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關於《資治通鑑》讀後感範文最新7篇

欄目: 心得體會 / 發佈於: / 人氣:2.97W

在提筆之前好的構思才會讓讀後感更有價值,寫讀後感是最能反映寫作水平和能力的一種測試,以下是本站小編精心為您推薦的關於《資治通鑑》讀後感範文最新7篇,供大家參考。

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關於《資治通鑑》讀後感範文最新1

《資治通鑑》,簡稱“通鑑”,是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書,共294卷,三百萬字,耗時19年。記載的歷史由周威烈王二十三年(公元前403年)寫起,一直到五代的後周世宗顯德六年(公元959年)徵淮南,計跨16個朝代,包括秦、漢、晉、隋、唐統一王朝和戰國七雄、魏蜀吳三國、五胡十六國、南北朝、五代十國等等其他政權,共1362年的逐年記載詳細歷史。它是中國的一部編年體通史,在中國史書中有極重要的地位。

《資治通鑑》是本大書,是瞭解中國古代歷史的必讀書,尤其是對秦漢兩代人物的描寫,我們可以通過讀這本書得到很好的關於中國歷史人物的認識和性格剖析。此書是如何對秦漢的歷史人物進行總結性的點評和描述的呢?一起來趕緊通過一位網友的點評了解下。

秦始皇,是一個雄才大略卻又剛愎自用的皇帝。在他統治時期,秦國僅僅用了十幾年就統一了六國,然後他統一了文字、道路、計量單位,確立郡縣制,為後世的中國建立起一套統治架構和體系。同時,他的性格是殘暴的。由於仇恨儒學,他活埋了200餘名儒生,為了給母親報仇竟然殺盡仇家,由於張良僱大力士刺殺未果,轉而一氣之下竟屠殺了周邊的所有百姓等等,表現出了他性格的多面化和複雜性。

項羽,是一個力大無比卻頭腦簡單的人。他不願讀書學劍,只願學習兵法;他心胸狹隘,反叛他的城池,在收回的時候都要屠城;他目光短淺,不願獎賞立功的將領,人才紛紛棄他而去;他驕橫殘暴,屠殺降兵,斬殺上級宋義;他缺乏智謀,要和劉邦單打獨鬥,中了劉邦的計策,氣走唯一的智囊范增。同時,他又重情重義,對虞姬不離不棄,表現出了對愛情的忠貞,留下了“力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何”悲劇絕唱。

劉邦,是一個悟性很高卻略帶痞性的人。他敢抓機遇,揭竿而起,成為起義領袖;他從善如流,知錯能改,反應敏捷,受到謀士的擁戴;他善於用人,麾下聚集着如漢九年級傑、陳平、曹參等一大批當時最傑出的人物。他又略帶痞性,年輕時吃喝嫖賭,經常吃白食,整天無所事事、不務正業;當了皇帝,卻當眾羞辱儒生,在儒生的帽子裏撒尿,活脱脱一個地痞無賴的形象。

韓信,是一個善於將兵卻不善經營的人。他指揮部隊,戰無不勝攻無不克,創下許多經典範例。但他卻不是一個善於經營人生的人,在可以與劉項三足鼎立的時期,優柔寡斷,放棄了割據一方的機會;卻在劉邦天下已定的形勢下,意圖造反,最後死於婦人之手,讓人悲歎。在歷史的長河中,人的命運真的是很可憐的。

陳平,是一個富有謀略卻德行存疑的人。陳平給我們留下許多充滿智慧的故事,比如從項羽處逃亡時,穿着華麗的衣服坐船被船伕懷疑身帶鉅款,於是他敞開所有衣服,化解了危機;還有劉邦被匈奴包圍在白登時,他獻上一個美人計,解了白登之圍;劉邦臨死前受人蠱惑,要殺樊噲,陳平考慮到樊噲是劉邦的連襟、呂后的妹夫,曲線執行劉邦的命令,將樊噲押回長安,而且故意放慢速度,最終救下樊噲,受到呂后的感激;還有他和周勃在朝堂上回答漢文帝的問題時,體現了自己的智慧,受到了漢文帝的讚賞。

蕭何,是一個看似普通卻智慧過人的人。他輔佐劉邦登上帝位,被劉邦評為功勞最大的人;他故意抹黑自己,讓在關外領兵打仗的劉邦不起疑心;他不置田產,反而選擇貧瘠的地方,認為這樣反而沒人會爭奪。蕭何最後因為誅殺韓信這件事,選擇了自污名節,不僅安度了晚年,同時也保全了與劉邦的君臣之義。

張良,是一個建立功勛且善於自保的人。他僱人刺殺秦始皇,雖刺殺未果,卻全身而退,不過周邊的百姓遭了秧;他屢屢獻計,為劉邦取得楚漢戰爭最終的勝利立下汗馬功勞;他功成身退,避免了韓信等人的悲慘結局,是一個有大智慧的人,一個知道功成身退、鳥盡弓藏之人。

越是亂世,越是英雄輩出。不管最終的成敗得失,轟轟烈烈的活一場,足矣!沒有《資治通鑑》,我們對這些人物的瞭解和認識將會是一抹黑。

感謝司馬光和司馬遷。

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有一書,君王宋神宗稱其“有鑑於往事,以資於治道”;有一書,史學家王鳴盛讚其“此天地間必不可無此書,亦學者不可不讀之書”;有一書,與司馬遷所著《史記》並稱“史家兩司馬”。此書名曰《資治通鑑》。

《資治通鑑》為北宋司馬光主持編纂,是中國第一部編年體通史。然而,真正吸引我的,不是它至上的史學地位,也不是它歷來為人們所稱頌的名聲,而是它其中紛呈,精彩,曲折的故事,如同一幅活靈活現的歷史畫卷在我面前徐徐展開。

每看完書中的一篇章,心中都會有感待發。其實我認為,《資治通鑑》本身就是一篇觀後感,以史實為材料,以朝代為提綱,縱觀古今,在敍述故事的同時加入了對歷史的看法評判,這也是《資治通鑑》吸引我的原因之一。

春秋末期,晉國被稱為中原霸主,大權旁落於智、韓、趙、魏四家,其中智家勢力最大。然而智家繼任族長智瑤卻是一個心胸狹隘,狂妄自大的人。他公然戲弄韓康子和魏桓子,甚至無故索取三家土地,最終三家分晉,晉國自此滅亡。智家原為四家中實力最強悍的,但在智瑤昏庸的領導下滅亡,令人歎惋。而智瑤昏庸的源頭,便是由於他目中無人,不能寬容待人,聽不進勸諫,又得罪了其他三家,以致他們聯手攻打智家。一個驕傲自大的人,終會在他的自大中自取滅亡。不能因為眼前的一時得意而忘乎所以,肆意妄為,應該時刻懂得謙虛,謹慎。與此同時,也應當多與有才幹,有品德的人結交,不嫉賢妒能,還要虛心接受他人正確的意見。這樣,才能真正受人愛戴。

令我印象深刻的,還有書中的長孫皇后、馬太后。長孫皇后的賢良淑德被後世傳頌。她雖貴為皇后,衣食住用行均不求奢華。她從不徇私,凡事秉公處理;她還常勸唐太宗親近賢臣,減輕百姓徭役。長孫皇后將賢德詮釋到了極致;馬太后與長孫皇后相似,崇尚節儉,甚至穿粗布衣裳,直接帶動了當時清明的良好風氣。當年漢章帝的繼位離不開馬家幾位舅舅的扶持,因此,繼位之後,他準備封賞自己的舅舅。原本,這只是按慣例辦事,但遭到馬太后的嚴詞拒絕。馬太后認為,馬家並無德才出眾之人,沒有被封賞的理由,也以免將來外戚專權。歷史上因外戚專權導致王朝覆滅的例子比比皆是,馬太后能看清根本,不為家族謀取私利,以國家為重,此等氣魄讓我驚歎之餘敬佩不已。當然,我們當前很難做到長孫皇后那般端莊賢惠,也無須刻意如馬太后那般布衣草蓆。學會大公無私,懂得知書達禮,對她們心存敬意,足矣。

《資治通鑑》中還有很多類似以上的史實,作為之後中國古代君主的必修書目,它教人勤儉節約,教人治國之道;教人如何得民心,如何用賢臣,如何除奸佞。

如果用一句話説明《資治通鑑》,那必然是:有鑑於往事,以資於治道。

如果用一個詞形容《資治通鑑》,那將會是:博古通今。

如果用一個字概括《資治通鑑》,我覺得,應該是:鏡。

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《資治通鑑》是北宋著名史學家、政治家司馬光和他的助手劉攽、劉恕、範祖禹、司馬康等人歷時十九年編纂的一部規模空前的編年體通史鉅著。記載了從戰國到五代共1362年的史實。

《資治通鑑》記載了從周威烈王到後周世宗顯德,前後共1362年,全書記載了十六個紀,即:周,秦,漢,魏,晉,宋,齊,樑,陳,陳……

全書記載從周紀開始的政治,軍事開始的歷史故事,講述了歷史的傳奇。

全書記錄了每個朝代的建立繁榮,強盛,爭鬥,叛亂,衰落,滅亡,記載了一個又一個從強盛轉向滅亡的過程,相當於是一本警示世人的書。

通過閲讀《資治通鑑》,使我對歷史的態度發生了轉變,原本我認為歷史是枯燥的,乏味的,但自從我閲讀了《資治通鑑》,它讓我與歷史拉近了距離,讓我明白了歷史的神祕與長久,歷史是一段神奇的故事,它讓人類探索,探祕這一段神奇的故事。

其中我最熟悉的當然是三國時期了。當我閲讀時,卻發現歷史與三國演義中描繪的大不一樣。原來《三國演義》是羅貫中根據歷史記載而編寫的,自然與歷史不大相同。

《資治通鑑》讓我明白了一個道理,歷史是隻有一個的,探索歷史的神祕是要揭開歷史被時間掩埋的面紗,,探索歷史的真相。

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《資治通鑑》,簡稱“通鑑”,是北宋的司馬光主編的一部多卷本編年體,共294卷,歷時19年告成。它以時間為綱,事件為目,從周威烈王二十三年(公元前403年)寫起,到五代的後周世宗顯德六年(公元959年)徵淮南停筆,涵蓋16朝1326年的歷史。它是中國第一部編年體通史,在中國官修史書中佔有極重要的地位。

司馬光從幼年時期就好史學,為官後,將戰國和秦代的史事編寫成八卷,進給宋英宗,很受英宗讚賞,命他繼續編撰。為此特設一個史局,由他自己選用助手,他選定了劉恕、範祖禹和劉攽作為主要助手。當時北宋的局勢比較穩定,政府收藏的書籍很多,他們可以任意參考。

《資治通鑑》中唐朝中後期的歷史很詳盡,有六十多章,可以看到一個大帝國怎樣慢慢地變成了分崩離析的藩鎮割據的局面。從代宗的放任開始,到唐德宗的無奈,有憲宗、武宗的振作,到昭宗的任人使喚。即使宰相有像陸贄、李德裕,也只能振作一時,而不能改變歷史變遷的常態。

在割據勢力強盛時,不得不緩緩而動。唐德宗開始武力削藩,導致李希烈、田悦、王武俊、李納等人叛亂。後來轉變態度,對藩鎮一味姑息。唐德宗即位之初,雄心壯志,圖強復興,實施革新。但一遇挫折,這些措施便消失殆盡。所以子曰:“三年無改父之道,可謂孝矣。”為政也是這樣,一開始不熟悉情況,需要一段時間的觀察,之後措施才能有所興。

這是一部可以媲美《史記》的史學鴻著。千百年來,多少帝王賢臣、鴻儒大家都頻頻為其作注,足見其在史學界佔有舉足輕重的地位。大家都來看看吧!

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暑假期間,我認真拜讀了青少版《資治通鑑》,受益匪淺,讓我愛不釋手。

《資治通鑑》是北宋著名史學家、政治家司馬光歷時十九年編纂的一部規模空前的編年體通史鉅著,記載了從戰國到五代共1362年的史實。一段段歷史情節,猶如身臨其境,歷歷在目。然而,讓我感受最深的是歷史教會了我一個為人處事的道理----謙虛。

“韓趙魏三家分晉”的故事,就是一個典型的例子。智伯一表人才,箭術高明,騎術精湛,身懷絕技,無所不通,文筆優美,思維敏捷,還有意志堅強、勇敢果斷的品質。但他卻妄自大,目中無人,當着韓、魏兩家説:“汾河、綘河原來可以象晉水淹沒趙一樣淹沒你們兩家啊!”結果卻是韓趙魏三家聯合滅亡了智家。同此可見,做人一定要謙虛謹慎,一旦狂妄必將招來殺身之禍。

唐太宗與貞觀之治的故事,從另一面告訴了我們,唐太宗貴為天子,卻能以謙虛的態度,有“海納百川,有容乃大”的博大胸懷,治理國家。他任人為賢,知人善用,廣開言路,虛心納諫,重用魏徵,以謙和之心應付他人的勸諫,創造了唐朝初期的太平盛世,他的豐功偉績載入史冊,被後人稱道。

驕傲使人落後,謙虛使人進步,這雖是我們耳熟能詳的陳詞濫調,卻是為人處事的至理名言。從(資治通鑑)中許多故事可以看出,為人處世謙虛,可以使前路平坦,免去不必要的紛爭與憂擾,是人生的智慧。

今年暑假期間,我報名了星樂培訓學校的奧數尖子班。因為前幾次測試,我都得了滿分,所以我有點飄飄然,驕傲了起來,結果最後幾次測試我只得了90分。看到老師在試卷上打的大大的“×”,我懂得了謙虛的重要性。

以史為鑑,面對當今複雜的社會,謙虛依然是一種美德。我們應該懷着一顆謙和的心,在平凡中懂得感恩,對社會的感恩,在淡泊中,不忘對別人的感謝。

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當我拿到《資治通鑑》這本書時,我彷彿看見,歷史向我打開了一扇金光閃閃而厚重的大門。

《資治通鑑》問世於北宋年間,是由著名史學家、文學家司馬光主持編纂的。我從小隻知道“司馬光砸缸”的故事,還不知道,他竟然是這樣一個了不起的人物!

司馬光前前後後總共花費了19年的時候,完成了這部史書鉅著,主要的編纂工作全由他一個人負責,書裏面的每一字每一句都是他的心血結晶。他為了這部書殫粗竭慮,《資治通鑑》成書後不久,他就因病去世了。

翻開這本書,第一個故事,就是“韓趙魏三家分晉”。智家想立智瑤為繼承人時,智果曾經説過:智瑤有好多優點,但卻有一個致命的缺點--心胸狹隘,不能寬厚待人。但是智家不聽智果的勸告,智果為了躲避災難,脱離智氏,改姓為“輔”。

果然跟智果説的一樣,智瑤狂妄自大,他説:“災禍只能由我帶給別人。我不給他們降臨災禍就罷了,誰敢給我呢?”但是,愚蠢的智瑤卻被韓趙魏三家瓜分了智家的土地,滅掉了整個智氏家族,只有改姓的智果得以倖免。

書中説,一個人多次犯錯誤,結下的仇怨不會在明處,應該在它表現出來之前就提防,賢明的人處理小事都非常謹慎。這就是平時老師教我們的“驕傲使人落後,謙虛使人進步”差不多吧?自己滿足已獲得的成績,並且狂妄自大起來,這樣的人,怎麼才能持續進步呢?

《資治通鑑》的每個故事裏,一個個活靈活現的英雄人物,用他們的人生經歷,喻之有理地向我講述了淺顯又深奧的人生道理,三寸之舌比百萬之師還要厲害的毛遂,有氣魄有擔當卻英年早逝的英雄霍去病,堅忍不拔、忠於朝廷的蘇武,忍辱負重、嶄露頭角的韓信……歷史的長河興衰盛敗,都會發人深省,令後人受益良多。

以銅為鏡,可以正衣冠;以人為鑑,可以明得失;以史為鏡,可以知興替。一部《資治通鑑》讓我瞭解了歷史,也懂得了更多做人、做事的道理。

關於《資治通鑑》讀後感範文最新7

《資治通鑑》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書,記錄了上起東周下至五代,一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬字的鉅著,一共花費了十九年的時間。因為這本書極難讀懂,為了做好準備工作,我特意複習了《周易》,《尚書》,《大學》,《古文釋義》等書籍。

這本書通過記錄一些明君、賢臣、昏君、佞臣的事蹟,簡單明瞭又不失生動地告訴大家,清正,頑強,寬厚,忠誠,信義等品質對個人發展的重要性,但書中更加強調的做人品質是德。此處的德並非是道德,而是德行,是“做”出來的德。司馬光在開篇時便寫到,“臣聞天子之職莫大於禮,禮莫大於分,分莫大於名。何謂禮?紀綱是也;何謂分?君臣是也;何謂名?公、侯、卿、大夫是也。”可見古人不但重尊卑倫常,更重德行的培養,因為將禮、分、名的作用分開而談,是告訴君王如何以德處理紀綱、君、臣之間的關係。可見培養德行是一種中華民族特有的品質,也是今天國家發展迫切需要的,更是我們每個人在人生路上奮鬥所必不可少的。

下面,從兩個故事來説説我讀書的心得體會。

商鞅變法。一提到商鞅,大家一定會想到,其以刑名之學變法,雖手段過於殘酷,積怨太深,不得善終,但卻使秦國成為萬乘之國。不過,資治通鑑卻沒有從變法的角度來寫商鞅,而是從信用的角度進行重點描述的。起初,商鞅變法的法令已經準備就緒,但他由於在秦國的根基甚淺,擔心百姓不相信變法,沒有公佈。在國都集市的南門外豎起一根三丈高的木頭,告示曰:有誰能把這根木條搬到集市北門,就給他十斤黃金。百姓們沒人敢來搬動。商鞅又出示佈告説:“有能搬動的賞賜五十斤黃金。”有個人壯着膽子把木頭搬到了集市北門,商鞅立刻命令給他五十斤黃金,以表明他説到做到。接着商鞅下令變法,新法很快在全國推行。

毛澤東同志早年在評論“徙木立信”這段故事時指出:“商鞅之法,良法也。其法懲奸以保人民之權利,務耕織以增進國民之富力,尚軍功以樹國威,孥貧怠以絕消耗。此誠我國從來未有之大政策。民何憚而不信?乃必徙木以立信者,吾於是知執政者之具費苦心也”。

這段故事給我的啟示是,對於個人而言,信用是最大價值,人無信不立。在我們生活中、工作中、學習中也充分體現到這點,言既出,行必果,這才是一人的立世之本。對於我這樣一名普通的工作人員來講,我的信用方式就是對黨忠誠,對國奉獻,對民服務,只有真誠的將全身心的動力奉獻到黨的事業,國家的建設,人民的利益上,才能真正的實現自我的人生價值。

可惜的是,現在社會上精緻利己主義盛行,每個人在工作做事時,更強調的是自身的待遇和利益,有人稍微做出點些許的成績就希望所有人看得到、聽得到。更多的人不是在充分的磨練自己、充實自己,而是一味的在感慨自身的懷才不遇。為此,我在這裏給大家介紹一下漢代丙吉的故事。

丙吉因研究律令,擔任魯國獄史,因功逐漸升遷後擔任廷尉右監。因牽連罪案免職,回到州里做了從事。

徵和二年(公元前91年),巫蠱之禍發生,丙吉因為原來是廷尉右監被徵召到朝廷,漢武帝命他治理巫蠱於郡邸獄。當時漢宣帝劉詢出生幾個月,因為是皇曾孫,被衞太子劉據事牽連關在獄中,丙吉看了很同情他,心知太子無事實證明有罪,特別同情曾孫無辜,挑選謹慎厚道的女囚徒,命令她護養劉詢,放在寬敞乾燥的地方。丙吉處理巫蠱案件,連續多年不能結案。

後元二年(公元前87年),武帝病重,往來長楊、五柞宮之間,望氣的人説長安獄中有天子氣,武帝便派使者分別登記監獄中關押的人,不分輕重一律都殺掉。內謁者令郭穰夜晚到郡邸獄,丙吉閉門拒絕使者進入,説:"皇曾孫在,別的人無辜殺死都不可,何況皇上的親曾孫?"雙方相持到天明,郭穰不能進去,於是回去報告武帝,並彈劾丙吉。武帝也醒悟了,説:"這是天的保佑。"於是大赦天下。郡邸獄關押的人獨賴丙吉得生,而大赦之恩又遍及天下。劉詢重病,幾次幾乎死去,丙吉多次囑咐護養他的乳母好好用藥治療,照顧劉詢很有恩惠,用私人財物供給他的衣食。

劉賀即位後,因為行為不守法度被廢,霍光與車騎將軍張安世等大臣商議立國君的事未定。丙吉向霍光陳述説:"將軍侍奉孝武帝,受襁褓屬託,任天下重任,孝昭皇帝早崩無後人,海內憂懼,想快點知道繼承的國君。發喪之日按天意擁立新君,但所立的不是理想的人,又以大義廢除了他,天下沒有人不心服的。當今國家宗廟羣生之命在將軍一舉。我在眾庶中打聽,考察他們説的,同宗諸侯在位的,沒有誰在民間有聲譽的。而遺詔所養武帝的曾孫劉病已在掖庭外百姓家,我以前讓他寄居郡邸時,他年幼,現在十八九歲了,精通經術,有才能,辦事穩重又有禮節。希望將軍仔細考察並用占卜參證,先讓他入宮侍奉太后,令天下人清楚地知道,然後再決定大策。"霍光聽後,便派宗正劉德與丙吉到掖庭迎接劉詢。劉詢即位後,賜丙吉爵關內侯。丙吉為人極厚道,不誇耀自己。從劉詢即位以來,丙吉絕口不談以前對劉詢的恩德,所以朝廷沒有人能知道他的功勞。此處正應了《道德經》裏面所記載的,“不自見,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。”因此,對於我們來講,做事不能只求為了博名、圖利,而是隨着真誠的意志去努力做好自己手中的事情,不斷的在日常的生活中磨練自己,激勵自己。如此,必然能成就一番事業。

在我通讀《資治通鑑》後,深感老祖宗的文化博大精深,也對於歷史有了一個重新的瞭解,以前還侷限於初、高中歷史課本上的四大發明、三國演義,但讀過資治通鑑才明白,要解讀真正的歷史,無疑是對有良知的人進行精神上的折磨。在《資治通鑑》那蠅頭小楷中,幾乎每一頁都有戰爭、都有權謀、都有殺戮,都有着底層民眾苦難的憤恨與掙扎。文學、藝術、和平、仁善,一切美好的東西,要麼為亂世所毀滅,要麼在暫時的平靜裏苟延殘喘。文明是經常性的屈服於野蠻之下。雖然,後世的人有幸看到僥倖得以保存下來的那一部分,歡呼雀躍,為文明譜寫讚歌,但是,很少有人翻開沉重的塵埃,去窺視真實的歷史。因為,真實往往意味着殘酷,意味着無奈,意味着決絕。我們習慣性的總樂於接受快樂和幸福。但是,歷史從不因我們的主觀意志而改變分毫。當我們豪邁地吟詠着“大江東去,浪淘盡,千古風流人物”的時候,處在外夷劫掠下的百姓正在那個時代四處奔逃,流離失所,陳屍荒野。

最後,我想説,“修行主在修身,但修身源於修心”我們的事業又何嘗不是如此呢?若每個人的文化和思想理念正確了,每個人都能生活在安定、和諧、有序社會環境下,每個人變得包容開放、並且具有不斷的改變、創造、更新的文化意識,每個人都能更好的掌握自我命運、發揮自身作用的時候,那麼我堅信,這個國家一定會迎接美好的未來,這個頑強的民族將會迎來嶄新的騰飛!