人唐曉芙，圍城會不會牢不可破呢?顯然答案是否定的。即使是意中人，且能夠共入圍城，也會發現‘‘如果娶了意中人也可是爾爾，結婚後發現自我娶的總不是意中人”。每個人在長大後都會追求自我認為美滿的感情，追求到了，又一無反顧的進入婚姻，然而真正尋找到夢想的婚姻，維繫好婚姻，經過婚姻使感情美滿，這樣的人幾乎少之又少。

“城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來，婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大抵如此。”正如楊絳所説，不僅僅婚姻像圍城，人生、生活、職業等等更像圍城。此刻我們是學生，應對着學業;成年後，參加工作，應對的是職場;等到有一天，我們墜入世俗去成就婚姻時，應對的是感情。其實我們一向都在循環，重複的做同一件事情，不一樣的是，個人的心態決定了這個循環是惡性還是良性。知足常樂者安於現狀，進取進取者奮發向上，然而一味厭棄自我的生活，空想不實際的事只會令自我陷入圍城。

最終我還想説一句讀後感，知足常樂。作為學生，感情、婚姻，對我們而言，還太遙遠，可是，生活中的事，又何嘗不是圍城呢