勸學教案範文2篇勸學必看：教案精選

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本文為勸學教案範文，旨在激勵學生愛學習，讓學習成為一種習慣和生活方式。本教案通過多種方式提高學生的學習興趣和效果，幫助學生養成正確的學習方法和態度，提升學習成績和綜合素質。希望廣大教師和家長能夠借鑑和應用本教案，共同為孩子們打造一個良好的學習環境。

第1篇

1、掌握積累“勸、中、假、絕”等文言實詞的含義及“於、而、焉、之”等文言虛詞在文中的意義和用法；

2、通過探討，使學生認識到自主學習是一個人獲得教養的重要方法；

3、學習運用比喻論證和對比論證來説明道理的方法，提高説理的能力。

1、熟讀課文，藉助書下注釋與工具書，疏通字詞、文意並劃出不理解的部分與同學討論；

2、完成《學習與評價》“學習過程評價”相關內容和“積累與評價”1-4題；

我們不僅現在要學習，將來走向社會還要不斷地學習，建立終身學習的理念，正如荀子所説：“學不可以已”，那麼荀子是如何來“勸學”的呢？今天讓我們一起來探討《勸學》。

?勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思，《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦諸子在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的風格。

荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最後的代表，樸素唯物主義思想的集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，並提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化，兼用“禮治”，強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性，認為後天環境和教育可以改變人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標誌着古代説理文的進一步成熟。他的散文説理透徹，語言質樸，多排比句，又善用比喻。

1、聽錄音，糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。

為了突出強調，有時需要重讀，有時還需要讀後稍作停頓。例如，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，並且“學”後稍作停頓，即“學/不可以已”，以下同學們要根據文意自己確定重讀，停頓情況。第三段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。

思考：本文的中心論點是什麼？作者是從哪幾方面來闡述這個觀點的？

明確：“學不可以已”。學習的意義，學習的作用，學習的方法和態度。

譯：即使又曬乾了，也不再挺直，是因為人工使它彎曲成這樣。

譯：君子廣泛的學習而且每天檢查自己，就會智慧明達，行動不會犯錯誤了。

明確：君子生非異也，善假於物也。（請同學翻譯）

這一段作者闡述學習應持有的正確態度有哪些？請用簡明的語言加以概括。

荀子説，“青，取之於藍而青於藍”。如果我們把這句話理解成自主學習、從師學習的目的是為了超越前人，你是否同意這樣的觀點？説説理由。

提示：超越前人什麼要先弄清楚，自主學習，從師而學的最終目的是對“教養”的追求，超越前人的核心是道德境界的提升而不是知識的擁有。

1、荀子主張“學不可以已”，這個“學”當然指“學習”，但是他到底“勸”什麼學習什麼呢？

明確：課文中，荀子説：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”從上句的“故”字看，這是荀子通過一組比喻得出的結論。從這一點看，荀子勸學是“勸”人們首先要學習做人。另外，“積善成德，而神明自得，聖心備焉”這一句同樣着眼於品德的養成。在荀子看來，學習可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養。所以，學習的對象是明確的，也就是品德的學習。

歷史和現實無數的事實證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時至今日，先賢的宏聲巨音仍迴響在現代都市和鄉村的上空，引領着人們求善、求美。

2、這一節課我們學習了文章的大體內容，作者連用很多比喻，反覆論證學習的意義和作用，妙語連篇，具有激盪人心的力量，不愧是語言大師。請同學們根據板書試背課文。

2、結合文章內容説説運用比喻、對比等論證方法的好處。（課本第39頁第3題）