課件的選擇要依據教學的內容、本人的教學風格、學生的理解和接受能力而定，以達到課堂教學效果化為準。好的課件像磁石，能把學生分散的思維一下子聚攏起來；好的課件又是思想的電光石火，能給學生以啟迪，提高整個智力活動的積極性，為授課的成功奠定良好的基礎。下面就由本站小編為大家帶來《釣台的春晝》教學設計及學習要點，歡迎各位參考借鑑！
教學目標•
1、知識與技能：
讓學生領悟作品中傳遞出的主觀情感，學習本文以情馭景、借景抒情、情景交融的寫法。
2、過程與方法：
通過品讀全文，體會作者內心的感傷與憂鬱之情。
3、情感與態度：
理解郁達夫率真的愛國主義和革命民主主義思想，引導學生熱愛祖國，關心社會，從而激發他們參與社會生活的熱情。
•教學重點•
體會作者在作品中流露出的複雜情感。
•教學難點•
掌握文章“郁達夫式”獨特的抒情寫法。
•教學課時•
一課時
•課前預習•
①易讀錯的字音
咫（zhǐ）尺、溯（sù）江、拜謁（yè）、惻（cè）隱
盛筵（yán）、酩（mǐng）酊（dǐng）大醉
②熟語積累
惻隱之心：對受苦受難的人表示同情心。
浮名虛譽：虛的名譽。
高談闊論：漫無邊際的大發議論（多含貶義）。
斷垣殘壁：形容建築物倒塌殘破的景象。
酩酊大醉：形容大醉的樣子。
•教學過程•
一、導入
胡愈之先生曾作這樣的評價：“在中國文學，將永遠銘刻着他的名字，在中國人民法西斯戰爭的紀念碑上，也將永遠銘刻着他的名字。”這個人就是郁達夫。今天我們將學習這位文學大家的一篇名作《釣台的春晝》。這篇作品在寄情山水中，透露出作者於社會動盪年代的一縷憂思，貫穿全篇的，則是對黑暗現實的憤懣之音，對這種主觀情緒的抒寫，讓這篇遊記散文盡顯其獨特魅力。
二、作者簡介（多媒體展示）
三、課文分析
1、閲讀全文，整體感知，劃分文章的結構並概括每一部分的內容。（學生分組進行）
明確：本文共分兩大部分：
第一部分（第1段），交代訪嚴子陵幽居的緣由。
第二部分（第2—18段），訪嚴子陵幽居的經過。
第二部分可分為四層：
一層（第2—7段）夜訪桐君；
二層（第8—13段）山水訪古；
三層（第14、15段）晝臨釣台；
四層（第16—18段）壁間題詩。
2、鑑賞第一部分：
閲讀第一部分，結合文章的寫作背景，説説作者去釣台訪嚴子陵幽居的緣由（用原文中的句子回答）。
明確：
（1）一九三一年，歲在辛未，……我接到了警告，就倉皇離去了寓所。
（2）一種鄉居的倦怠，忽而襲上心來。
3、賞析第二部分：
第一層：
（1）請説出在夜訪桐君這部分作者的心情，並找出相關的句子。
明確：苦悶
A、淡雲微月，正在作雨的時候。
B、夜渡無人，羣動靜息，獨立江邊（他鄉日暮的悲哀）。
C、船家的説話宂慢悠長，恩恩烏烏。
D、山路崎嶇，柵門虛掩。
E空曠天空，半規月影幾多散亂着的船裏的燈光，也忽明忽滅。
（2）請談談這裏景物描寫的特點。
明確：寫景與抒情的有機結合。全文是由大量的寫景和抒情的片段互相交錯、編織而成的，這使得這篇散文在整體上具有一種中國古典詩歌常有的情景交融的意象美。借景抒情，情景交融，以景顯情。
第二層：
（1）作者的心情有了怎樣的變化?找出具體句子。
明確：
輕鬆：“這道觀大門外的景色，真神奇極了。”“我竟忘記了時刻，忘記了自身。”
怨恨：“好夢雖被打破，但因這同吹篳篥似的商音哀咽，卻很含着些荒涼的古意。”
恐懼：山幽水清，“指東話西”，昏然入睡，“寂寂地看不見一個人類”，“廢垣殘瓦”，“陰森”。
（2）作者在此處運用了什麼表現手法?
明確：以動襯靜（反襯）
第三層：
文章中描寫釣台荒涼蕭瑟的景象，寄託了作者怎樣的感情?（學生討論）
明確：作者於寄情山水中一邊力圖沉醉於大自然之中，試圖忘卻塵世紛擾；一邊又情不自禁地流露出不滿現實的牢騷和關心民眾的情懷。
第四層：
（1）本段寫下釣台後作者在嚴陵祠中的所見所感，作者為什麼會信手題詩?
明確：祠壁上所見的作者同鄉夏靈峯的“略帶感慨的”詩引發了作者的傷時憤世之情，所以作者也在祠壁上題上了來釣台途中夢中所背誦過的那首感時傷懷之作。
（2）這首詩在這篇散文的中間和結尾部分兩次出現，有什麼作用?
明確：這首詩使文章具有明顯的感傷色彩。這種感傷色彩正是這篇散文的情感基調之一。
（3）此處作者又以自己在祠堂中顯得特別響亮的喝茶聲和院後聽起來特別響亮的雞鳴聲來寫什麼?
明確：作者以反襯的手法極寫祠堂及周圍環境的幽靜。
4、文章的主旨是什麼?
本文是一篇遊記散文，全文以作者遊蹤為線索，歷敍桐君攬勝，釣台登臨，山水訪古，壁間題詩等，充分展現了山明水秀的富春風光，着力營造了一種幽靜沉寂的氣氛和意境，表達了作者對於時政的憤懣之情和對於自身生存狀態的感傷之情，並以對國民黨“中央黨帝”的憤慨和對“文化高壓”的不屑貫穿全篇，表現了作者率真的愛國主義和革命民主主義思想。
5、作者為什麼會有如此複雜的情感?
1930年3月國民黨下令通緝魯迅、郁達夫等人，郁達夫被迫避難。1931年初，國民黨加劇了對左翼文藝運動的文化“圍剿”，“左聯五烈士”被祕密殺害。郁達夫離滬避難浙江，“鄉愁一動”，返鄉遊歷。因為家居的索寞，便產生了探訪釣台的願望，欲藉以排解胸中的鬱積和憤懣之情。1932年回憶舊遊、感懷時政而成此文。
6、文章中的作者濃烈的主觀感受是如何表現的?
明確：
第一，抒寫自然景物時，突出主觀的感覺印象。如描寫嚴子陵釣台，處處突出一個“靜”字。
第二，文中處處有一個“我”，這是郁達夫的“我”，和別人的絕不混同。
第三，假託夢境，以詩入文，坦陳胸懷，評譏時政。
7、本文的行文線索是什麼?作品是怎樣圍繞線索展開的?
明確：本文是一篇遊記散文，以遊蹤為線索。作者當時在故鄉富陽，由富陽到桐廬縣城夜遊桐桐君山，第二天乘船到釣台。按照遊覽時間的先後順序，一一寫來，而在乘船由桐廬到釣台的途中，則以夢幻的手法，穿插往事並引出所做的詩，抒發心中的憤慨之情。
8、本文的寫作特色是什麼?
（1）借景抒情，情景交融。
①寫景與抒情的有機結合。全文是由大量的寫景和抒情的片段互相交錯、編織而成的，這使得這篇散文在整體上具有一種中國古典詩歌常有的情景交融的意象美。②善於以比較、反襯（及適度的誇張）等手法來表現文中所描寫的兩處景點的靜幽和秀美的特色（如作者對於釣台山一帶江山景物的描繪）。③善於借景抒情（如作者對於釣台山的荒涼、陰森景象的描繪中實際上隱藏着或表現了作者自己內心的陰鬱之情和蒼涼之感。）
（2）線索清楚，結構完整。
（3）描繪細密，突出釣台荒涼蕭瑟的景象。
（4）文字清新，行雲流水。
（5）“郁達夫式”獨特的抒情寫法。
描寫景物，突出一個“靜”字，這是《釣台的春晝》的一個特色，也是郁達夫散文一貫的風格。本文描寫嚴子陵釣台，以“靜”為中心，層層渲染。先寫山水環境的靜，再寫雙槳輕搖，雖有聲而更反襯出靜，從釣台的建築、草木到自然氣候和人的心理，把作者所感受到的這“太古的靜，死滅的靜”以及和這種“靜”緊密相聯的“頹廢荒涼的美”的特徵，渲染到極致，善於調動讀者的主觀感受，從而產生共鳴。
“郁達夫式”的抒情的另一個特別是：文中處處有一個“我”。從文字中，我們能夠讀出“我”憂時傷世，憤世嫉俗，有骨氣，有才情，卻又感傷苦悶，多愁善感，但也能超然灑脱，放達不羈，“我”是一個矛盾體。“我”的感情的表現方式，是由景生情、直抒胸臆。如在魚梁渡頭獨立江邊時，“心裏頭卻兀自感到了一種他鄉日暮的悲哀”；在桐君山道觀前面，就想“在這樣的地方結屋讀書，以養天年”，把浮名虛譽一起拋開。
9、分析與探究：“郁達夫式”獨特的抒情寫法在我們的考場作文中能運用嗎?
一、本文的行文線索
本文以遊蹤為線索。作者當時在故鄉浙江富陽，由富陽至桐廬縣城，夜遊桐君山，次晨乘漁舟至釣台。文章用寫意的筆法，寫桐君微茫的月色燈光，寫富春江沿途的山光水色、沙洲繁花，寫嚴子陵釣台的孤靜荒頹，按遊覽進程、時間先後，逐一寫來。但在乘船由桐廬往釣台的途中，則以夢幻的手法，穿插了幾年前和朋友喝酒做詩的往事，並引出了所做的詩。所以要在這裏穿插這一段，一是藉以抒發憤慨之音；二是因為文章結尾處，作者在嚴子陵釣台壁上題的詩，就是這一首詩。而在赴釣台舟行途中以夢幻手法引出這段往事和詩，最為自然妥帖，與結尾的題詩照應。由此可以看出本文行文的嚴密，結構的嚴謹。
二、本文在抒寫客觀景物時突出主觀情緒的特點郁達夫的作品，主觀成分和抒情色彩濃重，這篇遊記散文充分表現這一特點。
在抒寫自然景物時，突出主觀的感覺印象，是《釣台的春晝》的一個特色。如寫嚴子陵釣台時，突出一個“靜”字。這固然是客體本身的特點而由主體感受到的，但作者對釣台的描寫，幾乎是以此為中心，層層渲染強化。先寫山水環境的靜，再寫雙槳輕搖，雖有聲而更反襯出靜，從釣台的建築、草木到自然氣候和人的心理，把作者所感受到的這“太古的靜，死滅的靜”以及和這種“靜”緊密相聯的“頹廢荒涼的美”的特徵，渲染到極致，使讀者有身臨其境之感，並受到文章的情緒的感染。
《釣台的春晝》的主觀抒情特點的另一個重要表現是：文中處處有一個“我”。這是郁達夫的“我”，和別人的絕不混同：“我”憂時傷世，憤世嫉俗，有骨氣，有才情，卻又感傷苦悶，多愁善感，但也能超然灑脱，放達不羈，是一個矛盾的混合體。“我”的感情的表現方式，一般不是寓情於景的隱的方式，而是由景生情、直抒胸臆的方式。如在魚梁渡頭獨立江邊時，“心裏頭卻兀自感到了一種他鄉日暮的悲哀”；在桐君山道觀前面，就想“在這樣的地方結屋讀書，以養天年”，把浮名虛譽一起拋開。篇首的直言“中央黨帝，似乎又想玩一個秦始皇所玩過的把戲”，指斥國民黨壓迫左翼文化運動，像秦始皇的焚書坑儒一樣，國民黨當時殺害了柔石、殷夫等左翼青年作家。篇末讚頌夏靈峯的骨氣，對漢奸官僚、無恥文人鄭孝胥、羅振玉之流，表示了極大的鄙視。鄭孝胥，1932年3月偽滿洲國成立時，任國務總理兼文教部總長等偽職；羅振玉也積極參與製造偽滿洲國的漢奸活動。這些都表現了“我”的愛自由，憎專制，愛祖國，憎漢奸的高尚情操和錚錚硬骨。
假託夢境，以詩入文，坦陳胸懷，譏評時政，也是本文中“我”的抒情方式之一。在現代作家中，郁達夫的舊詩造詣是很高的。這首七律憂時憤世、個性鮮明，藝術完美，寫於1929年。詩前有小序：“舊友二三，相逢海上，席間偶談時事，嗒然若失，為之銜杯不飲者久之。或問昔年走馬章台，痛飲狂歌意氣今安在哉，因而有作。”詩首聯言不豪飲，擔心佯狂面世的狂態會因醉酒而變成真的。頷聯具體申説為何不豪飲，豪飲至醉，會鞭名馬，累美人，表現對早年佯狂豪飲生活不滿，有自責之意，國事如此，不能這樣下去了。頸聯中“劫數”泛指天災人禍；“雞鳴風雨”用<詩經•風雨>篇“風雨如晦，雞鳴不已”句，喻政局黑暗；“海揚塵”，蒼海變為陸地，意謂世事變化混亂。頸聯意何所指?聯繫詩作背景和小序，很清楚的是指國民黨的叛變北伐革命實行國民黨一黨專制統治和清黨大屠殺。尾聯末句取戰國時魯仲連義不帝秦典故，反其意而用之。秦圍趙國，魏國派謀士辛垣衍持帝秦説去説服趙王尊秦為帝以解圍。趙國義士魯仲連出，堅斥帝秦説，堅決主張抵抗秦國，反對投降。郁達夫詩意謂，在今天，魯仲連式義士已不見，那些義士們都説帝秦去了，這是對投靠、依附蔣介石政權的人的譏刺。這首詩抒發了作者憂時憤世的慷慨之音，為文章增添了豐富內涵和無限詩情。
我國古代的山水遊記，在寫景中多寓情思，或懷古傷時，或抒發憤懣。《釣台的春晝》也繼承這一傳統，在寄情山水中，透露出處身於社會動盪年代的一縷憂思，而貫串全篇的，則是對於黑暗現實的憤慨之音。這種郁達夫式的主觀情緒的抒寫，是這篇遊記散文的重要特色。
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