月亮卷讀後感6篇

其實寫讀後感必要趨於感受篇幅的長短，每一本書籍都像是一位智者，撰寫一篇讀後感能夠加深同學們對書上情感的領悟，以下是本站小編精心為您推薦的月亮卷讀後感6篇，供大家參考。

月亮卷讀後感篇1

滿地都是六便士，他卻抬頭看向了月亮。月亮代表着理想，六便士代表着現實。單看這個書名就引發了我對這本書的好奇！

這本書講述了一位原本有着體面生活的證券經紀人“查爾斯·思特里克蘭德”拋妻棄子，離家出走，顛沛流離，不顧一切的只為追求自己的理想“畫畫”。而最終死在了一座偏遠小島上的故事！

書的主人公“查爾斯·思特里克蘭德”是個讓人匪夷所思的怪人，當讀到書的一半時。你會對他感到困惑、好奇和憤怒。思特里克蘭德原本是一個過着豐衣足食，體面富貴的證券經紀人。是一位上流社會的人物，他的妻子端莊優雅，魅力迷人。一雙子女也是聰明伶俐，乖巧懂事。真可謂是事業有成，家庭和睦了吧？可謂是“人生大贏家”了吧？這是我們大多數人理解的“成功人士”，也是我們許多人渴望和追求的完美人生。我們忙碌一生，奮鬥一生，辛苦一生難道不就是為了這些嗎？可這些美好的事物在他看來就是三個字“無所謂”，他果斷毅然的選擇了離開，選擇了自己的理想“畫畫”！書中當思特里克蘭德拋棄一切出走時，他的太太悲痛不解的這樣説到：“他要是因為女人離開這個家我倒還能接受，可他竟然為了畫畫我真是不能理解，他已經不是一個十八歲正好學畫畫的小夥了”，這句話強烈直接的説明：“理想在現實的柴米油鹽，妻兒老小中來説是遙不可及的地方，是虛無縹緲的存在”。

可思特里克蘭德早已不在意這些，他的腦子裏只有畫畫。旁人的不解和困惑他當看不見，無數人的咒罵和唾棄他當耳邊風。在旁人看來，他自己的靈魂好像被魔鬼控制住了一樣，自己控制不了自己。他麻木無情的奔向了遠方去做自己想做的事“畫畫”。

可是他的畫畫技術和他追求畫畫的狂熱夢想僅不成正比，他的畫沒有任何技巧，粗陋不堪。想到什麼看到什麼他就畫什麼，他的畫被人看作是一個笑話，是一堆垃圾。可思特里克蘭德這朵異於常人的奇葩是隻為畫畫而畫畫，不是為其它！

幾年間，他從法國巴黎一路困難重重的畫到了遠離繁華的偏遠小島“塔希提”，他娶了當地的土著女人並生了兩個孩子。他們一家四口就在這個小島上平凡而又快樂的活着，這個小島就是思特里克蘭德的人間天堂，世人對他的不解和憤恨在這裏得到了安慰，這裏是他真正的家！天妒英才，幾年後他死於麻風病，帶着他的絕筆畫在自己的小屋裏共同燃燒焚盡。他了無牽掛，像解脱了魔鬼的掌控一樣釋然。滿足而又無畏的離去。

思特里克蘭德死後他生前的畫作被稱做是當世絕品，他本人則成了一位受萬人敬仰和歌頌的藝術家。如果在書的開頭你也許會恨他，但在書的結尾你則會對他又愛又恨！到了最後，我僅開始懷疑思特里克蘭德真的錯了嗎？這已經達到了一種“為善無近名，為惡無近刑”我們所不能分辨和評判的對於通常對錯的程度。

到底什麼是好什麼是壞？到底什麼是成功什麼是失敗？理想和現實到底該如何取捨？——這是我讀這本書所想要明白的一點，也是許多人都想要明白的一點。這本書沒讓我失望，它給了我答案：“難道去做自己想做的事情、生活在最怡然自得的環境中，心平氣和、淡泊寧靜就是把人生糟蹋了嗎？難道成為一位著名的成功人士、年入上百萬，娶得如花美眷就算是成功嗎？我想這要取決於你如何看待人生的意義，取決於你認為對社會應盡什麼樣的義務，取決於你想成為什麼樣的人”。這句對於“好”和“壞”的定義無比通透的話令我茅塞頓開，耳目一新。

其實無論是彎腰去撿地上的便士，還是選擇抬頭看向夜空中的月亮。都是可行的，沒有標準可言也沒有對錯之分。還是那話： “這要取決於你如何看待自己的人生、認為對社會應盡什麼樣的義務和你想要成為什麼樣的人”！

我想，這正是這本書所帶給我的幫助和啟發！

月亮卷讀後感篇2

威廉·薩默賽特·毛姆的小説《月亮和六便士》，是一本關於夢想與追尋的書,小説講的是，一個英國證券交易所的經紀人斯特里克蘭德，本已有牢靠的職業和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑沒有人能夠理解。他在巴黎不僅肉體受着貧窮和飢餓煎熬，貧病交加，躺在小閣樓裏奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。而且為了尋找表現手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經過一番離奇的遭遇後，他最後離開文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上。他終於找到靈魂的寧靜和適合自己藝術氣質的氛圍。他同一個土著女子同居，創作出一幅又一幅使後世震驚的傑作。在他染上麻風病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死後把這幅畫作付之一炬。

這樣一個一心追求藝術、不通人性世故的怪才，全世界都在追逐着夢想，斯特里克蘭德卻在追逐他的噩運，更準確的説是一個被夢想俘虜的人在追逐自己的噩運。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國人”，他甩掉一個一個身份，如同脱去一層一層衣服，最後一抬腳，赤身踏進內心召喚的冰窟窿裏去。小説裏的那個“我”問他：“難道你不愛你的孩子們嗎”?他説：“我對他們沒有特殊感情”;“我”再問他：“難道你連愛情都不需要嗎”，他説：“愛情只會干擾我畫畫”。別人也許會同情他的窮困潦倒，他拿起畫筆時，卻覺得自己是一個君王。 這樣的人當然可惡。他的眼裏只有自己，沒有別人，自私，沒有責任心，不屑和“社會”發生任何關係。但他又很無辜，因為他的眼裏豈止沒有別人，甚至沒有自己。他不是選擇了夢想，而是被夢想擊中。用他自己的話來説，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。如果説他與別人有什麼不同，就是他比別人更服從宿命。夢想多麼妖冶，多麼鋒利，人們在驚慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者求功名利祿而不得的怨恨。但是斯特里克蘭德拒絕成為“人們”裏面的那個“們”。滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。

讀完這本書，我的腦子定格在查爾斯的最後時光。一個太平洋孤島的叢林深處，一間簡陋土屋裏，那位因麻風病而毀容的老人，坐在自己描畫的滿牆壁畫中，聆聽波濤洶湧的顏色——對，那時他已經失明，只能聆聽顏色，金色是高音，黑色是低音，白色是微風，紅色是尖叫。我承認，此情此景不能喚起我絲毫的憐憫，因為心中唯有敬畏——駭然與敬畏。我想這就是傳説中的寧靜。我想這就是傳説中的勝利。雖不信神，我想這就是那個人們應當在胸前劃一個十字架説“阿門”的情景。

他的頭腦裏只惦記一件事，彷彿生來就是為這件事而來。他為了能做到渴望的這件事，可以拋棄一切，完全出自內在的激情和熱情，有種“時不我待”的契機，如若不去做這事就會感到時時不安與惶恐，完全沒法生存及生活下去。可以説，他的整個身心全都被這件事給拽住了，就像他給自己挖了一個洞，有東西拉着他下去，不受自己思想控制。你可以説他“六親不認”、“太自私了”，但他確實是在做自己認為值得的事情，一件一生未完成的重要事情。他厭倦自己的碌碌無為、按部就班，當別人問他是否會想以前，他笑笑，“我不想過去。對我來説，最重要的是永恆的現在。”

原來，這世界上有一種人，活着只為追求真理，而這真理就是那些自己認可並喜歡的事情。而心心念念做喜歡的事情，什麼時候啟程都不晚，也許某時像有人指引一般，讓你靠近，明白自己來到這世上真正的意義。

斯特里克蘭德的人生只能作為理解他作品的一個入口，卻不具任何普遍意義上的借鑑價值。相對而言書中真正聰明的倒是二流畫家戴爾克?施特略夫，他知道自己不具開創性的繪畫才能，便專心畫畫餬口。他有自己的畫室，過着舒適安逸的生活，也具有極高的藝術鑑賞力。他完全明白創作的痛苦，“在美被創造出以後，它也不是為了叫每個人都能認出來的。

要想認識它，一個人必須重複藝術家經歷過的一番冒險。”當然，故事裏他低估了斯特里克蘭德的天才的破壞力，但這只是情節的偶然，不是施特略夫的必然。

施特略夫雖然藝術才能極其平庸，他自己本身只能畫些庸俗的題材，水平很一般。但是他能欣賞思特里克蘭德的天才，感受到思畫中藴含的藝術之美，即使這種藝術之美還未能被當時的主流審美情趣接受。出於對美本能的嚮往，他無私地資助思，幫助他。他雖然是個平庸的畫家，但是在為人上卻有偉大之處。他自己無法創造美，但是他那種欣賞美的才能以及對人的熱忱正直，讓他變得偉大而不平庸。這是普通人而能偉大的典型例子。我很喜歡他，因為我覺得這是才智普通的人能做到的最高境界了。才能是天賦，不是由自己決定的，但是性情和品味確實可以通過後天的努力達到的。

施特略夫曾説過的一段話：“為什麼你認為美——世界上最寶貴的財富——會同沙灘上的石頭一樣，一個漫不經心的過路人隨隨便便地就能夠撿起來?美是一種美妙、奇異的東西，藝術家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中創造出來。在美被創造出以後，它也不是為了叫每個人都能認出來的。要想認識它，一個人必須重複藝術家經歷過的一番冒險。”毛姆讓施特略夫這樣一個毫無才能的畫家來講這句話，表現出一種特別的張力。一個平凡普通的人，如何超越平庸呢?就是要有勇氣去感受體會想象那些天才所經歷的思想折磨啊!

斯特里克蘭德和施特略夫這兩種人生，一個是偉大的不幸，另一個是平庸的幸福，如果一個人能夠選擇的話，我想大多數人會選擇後者，卻在選擇的同時又都對遙遠的偉大趨之若鶩，不斷幻想非凡的蒞臨。但要知道，“偉大”實在是一條靈魂的不歸路. 如果狠不下心來傷人傷己，那還是施特略夫的路走得更容易些。但即使是施特略夫，因為理解了美，意識到了天才的可貴，也不得不忍受無窮的屈辱與折磨來完成他的理想主義。到最後，真正的理想與結果根本無關，就好象斯特里克蘭德必須畫畫，哪怕失明;而他畫畫這件事卻與畫根本無關。

月亮和六便士，理想與現實。正像毛姆説的那樣，如果你忙於在地上尋找那六便士，你便不會抬頭看天，也便錯失了那月亮。”月亮”是美好而遙遠的，就像人們追尋的夢想，但追尋的過程也許孤苦，甚至最後會一無所得;‘六便士’象徵着世俗、瑣碎的生活，但也有其存在價值。你的要的究竟是‘月亮’還是‘六便士’?

確實，他的世界我不懂。

有沒有這麼一種可能，真的如畫家所受到的昭示一樣，有一種使命，一種召喚，召喚一個人，拋開所有世間的俗世，無論受多少苦、無論付出多少代價，都要去做的事情?我沒有把“要做的事情”寫作“夢想”，我想，畫家受到的昭示不同於我們通常意義上所説的“夢想”這類東西。 夢想，往往是人們心心念念想要實現的東西;夢想，一般都需要千錘百煉才能實現。而畫家，沒有人知道他什麼開始想畫畫，也沒有曾經顯示有過畫畫的才能，好像突然開竅一樣，拋家舍業的就去畫畫去了，任誰勸説都毫不動搖，直至生命的最後一刻，依然想着的是畫畫。某種意義上來説，高更是幸福的吧，這種沒來由的召喚，更像是上帝的旨意一般，突然降臨到他的頭上。身體上是痛苦的，但是當他通過繪畫來表達自己，大概也達到了某種精神上的自由吧。

不過，儘管這個人看起來這麼混蛋，又是這麼有才，有件事情他卻説對了。 他覺得他的妻子離開他會想到辦法生存的。確實如此，在那個所有體面的女人應該靠男人養活的時代，她的妻子竟然能夠體面的生活下來，並把自己的兒子送進了劍橋大學，女兒養的漂漂亮亮並嫁給了一個軍官。沒有他，他的家人也好像獲得了世俗意義上的成功生活。看來，一個人只要想做自己的事情，好像也不必顧忌所謂的責任。因為責任，其實也是無能的人強加在他身上的任務罷了，離開依靠，無能的人，也會變的有能起來的。 那，這是不是也算一個，個人獨立的故事呢?

不過，這種生活，他的世界，我還是不懂。因為，我，目前，還是沒有接到類似的召喚，能讓我義無反顧的去做。這點上來，我這樣的塵世間的塵埃，也是悲哀的吧。

月亮卷讀後感篇3

獻給所有迷失在夢想與現實之間的追夢者，願你們在滿地的六便士中也能抬頭望到月亮。

——題記

談到夢想，我們總會盡己所能地用一切美好的詞彙描繪它，讚美它，哪怕是頑皮，吵鬧，叛逆，對學習毫無興趣的孩子，眼裏也會綻放出一瞬的光芒。而夢想，在世人眼裏，也總是與青春、年少聯繫在一起的，似乎在人們眼裏，擁有青春的我們，無論是出類拔萃，還是資質平平，總有追夢的權力，而一旦進入社會，告別了懵懂的青春，告別了年少的我們，就好像永遠地失去了擁有夢想的自由。

如果你十六歲，做着一個不切實際，異想天開的夢，哪怕你完全沒有能力實現它，得到的也總會是支持與鼓勵；而如果你三十六歲，四十六歲，還有一個與你現在的生活毫無聯繫，甚至背道而馳的夢想，那麼你得到的只能是家人的不解與責怪，朋友的奚落與世人的嘲諷。

夢想與現實總是存在巨大的鴻溝。

然而世間有哪一條明文定律指出了中年人不能追求自己的夢想呢？接下來我要給你講的便是一個關於夢想與現實的故事，題材或許老套，但是這個故事卻一遍遍激勵着我勇敢地追尋夢想。

故事的主人公斯特里克蘭原本是一個生活富足的證券經紀人，擁有一個平凡的家庭，過着再平凡不過的生活。然而這個在妻子口中“忠厚老實，索然無味”的男人竟然在不惑之年為了內心隱祕的繪畫夢想，拋妻棄子，奔赴巴黎學畫畫。在異國他鄉，他窮困潦倒，鬱郁不得志，所創之作無人欣賞。而在經歷種種遭遇之後，他在如伊甸園般的世界裏創作出一系列不朽之作，卻在臨死前讓妻子燒掉了他最後一幅作品。

毫無疑問，這不是一個傳統意義上的正面形象，他自私，冷漠，拋妻棄子，內心偏執，道德意識淡薄，是一個世俗中令人唾棄的不仁不義的冷血之徒。然而卻是這樣一個人，做了並且做成了絕大多數人永遠都不敢做，甚至不敢想的事情。理想與現實的矛盾，藝術與生活的矛盾，社會與自我的摩擦，感情與理智的反差，在書中體現得淋漓盡致。而斯特里克蘭望塵莫及的精神需求，超凡意志創作力和創作激情更是他敢於追夢，夢想成真的重要因素。

在書中，作者提出了兩個發人深省的問題：難道做自己想做的事，生活在讓你感到舒服的環境裏，讓你的內心得到安寧是糟踐自己嗎？拿到成為上萬英鎊的外科醫生，娶得如花美眷就算成功嗎？這個拷問人生終極意義的難題有兩個截然不同的答案。這是理想與現實的距離，是月亮與六便士的對立。對於這個問題，不同的人在不同的人生階段都會做出不一樣的選擇。

人們常説，“理想是豐滿的，現實是骨感的”。確實，在這個冷漠的現實世界裏，能夠實現夢想的人寥寥無幾。我們中的大多數為了眼前的安慰犧牲了理想，面對殘酷的現實不敢放手一搏。在所謂的成熟的思想觀念裏小心衡量着每一個利弊，不敢挑戰，不願吃苦，不敢承受每一次大膽嘗試所帶來的的風險。我們生活得體面而庸碌，我們的決定温和而平庸。我們沒有斯特里克蘭的才氣，也失去了一個追夢人的一腔孤勇。

加繆説：“只要我能擁抱世界，那擁抱得笨拙點又有什麼關係。”只要我們能勇敢追夢，那他人的不解與嘲諷又何須在意？所有的風言風語不過是他人對你的羨慕與嫉妒。

這世界是如此的喧譁，讓沉默的人顯得有點傻。

月亮卷讀後感篇4

今年寒假，我讀了一本優美而發人深省的童話故事，名叫《鼴鼠的月亮河》。

這本書的作者是王一梅，故事是這樣的：主人公鼴鼠米加一家住在美麗的月亮河畔。米加的爸爸是一位了不起的，人人稱讚的挖掘家。米加的爸爸希望自己的孩子也跟自己一樣成為出色的挖掘家，但小米加不喜歡爸爸給它選擇的人生道路，他喜歡搞機械和各種奇奇怪怪的東西。有一天，他懷揣着一塊月亮石離開了家鄉。去拜魔法師咕哩咕為師，在學藝的過程當中找到了自信，看見了目標，最後實現願望，衣錦還鄉，從而得到父親的認可，成了鄉親們的驕傲。

我喜歡故事裏的米加，他是活潑可愛、愛幻想、愛思考、愛發明、愛創造的鼴鼠。米加有一顆堅持不懈的心，為達到自己的目標不斷努力。想想自己真覺得臉紅，一年級時，看到其他小朋友有的學畫畫、有的下棋、有的跳舞......我非常羨慕，便纏着媽媽也要學跳舞，心想：長大了當個舞蹈家。媽媽知道我有點跳舞的天賦，再加上我那股熱情，她想也沒想就答應了，還特意帶我到少年宮去報了名。一開始我很有興趣，可不到一年我就堅持不了了，一到星期日要去跳舞，我不是説頭痛，就是説肚子不舒服，媽媽見我那樣，也沒辦法了，就讓我半途而廢了。

看完這本書，我暗暗下定決心：以後一定要像米加一樣，做任何事情都要堅持到底，因為，只有這樣，夢想才能實現!

月亮卷讀後感篇5

一個人坐在窗前，讀毛姆的《月亮與六便士》。當黃昏來臨時，我也讀到了最後一頁。

放下書本，腦中還縈繞着那個畫家的形象。可能記不住他的名字，卻記得他的偏執的個性、苦難的命運、非凡的才華，還有他生命中的最後一刻。

是的，《月亮與六便士》是寫一個畫家的命運。或者説一個天才的一生。

這個天才名字叫查理斯.思特里克蘭德。據説這個人物是有原型的，這就是法國著名後期印象派畫家高更。但此書不是像《梵高傳》那樣是一本傳記，而是一部以真人為原型的虛構的長篇小説。書中對男主人公沒有少年和青年的經歷敍述，而是直接進入他的中年。

作者毛姆，在書中是貫穿全文的“我”，全書也以第一人稱來敍述。通過“我”，一個作家的回憶，來講述與思特里克蘭德的初相識、交往、好奇、追尋，他以平靜的語言敍述着旁觀着，而作為讀者，也漸漸進入到他的講述中，心情跟隨着主人公的命運而不斷的變化着。

思特里克蘭德原本有一個體面的工作，是個證券經紀人，有一個外人看來很安穩的家庭。他相貌平凡，甚至顯得笨拙，給人印象“是一個忠厚老實、索然無味的普通人”。突然有一天他離家出走，原因竟然是“我要畫畫”!沒人瞭解他少年時就存在內心的夢想，更沒人理解他着了魔似的瘋狂。他不管不顧地要用畫筆譜寫未知的命運!

貧窮，飢餓，無處安身，病痛折磨，現實的困窘接踵而至，但他都毫不在意，也從不後悔。畫畫成為他生命裏全部的熱愛和力量，他熱切的想創作造出美來，直到眼睛失明，還用油彩在叢林中的小屋牆壁上塗畫。

最終，他得到了他自己所追求的東西，他創造了一個世界。

藝術家是情感最豐富的，雖然思特里克蘭德的情感都奉獻給了繪畫，但他生命裏不乏喜歡他的女人。他後半生經歷過三個女性：平凡生活裏的妻子、朋友施特略夫的太太勃朗什、停止流浪後遇到的單純女子愛塔。他和妻子是現實中的平常夫妻，過着貌合神離的日子，彼此並不理解。他與勃朗什是剎那的火花。勃朗什原本是施特略夫的妻子，有着內心的祕密，在施特略夫把病重的思特里克蘭德接到家中照護時，她的情感由厭惡、害怕轉為強烈的愛，但畫家熱愛和執迷的是繪畫藝術，對她已經沒有了興趣，施特略夫依然願意接納她，但女人的心只有她自己瞭解，最終她以自殺結束了生命。在思特里克蘭德流浪到塔希提島時，他經別人介紹認識了愛塔，也許是愛塔的單純質樸吸引了思特里克蘭德，也許孤獨的他渴望温暖，他與艾塔來到一個沒有人煙的孤島上，相依為命並有了孩子，這是一段艱苦卻安寧的日子。也許是神靈的光輝照耀，思特里克蘭德在這個時期創作出了最偉大的作品。也許，這個天才畫家，他來人世不是愛女人的，而是創作流芳百世的繪畫藝術作品的。

雖然思特里克蘭德死後才華才被承認，作品頓時身價倍增，但他的才華在當初並不是無人賞識。作為同樣是畫家的施特略夫被思特里克蘭德嘲笑為畫匠，他卻看出了思特里克蘭德的天才，他雖然也不富裕，卻心甘情願地給予思特里克蘭德吃和住，購買顏料等幫助，甚至在對方佔了自己畫室並奪走自己老婆時還萬般遷就。這段故事情節約佔了全書的三分之一，讓讀者認識到畫家性格中自私、無情的一面。如果説天才有理由唯我獨尊、眼中無人，那施特略夫這樣的默默承受，給予思特里克蘭德無私的照顧也讓人感動。也許他是上天派來的關照畫家的人。

苦難成就天才，藝術確實是“不瘋魔不成活”。天才是上帝安排到人間的，他為了使命而奮鬥，他的自私，他的怪癖，甚至他的無情，世人都該用憐憫的、疼愛的心來對待，因為他把才華和生命給予了人間。

作為書名的“月亮與六便士”，隱喻着理想與現實，或者精神與物質。作者毛姆説，如果你忙於在地上尋找那六便士，你便不會抬頭看天，也便錯失了那月亮。我們不能用常人的標準來評價有個性的人，精神層面的追求不能用物質標準來衡量，追求精神卓越的人是值得我們敬重的。

月亮卷讀後感篇6

“月亮”是一個人的夢想，“六便士”是一個人的財富，也就代表現實。斯特里克蘭丟下自己的硬幣，追逐天上的月亮，但我印象最深刻的卻是斯特洛夫——我總在他的身上，看到現實中的人的影子。

在我看來，他內心善良，外表不堪；擁有發現美的眼睛，卻表達不出來。在書中，這些被無限放大，讓他顯得矛盾無比，從而被周圍的人嘲笑。實際上，這是大部分普通人的寫照。像斯特里克蘭一樣，心中除了夢想之外沒有別人的人，不僅是非常少的，而且顯得很自私，我並不覺得值得讚揚。書中“我”和斯特里克蘭總是在刻薄地笑話斯特洛夫，但我不覺得斯特洛夫有什麼地方可笑，相反，每當我看到他，都覺得可悲。

他分明在待人處事方面非常在行，自己的事情卻是一團糟。正如我們開導他人的時候，説得頭頭是道，到了自己遇到類似的問題的時候，卻不知如何是好。他面對妻子的出軌，卑微地等待，讓我看得恨鐵不成鋼，這實在是卑微過頭了！但現實中不乏這些一生等待對方回頭的人。他們不懂如何去和自己愛的、欣賞的人相處，所謂的“善良”、“真誠”，並不是這樣表達的。

我想每一個普通人從斯特洛夫身上都能看到“爛好人”的下場。這並不是説要像斯特里克蘭一樣做一個自私的人，而是告訴我們，與人相處很重要的一點是平等。斯特洛夫説：“愛情中如果考慮自尊，只能説明你更愛自己。”但我認為不管是愛情還是其他情況，愛自己不代表不愛其他人，而其他人必須先把他平等地看待，才能給他相對的愛。要首先尊重自己，才能把自己想傳遞給別人的善良傳達出去。如果別人不領情，那自己也沒有必要刻意幫忙。

我想起以前我校外的朋友有段時間常常向我抱怨，每次她想幫她學校裏的同桌，都被冷淡地拒絕了。我疑惑地問：“那你別幫她不就好了嗎？”她低下頭，説：“我覺得她是個很棒的人，想跟她交朋友，但是又不知道説些什麼好，只好試着幫她做點什麼。現在忙越幫越多，但是每次她都顯得很討厭我的樣子……”她的聲音越來越不自信。

終於一天她向同桌袒露自己只是想成為她的朋友，希望她別討厭自己。同桌很是驚訝，説並沒有討厭她，只是習慣於自己獨立完成一些事情，不喜歡無緣無故受到別人的幫助罷了，兩人的心結就此打開了。我作為聽故事的人，很慶幸當時她們心裏都裝着自己，同時也裝着別人。如果我的朋友只想着別人，她只會一直受氣；如果那位同桌只想着自己，那麼坦白過後，她會覺得看不起這個只會幫別人忙的人而不會和她成為朋友。

每個正常人心裏都有自己和他人的一席之地。當遇見自己在意的人時，一味地降低自己，去迎合別人，是對自己和他人都不尊重的表現。每個人都應該保留自己尊嚴的底線，那就是善待自己，才不會被忽視，或者更甚，像書中一樣被嘲笑。尊重自己，是和其他人交往的前提，也是底線。