結合工作談幾點體會，歸納為幾個關係。
一、根基與成長的關係
錢教授講座，提到了一個上海靜庵寺的方丈，要發動一百萬人捐獻黃金，鑄造一個金佛。最後不敢捐了，因為他發現，如果真的捐夠一百萬人，那寺廟要拆掉重建。因為，底座不夠結實，承載不起那麼重的佛像。這個事情出了説明民間存有大量黃金，我倒領悟到了另外一個道理。就是根基的牢固程度與成長的高度的關係。
這個方丈是有智慧的，及時停止了鑄造佛像的行動。而現實中卻有許多人仍在做着類似黃金鑄造佛像---積累財富的事情，卻沒有空加固根基。
我們都知道大樓的根基不牢固，大樓會倒塌；樹的根基不深，會被大風吹倒。那麼，人的根基不深，會不會被財富、被官位、被名利壓倒？我感覺，能的。現實中有許多人，錢賺到一定的程度、官當到一定的級別，就出事了。其根本原因就是根基不紮實，德不配位。
唐朝名臣魏徵諫太宗説：“臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，雖在下愚，知其不可，而況明哲乎？”的確如此。
《易經》中也講：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”德之不厚，何以載物？德之不有，又以何載物呢？曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？傳不習乎？與朋友交而不信乎？”實質就是紮根、修德的過程。所以才有《孝經》、《大學》的出世。
道不正則不能行遠，根不固則不能長高。教育就是一個紮根生長的過程，文化建設也是一個將道內化於心的過程。“詩言志、文載道。”文之所以能化人，就是因為道載其中。文中無道，以何化人？讀書，就是化道於心的重要途徑。讀什麼樣的書，就會化出什麼樣的人，再傳播什麼樣的道。歸根結底，是人格的造就、精神的樹立、良好風氣的養成。文化建設不是立幾個牌子、掛幾幅字，是要讀書學習的。看什麼樣的書，聽什麼樣的話，交往什麼樣的人很重要。我們應該提倡讀好書，交好友，説好話，做好事。
所以，我們年輕人要成長，必須先固本，踏踏實實打基礎。“靜以修身，儉以養德。淡泊明志，寧靜致遠”。根要往下扎，謙遜，謙虛，再謙遜；學習，學習，再學習。積厚德以載物，學良能以健行。
拔苗也能助長。但要真正長大、長高，必須先打牢根基。
二、物質與精神的關係
記得聽一個講座，老師有這樣一句話：錢能解決的問題都是小事。無獨有偶。去年一般幹部崗位輪換之後不久，我問我科一名年輕同志：從分局税源管理崗位調到內勤，物質收入比原來有所減少吧？他的回答出乎我的意料：“物質的是都是小事”。聽了這句話，我很欣喜，欣喜於他的回答。我又感到羞愧，羞愧於我問出這樣的問題。
物質的事都是小事，那麼什麼事的是大事？與物質對應的顯然是精神。精神層面的事才是大事。
4月24日至30日，我局組織了一期井岡山黨務工作培訓班，大家一直在思考這樣一個問題：沒有知識、沒有文化，沒有吃、沒有穿，沒有先進武器的貧窮的共產黨人，為什麼打敗了強大的國民黨軍隊？最後的答案，就是精神的力量，信念的力量。共產黨人有堅定的理想信念和堅忍不拔的意志。
在交流會上，有的同志是這樣説的：與革命先烈相比，識字比他們多，金錢比他們富有，可是，論精神、論信念，自己卻比他們貧乏、無知和渺小的多。
可見，真正強大的不是物質的富有，而是精神的強大。現實中有許多同志選擇崗位，出了看收入，還是看收入。如果把崗位和權力僅僅當作是賺錢的工具，那的確貶低了工作的價值，也貶低了自己的價值。
我不是否定物質的基礎作用，而是反對精神的頹廢和道德的丟失。靜以修身，儉以養德。我們都知道和贊同勤儉節約是美德，奢侈浪費可恥，但現實中我們多少人在浪費，食堂裏、酒店裏那剩菜、剩飯。其實我們扔掉的不僅僅是一個饅頭、一個包子，而是美德。正如錢教授講的，這樣的發展有意義嗎？
有的東西上去了下不來，那就是安逸、享樂、奢侈，物質的待遇，有的東西下來了上不去，那就是艱苦奮鬥、勤儉節約、謙虛謹慎的作風。這些是做為一個人、一個黨員、一個國家公務員最重要的品質。
我們無時無刻不生活在現實之中，物質是生存的基礎，但真正的富有和強大卻靠精神來支撐。
三、目標與手段的關係
其實，發展的根本和最終目標不是賺錢，而是為了人的生活質量的提高，生活的更加幸福。錢教授在講座中也説了，我們往往把目標與手段弄反了。用一輩子忙忙碌碌來賺錢，積累財富，卻沒有空停下來享受幸福。有時候，因為我們跑的太快了，以至忘了當初為什麼出發，要往哪裏去。
現在許多年輕人的目標是“三大”：上大學、將來找好工作賺大錢、當大官。我認為這些都不是人生目標，只是人生路上的經歷階段或是手段。上了大學是學習的新起點、新高度，而不是學習的終點，混個文憑畢業。找到好工作、賺到錢、當上官都不是人生的終點，而是幹事的起點。當官是為了更好的幹好事，還是幹事是為了當上更大的官，明白這一點很重要。
比如：我們今天開會，開會本身不是目的，是手段，目的是要在全系統弘揚一種樂業好學的讀書之風、勤勉負責的務實之行。今天的會，只是個開始，會後的行動才是真正的內容。如果在會上説起來激動，聽起來感動，回去不動，不能變成實際行動，那這個交流會沒有任何實質意義。
目標離不開手段，但千萬不要把手段當成目標。
四、教育與培訓
自去年我被調到人事教育科，所以思考一點教育與培訓的的問題。教育與培訓的關係，猶如學校裏育人與教書的關係，也就是育人和育分的關係。
先講一個故事：一次參加女兒家長會，呼籲家長不要過分重視孩子的分數，重視良好品行、習慣的培養。老師聽後非常不高興，做學生，不要分數要什麼？分分分，學生的命根。之後兩年多，老師不再讓我在家長會上發言。今年女兒上九年級了，老師又提出要我發言，因為她發現我的女兒學習和其他方面成績一直在進步。對於孩子的成長，我總結出了三個格：健康的體格、健康的人格、健康的性格。具體了這三格，成績就顯得並不那麼重要。話又説回來，具備了這三個，成績也不差到那裏去。
可以看出，教育和培訓既密切聯繫，卻又不盡相同。教育，更側重人文素養、價值觀念、獨立思想的培育，解決責任意識與敬業、樂業的問題，實際就是態度問題；而培訓強調業務技能的培養與訓練，解決怎樣做的問題，是個能力問題。而學習不好，或者工作做不好，從根本上説，多數情況下不是能力的問題。
培訓是禾苗，教育就是根。業務技能培訓要取得好的效果，必須先把教育的根扎深。
時間關係，就談這幾個關係，從根本上講就一個關係：本與末的關係。《大學》中説：“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。” “大學之道，在明明德。”“君子務本，本立而道生。”德者本也，財者末也。
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