城的燈讀後感2000字7篇

想要自己的寫作能力得到進步，我們就要認真寫讀後感，讀後感是小夥伴們讀完書後都要認真的，以下是本站小編精心為您推薦的城的燈讀後感2000字7篇，供大家參考。

城的燈讀後感2000字篇1

小説主人公的創作靈感來源於法國印象派畫家保羅·高更，毛姆用這位畫家的生平輪廓(即由一個證券經紀人轉行為畫家，最後長眠於塔希提島)，創造出一個與之完全不同的，讓世人在現實常理中無法理解、厭惡鄙夷，卻又在藝術精神世界裏敬畏敬佩的，斯特里克蘭德。

原本有着幸福生活的斯特里克蘭德，放棄自己在倫敦的證券經紀人工作、拋棄與之相伴了17年的妻子、拋下一對可愛的兒女，像是受了神的旨意一般，毅然決然地隻身去了巴黎，只為畫畫。在巴黎流浪期間，他桀驁不馴，為人刻薄，毀了救他性命、視他為天才的斯特羅伊夫的家庭，卻毫無愧疚之心，而斯特羅伊夫，面對時常侮辱他的畫作，搶走他的妻子布蘭奇並導致她最後自殺而亡的斯特里克蘭德，仍舊選擇原諒，仍想着保護這個他心目中的天才。斯特里克蘭德自始至終的冷漠和冷血，讓常人簡直無法理解，並且抑制不住地厭惡，可他毫不在乎，不在乎任何的謾罵和指責，不在乎窮困潦倒，不在乎別人對他畫作的嘲笑，一心只為着畫畫，並最終找到了適合他包容他的地方——塔希提島.....

如果不讀前言直接從正文讀起的話，很多情節反轉得出人意料，好奇心讓你不得不讀下去。其中的很多言辭也讓人耳目一新，筆者斗膽摘取其中幾段，略微發表一些拙見。

“也許只是我本質裏的一種怪癖作祟，就是在那些日子裏也十分強烈，我感覺這樣生活着，做大多數人中一分子，一些東西卻失去了。我認清了它的社會價值。我看到了它的秩序井然的幸福，但是我的血液裏有一種狂躁，要求一條更寬闊的通衢。我似乎覺得這樣安逸的快樂中有某種警告的東西。我的心靈渴望過更加危險的生活。我已經有所準備，迎着崎嶇的巖石，迎着暗礁的海灘，如果我的生活有預料不到的變化的話——無法預見的生活的變化和騷動。”安逸還是挑戰，這常讓我們難以抉擇，有些人選擇前者，有些人選擇後者，還有人在兩者之間徘徊不定，惴惴不安，我們無法評價究竟哪種更能讓我們感到幸福或是更有價值，因為萬事萬物均有意料之外的時刻。也許唯有那條讓自己內心充實且堅定的路，才是於自己而言正確的路，它無關安逸或是挑戰。

“愛情是一種感情，慈悲是其中的基本成分......愛情有一種軟弱的專義，有一種保護的願望，熱衷於做善事，給人以快活——如果算不上無私，那麼無論如何也是一種千方百計掩藏起來的自私。愛情有一種羞怯......愛情是引人入勝的;愛情要把施愛的人從自身剝離出來;最聰明的人，哪怕他分明知道，也不能在實踐中認識到愛情會停止;愛情很清楚自身是虛幻的，卻賦予具象，而且，又很清楚自身什麼東西都不是，卻愛它勝過愛真實。愛情讓一個人膨脹了很多，同時又讓人縮小了不少。他不再是他自己了。他不再是個體的人，而是一種東西，一種工具，去追求某種與自我格格不入的目的。愛情從來避免不了感情用事......”愛讓人慈悲，讓人柔軟，它既給人一種堅不可摧的錯覺，又給人一種卑微如塵的幻境，它用自己虛無縹緲的影子，吸引無數世人遁入其中，或給予或索取，試圖尋求一種專屬於自己的具象，卻又時刻被人性與世俗的枷鎖束縛着，難得其真諦。也是因此，那些能真正駕馭愛的人，才是懂愛的人，才是極富有智慧，極其通透的人。

“緊緊抓住斯特里克蘭德的那種激情，是可以創造美的激情。那種激情不會讓他平靜。它催促他，逼迫他，讓他滿世界亂走。他這一輩子就是一個上路的香客，附在他身上的那個魔鬼是鐵石心腸。有些人渴望真理的勁頭太大，他們為了求得真理，最後反會把他們世界的根基動搖了。斯特里克蘭德就是這種情況，只是他追求的是美，而不是真理。我只會對他懷有深深的同情。”主人公被繪畫的激情支配着，從第一次出走開始，就再也沒有停止過顛沛流離，世俗的眼光敲打他，人性的原罪折磨他，生活的苦難侵蝕他，他卻從未停止，也從不在乎，卻也因而更讓人同情和敬佩。也許最後在塔希提的那幾年，是他生命中唯一的安慰，他終於被接納被包容，終於可以毫無顧慮地創作。他一直仰望着懸在頭頂的月亮，可現實生活中這樣極端地追求真理與美，擁有些許幸運的能有幾人呢?

作者給本書取名《月亮與六便士》，更多的説法是”六便士“代表現實與卑微，而”月亮“則象徵着崇高，兩者都是圓形的，都閃閃發光，本質卻完全不同。但還有一種説法是，作者取這個書名帶有開玩笑的意味，有一個評論家曾説，《人性的枷鎖》的主人公像很多青年人一樣，終日仰望月亮，卻沒有看到腳下的六便士銀幣，毛姆喜歡這個説法，就用《月亮與六便士》作為書名。

其實無論是哪種説法，在現實世界裏，終日仰望月亮嚮往崇高的人，和終日低頭屈服於“六便士”的人只是少數，我們大多數人都是一邊仰望崇高的理想，一邊拘泥於現實中的“六便士”，努力將兩者平衡，讓自己不過於失望和卑微。既然如此，那如果能將這“六便士”積澱成通往崇高理想的階石，何嘗不是一種快樂?

城的燈讀後感2000字篇2

第一次接觸羅素的名著《我為什麼而活着》這篇文章是在上高中時。因為列選在語文教科書中，所以還是有意無意的閲讀了。不過因為那時年少輕狂不識人間情愫為何物。草草閲過幾遍，也許是青春期的判逆吧，那時的我對那些太富有人生哲理的文章不做細讀。因而，雖然現在懂得人生的意義所在，但還是與許多哲理精華失之交臂。

前段時間，綜英老師給我們隨堂放聽力進行練習，其取材就是羅素的《我為什麼而活着》，那一刻發現這篇文章耐人尋味。另外，因課程需要，馬哲老師要求我們寫一篇讀後感。所以，我帶着那份興致再一次閲讀了羅素的《我為什麼而活着》。在自己心志漸漸成熟和價值觀開始形成的條件下，仔細琢磨了這篇文章。感觸頗多。下面，想要就自己對這篇文章的理解和讀後的感受以文字呈現。

“我為什麼而活着？”古往今來，人們千百次地這樣追問過自己。我究竟為什麼而活着，這個問題既簡單又複雜。有的人碌碌一生，未及思考就已經成為人間的匆匆過客;有的人搜故尋今，苦思冥想，終其一生也未能參透其中玄機。羅素為什麼而活着？通過文章，我們可以知道：“對於愛情的渴望，對於知識的追求，以及對於人類苦難痛徹肺腑的憐憫。”沒錯，這就是羅素生活的全部內容。以三種單純然而極其強烈的激情支配着他的一生。那麼羅素用“純潔”、“無比強烈”來形容這種激情，到底要表達什麼樣的含義？通過細讀，我認為作者用“純潔”，説明其一生的追求，除了這三種之外，別無其他；“無比強烈”與“不可遏制”呼應，也説明這

三種激情在自己漫長的一生中始終左右着自己的行為。通過渴望愛情、追求知識、同情困難詮釋是他一生為什麼活着，同時也顯現出了他崇高而偉大的情懷。

通過研讀課文，我深入理解了作者的觀點，體味到了作者的情感態度。

首先，他寫道自己活着的第一種激情是渴望愛情。因為愛情給他帶來狂喜，可以幫他解除孤寂以及體會美好的人生境界。沒錯，愛情是世界上美好的東西。但是，什麼是愛情？以及現在的我們需要愛情的理由又是什麼？我想這是值得活在當下的人們應該思考的話題。

其次，支配他活着的第二種激情是求知。文章中作者提到自己求知的原因是（1）希望瞭解人類心靈；在這裏我想説“人的心靈”代指有關人本身的知識（2）希望瞭解星星為什麼發光；“星星為什麼閃閃發光”代指有關自然的知識（3）試圖理解畢達哥拉斯的思想威力，而這代指有關人與社會的知識。作者用詩化的語言形象地表現了渴望瞭解人類自身、探索自然奧祕、理解社會科學的強烈願望。這三方面的知識涵蓋了人與自我、人與自然、人與社會的全部內容，也就是説作者渴望瞭解的是一切知識。作為求知的我們，來到大學到底是為了求知還是為了享樂，或者説是揮霍父母的血汗錢乃至自己的青春？現在競爭日益激烈，有多少人為了趕上時代的步伐，日夜兼程。而學習這場激烈競爭的序幕才剛剛拉開，誰能大意的可以高枕無憂呢？更何況以後找份滿意的工作

是我們的宿願！我現在的學習，其實是讓自己的心踏實一些，我今天的努力，就是今天的從容為明日的從容甚至為了後日而做的準備，可是誰又知道後天會是什麼樣子呢？一直被謠傳的20xx 年是世界某日，所以一些人趁機鼓吹不趁着現在好好享受，到那末日到來之時，人就無法再享受到美妙的事物了。倘若20xx年真的是世界末日，我相信真正得人是不會因為末日的到來而放下手中的學習，工作的。輕易放下手中學習，工作的是那些心中沒有主見的人，是那些沒有寄託的人，是那些隨波逐流的人

再次，作者提到第三種支配他活着的激情：對於人類苦難痛徹肺腑的憐憫。他同情苦難：飢餓的兒童、被折磨的受害者和無助老人、全球性的孤獨、貧窮和痛苦。然而也通過這些表達對人類應有生活的嘲諷。在司空見慣的環境裏，人是脆弱的。各種單調重複的信息和符號切割着視覺、聽覺以及包括第六感在內的其它種種感覺，沒有人能抗拒，麻木成為最經常的結果。如今，和平與發展是當今世界的主題。所以人類應有的生活，應當是充滿着愛，充滿着人性，平等和諧、有序發展的生活；而社會中卻一直存在貧窮、冷漠、孤寂等現象，這體現了人性的醜惡，社會制度的不公，給人類散佈了災難，破壞了人類的正常生活，壓抑和毀壞了人性。因此，這是“對人類應有生活的嘲諷”。

羅素在文中提到的三種激情是他在漫長一生中追尋、奮鬥的原動力。而“苦海”、“絕望”則表明這三種激情給他帶來快樂的同時也帶來不安和痛苦。當然,也因為這三種激情，使他永遠不

會放棄希望。另外，“冰冷死寂”“深不可測”提示了孤寂的可怕，它猶如黑洞一般吞噬了作者的心。然而作者越是描述孤寂的可怕，越反襯了真摯愛情的可貴，從而表達了對愛情的熱烈追求。

在羅素力量的感召下，我為什麼而活着？這個問題雖然問的很茫然，在此，我還是想問活在當下的你們為什麼而活着。為了親情而活着？為了友情而活着？為了恩師而活着？為了所有對我們友善的人而活着？為了良知而活着？為了正義而活着？為了美好而活着？為了成就而活着？為了奉獻而活着？為了尊嚴而活着 ？

人生是一條無法選擇的路，我們沒有權利選擇我們的出身，沒有理由抱怨我們的家世背景，也沒有理由為生活中的跌跌撞撞而怨天尤人。最後，針對自己提問：我究竟為什麼而活着呢？我不想為死亡而活着，否則來人世何用？ 既然選擇我來到這裏，我就為體驗生活而活着。因為活着是一種修行！

城的燈讀後感2000字篇3

白雲漸長，馬石高突，河流温柔，翠竹悠悠。《邊城》這本小説就是浸在這樣極美的文字裏，繪出這樣一幅絢爛而又清新的畫卷來。

邊城。這樣的名字聽來就這樣動人，而這本書裏的故事，才真正地在讀者心中刻下動人的記憶。“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名叫‘茶峒’的小山城時，有一條小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一户單獨的人家。這人家只有一個老人，一個女孩子，一條黃狗。”詞藻並非華麗，氣勢並非恢弘，故事開頭就這樣簡練而淳樸地娓娓道來，或許正是這樣才能敍述這古樸寧靜的故事，才能不動聲色地扣開我的心門。美麗的湘西古鎮裏，一對祖孫與一條善解人意的黃狗相依為命，一次端午看龍舟，卻改變了他們清貧而寧靜的人生。翠翠純潔的少女之心被船總的次子儺送激起波瀾，然而託人來説媒的卻是長子天保。這便註定了悲劇，按照習俗，兩位少年需在山頭唱歌，來贏得翠翠的青睞。深知自己不如弟弟，天保失望之餘乘船遠去，竟葬身激流;因為父親不接受害死長子的翠翠為媳，儺送也負氣遠走;爺爺本一心盼着大喜事，到頭來卻是這般結局，滿心擔憂，竟然死在了雷電交加之夜;最後只剩翠翠帶着黃狗，守着渡船，憂愁而孤獨地等待着思念的未歸人。“這個人也許永遠不會來，也許明天回來。”結局如此哀傷，也給人以暇想，他會回來嗎?她能等到麼?

清涼的山風，滿眼的翠竹，喧鬧的白晝，靜謐的夜晚，濃郁純樸的湘西風情，遠離陰暗的世外桃源，上演着這樣純淨的愛情。或許一切都是註定，都該發生，那樣俊逸優秀的少年儺送，那樣純淨爽朗的清脆笑聲，初見又是那樣美麗的誤會，任憑哪個少女能毫不在意?然而命運捉弄。上天註定的兄弟，需要關懷的少女。兄弟“決鬥”，大老殉命，二老出走，爺爺離去，但這一切，無辜的翠翠都不知前因後果，仍舊在夢中守候自己那甜美的愛情。淳樸的民風孕育了這些善良的人們，與他們的悲劇。若不是善良，儺送與翠翠便不會相識，天保作為水中能手也不會傷心欲絕溺水而亡，一切也不至於如此遺憾。

整個故事帶給人的感覺不言而喻，然而更令我驚訝的是沈從文作為男性，對於情竇初開的少女情懷拿捏地竟然這麼細膩到位。如故事前面“(祖父)便不加撿點笑着説：‘翠翠，假若大老耍你做媳婦，請人來做媒，你答應不籤應?’翠翠就説：‘爺爺，你瘋了!再説我就生你的氣。’”這向翠翠的話傳神之極，沒有一句神態或動作上的筆墨，卻讓人不禁地想起翠翠清秀的面龐泛起紅暈，嘴脣微撅，或許還嬌羞地跺着腳。對於長輩有些放肆的語氣，既表現祖孫倆的親暱，也表達出少女被提及婚事的羞惱。又如後來提親時的一個細節“翠翠明白了人來做媒的是大老，不曾把頭抬起，心咚咚的跳着，臉燒得厲害，仍然剝她的豌豆且隨把空豆莢拋到水中，望着他們在流水中從從容容的流去，自己儼然了許多。”簡單幾個動作把她的猶豫，糾結，驚慌失望並試圖加以掩飾的內心描寫得恰到好處。全篇對於人物內心世界的描寫都惟妙惟肖，彷彿就發生在自己身上，無論角色是誰。連本書獨特的藉助夢境來表達感情的方式也是，一切都是那麼地自然而然而應該。也許作者能做到這一切也是合情合理的，誰沒有年少，誰不曾動情?沈從文將他在生活中細膩的觀察融入筆下。天寶儺送也好，爺爺、翠翠也罷，他們身上所表現的，是一種完全不同於城市情感的淳樸與熱情。翠翠愛情上的朦朧，天保與儺送對翠翠的忠誠與真摯，爺爺的為難與憐惜，包括爺爺離去後順順對翠翠不計前嫌的照顧，這種純粹的人性之美，與邊城絢麗的風情，迷人的景色，是如此完美地融為一體，一起成就這部動人的經典之作。

作為與女主人公年齡相近的女讀者，那段與其説是暇想倒更不如説像是記憶深處埋藏的故事，那發生在兩個優秀少年與簡單少女之間的糾纏，那純粹而濃烈的湘西風情，那沒有結局的愛情，都依舊不斷地在我心中挑起波瀾。山岡那樣温柔，通過翠竹的天空多藍啊，藍得如此令人心痛。

城的燈讀後感2000字篇4

有這樣一本書，記載了北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊起義的故事，它，是中國四大名著之一，是極具史詩特徵的作品之一，這本書中的故事膾炙人口，是中國長篇敍事文學鼻祖之一，沒錯，它就是——《水滸傳》。

?水滸》是我國第一部用白話文寫成章回小説，是明清小説的典範。由施耐庵於元末明初創作，描寫了北宋年間官逼民反，梁山泊英雄聚眾起義的故事。在真正開始閲讀之前，我一直以為這是本歌頌農民起義的小説，但讀過才知道，《水滸》竟是本“反面教材”!它竭力以唯心論的天命論解釋宋江的投降主義路線，歪曲農民革命。《毛主席語錄》曾指出：“《水滸》這本書，好就好在投降。做反面教材，讓人民都知道投降派。”魯迅也評論道：“一部《水滸》，説的很分明：因為不反對天子，所以大軍一到，便受招安，替國家打別的強盜——不‘替天行道’的強盜去了。終於是奴才。”這一番言語，批判的都是以及時雨宋江為首的地主階級投降派。宋江是封建統治階級的忠臣孝子，是作者精心塑造的投降派的典型代表。他與高俅之間的鬥爭只是地主階級不同派別之間的鬥爭。他把晁蓋的聚義廳改成了忠義堂。“聚義”是團結英雄好漢們造封建地主階級的反;而“忠義”則重點在“忠”，是按照孔孟之道為鞏固封建統治效勞。這樣把梁山中的階級路線脱胎換骨，不僅擴大了梁山，也毀滅了梁山。

這本書有眾多版本，也曾被翻拍成電視劇，書中的故事情節曲折動人。宋朝的太尉高逑原本是個無賴，因為會踢球，得到了賞識，從此無惡不作。他的幹獨生子高衙內橫行霸道，為了霸佔八十萬禁軍總教頭林沖的妻子，他誣衊林沖圖謀不軌，並把林沖發配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。另一邊，蔡太師過生日，他的女婿搜刮十萬貫金銀財寶，送往京城慶賀，派楊志護送。而晁蓋、吳用、阮氏三兄弟等人定計智取生辰綱，事後與朝廷激戰，最終大夥一塊投奔梁山。又有打虎英雄武松殺死勾結嫂子潘金蓮而殺害哥哥武大郎的西門慶，被判充軍，最終經歷一系列波折，他也被逼上梁山。此外還有宋江、魯智深等眾多好漢，共108人，最終都因為種種不同原因而被迫在梁山落草為寇，揭杆起義。他們舉起義旗，殺遍大江南北，幹出了一番轟轟烈烈的大事業。

從簡介中也可看出，《水滸傳》中的人物個個善戰且極具正義感，這一百零八將的性格各具特色，這也是作者寫這本書的特色之一。文中有些人物的性格會有很大的反差，有的世故、機變、怯懦，而有些則愛打抱不平、十分好勝，這一個個人物性格的反差，使這本書讓我們讀來更是津津有味，也算是一點睛之筆。在這眾多人物之中，我最愛的人物是天貴星小旋風柴進。

柴進雖在水滸英雄榜上排第10名，但他是整個梁山泊身份最高、最顯赫的一位，他出身顯赫，擁有純正的皇室血統。不過他的性格才是讓我最敬重的，他為人仗義，愛結識天下好漢，救助遭配的人，就算是殺了朝廷命官的犯人，他也敢藏在家中。不過這仗義疏財的舉動，是伴隨社會動盪而產生的特殊現象，當自己落入逆境之中，便有好漢出手相救。另一方面，他畢竟是貴族，不能和其他人真正融合在一起，但又正是因為他的這一切，才能在梁山泊眾多好漢中起着他人所不能起的作用。

這本書中講到，這一百零八人本是不相識，但是因為種種原因而被逼上梁山，反抗朝廷，但是他們心裏要反抗的其實這是像高俅這樣的貪官污吏，他們還是皇帝的擁戴者，而沒有想到其實真正的原因正是他們擁戴的皇帝。最終同意招安，落得那樣的下場正是他們沒有真正瞭解事情本質的結果。

?水滸傳》成為四大名著之一是有其原因的。這本書記載了好漢起義，最後同意招安，但落得悲催下場的故事，反映了當時貪官污吏的殘暴，“官逼民反，民不得不反”的現象。書中的一百零八個人物個個鮮活極具特色，故事情節也是跌宕起伏，實屬是一本讓人值得去仔細品味的好書。

城的燈讀後感2000字篇5

不知為何，“純情小説”之類的東西已經不能勾起我絲毫的興趣，也許我會在某個花好月圓之夜，觸景生情而衝動地去翻開一本“純情小説”的第一頁，然而，我很難保證我會讀到第三頁。何為“純情小説”？在個人看來，就是那些為寫愛情而寫愛情的矯情之作，通篇下來，只是看到男女主人公盡做些無聊至極之事，而這些情節又常常讓人發笑，笑過後只是會讓人斷定作者和主人公們一樣低智商、低趣味。所以，懷着對愛情的美好憧憬，我會在一大堆小説中留意着描寫愛情故事的小説，但有懷着它不要讓我失望的強烈希冀。畢竟，我一向相信愛情，超過婚姻的相信。

?傲慢與偏見》是奧斯汀的作品，當我還是17歲時我就大概瞭解了它，而僅僅限於瞭解，這就是説我只知道它是描寫愛情的。想想看，現在我20歲了，直到昨天我才把這部作品看完，不過我也難以斷定我從此就讀懂了它，和它交上了朋友。這樣説來，我仰慕它確實有這麼長的時間了。

好比一個景點，入口處能引人入勝的話，那確實能給遊客帶來無限的遐想和憧憬。“凡是有錢的單身漢，總想娶位太太，這已經成了一條舉世公認的真理。這樣的單身漢，每逢新搬到一個地方，四鄰八舍雖然完全不瞭解他的性情如何，見解如何，可是，既然這樣的一條真理早已在人們心目中根深蒂固，因此人們總是把他看作自己某一個女兒理所應得的一筆財產。”就這樣開了個頭，一個有着五個單身女兒的家族是如何將女兒們嫁出去的故事就接連着展開了。諷刺而幽默的筆觸，營造了整篇的輕鬆氛圍，我想挺適合在這個鳥叫蟬鳴的暑假裏來消遣時光，更何況再過幾天就是七夕了呢！

就愛情主題來説，女主人公伊麗莎白女士和男主人公達西先生的結合是比較富有故事性的，“首因效應”（人們交往時往往第一印象會給人帶來先入為主的效果）使伊麗莎白女士認為達西先生是個自高自大、傲慢無禮的傢伙，而這個評價就當時舞會上達西先生的表現來説，也並沒有冤枉他。“她還可以，但還沒有漂亮到打動我的心，眼前我可沒有興趣去抬舉那些受到別人冷眼看待的女士。”換做是任何一個單身女士，聽到一個陌生男人這樣含沙射影般地評價，都會生厭，何況伊麗莎白女士是個有着明亮眼睛的聰明善良而聰明的女人。自此，“傲慢”便成為達西先生的代名詞，當然，至少在伊麗莎白女士前期的心中是這樣認為的。而這個標籤是否就是合情合理的呢？當然，隨着故事的發展，“偏見”也越發冒頭了，當伊麗莎白女士拜訪了達西先生的莊園起，她就意識到自己對達西先生確實缺乏公正了。可以説，是“偏見”的消解促成了他們的幸福。伊麗莎白女士存在偏見，而達西先生又何嘗沒有偏見呢？他看不慣她父母親的行為舉止，也看不上她家的地位和財勢，尤其是她家還有幾個窮親戚，而除了她和她姐姐吉英外，她的三個妹妹他都有或多或少的不滿意。於是，他就越發傲慢了，更做出了妨礙她姐姐吉英和彬格萊先生的愛情的事情。

就社會性來説，小説的諷刺之劍透過幾對眷侶的終成擊中了社會的某些風尚和流弊，而這也正增加了小説的社會意義，不至於與我先前所説的“純情小説”同流。雖説伊麗莎白女士和達西先生的愛情婚姻是以美滿幸福結束，但他們在交往過程中的傲慢和偏見的形成正反應出社會的一些問題。當班納特太太一心一意只為財產地位着想而不顧女兒們的真正幸福時的醜態，在讓人捧腹之餘，又生髮出許多心酸。當婚姻成為攀附權貴的階梯時，愛情的影子在哪裏？柯斯牧師和盧卡斯女士的婚姻，想想就不可思議，他們兩個都是“聰明人”，在婚姻的路上考慮得“面面俱到”，結果就幹成瞭如此蠢事。如果説他們倆是有思想有見地的成年人，那韋翰先生和莉迪雅女士的婚姻簡直就是一場騙局、一場尋歡作樂的遊戲。

小説在人物塑造方面採取的是單性描寫，並不是多重矛盾性格的複雜描寫，“一就永遠是一”。吉英女士單純善良，一個賢良淑德形象，永遠不會認為想到某人某事的陰暗面；伊麗莎白聰明活潑又獨立，一個智慧女人形象，永遠有自己的想法和原則；曼麗雖説描寫不多，但其學術才女的形象躍然紙上，一切都是從書上得來的東西來解釋生活；吉蒂和莉迪雅女士是未成年，自有一種幼稚的瘋狂女生特質。這五個女兒的形象如此，而其他人也是描寫得極為成功的，雖然免不了有種單調的感覺，甚至於就整個故事情節來説，也比較直接，沒有九曲迴腸的曲折美，但這也或許就是奧斯汀本小説的特色吧。

城的燈讀後感2000字篇6

餘華的《活着》這本書是通過別人介紹才知道的，當時的朋友對我説這樣的書的催淚性很強烈，我一直不大相信，我想可能這樣的書一般都是為了騙取不太理智的讀者的眼淚而使得他們浪費自己的感情和金錢的，所以，我也就一直沒有心情看這本書，直到前天自己百無聊賴的時候突然想，我到要看看這個讓無數人或者歎服或者痛斥的書到底有多大的魅力。

作者在此書中講述了，地主少爺富貴嗜賭成性，終於賭光了家業一貧如洗，窮困之中富貴的富貴因為母親生病前去求醫，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，等他再回到家，女兒已經成了啞巴，母親也病了，家裏一點吃的也沒有。命運就是這樣的作弄人，這樣的令人無法琢磨，令人尷尬的無奈着，痛苦着。一次又一次戰亂和動盪，這個家庭在生存線上苦苦掙扎。新中國成立，在大躍進運動中，饑荒餓得福貴的妻子家珍駝了背。鄰居們為爭搶剩餘的發了黴的紅薯大打出手，福貴的兒子為救學校校長的老婆產後大出血，踴躍獻血，忙亂中被抽多了血，死了……然而，真正的悲劇從此才開始漸次上演，每看幾頁，都有我眼淚濕潤的感覺，壞運氣總是降臨到福貴的頭上，在小説的最後，悲劇和失敗越來越多，眼淚和痛哭幾乎成了家常便飯。

我真的不想繼續我的痛苦，我真的不想再折磨自己，想自己也算是個久經考驗的讀書不少的人了，怎麼在這個時候會為了一個並不關乎自己任何前途命運的一本書而浪費自己的感情，我當時真的在心裏痛斥大罵這個餘華，為什麼一定要把人家弄那麼悲慘，仗着自己有點才華就那麼肆意的折騰讀者的感情，真是太沒人道了，不過，倔強的自己還是頑強的把這本上看完了，另一個心思卻不得不歎服作者的文學藝術造化，我不得不承認，這本書是我看過的書中最有藝術價值的書之一，我也因此想到了美國短篇小説作家艾米麗·卡特對中國着名作家餘華的長篇小説《活着》的評價，艾米麗對《活着》的語言、情節，娓娓道來的敍述方法，簡樸優美，未曾雕飾的魅力及小説中關於生、死、命運的內涵都給予了高度的評價。艾米麗寫道：如果現在要讀一些東西，顯然你應該讀一些永恆的東西。《活着》就是這樣一流的作品。

餘華在書中説活着的力量不是來自於叫喊，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予人們的責任。忍受，忍受生活賦予的快樂和痛苦、幸福和不幸、悲傷和高興以及興奮和無奈等等……哪怕生命裏難得的温情將被一次次死亡撕扯得粉碎，也要堅強的忍受，這個就是書的本意內涵嗎?如果從這個意義上理解，我還是可以接受的，這個是我猜測的一種。

老人和牛漸漸遠去，我聽到老人粗啞的令人感動的嗓音在遠處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風一樣飄揚，老人唱道：

少年去遊蕩，

中年去掘藏，

老年做和尚。

書的最後似乎沒有忘記又留下的講述者自己在慢慢降臨下來的夜幕中説的一句令人回味的話，我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露着結實的胸膛，那是召喚的姿態，就像女人召喚着她們的兒女，土地召喚着黑夜來臨。我真的有種不願意的猜測，餘華是不是想告訴讀者，生命中其實是沒有幸福或者不幸福的，生命只是僅僅活着，僅僅只是一種存在，它和其他萬物一樣並無任何意義。追尋，探究的本質不過是一個大笑話而已等等，而沒有其他任何過多的意義?在表達手法上，他用一種近乎冰冷且似乎沒有温度的筆調娓娓敍説一些其實並不正常的故事，人的命運就是如此這般的循環往復，一代又一代的周而復始……

夜深人靜的時候，如果想到這些，再想到不久前的友的《祭奠自己》，再想到林語堂《生活的藝術》中説……如果我們在世界裏有了知識而不能瞭解，有了批評而不能欣賞，有了美而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無温暖的心，這種世界將成為一個多麼可憐的世界啊，確實有點令人不寒而慄、毛骨聳然。現實中痛苦和快樂的人們不禁要問，生命的意義難道是真的如此脆弱?

城的燈讀後感2000字篇7

讀完《圍城》給人的一種感覺是，整部小説描繪的社會中根本就沒有正派中人，不過短暫出場的唐曉芙除外。其中有慵懶作風、虛浮的留學生們，譁眾取寵的哲學家諸慎明，虛偽下流的李梅亭，善於作態的詩人董斜川……甚至主人公方鴻漸也是一個懦弱無能的知識分子形象。看似繁華卻空虛的大城市，閉塞骯髒的小鄉鎮，腐敗的教育界和混亂的文壇，虛偽的、低賤的、骯髒的、庸俗的、惺惺作態的……各種情景，各色人物，都活生生的展示在我們面前，浮華的背後總會給我們帶來淡淡的悲哀。很明顯這種社會給人一種混亂和黑暗無法生存下去的感覺。那麼，圍城中的社會與我們所在的社會對比如何呢？繁華的都市總是人來人往，車水馬龍，川流不息，在我們眼前是這樣，在電視裏也是這樣，毫無差別。這一切給人的感覺是社會很簡單，然而我們只看到了生活表面的假象。

平靜的湖面下總有暗流湧動，真理的發現總需要貼身體會。現在看看我們周圍的人羣，有幾個你認為是善良且正派的人呢？都市是更繁華了，但是卻依然虛空，官場依然腐敗，潛規則依然盛行，金錢永遠至上……生活中處處充滿着明爭暗鬥。這所有的一切正如一團團的烏雲籠罩着我們的天空……對比的結果是——社會的生活複雜的本質是一樣的。

社會的複雜的是實實在在存在的，在平靜的校園裏可能還感覺不到真實而複雜的社會，但生活會在合適的時間，合適的地點為我們上這堂課。

然後，《圍城》告訴我們了生活本身是一個悲劇。

在戀愛和婚姻的“圍城”中，主人公方鴻漸先後遇到鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉等並與她們發生了一段感情糾葛。彷彿印證了“自古多情空餘恨”這句話，方鴻漸不斷的渴望擺脱“圍城”，然而衝出這個之後又發現陷入另一個“圍城”，永遠找不到理想的境地，永遠在渴望與失望中輾轉。在小説結尾那個古老的掛鐘鐘聲突然的敲響似乎宣告了方鴻漸這一悲劇的結束，但有似乎預示着新的悲劇的開始。給讀者的感覺是——小説繼續寫下去，依然是個悲劇。在圍城中有這麼一段寫到，驢子望着眼前的蘿蔔，以為再走一步就可以吃到，於是一步接着一步往前趕。人何嘗不也是一樣，總是幻想下一步就可以到達理想的地方，而其實下一步並不是理想的所在，於是又把希望寄託在下一次。而那希望就如同驢子眼前的蘿蔔一樣可望而不可即，就這樣被命運牽着鼻子走，永無止境。

我們再回頭看看我們的生活，升學、考試、工作…難道不是一座座圍城嗎？在這些圍城中，我們每個人都努力掙扎着擺脱，好不容易衝出了一個，很快又陷入另一個，好像圍繞着一個固定的程序運行着。我們追求自由，卻發現越來越不自由；我們渴望美好的生活，卻永遠生活的不美好。就像那句話説的：生活是一張茶几，上面擺滿了“杯具”。

總而言之，給人的感覺就是，人生是一座座圍城，引導着人們不斷追求，不斷落寞，輾轉不定。

最後，《圍城》也告訴我們生存的哲理。

“儘管每個人都是荒謬世界中痛苦而孤獨的人，但個人不是任憑擺佈和無能為力的。每個人都有獨立意志，能夠通過行為選擇走自己的路，把握自己的命運，創造自己的未來。”

薩特圍城中讓人覺得懦弱無能的方鴻漸在經歷了一次次選擇後，他不但沒有得到歡樂，反而落入更加痛苦的深淵，這也是他悲劇的所在。但是，從另一種角度來看，面對曲折的感情生活，他遵從了自己的意志，他在不斷的追求和失敗中做出了自己的努力。用一句話來概括就是：他在為了生存而不斷的努力着。

現實生活中，升學壓力、戀愛糾葛、婚姻悲劇、事業低谷…這些煩惱的瑣事都是現實而不可避免的。然而，有多少人帶着“世界荒謬，人生孤單”的思想被生活的失敗所擊垮；有多少人沒有目標的選擇，因此卑微而痛苦的活在黑暗之中；又有多少人逃避殘酷的現實而碌碌無為的過完自己的一生…

楊絳説過：“城外的人想衝進來，城內的人想衝出去。婚姻也罷，事業也罷，大抵如是。”要在在這些實實在在的現實悲劇面前證明自己的存在，我們就應該退縮嗎？這不正是我們每天努力所要做的的嗎？這不正是我們每個人的生存意義的所在嗎？

存在主義認為“如果我們不去賦予生活某種價值，某種價值得追求的目的，世界的存在就是荒謬的，生活就是毫無意義的。”體現在方鴻漸身上，他竭盡全力一次次地試圖擺脱生活的困境。他是一個實實在在的行動者；一個不願做生活奴隸的不屈服於所謂“命運”安排的勇敢者。所有的努力都是為了使他的理想成為可能，而這正是方鴻漸的使命——使人生成為可能。事實上這也是我們每個人的使命：努力去創造美好的生活，不管結局如何。

這樣看來，《圍城》深刻深刻揭露生活中存在悲劇的現實，並描繪了現實與理想的衝突。它旨在反映人的生存狀態，而更重要的一點就是告誡人們一個道理：要勇於承擔自己的生活。

我想這也許就是《圍城》的精髓所在吧。