本文收集了多份優質的科學教案模板，內容覆蓋國小、國中、高中各年級，包括常見的物理、化學、生物、地理等學科。這些教案模板經過嚴格審核和實踐驗證，能夠有效提高學生的學習興趣和成績，也為教師備課提供了有力的參考和支持。讓我們一起來看看吧！
第1篇
本次活動是圍繞幼兒日常生活中“如何有序擺放書包”的問題展開，所涉及的數學經驗包括相鄰數、序數、單雙數、正數和倒數等。活動旨在通過創設生活化的學習情境，引導幼兒在不斷解決數學問題的過程中，靈活運用已有的數學知識和經驗，在不斷觀察、分析、判斷和推理中發現數的排列規律，激發幼兒探究數列規律的興趣，進一步理解不同數列的含義及其相互關係，讓幼兒萌發有序擺放的意識。
1、能感知並發現數的排列規律，嘗試有規律地擺放書包。
2、體驗日常生活中可以按照數的排列規律有序地擺放物體。
3、會觀察自己和同伴的操作，願意交流自己的想法和發現。
經驗準備：能理解相鄰數、序數、單雙數的含義，能對1-20自然數列進行正數和倒數。
材料準備：人手一個書包（掛着紅色和藍色的標誌牌）、數字貼紙、擺放書包的櫃子，圖卡等。
一、給書包編號，滲透對數的順序知識的複習。
幼兒各自揹着自己的書包，教師引導幼兒觀察自己書包上懸掛着標誌牌的顏色，根據紅、藍顏色分成兩組。
師：請觀察一下座位的安排，你知道老師想請你們怎麼坐？
師：按順序報數要怎麼報？第一個小朋友報幾？接下來呢？
幼兒通過正數或倒數確定自己的號數，選取相應的數字貼紙貼在自己的標誌牌上。
本環節，教師通過設置數學問題情境，引導幼兒通過觀察、分析與思考，解決“怎樣坐座位”“怎樣按順序報數”“怎樣倒數報數”等數學問題，從中培養幼兒解決數學問題的意識和習慣，發展幼兒的邏輯思維能力。
二、引導幼兒嘗試按一定的順序擺放書包，感知按一定的順序排列。
師：平時你們在幼兒園都是怎麼擺放書包的。今天老師準備了書包櫃，看看它是什麼樣的，有幾層？每層可以放幾個書包？
師：你們想按什麼樣的順序把書包放進櫃子裏？請幼兒根據討論出來的方法（按自然數的序列1-16）來擺放書包。
師：我們來看看，書包都擺對了嗎？5號書包放在第幾層的第幾格？還可以怎麼説？
幼：在第一層，從左邊數第5個格子。這一環節是讓幼兒瞭解書包櫃的基礎上回顧日常生活中擺放書包的經驗----按照自然數的序列擺放，為下一環節的學習奠定基礎。活動中，教師還不失時機地滲透了對序數的複習，在真實的情境中讓幼兒體驗序數，感受數學內容之間的聯繫。
三、引導幼兒觀察發現圖卡中的提示排序，並根據其順序擺放書包。
師：（出示按倒數順序擺放圖卡）請你仔細觀察圖卡，它想請你按什麼順序擺放書包？ 幼：倒數的順序擺放。
師：第一個數字是幾？第二個數字、第三個數字呢？最後的數字是多少？想一想是按什麼順序擺放的？幼兒嘗試按倒數的順序擺放書包，教師觀察幼兒的擺放情況，瞭解幼兒的困難和問題。 請能快速、正確擺放的幼兒介紹找到自己書包擺放位置的方法。師幼共同檢查書包的擺放情況，採用自己糾錯、同伴糾錯等方法調整擺放錯誤位置的書包。
在活動前，幼兒都能非常流利地説出“10、9、8??1”，然而在活動中大部分幼兒卻表現出茫然的狀態，無法按照倒數的順序擺放書包。這反映出幼兒並沒有真正理解和掌握倒數的意義，只是停留在機械地誦讀上，一旦遇到具體問題，如出現雙層書包櫃、不同號數的書包等干擾，就無法完成“按倒數的順序擺放書包”的任務，本環節的目的就是創造幼兒“按倒數的順序擺放”的機會。
師：（出示按單雙數順序擺放圖卡）這張卡片又想請你按什麼順序擺放書包？你是怎麼知道的？
幼兒嘗試按單雙數的順序擺放書包，教師觀察幼兒的擺放情況。
幼兒操作後，教師引導幼兒觀察自己和同伴擺放的書包，發現問題並談論分析，提出解決問題的方法。
四、引導幼兒根據相應指令要求，有序取回自己的書包。
師：除了按倒數的順序、單雙數的順序來放書包外，還可以按什麼樣的順序？請你們想一想，動手試一試吧！
教師發出指令，如“書包上的數字比5小的” “書包上的數字比10 大的”“書包上的數字是單數的”……幼兒聽指令取回自己的書包。
大部分教師會將“有序取回書包”作為一個常規環節，而活動中教師充分挖掘其中的教育價值，以不同的指令“書包上的數字是單數”“書包上的數字比5小、比10 大的”??讓幼兒思考自己書包上的數字是否符合指令，從而進一步瞭解幼兒對數學知識的理解和掌握情況。
我們都習慣於從數學知識的角度來選擇教材，在選定教學內容的基礎上才來思考如何與生活聯繫，有時是否可以嘗試換一種視角，將生活中的數學問題作為教材，分析其中涉及的數學知識，放大適合於本年齡班幼兒的知識點。本次活動就是基於真實的生活情境下的數學學習，涉及的數學經驗有相鄰數、序數、單雙數、正數和倒數等。從大班幼兒水平出發，放大關於序數、單雙數的學習。活動以生活化的學習情境，引導幼兒觀察發現圖卡中的提示排列順序，並根據其順序來擺放書包，在不斷解決問題的操作過程中進一步理解不同數列的含義以及相互關係。這樣的教學內容讓幼兒更真實地體驗數學，自主地學習數學和應用數學，“感知生活中數學的有用和有趣” 。如果幼兒園數學教育能更多地在真實的生活中進行，那麼數學教育將擺脱以“傳授”為主的.高結構模式，呈現出一種更為低結構的狀態。
?3-6歲兒童學習與發展指南》強調“運用數學解決實際生活問題”，本次以生活問題的解決為線索，在問題解決的過程中幫助幼兒提取已有的數學知識和經驗，並進行新知識的建構。從“怎樣坐座位”“怎樣按順序報數”“怎樣倒數報數”到“卡片上數字是按什麼順序排列的”“你能按圖卡的提示順序擺放書包嗎”，基於問題解決開展的教學活動，問題成為教學的切入點，問題解決成為教學的目標，學習成為問題解決途徑的一個環節。幼兒對教學中的“問題”有其深切的感受，由此引發的“教”與“學”能促使幼兒以積極主動地態度參與其中，主動操作，積極提問。而從教學中獲得的數學知識、方法和經驗又能幫助幼兒直接運用於問題的解決上，這樣的教學有意義且富有實效。
面對同樣的問題，不同的幼兒由於存儲的知識經驗、思維發展的水平、速度與學習風格的差異，其應對策略也應有所不同。活動中有的幼兒能觀察書包櫃的特點、起始的位置， 按圖卡提示的規律找出自己書包擺放的位置，而有的幼兒只能是盲目跟隨別人，無法進行判斷。如果只是讓幼兒停留在自己原有的水平上，能力較弱的幼兒會感到該數學問題已經超過自己的能力閾限，或者屢次嘗試都難以解決問題，其自我效能感就會降低從而放棄。這時，需要教師及時地介入，認真觀察與耐心傾聽，採取適宜的支持策略，幫助幼兒重獲問題解決的信心和方法，通過解決數學問題促使幼兒的相關數學經驗得到進一步概括和提升。
第2篇
1、通過問題探討，認識東西方文化科學交融的意義。
3、感悟作者寬度的胸懷，科學的態度，樹立正確的文化觀和科學觀。
日常生活中，我們常常慨歎於西方科學文明的巨大魅力，特別是西方工業文明與知識經濟的巨大發展，讓我們總覺得，東方科學要好好學習西方科學文明來加快發展，縮小與西方科學文明之間的差距。那麼西方人，又是怎樣來看待東方科學文明的呢？怎樣來看待東方科學與西方科學之間的關係的呢？今天，我們來學習美國喬治薩頓的《東方和西方的科學》，相信我們一定會受益匪淺。
喬治薩頓(1884-1956)，美國科學家，科學近代史學科的重要奠基人。生於比利時的根特。在大學期間學過哲學、化學、數學、結晶學等專業，1911年獲博士學位。1912年創辦國際性科學史雜誌《isis》，擔任該雜誌主編近40年，併發起成立國際科學史學會。他為科學史研究作出重要貢獻。一生著作甚豐，出版著作15部，發表論文800餘篇，代表作是《科學史導論》。
在薩頓身後，科學史已經成為一個得到公認的學科。薩頓則被公認為科學史這一學科的奠基人，也經常被稱為“科學史之父”。國際科學史界的最高榮譽“薩頓獎章”就是以他的名字命名的。他具有非常廣博的知識，並掌握包括阿拉伯語和漢語在內的14種語言。有人稱他為20世紀世界上學識最淵博的人之一。他將自然科學知識和人文學科知識和諧地集於一身，成為罕見的科學家與人文學者相結合的典範。
本文中的東方是指亞洲和非洲一帶，就是我們今天所講的遠東、中東地區和近東地區。在上古和中古時期，這裏曾建立了光輝燦爛的埃及文明、蘇美爾文明、巴比倫文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和華夏文明等等。
重蹈覆轍：再走翻過車的老路，比喻不吸取失敗教訓，重犯過去的錯誤。
速讀全文，試給課文分出3部分，並歸納各部分大意。
可按引論、本論、結論來劃分。引論部分抓住“兩件事”這一中心；本論部分抓住對科學的態度；結論部分抓住“希望和前景”。
引論（第１－３節）強調“必須記住兩件事”，説明要正確對待東西方科學；
本論（第４－9節）論述研究科學，必須有科學的`態度；
例證法：古希臘因為目空一切，忘乎所以，唯我獨尊，最後走向衰亡，一落千丈。這是一個強有力的例子。事實勝於雄辯。（用意是什麼？）告誡那些排斥東方文化的人不要重蹈覆轍而要引以為戒，今日的西方仍然需要東方。
2、仔細閲讀本論部分（第４－9節），完成以下練習。
也可分出“三段論”來。本論第4段，直截了當：態度粗暴、“言過其實”的人，“大概不是科學家”，觀點鮮明。接着5、6、7段反覆論述“必須謙虛”“不應傲慢”，第8、9段小結：要“以謙虛的態度從事這一切（科學工作）”。
（2）論述“我們必須謙虛”時，用了怎樣的論據？論述走向實證科學的極端時（離開東方的人文理念，正確思想指導下的“科學方法”——實驗科學的方法，會有侷限），含而不露地寫到了怎樣的論據？
第一問，答案在第5段。用了美國的歷史記載短暫來強調必須謙虛，同時也與上文提到的古希臘的例證對照。
第二問，答案在第6段。“駭人聽聞”，除了二戰時美國為了逼迫日本投降而在廣島、長崎投了兩顆原子彈外，還能指什麼呢？這不正是“科學方法”“被錯誤地應用”嗎？第7段的比喻其實也是暗指這一點。
光明從東方來，東方是雙關、隱喻，太陽是從東方升起的，人文主義的理念是東方文化所具有的。東方的思想和西方的法則相結合必然會使世界文化呈現異彩。
4、東方科學與西方科學有什麼樣的關係？作者從什麼角度論述了東方科學在發展人類文明方面在作用，並批評了某些偏見的？
東方科學和思想思西方科學的源頭，並且會給現代西方帶來新的生計。作者將自己多年研究科學史得出的結論，告誡某些帶有民族和地區偏見的西方人，要他們以科學的態度對待歷史與現實，進行文明對話，促進世界文明的發展和繁榮。
5、試舉事實例子説明“今日的西方仍然需要東方”。
①西方的科技至上，生物克隆陷入倫理悖論；②經濟高速發展，大量消費有限的能源，時時爆發能源危機；③經濟上每隔一定時間就爆發危機，陷入癱瘓。
①從實驗科學的角度(特別是在其發展的現階段)來看，東方和西方是極端對立的。（ ）
②在很大程度上，實驗科學不只是西方的子孫，也是東方的後代。（ ）
③熱愛真理——像科學家那樣熱愛真理的全部，包括愉快的和不愉快的、有實際用途的和沒有實際用途的；熱愛真理而不是害怕真理。 （ ）
④科學的應用常常握在那些沒有任何科學知識的人手中，猶如不經過教育和訓練而去駕駛一輛能導致各種破壞的大馬力汽車。 （ ）
①對比論證；②比喻（不是擬人。所謂“擬人”，必須寫出人的特性）論證；③演繹論證；④比喻論證。
第3篇
過高或過強的聲音會對我們的聽力產生傷害，保護聽力就是要避免我們的耳朵聽到過高或過強的聲音並控制噪聲。
通過閲讀保護聽力的資料，瞭解我們的聽力經常受到哪些傷害，知道保護聽力的做法。
認識到保護聽力的重要性，養成良好的'用耳習慣和在公共場所保持肅靜的習慣。
錄音準備（噪音和輕音樂）、發音罐、報紙、毛巾、棉花等
耳朵是我們的聽覺器官，需要精心呵護，那麼我們該怎樣避免我們的聽力受到傷害呢？----出示課題：保護我們的聽力
1、聽兩段錄音：課間10分鐘吵雜的聲音和一段優美的輕音樂，聽了之後你有什麼感受？
2、小組討論：生活中有哪些聲音屬於噪音？噪音給你帶來怎樣的感受？
1、過高過強的聲音都會影響我們的聽力，那麼如何控制噪音呢？----小組討論。
能利用桌上的材料（報紙、毛巾、棉花等）能想辦法使發聲罐的聲音變輕呢？
4、我們的生活中，哪些場合需要我們控制音量？為什麼？
2、閲讀p42“呵護自己的聽覺器官”，從哪些地方需要我們注意保護聽力，如何保護聽力？
第4篇
科學概念：不同植物的種子，它們的形狀、大小、顏色等外部特徵各不相同；種子有自己特殊的結構，在適宜的條件下可以萌發生長成一株植物。
過程與方法：用感官和放大鏡觀察種子的外部形態特徵；根據植物生長的已有知識，預測植物種子的內部結構。
?教學重點】：引領學生產生問題並積極思考，能用適宜的方式將自己的認識清楚地表達出來，並能想辦法證明自己的猜測是否正確。
?教學準備】：（教師準備）貓給小貓哺乳的圖片、雞媽媽帶小雞吃食的圖片、向日葵小苗的圖片、各種植物的種子（向日葵、花生、四季豆、南瓜、小麥、玉米、綠豆等）、白紙、放大鏡。（學生準備）各種植物的種子、白紙、放大鏡。
1、師：小貓是誰生下來的？小雞是怎麼來的呢？向日葵小苗又是從哪裏來的呢？
4、師：植物的一生都要經歷出生、成長、繁殖、衰老直至死亡的過程，它的一生髮生了哪些變化呢？
1、師：用圖畫和文字將植物一生的生長變化過程畫下來和寫下來。
2、生：在p2頁“我知道的植物生長過程”的畫板裏畫圖。
5、師：有些植物可以用根、莖、葉繁殖後代，但是，我們熟悉的綠色開花植物幾乎都是從種子開始它們新的生命的`。
1、師：每個人把自己帶來的白紙放到桌面上，將帶來的植物的種子放到白紙上，觀察植物的種子，邊觀察邊記錄。可以藉助放大鏡觀察。
4、師：你們説對了，我們觀察植物的種子，要觀察種子的形狀、大小、顏色等。
8、師：不同植物的種子，從外觀來看，它們的形狀不一樣、大小不一樣、顏色不一樣、種皮不一樣等。種子的裏面有什麼呢？
10、生：先預測種子的裏面有什麼，再掰開種子看一看。
12、師：（小結）不同植物的種子，它們的形狀、大小、顏色、種皮等各不相同，但種子的裏面是相同的，都有胚根和胚芽。
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