本文主要收集整理了關於《馬説》教案範文的材料。《馬説》是中國古代詩人李商隱的一首詩作，流傳至今已有千餘年曆史，被廣泛用於語文教學中。這些教案範文旨在幫助教師更好地展開課堂教學，引發學生對於中國古代文學的興趣，促進他們的文學素養提升。
第1篇
2.理解短文所闡明的深刻道理，充分領悟作者的情懷，認識這種情懷產生的社會背景。
3整體會本文託物寓意的寫法，理解作者的思想情感。
4.認識封建社會不識人才、埋沒人才的昏庸愚妄，引導學生認識當今時代的優越條件，努力學習，使自己成為社會的有用之才。
2整體會本文託物寓意的寫法，理解伯樂和千里馬的寓意以及二者之間的關係。
同學們，你一定聽説過龔自珍的《己亥雜詩》，(投影顯示)“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”這首詩呼喚人才，呼喚健全的人才制度。今天我們學習的這篇文章也談到了作者的人才觀，它是唐代大作家韓愈的《馬説》。
韓愈(768～824)，字退之，河陽(今河南孟縣西)人，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎，因曾任吏部侍郎，所以又有“韓吏部”之稱。諡號“文”，所以又世稱“韓文公”。唐代文學家。
韓愈三歲而孤，由嫂撫養，刻苦好學。及長，盡通六經百家之學。貞元八年進士，曾任汴州觀察推官、四門博士、監察御史等官。因關中大旱，上疏奏請減免徭役租賦，得罪權貴，被貶為陽山令。後又因上書諫阻迎佛骨，觸怒憲宗，幾乎被殺，乃貶為潮州刺史。穆宗時，官至吏部侍郎，卒年五十七。
在文學上，他領導了著名的古文革新運動，反對浮豔華美的駢文，恢復散句單行、自由樸實的秦漢散文藝術，掀起了散文的新高潮，奠定了唐宋八大家古文的基礎，對後世產生了深遠的影響。他的散文無論説理、敍事、言情，均寫得生氣流動、雄奇奔放，被譽稱為“文起八代之衰”。
説，是古代一種文體，可以説明議論，也可以記敍事物，但都是用來闡述作者對各種問題的見解。
本文是《雜説》第四篇，“馬説”是後人加的標題，“説”比“論”隨便，是一篇託物寓意的散文。
韓愈所處的中唐時期，藩鎮割據，宦官專權，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇，難以找到出路。通不過科舉考試就潦倒終身，即使考上了還要受到種種限制，根本無法施展自己的抱負。韓愈自身就經歷過這種遭遇，因此他對埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。
相傳伯樂是春秋時人，姓孫名陽。據説，有一匹千里馬拉着沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂見了，就下了自己的車，挽住千里馬傷心流淚，並且脱下自己的麻布衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，仰頭長鳴，嘶叫聲直達雲霄，這是在感激伯樂體貼它啊。
(1)教師播放媒體資源中的課文泛讀，學生聽讀，要求聽準字音。
(2)教師範讀課文，學生跟讀，提醒學生注意句中停頓。
(1)學生自讀課文，參考註釋，藉助工具書，疏通詞句，翻譯課文。
且欲與常馬等不可得：想要和平常的馬一樣尚且辦不到。
其真無馬邪？其真不知馬也：難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬啊！
(3)學生以小組為單位，討論交流，解決詞句方面的疑難問題。教師巡視，參與學生討論，適時給予指導點撥。
(1)提問：伯樂和千里馬各指什麼？“世有伯樂，然後有千里馬”，世上到底是先有馬還是先有伯樂？
學生明確：“千里馬”指人才，“伯樂”指識別人才賞識人才任用人才的人。
按常理來説，應是先有馬，然後才有對馬的認識。然而對於千里馬來説，情形便有所不同，世上先要有會相馬的伯樂，然後才能發現千里馬。千里馬是常有的，可伯樂不常有，表明千里馬多伯樂少。因為沒有人識得好馬，即使有了好馬，也只是被當作一般馬對待。所以，對千里馬來説，貴在發現有“馬”，貴在伯樂。
(2)品讀文章三個自然段最後一句的“也”字，看看它們所表達的語氣是否相同？
學生討論後明確：“也”字所表達的語氣是由各段的內容決定的。第一段主要寫千里馬被埋沒的原因，即“伯樂不常有”，而寫得有聲有色的卻是千里馬被埋沒的情形，即“祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間”，流露出作者的憤憤不平之意；最後用“不以千里稱”作結，“也”字流露出作者無限痛惜的感情。第二段從千里馬的特點出發進一步揭示它的才能得不到施展的原因，把責任歸於“食馬者”的無知，然後步步緊逼，到段末再用反問句“安求其能千里也”，作者憤怒譴責的感情強烈地表現出來。“也”字凝聚着作者憤慨的情感。第三段作者用自問自答的形式，把“真無馬”和“真不知馬”對照起來，“無馬”一句用“邪”字輕輕帶過，而“不知馬”一句則用“也”字收住，有作者的痛切之感，也有對“食馬者”的嘲諷之意。
明確：本文采用託物寓意的寫法，作者所要表達的見解是：封建統治者應當善於識別人才，對有才能的人尊之以高爵，養之以厚祿，任之以重權，使他們充分施展自己的才幹。從這一見解出發，文章借伯樂和千里馬的傳説，將愚妄淺薄的統治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中闡述了封建社會人才被埋沒的原因，字裏行間洋溢着強烈的不平和悲憤。
學生齊讀課文，注意情感的把握，體會作者的懷才不遇之情。
學生推選一位同學讀課文，力求讀得鏗鏘悦耳、抑揚頓挫、聲情並茂。
2.組織學生討論：當今社會需要什麼樣的人才？怎樣才能做到多出人才，人盡其才？
此次討論意在引導學生聯繫當今的社會現實，用現代觀念重新審視這篇作品的思想內容。學生只要説出自己的理解，談出自己的看法即可，即使有些看法偏激，也不必動輒評判，相信通過不同觀點的交鋒，多數學生是能夠明辨是非的。
?馬説》是韓愈的一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇葩。它的顯著特點是文辭形象簡練，藴藉含蓄，讀起來迴環跌宕、格調鏗鏘，好像遊歷小巧的園林，有咫尺萬里之勢。特別是作者的思想如雷震耳，催人深思。我們生活在幸福的時代，要學會珍惜一切，努力磨練自己，打造自己，使自己成為國家的棟樑，社會發展的有用人才。
第2篇
討論對人才的看法，樹立價值觀觀念，爭做“千里馬”。
多媒體課件製作、增加教學的直觀性，激發學生學習興趣。
1、鏈接教學，決不滿足於某一課的內容，提倡大容量，以本課內容為核心，將課內、課外相結合，讓學生廣泛地閲讀??
2、初步的研究性教學，一課上完，不以解決了所有的問題為滿足，而是重新提給學生新的問題。一課上完是終點，同時也是中國，是某個問題研究的起步。
3、主張“情氣説”，作者寫時以情使氣，以氣結句，我們讀時反過來由句尋氣，由氣悟情。
3、文體介紹：“説”是古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的看法，寫法靈活，奇巧而言辨，與現代雜文大體相似
2、指名學生朗讀，要求讀得通順，語音正確，不讀破句。
1、學生自己按課下注釋嘗試翻譯。 ( 翻譯採用分組“開火車”的方式，比如第一組，一人翻譯一短句，負責第一段。二組，負責第二段。三組負責第三段 以達到比較大的活動面積 )
⑴ 文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂”和“千里馬” 之間的關係的?
──世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。
──只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
⑷ 作者是如何描述千里馬因肚飢而無法發揮才能的痛苦的?
──策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬!”
3、在此基礎上，再讀課文，要求讀得流暢，語氣、重音、停頓和速度得當。
1、簡介寫作背景，體會作者通過本文所表達的見解。
2、三段文字都用一個“也”字收住，它們分別表達了作者怎樣的感情?
3、作者所説的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅是指傳説中的人和物嗎?
5、學生讀課文，要求讀出文章的意味和情趣，鏗鏘悦耳，抑揚頓挫，聲情並茂。
以我們學過的文言文為依託，引經據典，言之有物，言之有序地談一談“人才應該具有哪些的素質”
第3篇
在所有的動物中，我最鍾情的是馬。因為一直以來我都有個夢想，有一天能夠在草原縱馬馳騁，聽着風聲在我耳邊呼嘯而過，一切的不快都隨風而逝。現在我就請大家欣賞一個關於千里馬的故事(flash)。伯樂可謂相馬高手，僅憑一雙慧眼，就能識別一匹貌不驚人的良駒。伯樂相馬究竟是否可信，是否所有的千里馬都能得到伯樂的賞識呢?我國唐朝的著名散文家韓愈寫了一篇《馬説》來訴説這一切，今天咱們就來學習這篇課文。(幻燈)
1、“説”，是古代託物寓意的議論體裁。我們學過類似的文章嗎?“説”就是“談談”的意思，比“論”更隨便些。“馬説”這個標題是後人加的。從字面上可以解作“説説千里馬”或“説説千里馬的問題”。
作者韓愈，大家瞭解多少呢?請説出唐宋八大家的名字。那麼這篇文章是他在什麼樣的情況之下做的呢?這篇《馬説》大約作於貞元十一年至十六年間。這時，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被採納。後來又相繼依附於一些節度使幕下，鬱郁不得志，再加上當時奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之歎。
1、“書讀百遍，其義自見”，古文首先要讀通，讀準，讀熟。現在請大家來欣賞此文的朗讀，請注意字音，節奏和重音。(幻燈)
2、大家學過魯迅的《從百草園到三味書屋》，還記得文中的先生是怎麼讀書的嗎?確實，古文讀起來要搖頭晃腦，韻味十足。現在就請大家四人一小組進行朗讀。並在預習的基礎上討論難字難句，如果有不能解決的請舉手，我樂於為大家效勞。等會請同學起來朗讀並翻譯文章。
4、有沒有同學自告奮勇的站起來翻譯文章呢?我想請三位同學分別説出三個段落的大意。好，請你們各自邀請一位同學為你們朗讀課文，讓我們看一看哪一組同學配合最默契。
真是窺一斑而現全豹，大家配合得如此默契，可見大家是一個團結的集體。而且基本上能夠準確地説出文章的大意，説明大家是勤於課前的。那麼在課堂爭論中大家是否能夠舌戰羣儒，力挫羣雄呢?我們拭目以待喲。現在有幾個問題需要我們共同商討：
1、課文開篇就説“世有伯樂，然後有千里馬”，你們認為到底是先有千里馬，還是先有伯樂呢，為什麼?
先有馬，再有對馬的認識，就一般馬而言應該是這樣的。然而對千里馬來説，情形便有所不同。如果不能把他從普通的馬羣中識別出來，只是一般對待，發揮不出它的特長來，那就等於它不是千里馬，識別就成為前提了。
2、當“千里馬”被埋沒時，他的遭遇怎樣呢?請從文中找出相關的句子回答。
“祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間”，“食不飽，力不足，才美不外見”，“策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意”。(幻燈)
3、韓愈對千里馬的不公遭遇持什麼樣的態度，從哪些句子可以看出來呢?
4、俗話説，不平則鳴。韓愈怎麼會單單為一匹馬的不公遭遇而鳴不平呢?這豈不是小題大做?你們怎麼理解呢?
千里馬在這裏也指人才，而伯樂則是賞識人才的人。託物言志。(幻燈)
天生我材必有用，只可惜韓愈懷才不遇，英雄無用武之地，所以他只能無可奈何的發出了“千里馬常有，而伯樂不常有”的感慨。
1、那麼假如你就是一匹千里馬，卻暫時不被重用，你會怎麼做呢? (幻燈)
韓愈認為“伯樂”決定了“千里馬”的命運，這固然有一定的道理，但未免絕對。我們要主動地去爭取，像毛遂一樣的自薦，方可把握住自己的命運。在這裏我送幾句話給大家。雖不是什麼金玉良言，對大家也應該有一定的指導意義。(學生齊讀)
哪怕是一塊煤，也有它的價值。假如生活欺騙了你，請不要憂傷，不要憂鬱，相信快樂的日子將會來臨。
假如生活欺騙了你，請不要憂傷，不要憂鬱，相信快樂的日子將會來臨。
我也相信所有的伯樂一定會尊重教育，尊重人才。讓千里馬能夠物盡其用，人盡其才。願伯樂們能夠擁有一雙慧眼。。因為世界上不是缺少千里馬，而是缺少發現千里馬的眼睛。
小結：韓愈以良馬謂英雄，寫自己知遇之難，是因為它生不逢時，我們有幸生長於新時代，能夠人盡其才，那麼我希望大家能夠發出好風憑藉力，送我上青雲的豪言，天馬行空任我行的壯語。同學們，莫愁前路無知己，我相信只要大家努力，若干年以後，你們一定會站在我面前自豪地説:天下誰人不識我!
圍繞課文當中“人才”這個話題，選取一個角度，寫一篇不少於500字的文章。(幻燈)
最後我預祝大家前程似錦，鵬程萬里!有一天真得能夠成為千里馬!
第4篇
1．瞭解作者對古代封建統治者壓抑摧殘人材的憤慨之情，《馬説》教學設計6。
託物寓意，以事喻理是本文議論的一大特色。這種寫法的顯著特點是寓深刻思想幹具體事 物或形象中。
韓愈（公元768－824年），唐代文學家、思想家，字退之，河南河陽（今河南孟縣）人，是唐宋散文八大家之一。著有《昌黎先生集》（亦稱《韓昌黎集》）。
2．閲讀課下注釋，給下列加點字注音並理解詞語意思。
駢死：駢，兩馬並駕，國中二年級語文教案《《馬説》教學設計6》。駢死意為並列而死。
中心：借古代伯樂和平里馬的故事，以喻封建統治者不識人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現了作者的憤慨之情。
第一層（第1段）説明伯樂對手裏馬命運的決定作用；
第三層（第3段）總結全文。表現作者對封建統治者摧殘人才的憤慨之情。
第5篇
1、加強朗讀訓練，訓練學生的文言語感，督促學生疏通詞句，翻譯課文，提高
2、體會本文託物寓意的寫法，理解作者的思想情感。
認識封建社會不識人才、埋沒人才的昏庸愚妄，引導學生認識當今時代的優
2、體會本文託物寓意的'寫法，理解伯樂與千里馬的寓意以及二者之間的關係。
同學們，你們能列舉出有關馬的成語嗎？（學生列舉）
（馬不停蹄、馬到成功、馬首是瞻、馬放南山、馬瘦毛長、一馬平川走馬觀花、快馬加鞭、馬革裹屍、龍馬精神、指鹿為馬、千軍萬馬、萬馬奔騰、老馬識途、天馬行空。）
關於馬，還有一個 “伯樂相馬”的故事，故事是這樣的：相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據説，有一匹千里馬拉着沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂着，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，並脱下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬於是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達雲霄。這是它感激伯樂瞭解並且體貼它啊。
今天我們來學習韓愈的《馬説》，相信在學完課文以後一定會讓你對伯樂和千里馬的關係有進一步的認識。
1、前面我們學過《捕蛇者説》，今天我們又將學習《馬説》，有誰能夠講一講“説”在這裏的意思？
明確：“説”：是古代的一種議論文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點，“説”的語言通常簡潔明瞭，寓意深刻；寫法較靈活，跟現代的雜文大體相似，通常採用以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來説明事理。“説”就是“談談”的意思，“馬説”從字面上可以解作“説説千里馬”或“説説千里馬的問題”
?馬説》運用比喻藝術説理的典範，中國乃至世界最早的人才論文
2、韓愈(768－824)，字退之，唐代鄧州南陽（今河南南陽）人。著名文學家、思想家，“唐宋八大家”之首。因韓氏是昌黎（河北昌黎）望族，又稱“韓昌黎”。死後諡“文”，世稱“韓文公”。
自幼勤奮苦讀。唐德宗貞元八年(792年，25歲)中進士。貞元十九年(803)任監察御史時，因關中大旱，上書“請寬免民徭而免田租”，被貶為陽山（今廣東陽山）令。唐憲宗元和十二年(817)，隨宰相裴度平淮西有功，升刑部侍郎。因上表諫迎佛骨，得罪憲宗，被貶為潮州刺史。唐穆宗時，官至吏部侍郎。
在文學上，他是古文運動的倡導者，他反對漢魏六朝的綺靡文風，主張繼承先秦兩漢古文傳統，主張為文明白通暢，對後代的散文發展有很大影響。
3、寫作背景：韓愈初登仕途時，很不得志。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。儘管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會遁跡山林。後相繼依附於節度使董晉和張建封幕下，鬱郁不得志，再加上當時奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視。所以作《馬説》，發出“伯樂不常有”的感歎。
（1）請一位同學朗讀第一自然段。（沉痛、惋惜、同情。低沉緩慢）
祗(zhǐ)：只是； 辱：受到屈辱； 駢：兩馬並駕； 槽(cáo)櫪：喂牲口用的槽； 以：因； 稱：著稱。
世間有了伯樂，然後才會有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。所以即使是雄健的馬，也只能在僕役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄裏，不會獲得千里馬的稱號。
①文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂”與“千里馬”之間的關係的？
教師強調：強調本句是全文的中心論點（也是領起全文作用的句子）説明伯樂知千里馬。
②沒有遇見“伯樂”，“千里馬”會有怎樣悲慘的遭遇呢？
祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
（8）概括段意：説明伯樂對千里馬命運的決定作用。
（9）小結：文章一開篇就提出了“世有伯樂，然後有千里馬”的見解，這就説明了千里馬對伯樂的依賴關係，即伯樂對千里馬有決定的作用，因為除伯樂以外沒有人能識別千里馬，既然如此，千里馬的命運就決定於是否有伯樂來發現它了，而實際的情形是“千里馬常有，而伯樂不常有”，所以千里馬的悲慘命運簡直就具有必然性了，不少的千里馬不僅找不到一個一般水平的牧馬人，而且“祗辱於奴隸人之手”，受盡無知小人的氣，更令人悲憤的是，這些寶馬竟然成雙成對地死於槽櫪之間，其遭遇之不幸，結局之慘痛，真非筆墨所能形容，從字裏行間可見作者的痛惜之情。
（1）男同學朗讀第二自然段（憤怒譴責。急促、迅猛、高亢。）
一食(shí)：吃一頓； 或：有時； 石：古代的容量單位，十鬥為一石； 食(sì)：通“飼”，喂； 能：能夠； 是：這樣； 才美：才能和美好的素質； 見：通“現”，表現；且：尚且； 等：等同； 安：疑問詞，怎麼。
日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食。餵馬的人不懂得要根據它目行千里的本領來餵養它。（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質也就表現不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎麼能要求它目行千里呢？
食馬者不知其能千里而食之 第三段中：（其真不知馬也。）
③作者是怎樣對“食馬者”的無知發出強烈的譴責的？
是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
（9）小結：這一自然段，作者着力刻畫了“食馬者”與千里馬之間的矛盾，作者先從千里馬的食量説起“一食或盡粟一石”，這是誇張的説法，但這正突出千里馬的食量大大超過普通馬，而這一點決非是那些“食馬者”所能知道的，他們只是按照普通馬的食量來餵養它，所以千里馬“食不飽，力不足，才美不外見”，作者最後發出“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”把作者對“食馬者”的無知的憤怒譴責的感情發展到高潮。
（2）點明幾個重要的字詞的解釋：策、道、材、通、臨、其、邪
鞭策它，不按正確的方法，餵養又不能使它充分發揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思，（只是）拿着鞭子站在它跟前説：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？其實是（他們）真不識得千里馬啊！
①“策之”“食之”“鳴之”是什麼句式?作用是什麼？
排比句式。總括不識馬者不按照千里馬的特性來對待它。
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！
第二段提出千里馬才美不外現，在食馬者眼中就無馬了。
⑤本文的主旨是什麼？揭露“食馬者”“不知馬”。揭露統治者不能識別人才，摧殘、埋沒人才。
（7）概括段意：對執策者的“不知馬”進行辛辣的嘲諷。
（8）小結：作者先用揭露矛盾的方法刻畫執策者的形象，把“真無馬”與“真不知馬”對照起來，生動地提示了執策者的愚蠢和荒唐，最後又以“其真不知馬也”結住全文，更有力地表達了作者的痛切之感。
提問：作者所説的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅指傳説中的人和物嗎？如果不是，他們分別比喻什麼？
“伯樂”比喻慧眼識才者；聖明的君主；能發現賞識任用人才的人（難遇）
2、作者韓愈寫此文的意圖是什麼？表達了作者怎樣的思想感情？
文章借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統治者埋沒人才的現象；
表達作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。表達作者強烈的憤慨和深沉的痛惜之情。
3、文章借千里馬的遭遇對封建統治者埋沒人才、摧殘人才進行了控訴，抒發自己懷才不遇的無奈和憤慨，這種寫作手法叫什麼？
5、文章連用了十一個“不”字，表達了怎樣的感情？
明確：表達了對統治者埋沒、摧殘人才的強烈不滿和譴責。
6、每一自然段都以“也”字作結，這三個“也”字所表達的語氣是否相同？
明確：第一個“也”流露出無限痛惜之情；第二個“也”表達了作者的憤怒譴責；第三個“也”是對“食馬者”的深刻嘲諷。
要求：讀準字音、字正腔圓。節奏分明、把握停連，力求準確流暢。11個不字，表達出強烈的否定語氣；也字，讀出痛惜、憤怒、嘲諷的語氣。
我相信大家人人都是千里馬，假如你是今年的大學畢業生，面對難就業的情況你會怎麼辦？（同學們自由討論、發言）
在講究“素質”的今天,一匹真正的千里馬必須具備的條件之中,適應環境,發揮潛能是最重要的
老師寄語：在學習生活中，我們不能馬馬虎虎，走馬觀花，更不能指鹿為馬，溜鬚拍馬，成為害羣之馬。有缺點趕快懸崖勒馬，馬上改正。只要我們發揚龍馬精神，馬不停蹄，快馬加鞭，相信大家都能成為千里馬，前途一馬平川，事事馬到成功！
人人簡歷網
