精選《誰拿走了孩子的幸福》的讀後感熱門精選三篇

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讀書，是人生的一個樂趣，讀一本好書，更是樂趣中的幸福。《誰拿走了孩子的幸福》，就是一本能讓人產生幸福的好書。

這本書的作者李躍兒是有着一顆真愛之心的人，她是用心去感受生活，用情去滋養生活、用愛去昇華生活的一個人，在她的書裏處處捕捉到的是生活中令人心顫的實例，每一個在她筆下的受傳統教育毒害的孩子，都能清晰得讓人勾勒出來，這些被父母和教育工作者不當方法教育培養出來的孩子，可憐或可悲的命運沉重的令人窒息，要麼淪為殺人犯，要麼精神不正常、要麼自閉、要麼自虐，他們本是像花朵一樣的孩子，本來應該都有一個幸福的童年，但是，可憐的孩子，為了成為爸爸媽媽心中想要得“人才”，不僅搭上了自己本應快樂的童年，還要承受心靈扭曲而成人後的種種苦惱。

我看了《誰拿走了孩子的幸福》這一章，當我看完幾篇以後，給我的感悟很深，我被書中的故事感動着，我被書中的情感感染着，我被書中的思想教育着，我被書中那濃得不能化解的愛融化着。例如：當一位老師上課的題目是“我的幸福”。她説：“同學們，現在我們每一個人都被家人當寶貝，每個人周圍都有爸爸、媽媽、爺爺、奶奶愛着我們。再物質上，我們要什麼就有什麼。星期天可以游泳，放假了還可以旅遊——那麼，在這樣的生活狀態裏，我們一定感到很幸福了。話音未落，孩子們呢齊聲回答：老師——我們不幸福。這麼一問全班一下子活了，全都舉起手來，其中一個10歲的男孩，在文化課學習方面是年級第一，他站起來説：“老師，我的幸福是星期六、星期天的早晨可以躺在牀上睡覺。”

由此可以看出，孩子們是在真真切切地渴望着幸福，他們説的全是真話。孩子的幸福其實就像能夠調出所有顏色的三原色，但是成人只給了他們一種或者兩種，他們挑不出幸福的顏色，他們的幸福被人拿走了。孩子們在國小已經減負，老師佈置的作業不多，孩子們應該有足夠的業餘時間去做自己感興趣的事情，但是孩子的家長為了“望子成龍”“望女成鳳”，給孩子無限制地報興趣班，無限制地為孩子購買複習資料，讓孩子學習，學習，再學習，這樣孩子們當然感覺不到幸福。

李躍兒老師歸納的三類做好一個好媽媽：第一類既懂教育又有責任心，他們的孩子最容易成為人才。第三類家長既不懂教育又沒有責任心，他們的孩子也比較容易成為人才。最可悲的是第二類家長，不懂教育但有責任心，他們佔據絕大多數，失敗的孩子大都由這類家長制造。

當我看到這樣的案例：一位母親給10歲的兒子洗腳，兒子把腳盆打翻了，母親大發雷霆罵了一番。一個10的孩子完全有能力洗腳，有很好的平衡能力，他把盆子打翻，可能是他心煩意亂的結果。這樣媽媽在孩子眼中，幾分鐘前是慈母，給兒子洗腳。而幾分鐘後就變成了凶神，愛與恨的轉瞬轉換肯定會使孩子心理扭曲，孩子的心理怎麼能承受得了呢？究竟是誰拿走了孩子的幸福呢？答案顯而易見了！我們大人們往往是站在成人的角度，考慮的更多的是如何給孩子灌輸更多的知識，讓孩子處處“優秀”，至於這樣做帶來的後果是什麼，孩子幸不幸福，他們卻很少考慮。

最後，我只想説，教育與愛育的最大差別就在於：教育往往是居高臨下的，而愛育則是平等自由的。居高臨下通常會壓抑、束縛、甚至會扼殺孩子生命的健康成長，而平等自由卻能大大發揮孩子生命中巨大的原創潛能。朋友們，《誰拿走了孩子的幸福》就快還給孩子吧！

書是一個世界。李躍兒老師《誰拿走了孩子的幸福》一書，將看似平白的故事，為教育工作者樹立了一個又一個教育思想的燈塔，一本書的精彩與否，我想，就在於是否平直的文字能激發一個引人深思的過程。貫徹於整個書中，我所思考的，是一個看似無為卻而為的愛的世界。

在《用靈魂去感受孩子的靈魂》章節中，對於教師的教育心理上，感悟童心的《天使之愛》作者提及到“成人想成為天使就得首先放下上帝的架子，懷着一顆無怨無悔真誠樸實的心去觀察孩子感受孩子，然後去正確地幫助孩子。”我們常常説是孩子的朋友，可教師想成為孩子的朋友，首先就要與孩子平視，由孩子的角度去觀察瞭解事物，才會更深刻的感受孩子的心。李躍兒老師講述了很多真實的教育範例，在她的教育理念下，我能感受到孩子的幸福，感受到她所給予孩子看似“平常”的教育，一點一滴，都在孩子們的心裏，寫在孩子們的臉上。

隨着讀書的逐步加深，“有多少教育者在施教時鼓勵孩子大膽的出錯？”這是教育工作者在教育教學中不容忽視的一個問題。教育者在實施教育的過程中，鼓勵孩子大膽的出錯。出錯的過程即同時也是孩子一個探索探究的過程。培養學生探究精神和發現能力就是從出錯開始。教師應正確的對待這種“出錯”，出錯既可以培養學生堅毅的品質，促進學生良好的情緒情感發展，同時也為學生科學探究精神做良好的鋪墊。鼓勵孩子大膽出錯不單單只是教師應該重視的問題，我認為家庭教育中也應做好教育工作，才能更好的促進學生健康發展。這些給了我重要的啟示，我必須將書中這些好的、先進的、重要的理念轉達給家長，促進家校合作向更好的方向發展。

《把孩子臉上的笑容找回來》矇昧製造不良後果中，提及到“賞識教育”，這不由讓我聯想到我們教師所給予孩子的鼓勵性語言應該掌握一個度的概念。賞識必須成為孩子繼續往下走的道路座標，其內容要有具體所致，避免籠統的誇獎，幫助孩子發現做得好的地方，或將孩子沒有信心的地方提出進行恰當的賞識。讓孩子在賞識和明確自己不足的區間內，找到讚賞所朝的方向，應該向哪個方向努力。從本我和自我的狀態中，找到方向點，使其得到廣泛化的運用。

大衞、梭羅斷言：愛是一種永遠無法消除的飢渴。醫生與精神病學家早就認識到溺愛與缺愛都將對身心疾病產生重大影響。李聖珍老師説：真正的教育者，如同藝術家哲學家殉道者，他與別人相比，更接近於上帝，更接近於人性中美好彼岸。教育是什麼呢？教育自古以來肩負着兩個偉大的使命，就是培養人的高尚靈魂和智慧的腦袋。要實現這樣的目標，不光要把釀造高尚靈魂的“道理”與生成智慧腦袋的“知識”告訴孩子，更重要的是要使這樣的道理與只是有個“實體化”的過程。實體化就是落實，而不僅僅停留在”口頭””知道”的層面，要深入到人的心中血液裏靈魂裏，成為他們生命的一個組成部分。

《誰拿走了孩子的幸福》是一本難得的好書，她讓我重新認識了教育、愛和教師的真正含義。

第一次看到這個書名，我就有一種莫名的緊張。心中隱隱的怕，真的擔心我就是拿走孩子幸福的罪魁禍首。懷着忐忑不安的心情讀完這本書，終於如釋重負。《誰拿走了孩子的幸福》是一本關於選擇與運用方法的書，是“人性教育”的個案分析，介紹了作者的一套獨特而新穎的教育方法，是作者李躍兒老師經過二十二年的摸索的經驗結晶。

讀後，我被書中的故事感動着，我被書中的情感感染着，我被書中的思想教育着，我被書中那濃得不能化解的愛融化着。

我也是一個普通的教育工作者，在沒有讀到這本書之前，我總是驕傲自滿地認為自己是一個盡職盡責的好老師。可是，讀完這本書後，我汗顏呀！我離一個好老師的標準太遠了。回想我的教育生涯，我感到深深的自責和不安。在我剛當老師的時候，我對教育的理解和投入只是空有熱情。曾經為了讓學生完成作業而留學生不回家吃午飯，雖然我去給他們買來包子，但是，並沒有得到家長和學生的理解。現在想起來，其實就是缺乏真愛。如果一個真愛學生的老師，不僅僅關心孩子的身體，更應關心他們的心靈，僅僅為了完成作業，就剝奪孩子吃飯的權利，僅僅為了讓孩子填飽肚子，只買來包子充飢，這些都是不妥的。

因為孩子在沒有完成作業以後，肯定已經非常害怕，而我又不讓他們回家，回去後肯定沒法向父母交代。忍飢挨餓不説，還要擔心父母的責罵，還要戰戰兢兢地寫作業，這些，對於一個7、8歲的孩子來説，是怎樣的一種折磨啊？而我卻全然不顧孩子的苦苦哀求，還咬牙切齒地説“今天就是不讓你們回家，我陪着你們餓肚子，反正，少吃一頓飯，也餓不死！”現在回想起來，自己是何等的殘忍呀？後來，逐漸在教育裏找到一些樂趣，才又慢慢重新喜歡上了這份工作，恢復了最初的熱情，少了過去的任性，多了一份責任，少了過去的焦躁，多了一份為人母后的愛心。原以為現在的自己成熟了，可以勝任這份工作了，因而沉浸在驕傲自滿中。感謝李躍兒，在這個時候，為我、為許許多多迷失在教育裏的人們，傾情奉獻了這樣的一本好書，這樣的一個理念，這樣的一份情感，這樣的一聲愛的宣言。使我猛然醒悟，非常慶幸——我讀到到了她。

還給孩子本應有的幸福，呵護與珍愛幸福童年，實在是教育的根本職責。教育的難點不在於有沒有現成的方法，而是在眾多的方法中選擇出“只適合”自己孩子的方法。這就需要教育的智慧。古人講：藥無貴賤，醫病者良。法無高下，契機者貴，説的就是這樣的意思。李躍兒提出自己的觀點就是“孩子是腳、教育是鞋”，教育者（教師、家長）是造鞋人，只有他們瞭解了孩子腳的大小、形狀、特點，造出合適的鞋，孩子才會感到幸福。