有關春的讀後感模板8篇

撰寫一篇讀後感有助於強化人們對名著知識的瞭解，我們所寫的讀後感一定要有重點，這樣別人在看的時候才會被吸引，以下是有美篇範文網小編精心為您推薦的有關春的讀後感模板8篇，供大家參考。

有關春的讀後感篇1

?西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧——誠心向佛、頑固執着，孫悟空——正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬八戒——貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

唐僧、悟空、龍馬、八戒、沙僧代表着的是一個人成就偉大的人生和事業所必須具備的五種協調的內在素質;它是作者對幾千年來民族佛道思想文化精華的洞悉和把握所形成的哲學思想在缺乏其生長的人文環境的社會土壤的時代，為使它的功用植根於社會而以小説形式寫就的一部博大精深的人生哲學著作。它那幾百年來廣為流傳，深入人心的人物形象和故事奠定的是幫助我們認識自己、認識人生與環境的內在本相和內在力的矛盾對立統一的關係。提供我們對自己的內在素質和才能進行自我塑造、完善和把握的明確依憑和目標。是喚起一個人獨立自主、艱苦創業、奮發圖強的強大的精神動力和智力鼓舞，使一個人在人生的奮鬥中能有所依憑地去把握自己、拔正自己的人生方向，從而有效地不斷地去推進自己的人生目標，達成自己偉大的人生和事業。

有關春的讀後感篇2

?論語》是我們古今的一本書，孔老夫子和它的徒北一生的心血。孔子是有名的教育家，他一生有許多個弟子，一個連一個的把德禮文明傳揚下去。

?論語》是一本講文明禮儀的書，上面寫得都是如何成為君子道理。裏面是講德行的，我有時在想，如果全國人民都按照孔子的道德去做的話，中國將是多麼一個既文明又有禮儀的國家，我很喜歡孔子説的那句：”由誨女，知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。“特別有感，知道就是不知道，不知道就是不知道，人要做一個誠實的人，不要做言而無信的人，這樣就能成為一屆君子。

君子倒底是什麼呢?君子由德、禮、行、體四個部分組成。德是要有品德和德行;禮是要有禮數，以禮待人;行是言行舉止都要文雅;體是要體面，穿着要得體。這些就是《論語》這部書的精華。聽説這本書是孔子死後而弟子們所寫的，把孔子的畢生精華記錄了下來。

通過《論語》，我想做一個道德品行的人，因為，你品德好了，就有無數好人與你做朋友，就會人人都信任你，因為你遵守諾言，就會看重你，尊重你，因為你也看重、尊重他。

?論語》對後人而言是一部很好的啟示書，因為這本書讓越來越多的人看重自己的品行、德行、禮儀，如果人人都尊重的話，中國將進入一個新的時代。

有關春的讀後感篇3

小時候，媽媽在牀頭經常會講起一個故事——《醜小鴨》，當我聽到她被哥哥、姐姐們欺負時，被小鳥譏笑時，被獵狗追趕時……我就會哇哇大哭，心裏很不是滋味，因為我覺得他太可憐了，可當我聽到它變成一隻美麗的白天鵝時，就會破涕為笑。可有一天在讀時，我卻沒有哭也沒有笑，而是有了另一番感慨。

親情給了我感慨。當我讀到第三自然段哥哥姐姐們都欺負它時我認為它們這樣做是不對的。既然出生在同一個窩裏，就應該和睦相處，比如我的姐姐，小時候我不懂事，可無論我怎麼打她，提出怎樣的要求，她總是無條件的滿足我，從不打我罵我，這才是一個真正的好姐姐。但不幸中的萬幸是鴨媽媽不嫌棄她，這也讓我想起了我的媽媽，每當我沒考好時，爸爸就會打我在我臉上留下兩個鮮紅的手掌印，這時媽媽就會默默的把我拉到一旁，幫我擦乾淚水，安慰我，鼓勵我，説下次繼續努力。當我被欺負時，媽媽就會很難過，就會告訴我應該怎麼合理的去處理一些事，能這就是母愛吧！

我繼續往下讀，深深的感受到家才是最安全的港灣，醜小鴨可真衝動，既然離家出走，來到了樹林裏，當我讀到這時，真是憂心腫腫，為醜小鴨捏一把汗呀！不出所料小鳥譏笑，離開了鴨媽媽就沒人保護它了。獵狗追趕它，如果不是及時閃躲的話，就會成為獵狗的盤中餐了。更嚴重的是天氣越來越冷，醜小鴨在冰天雪地中凍僵了，要不是有人從那裏路過，及時發現的話，醜小鴨現在已經結束了自己的生命，不可能成為美麗的天鵝了。我們不能因為一點小事就離家出走，甚至跳樓結束自己的生命，生命屬於我們，只有一次，我們要好好珍惜，醜小鴨也是一樣。

再讀《醜小鴨》，我感受到了偉大的母愛，感受到了家的温暖，感受到了生命的可貴，感謝《醜小鴨》，讓我懂得了這麼多。

有關春的讀後感篇4

書是人類進步的階梯，讓我們暢想在書的海洋。讀書不僅可以使人從中領悟到許多深刻的道理，讀書還可以增加你的作文水平。我也是一個小書迷，我很喜歡讀書，最近我讀了意大利著名作家——德.亞米契斯所寫的《愛的教育》這本書。我被這本書深深的感動了，這是一本浸透愛的書——《愛的教育》，教會我怎麼去愛父母，愛同學，愛祖國，愛身邊每一個關心我的人。假如，這世界上人人心中都有愛，那這個世界就會變成愛的海洋了。

?愛的教育》講述的是四年級國小生安利柯與同學、父母、老師之間發生的感人故事。讀了後，讓人回味無窮。其中少年愛國者，令我很感動：一位小男孩，從小就被父母買到了戲班子。戲班子裏的人經常打罵這個小男孩，使他受盡了折磨。有一天，小男孩從戲班子裏逃了出來，來到回家鄉的輪船上。有三個遊客見他可憐，就給了他10塊金幣。小男孩連忙感謝。正當，小男孩要走的時候，那幾個遊客就説：與其到意大利，還是到北極去好，意大利住着的都是枴子土匪。後來又説意大利的官吏都是不識字的。 愚笨的國民!一個説。下等的國民!別一個説。強盜……這句話深深的刺傷小男孩的心，火冒三丈地説：你們侮辱我的祖國，我不要你們的錢。説着，便把錢仍給了他們。

讀完了這個故事，我深深的領悟到：不管祖國是如何貧窮與落後，都要把祖國當這自己的母親，我們要熱愛自己的祖國，熱愛自己的母親!

?愛的教育》讀後感[500字]作文大全

愛，一個多麼熟悉的字，在每個人心中都有一份純潔的愛。我讀了《愛的教育》這本書時，我才知道愛是無私的，愛是偉大的，只有生活在愛的海洋裏，才會真正的享受到愛，感受到愛。書中人與人之間流露出的真情實感，讓我感動不已!

這本書主要講了一個四年級男孩兒安利柯以日記的方式，從四年級10月份開學的第一天一直寫到第二年的7月份，記錄了他身邊各種感人的小故事，記錄了他在生活中一點一滴所積累的愛，他一天感受一點，一天反思一點，每天都在愛的世界裏成長。

書中的每一篇文章都非常感人，其中使我印象最深的是一個清掃煙筒的小孩，把清掃煙囱賺來的三十個銅幣從破了的口袋裏掉了，他無法回家，於是路過的同學都用對自己有用銅幣來幫助他，沒有帶錢的同學就把自己的鮮花贈送給他，我覺得這一段是最感人的，這讓我感到了一個人要是有了一顆無私愛心，就會是一個擁有一切高尚品質的人。在《愛的教育》這本感人的書中，處處都是這種擁有高尚品質的人。

讀了這本書，我終於深刻體會到同學之間、朋友之間應該互相幫助，應該學會寬恕別人、學會理解別人，我們自己遇到困難時總想獲得別人的幫助，而我們平時遇到有困難的人時也應該盡力地去幫助他，人與人之間的關愛有時雖然是微小的，但它是無私的、珍貴的、非凡的。

我相信，只要我們人人都獻出一點愛，我們的世界將會永遠充滿愛!

有關春的讀後感篇5

?紅樓夢》，一部含笑的杯具。《紅樓夢》不只描述了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，並且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢於反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的杯具感情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”，“質本潔來還潔去”，在應對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的追求始終不棄。我們感歎賈、林兩人感情的杯具的時候，看到了造成杯具的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她杯具的開始。

?紅樓夢》中她葬花的一段情節，是她的個性體現的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘未若錦囊收豔骨，一捧淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”

“假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不一樣，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。

有關春的讀後感篇6

讀了《16位教育家的智慧檔案》一書，我的眼球就被深深攫住了。

有人説，名師之名，不在於名，而在於“明”。“明”就是智慧。有人説。智慧是一條通往人生幸福和快樂的心靈之路。

那麼，教育家的智慧，便是給他的孩子們以幸福和快樂。中國需要教育家，因為中國的教育吸引智慧。本書的每一頁，都給我帶來了啟迪和快樂。

誰是中國最好的中國小教師？根據不同的標準，我們會列出不同的長長的名單，為此，教育部從全國各省的80多名中國小優秀教師、校長人選中，精選了十幾名，集中展示我國傑出教師的教育理想、教育經驗、教育智慧、教育探索歷程和教育成果，譜寫“當代中國教育師”。

他們共同的教育情懷和不同的教育人生，是中國基礎教育的重要財富。 他們中魏書生是我較熟悉的、敬佩的名師名師之一，他的教育理念也是我身體力行的。“我不會教書，是學生教會我教書；我不會改變後進學生，是後進學生幫我教會了怎樣教後進學生。我總是與學生商量我怎麼學，怎麼教。凡是學生自己能做的事，你老師就不要去替代。如果你替代了，你這是剝奪人家的權利，壓抑人家的才能，助長人家的依賴思想。”魏書生邊教學邊研究，他一直努力做三件事：

一、看多家之言；

二、堅持寫日記；

三、堅持寫文章。

他認為工作學習是快樂事情，看多家之言才能融會貫通，才能領會到理論的精神實質；堅持寫日記，有利於研究自己，改變自己；寫文章是抓住機會進行科研的有效途徑。人，一旦從研究的角度來看待他的本職工作，那麼，無論他的工作多麼平凡，都會有無窮無盡的價值，同時也會有無窮無盡的樂趣。

我記住了魏書生的話，並儘量為之，在平凡的教學崗位上，做好自己平凡煩的事情。“當你把學生看成天使，那你天天生活在天堂裏；當你把學生看成魔鬼，那你天天生活在地獄裏。”讓我永葆一顆童心去善待學生，善待生活。 李鎮西，教育學博士，被稱為“中國的蘇霍姆林斯基式的教師”，他説：“一個老師有童心，有愛心，才會有事業心。老師有童心，有愛心，才會有責任心。我們不能通過形式主義把大人的意志強加給學生，我們的活動不能成人化，而應該充滿童趣，我們的教育一定要走進學生的心靈。”

最讓我感觸的是他説的：“一個班級50多個孩子憧憬着50多個未來，而我們常常卻用一個未來來要求學生，這是很殘酷的。這種教育是可怕的，剝奪了孩子的憧憬和夢想。”他還道出了教育的真諦：“愛不等於教育，但教育不能沒有愛。不是我愛學生，而是學生愛我。關鍵是老師能否感知學生的愛。愛只能在愛中去培養，愛心不等於教育，只有加入民主的內涵才是完整的。專制的愛，是把自己的意志強加給了學生，這不是有民主精神的愛。班級建設應該成為對學生進行民主啟蒙的重要手段。在民主中學會民主，和學生一起成長。”説得多麼好啊！這是對我們老師所謂的師道尊嚴最好的詮釋。

一個小小的講台，擔負着民主啟蒙的大任。我們老師想到過嗎？對於後進生的問題上，他説：“名師不僅要靠教優秀生成為名師，還有研究後進生，後進生更應該成為我們關注的對象。一個老師愛優生不難，但從心底裏愛差生才是真愛。每一個後進生都是一個科研物件，和後進生打交道，老師的進步非常大。”而我們現在看到的是，優秀生受到老師的關注多，成績越好，老師關注就越多，形成了良性循環，而後進生較少受到關注，得到的是冷漠、歧視，心理受到壓抑，形成了惡性循環，這是多麼不盡人性，多麼值得我們每位教育工作者反思的問題。

我一直認為：愛不愛學困生，是衡量一位老師是否為優秀教師的試金石。他告訴我們轉化後進生的五個原則：

1、建立感情，

2、充滿信心，

3、降低要求，

4、允許反覆，

5、集體幫助。

有關春的讀後感篇7

這是一個封建大家庭的故事，也是那個時代社會的縮影。在那“家”中，專制的老太爺，整天只知道閒聊打牌的太太們，以及一些被生活所迫的青年們都扮演着各自的角色，使這個日漸腐朽的家繼續運轉。其中最痛苦的，無疑是那些青年們，因為他們心中仍留有的熱情，使他們在這冷如冰窖的“家”中深受煎熬。

覺新,覺民,覺慧三兄弟代表了那個時代中的三種不同的態度。這三個人都在理論上接受了新思潮，新概念。可是覺新“長房長孫”的身份使得他不得不去應付封建大家庭中的各種禮數和承擔起一個家庭的責任。在重重壓力下，他只能用“作揖主義”和“無抵抗主義”來武裝自己，希望可以在弟弟們的新思想和家庭的封建專制中找到一個平衡點。可是最後卻受到封建大家長們的指責和弟弟們的不諒解。不得不説，覺新為了這個家犧牲了很多，他甚至放棄了他所愛的女子，去娶了另一位女子為妻。他愛他的妻子，卻迫於家長們的壓力在妻子臨產時將她送離(儘管他並不願那樣做)。這樣做的結果就是在他妻子最需要他的時候他離開了她，連她的最後一面也沒看到。可以説，覺新這個角色值得同情，但也應該批判。在封建舊勢力前委曲求全，非但沒有什麼幫助，反而給自己帶來無比的痛苦。

相比之下，覺民就要幸福的多。他沒有身為“長房長孫”的壓力，他有他的追求，他要守護他的愛情。他雖然對新運動沒有表現出太多的熱情，但他的內心深處卻種下了新思潮的種子。在他的愛情將要走上和他哥哥相同的毀滅之路時，他選擇了私奔，這對這個專制統治着的大家庭無疑是種挑戰。然而，他勝利了，他戰勝了那個封建統治着的家，他走上了和他哥哥不同的路!他的反抗，給他帶來了幸福的曙光!

和覺民比起來，覺慧多了份衝勁也多了份稚氣。他對新運動充滿熱情，一心一意地投入其中，雖然有時會有一些天真的想法但在經過一些事件的洗練後，他漸漸認清了那個“家”的本質。於是他開始成長，他漸漸的能獨當一面，儘管前途未知，仍然勇往直前，全身心的投入到新運動中去。他猶如離開牢籠的鳥兒，去闖蕩，去開拓他的一片天!他離開了保護他“家”卻為他的未來帶來了無限的可能。

這三個人不同的態度，得到了三種不同的結局，代表了三種不同的命運。覺新的痛苦，覺民和覺慧的幸福和希望，只能説是各人選擇而得的結果。雖然這麼説對覺新有些不公平，因為如果沒有覺新的犧牲，覺民和覺慧也不可能那麼自由，但是幸福是要自己追求的。有一顆勇於追求幸福的心是比什麼都重要的。讓我們懷着對未來期盼，勇敢的走向未來的精彩!

有關春的讀後感篇8

?家》讀後感很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大後閒來無事隨手還會翻翻這本書。

?家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。

小説中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢於向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，温順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、嚮往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。

覺慧應該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一箇舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄託在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭裏面我們是悶得透不過氣來了。 ”覺慧正是這樣一個人物，他有着新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢於反抗，並且最終衝出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘着不停東流的綠水走入了他嚮往的新生活。

書中還有一個特別顯著的氣息：到處閃耀着青春的色彩。這種單純而自然的環境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”

巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。他代表的正是政府機構中xx、貪婪的官員。那些官員仗着自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨，對他也產生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行xx是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷於網絡的虛擬世界，他們由於承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。儘管有如此之多的“烏雲”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。 總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最後作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮鬥的人們進行了大力的歌頌。

這個社會永遠都是在進步的，並不會因為有什麼不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什麼可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發出應由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向着唯一的海流去。