中醫類讀後感8篇

為了強化我們的讀書感悟，一定要將讀後感寫好，好的讀後感，一定是我們在讀完優秀書籍之後寫出的，以下是本站小編精心為您推薦的中醫類讀後感8篇，供大家參考。

中醫類讀後感篇1

?紅樓夢》，以前胡亂地翻過幾次，今又重讀，竟發現自己愈來愈對林妹妹有了新的認識和了解。

剛開始時，對林妹妹的哭哭啼啼和抽咽感到不可理喻，多少也算個大家閨秀，何必為了一丁點的小事而傷心流淚呢?與寶釵相比更是沒了大家閨秀應有的風度和氣質。見到她，讓人覺得壓抑和沉悶。難道這就是她所謂的“抑鬱美”嗎?

慢慢的，我被她出色的才華而吃驚。她滿腹的才華，吟詩作對無人能及;她的身世和她頑強的性子，更有她的天真、純潔…

她的身世也令人同情，雖説也出生在官府之家，但自幼體弱多病，出不了門，小小的年紀竟在藥中泡大，本來就虛弱多病的身子更加虛弱，也許是“獨生女”，父母對這個“掌上明珠”愛之又愛。家庭的規矩、禮儀比那些大家閨秀們差了些，但這更顯示出她與眾不同的性格，顯示出她的無所顧忌和她的處處謹慎。

黛玉的文學，吟詩作文和聰慧是無人能及的，但是面對寶玉的玩世不恭、不知上進，她非但沒有責怪的意思，反而大加袒護。其實，她是不喜歡禮教束縛的家庭，對寶玉的玩世不恭大加讚賞，這應該是寶玉和黛玉愛情的進一步發展，寶玉他們彼此終於覓的一知音。在所有人都勸寶玉努力學習，考取功名時，黛玉卻顯示出對功名的唾棄。在她柔弱的外表裏面，卻帶着對舊封建的科舉功名的鄙視和唾棄。我最佩服她這一點!

雖然黛玉對寶玉的不考功名欣賞，可她卻耐心的教香菱吟詩，教給香菱知識。她並不反對知識和文學，只是厭惡功名罷了。她細心、耐心、全心地教香菱吟詩，為的是讓姐妹們擺脱命運，誰能夠和她相比呢?沒有認的!

再説説她的純潔和不着一絲心機。林妹妹讀《西廂記》，這在當時酸的上是一本禁書，特別是對於大家閨秀來説，更是不能讀。林妹妹根本沒想這麼多，她讀《西廂記》是帶着對張生和崔鶯鶯執着愛情的崇拜來讀的，是欣賞其間的美。寶姐姐批評“林妹妹怎麼讀這樣的書呢?我告訴老太太去。”寶釵在黛玉心中落下了好姐姐的形象。可寶姐姐呢?真的好嗎?她處處留下端莊賢惠的美名，可是在偷聽別人説話被別人發現時卻説“林妹妹剛走過來.”以此來誣陷林妹妹。這到可憐了林妹妹，找不到知己，沒人能傾聽她的話，也只有和寶玉能談得來，便經常在他面前耍小性子。

林妹妹好值的同情，隻身來到賈府，在這裏孤苦伶仃，寄人籬下，什麼事都要處處小心，處處觀察別人，恐怕別人笑話她，説她不懂規矩。她對周圍的一切都很敏感，弱小的神經時刻在捍衞自己，這源於她自身的好強、反抗的性格，她的嘴巴説出來的話像刀子一樣，別人説她“好一張厲害的嘴。”她也只好如此做了。她是無足輕重的，既不掌握賈府的財政大權，又不管日常瑣事，因此，丫鬟和僕人們都不怎麼看重她，又沒有人庇護她，面對落花又怎麼不處境傷情;思念母親又怎不落淚葬花呢?

以淚來償還前世的思債，流了二十年，有多少淚也要流乾了，有多少債也該還完了。曹雪芹“一把辛酸淚”與她的淚流終日有太多的相似。林妹妹在還未享受人間的繁華時，就灑手離開人間，與寶玉的愛情就這樣成了泡沬。或許是該去了，債還完了，淚流盡了…

純潔，天真，不諳世事複雜，內心頑強反抗封建主義的網，熱烈大膽在追求着自己的幸福。黛玉是水做的，純潔的水做的，但是能衝擊巖石的峭壁，不是一湖死水，而是一直向前流動的水。

歎只歎那舊社會的大網給了林妹妹太多的壓抑和沉悶，歎只歎上天捉弄人，有情人卻不能在一起，美麗的黛玉卻不能得到自己的幸福，但她追求了，盡力了。

在賈府這個大房子倒塌以前死去或許是上天對其薄如紙的命的一種補償，她用不着看房子倒下來的那一幕，她用不着經歷那種痛苦，她也不能再經受痛苦了!上天給她的最大恩賜是留住了她的美麗，儘管帶了些淒涼。王熙鳳工於心計卻被一張破席給捲走了。寶釵也只能獨守空房…

她的的確確是一塊純潔的，無瑕的“通靈寶玉”。

中醫類讀後感篇2

泱泱大國五千載，中國的古典四大名着家喻户曉。而四大名着中，最使我刻骨銘心的便是《西遊記》。

?西遊記》的作者是明代的吳承恩。他所寫的人物個個活靈活現，栩栩如生。但是我記憶猶新的便是《西遊記》中聰明伶俐的孫悟空。

孫悟空乃東勝神洲敖來國花果山水簾洞人氏，經觀音菩薩點化，成為唐僧的徒弟，與唐僧一同去西天取經。一路上，他降妖除怪，立了不少大功。這是我喜歡他的原因之一。孫悟空對師父可謂是忠心耿耿。如果找到了什麼好吃的食物，他第一個想到的不是自己，而是師父。一路上，他保護師父，斬妖除魔。為了救師父，他不惜冒犯天條。他憑藉着自己聰明的才智，與妖怪勾心鬥角，最終成為妖怪們懼怕的對手。孫悟空充滿凜然正氣。一次，他來到了一個國度，那個國家遲遲不下雨，人們的生活越來越艱辛。為此，他與豬八戒來到天宮，攪得天宮裏一片混亂。最終，玉帝勉強答應給那個地方下雨。從此，那個國家的人們過上了幸福的生活。

有時候，孫悟空也會與師父有點小摩擦。可我認為這些事歸根結底都是唐僧的錯。就因為孫悟空把一羣強盜殺死了，唐僧就要孫悟空走，而且這輩子再也別做他的徒弟。這時候，孫悟空只能再三懇求師父把他留下。可唐僧就是這麼狠心，孫悟空只能深情地和唐僧告別，獨自回花果山了。少了孫悟空，就少了一個保護唐僧的人。不久，唐僧被妖怪捉去，豬八戒便請孫悟空回來，救出了師父。從此，師徒倆的關係越來越融洽，兩人的摩擦也漸漸減少了。

?西遊記》是中國文化歷史長河中一顆璀璨的明珠。每當讀起它，我的心裏就很快樂，很充實。同學們，能告訴我，你們最喜歡的《西遊記》人物是誰嗎?

中醫類讀後感篇3

為了迚一步加強醫院內涵建設,堅持以中醫藥為主癿辦院方向，保持和發揮中醫藥特色優労，提高臨牀療敁和學術水平，使醫院得到了快速癿發展，綜吅實力持續強勁提升，醫 院門診量80 萬人次、出院病人2 萬人次、自制制刼年銷售1500 萬元。

一、加強重點與科建設，形成特色優労明顯癿與科體系。 在保持和發揮中醫藥特色優労方面，我院確立了以重點中醫臨牀與科建設為龍頭，以名牌帶勱中醫藥發展癿戓略;以事級分科建設為拓展，樹立做精做優中醫與科癿理念;以與 病建設為特色，繼承不創新相結吅癿發展途徂。在現有肛腸、鍼灸、心內、皮膚四個省級重點與科癿基礎上，加大婦科、骨科、內分泌、微創外科等科室癿建設，近年來，我們加 強“神農埻”建設，做實中醫繼承工作，把以人為本、人不自然和諧癿理念融入

二、醫院建築不環境建設中，將神農埻作為中醫藥文化繼承和創新、展示和傳播癿重要場所。醫院經過 半個多丐紀癿劤力，造就了一批名老中醫，他們深厚癿理論功底和豐富癿臨牀經驗是醫院最寶貴癿財富，我們組織力量充分挖掘整理繼承名老中醫學術經驗，通過名醫帶徒、跟師 學習，繼承了名老中醫獨具特色癿治療方法和手段，制定了一批協定處方，開發了與科制刼，丌斷豐富中醫藥學術理論，提高科研水平，近四年，醫院在學術科研方面取得了顯著 癿成績先後承擔國家級課題4 項，省、市級課題18項。另一方面，加強技術協作，推廣 適宜技術，丌斷引迚吸取現代科學技術(包括現代醫學)癿新經驗、新思想、新成果，堅持依靠科技迚步，促迚中醫藥理論創新和技術創新，每年丼辦鍼灸、推拿、敷貼、手法正骨 等簡、便、驗、廉適宜技術培訐班十期以上，丌僅提高了中醫藥防病治病能力，更突出了中醫藥特色和文化特色。 事、中醫臨牀科室能注重中醫特色優労癿建設不發揮。 目前我院有一批具有中醫特色癿與科與病門診。每個病區都建立了單病種中醫癿診療常覎。辨證論治優良率、中醫治療率逐年上升。中醫癿康復中心、亞健康治療中心為功能 障礙性病人癿恢復期、康復期治療有着顯著癿敁果。隨着醫院整體實力癿提高，醫院把重心放在多發病、疑難病、急危重病等病種上，在臨牀治療中倡導“先中後西，能中丌西，中西醫結吅”癿治療原則，提高中醫藥在治療中癿參不率，醫院制訂了中醫干預政策，明確覎 定了外科在收治病人過程中要有中醫治療方法和手段，對病人癿會診、術前認論都要請中醫人員參加等。同時醫院重點加強制刼中心建設，使制刼中心成為醫院發揮中醫藥特色癿 顯著特徵，目前已生產事十種刼型，94個品種使醫院真正形成了“院有與科、科有與病、 病有與藥”癿新格局，丌僅為臨牀提供了可靠癿保障，也促迚了中醫藥特色優労可持續發揚。

三、重規中醫癿急診工作。由二近年來醫院整體實力癿增加，中醫癿急診技術也得到徑大癿提高，成為市內癿120 急救分站，在急診工作中充分發揮中醫藥對一些疑難病例療敁特獨乀優労，逐步改變了中醫“慢郎中”癿形象。提高了醫院癿聲譽和知名度。對二肺心病急性發作期癿病人，採用以 整體觀念為指導，以辨證論治為核心，以中藥扶正，益氣健脾利濕、養陰、活血等方法，配吅西藥治療。對二上消化道出血癿病人，採用自擬癿“祛瘀生新止血方”治療，療敁顯著。生脈注射液、清開靈注射液、魚腥草注射液、脈絡寧注射液、丹蔘注射液等中藥制刼在急 症病人中癿使用，明顯提高了臨牀療敁。 四、堅持中醫護理在臨牀中癿應用。醫院丌斷完善中醫護理常覎和操作作覎程，加強中醫護理質量癿管理和提高。對護理 隊伍迚行中醫基礎理論和技能癿學習不培訐。西醫院校畢業癿護士都迚行丌少100 學時癿中醫知識和技能癿培訐。在重點中醫與科和整體護理病區開展了獨具特色癿中醫護理。在 各病區將中醫護理知識編入《病員手冊》，作為康復和輔劣治療癿指導。

中醫類讀後感篇4

?水滸傳》是中國第一部用白話文寫成的成篇小説。《水滸傳》既然是四大名着之一，就必定有他發光出彩之處。之前雖然囫圇吞棗的看過一點點，但完全不知其所云。這個假期我再次隨各位梁山泊的英雄深刻的體會了一番他們的“忠孝義”.

?水滸傳》裏的人物都刻畫得十分傳神，性格鮮明。例如：“花和尚”魯智深，他得知鄭屠欺負金翠蓮父女，主動向金氏父女贈送銀兩，幫助他們逃跑，故意激怒鄭屠，三兩拳就打死了惡霸鄭屠。這一系列的作為都充分的期限了他是一個粗中有細，性格暴躁，路見不平拔刀相助的真漢子。

?水滸傳》故事情節曲折有趣，事態的變化常常讓人意想不到。認真品讀《水滸傳》，才能感受到梁山好漢的“忠孝義”.

孝：梁山英雄身上不缺乏對父母的孝。李逵思母心切，便回家背老母，沒想到母親卻被老虎給吃了，李逵怒殺四虎。這是危險呀，是對母親的孝給了他力量。還有當武松得知武大郎是被潘金蓮毒害的，為了替哥哥報仇，於是就割下潘金蓮的狗頭，掏出其五臟六腑;殺了西門慶;獲罪被流放孟州，也在所不惜。

忠：他們有對國家社會忠心。宋江寧願死也不願意讓李逵造反，李逵幾次想起兵造反，都被他阻止了。寧可朝廷負他，他忠心不負朝廷。這是“忠”還有林沖的妻子被高俅的兒子欺辱，寧死不屈，最終上吊自殺。這也是“忠”.

義：為了朋友兄弟，赴湯蹈火，捨命相助、同生共死。何其偉大的“義”呀!説起來容易，做起來卻難於登天。而梁山好漢個個義膽包天。

?水滸傳》讓人過目不忘的就是英雄們的“忠孝義”,使我強烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。是一本值得一看的文學名着。

中醫類讀後感篇5

英雄好漢會聚梁山伯。在《水滸傳》氣勢軒昂的文字裏，在一場場鬥智鬥勇的戰鬥裏，我看到了梁山伯一百單八將各具風采的閃光點，看到了兄弟之間的血肉情誼。

?水滸傳》真實而生動地反映了農民起義，圍繞着“官逼民反”的線索展開。作為東京80萬禁軍教頭的林沖，本來絕無反抗朝廷之意，但他一再受到高俅的迫害，最後忍無可忍，殺死仇人，風雨夜上梁山。隱隱透露了作者對社會現實的黑暗，官員的陰險，皇帝的昏庸無能的不滿，使得平民百姓受到無情的壓迫。

黑旋風李逵給我留下了很深的印象，他長得黝黑醜陋，性格直爽粗暴，常常惹下大禍，但愛憎分明，一心為梁山伯好，一心為他的宋江哥哥好。在故事結局宋江擔心李逵再次起兵造反覆仇，便讓李逵也飲下毒酒，得知真相的李逵流淚説：“生時伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一個小鬼。”可見他是多麼講義氣。及時雨宋江仗義疏財，江湖豪傑人人皆知，他待人忠義講誠信，並無私心，當盧俊義完成晁蓋遺願活捉史文恭，宋江執意要讓寨主與他。

在江南對抗方臘一戰中，雖取得大勝，但折了許多英雄好漢，韓滔被冷箭射死、董平為救張清被刀剁成兩段、張順在水池戰死……一百單八將僅剩二十七將。最後宋江被毒死，吳用和花榮在宋江墳前上吊自縊而死，這個心酸的結局，也令我們在當時黑暗的社會面前搖頭歎息。

水滸傳下，是一個個勇於抗爭的英雄。

中醫類讀後感篇6

在上個星期癿學習中，我們認識到了中醫癿神奇不奧祕。中醫學有數千年癿歷史，是中華民族在長期癿生產不生活實踐中訃識生命、維護健康、戓勝疾病癿寶貴經驗總結。

在 中華五千年癿歷史長河中中醫學跌宕起伏，保有頑強癿生命力，直到現在仍然作為中醫癿理論基礎指導防治疾病。 中醫是丐界上唯一存續數千年耄又擁有系統理論癿醫學，它博大精深，源進流長。它建立在“陰陽”“五行”“經絡”“氣相”“血相”等學説乀上。其中，“陰陽”不“五行”純屬中國哲學 癿範疇;“經絡”、“穴位”、“氣相”、“血相”又是觀察丌見到癿，因耄顯得有些“神祕”。至二 中藥，往往是原材入藥，又常常是多藥配伍，因耄其藥理是一種綜吅敁應。中醫丌像西醫癿直觀、線性癿思維方式，它我一種抽象癿、綜吅癿思維方式。

中醫癿“陰陽”、“五行”、“經絡”、“氣相”、“血相”都是抽象癿，需要靠靈性去領悟，需要靠想象去意會，需要靠感覺(即望、聞、問、切)去判斷，中醫儘管將人體癿五臟六腑分別納入“五行”乀中，但絕丌將它們割裂開來，耄恰恰是將它們作為一個相互制衡癿有機系統，完整地統一看徃。中醫儘管將人體癿前後、表裏、虛實、寒燥等分別劃歸“陰”、“陽”兩大範疇，但丌僅丌將其割裂，反耄特別強調“陰陽調和”。中醫丌是針對疾病癿直接原因採取對抗性措施，耄是強調“扶正祛邪”，即扶持和維護人體自身所具有癿正常功能以排除各種丌正常癿 干擾。中醫文化癿博大精深，絕丌是淺嘗輒止就能領悟得到，需要長麗癿積累和接觸，這是 一個積累癿過程，也是一個成長癿過程。

中醫類讀後感篇7

近距離接觸中醫一年，走過整個大一，對中醫似乎有了個大概概念。就想借暑假時間覽讀一部經典，渴望有所感悟有所收穫。便選仲景之《傷寒》，企圖啃下一小塊，嚐嚐味道。不料，此時的我讀《傷寒》之經典，猶如無牙之嬰孩欲啃上品之牛肉。咬不動又撕不爛，無奈只能不求甚解的多次朗讀，不敢奢求太多通悟。可畢竟思想還是需要營養滋補的，便選了中基老師曾推薦的一本書——《思考中醫》，渴望從思維上能對中醫有更深的理解。讀書之前先看目錄，頓時覺得這正是我目前所需要的一本書。便仔細閲讀，邊讀邊記，頗有收穫。

這本書最開始先從引導獨者對中醫的正確認識上下手，先讓人規正對中醫理論的認識，而後又討論了中醫中陰陽概念的理解，最後是對《傷寒論》的分類整理與剖析，雖然心裏是對傷寒滿滿的困惑與好奇，書後面的章節對傷寒的介紹似乎正是我所需要，但事實上，對我影響最大的是對中醫認識的一些介紹，書中所討論的幾個問題，太值得每個學中醫的人去細細思考。

問題一：中醫理論是超前還是落後，它是否能在不同的時空裏依然發揮神奇的作用。中醫裏面陰陽，五行，天人相應，這個眾人經驗歸納的理論，值不值得我們去傾心信任？這關乎到人們對中醫的信心。中醫被形容為太玄，太神祕，甚至到並不值得完全信賴，都是因為她的理論驗證並不能完完全全的呈現在人的面前。物理學家楊振宇曾説中國傳統文化缺少實驗，缺少自然哲學。

的確，中醫裏確實沒有小白鼠之類的實驗，也沒有像西方解剖那樣一層皮一層膜，一根筋一塊骨那樣把結構分的清清楚楚，這也正是現代醫學更容易被接受的一點，丁是丁卯是卯，一樣一樣讓普通人也能看得清楚。而中醫，人們認為，並沒有證據來明明白白的説清理論，沒有確確實實的證據誰還願意去完全信任呢。對於中醫裏沒有試驗的説法，那肯定是要予以否定的，中醫的實驗是獨特的內證試驗，就拿人的經絡來説，沒有試驗，只靠思考與歸納，似乎不能完成。經絡的走行，不同的穴位，沒有真正的發現他的存在，無論如何也不可能完成如此複雜的經絡系統，內證試驗，又是一個太玄乎的名詞，因為他只能是個人去身體力行，在此説他只是為了説明，中醫的理論也是經過獨特方式試驗出來的，而非誤打誤撞僥倖得來的，修道或習氣功人士一定更加認同，正是因為不是每個人都可以來一一窺探驗證的過程，就給了很多人懷疑中醫的藉口，旁人便也罷了，學中醫的一定要相信，真理的能存在如此多年，並非僥倖，而是真真正正的道理，我們要做的是孜孜不倦的去發現真理，去體驗他的獨特，而後再利用自己所學去發揮作用，讓更多的人去相信他，學習的人都沒有信心，該怎麼做到全心全意去研究她，沒有下夠苦功夫，又怎麼可能學到真本事去治癒別人從而使人們去更加相信呢。

問題二：對經典的態度。很多學校把經典作為選修是實際情況，書的作者劉老師還對此作了一些評論，説是甚至很多中醫學博士案頭放的也是大量分子生物學之類的現代科學書，學校教學的課本也都是中基，中診等一些經過縮減與整合的書。中基雖起於內經，但它不能取代內經這是萬分肯定的。學生要學習許多現代醫學的書也是潮流所需，但我覺得劉老師並不用做過多擔憂，正如書中所説“仁者見仁，智者見智，愚者見愚”。真正對中醫有見地的人是不會拋棄經典的，許多老師也都是鼓勵學習經典的，真正要思考中醫的人也還是會迴歸經典。可以説是大勢所趨，經典的魅力並不會被完全遮掩。把經典奉為選修，實際上經典在被選的同時也在選人，正好刷掉了一些被迫讀經的，選的學生都是願意為中醫付出努力的，這樣的學生才能更好的學習中醫，也能更好的傳承中醫。

中醫之峯，雖遠，雖高，可魅力無窮。吸引着無數人去靠近，去攀登。一步一步，藉着各代前輩們的引領，藉着自己腳踏實地的努力，感悟不同高度之美。吾對中醫的信心，也因不斷的學習與瞭解逐漸增強，我對經典也更加神往，今後更要多讀經典，多受薰陶了。

中醫類讀後感篇8

?道德經》雲："道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。" 現在的科學發達，對於宇宙物質構成和規律這個概念已經研究到很細，從分子論到原子論，到中子、質子、介子、夸克，再到反物質以及最近的熱詞"引力波".

而研究這些物質以及能量的學科被稱為物理學。物理者，自然之理也。《禮記·大學》："致知在格物，物格而後知至。" "所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。"

我們現在的科學體系被稱為自然科學，《道德經·道經第二十五章》："人法地，地法天，天法道，道法自然。" 所以説，科學也是道的一種。很多科學家都是神學的篤信者，而他們所信奉的神不只是泥塑木偶，更多的是對於宇宙萬物宏偉、美麗、和諧的敬畏。

牛頓在《光學》中寫到："從現象中不是可看出有一位神嗎？他無實體卻活着，有智慧而無所不在。"

愛因斯坦的自傳中説"讚美秩序與和諧的美，相信其中存在的邏輯簡單性，這種秩序與和諧我們能謙恭地而且只能是不完全地去領會。""同深摯的感情結合在一起的對經驗世界中所顯示出來的高超的理性和堅定信仰，這就是我的神的概念。"

基礎科學的本質是發現，而中醫就是對人體中的秩序與和諧的總結，是泱泱中華五千年文明史先人對自身的經驗與智慧彙集而成的一門璀璨的科學。

當下的前沿科學研究，主要集中在量子力學。宇宙的微觀粒子對於人來説是無法感知的，但又是客觀存在的自然規律。物理學研究宇宙講的是物質、能量，以及物質能量運行的客觀規律。而中醫研究人體這個小宇宙講的是精、氣、神。精即物質、氣即是能量、神既是一切生命活動的表象及本質。中醫常常與道相論，道追求的是形神合一、天人合一，這個道就是我們所説的神。

我們都知道五臟，心肝脾肺腎。大家細心一點就會發現，五臟除心外都有月旁，月在説文解字把它歸為肉旁，説明這些都還屬於有形之物。唯有心，沒有月旁，説明它是神的範疇。心主火，這裏的火，指的就是維繫我們生命的神火。

?素問靈蘭祕典論》中説，"心者君主之官，神明出焉。十二髒如十二官，凡十二官者，不得相失，故主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危。" 可見形器的東西是要依賴神明而存在的。

五行之中，唯獨火為無形之物。我們所能見到火，只是一種能量的形式。我們會發現火彷彿不受地球引力影響，故曰上炎。再看我們的身體，發生上火的基本也都是在上部。可見與其它四行的差別。縱觀中醫各大流派，傷寒、温病、扶陽等等，究其根本就是將人體中的這股生命之火控制在最均衡的狀態。説明神明之火才是生命之基。故養生善知火，是為根本。當下最盛行的扶陽派，也是深得命之本也。

現在大多數人對中醫的認知，都是從已病這個層次認識的。單從這個層次去認識中醫當然會不如西醫。比喻一個突發心梗的病人，你會送什麼醫院呢？當然是西醫，我想哪怕是醫聖復生也會建議送西醫院。在處理類似危及生命的急症的`時候，中醫確實不如西醫。但我們如果從另一個角度去思考，中醫的意義是讓類似心梗這類的高致死率的疾病不會發生。

當下的醫學發展的兩大趨勢，一個是慢性病及健康管理，一個是大數據精準化醫療。無論是哪一種，目的都是治未病。把疾病扼殺在萌芽狀態，或者説壓根就不讓疾病冒頭。可見治病於未發的疏導手段無疑是最為科學的。

要知微見著，那就得學經典。"上工不治已病治未病。" 治未病不易，你得學會望聞問切，很大程度上還得要靠經驗和感知。所以中醫學之不易，且學且珍惜。中醫特色就是形而上，西醫特色是形而下。一個是道，一個是器，所謂以道御器。是為上醫。