《可可西里觀後感作文題》是一個與自然環保主題相關的觀後感作文題目。可可西里是我國青藏高原上的一個重要自然保護區，這片廣闊而美麗的土地上居住着許多珍稀的動植物。觀看完可可西里相關的紀錄片或電影后，我們可以深刻感受到自然的偉大和人類對其的責任。此作文題將鼓勵讀者思考生態保護問題並表達自己的觀點。
第1篇
最近很流行的賀歲片《囧媽》不知為什麼，我一點興趣也沒有，反而想辦法去翻舊日的電影來看，其實喜歡看什麼電影都無所謂，完全是個人愛好，電影也是看不完的，我常常糾結要看哪一部，每次選定一部電影，都是有個小小過程的，比如先看看評論，如果有幾條評論能夠觸動我的心靈，那麼我就基本上會看。
?可可西里》這部電影以前就聽過，但書讀得少的我根本不明白可可西里是個什麼東西，所以一向沒去了解，沒有想到這是一部埋藏得這麼深的好電影，如此經典，看完了兩天，我仍然沒辦法從裏面走出來，常常回想那些鏡頭，沉重。為了寫這篇觀後感，我又重看一遍，仍是沉重，仍是經典!
記者在他們的駐所看到那些羚羊皮時，心被深深驚訝了，疑惑了，我也是。開始走進這部劇情要從他們出發進山開始，進山，聽着是普通，想着也是普通的事，可他們卻那般沉重，甚至是“活着回來”的道別語，記者不明白，我也不明白，心慌慌的跟着進山。
斑駁的汽車在高原上馳騁，沙土飛揚，偶見羚羊，或單隻，或成羣，在高原上自由奔跑，玩耍，甚是壯觀，完美。可另一幕，卻讓我的心為之震驚，為之憤怒，為之刺痛。
幾百只被剝了皮的羚羊的屍體散亂地躺了一地，血紅的屍骨讓人不忍直視，不忍看清，而巡山志願隊員還得親手幫它們埋葬，隊長説他們每年進山都要埋葬一萬多隻，每一次的經歷，每一次的憤怒和沉痛都凝聚成堅定的信念——守護這片淨土，守護羚羊，絕不退縮!
冰天雪地，為了追捕獵殺者，巡山志願隊員脱褲子過河追趕，記者毫不猶豫跟着脱掉褲子過河，這一幕我被深深打動了，他不管是記者或警察，都是優秀的。
有一個巡山志願者，好像叫阿旺吧，在孤寂的荒原上駐守了幾年，以後，或許更久，為了守護羚羊，守護這片淨土，他們的付出，誰人能解?隊長他們給阿旺帶去糧食，帶去消息，喜悦的，悲傷的。他們一齊做了燉好吃的，一齊唱唱跳跳，看似歡樂。然後離別，擁抱，道一聲保重，再道一聲平安，僅有他們彼此明白，他們是拿命在守護他們的這片淨土，所以，每次的離別，他們不知能否有歸期，能否再相聚?阿旺極力向夥伴們揮手的背影在荒原高山中顯很那樣渺小，寂寥……
隊員生病了，讓劉棟載回去救治，可是錢不夠，隊長説賣皮子，記者驚訝，跟了幾天，必須也是有所體會了，巡山隊是人不是神，他們偉大，但也平凡，凡可是生老病死柴米油鹽，他們已經一年多沒有領到工資了，卻還自願守護着，如今兄弟病重，不得已賣皮子。
有一段記者和大爺的對話，我聽着挺感觸的：記者：大爺，您是幹什麼的?大爺：我是剝皮子的。記者：剝一個皮子給你多少錢?大爺：五塊錢。大爺：以前我是放牧的啊!放羊，放牛，放駱駝。這個草叢啊!變成了這個沙灘，牛啊，羊啊，沒有的吃的。死的死了，賣的賣了。此刻人也沒有吃的了，所以人也活不下去了。
我一向無法忘記劉棟被流沙吞噬的鏡頭，任憑掙扎，最終消失，靜寂，沒有痕跡，彷彿沒有來過;也無法忘記三個隊員被困在冰天雪地裏，有一個哭喊着：我們走不出去了!另一個吼他：哭個球!然後凝視了一會兒大風雪，擁着兄弟並肩向風雪中走去，堅毅的目光我彷彿聽見他在説：這是我們選的路，是生是死，無悔!我被深深的震撼，生命在大自然中顯得那麼脆弱。
記者和隊長正擔憂着馬佔林他們能否走出去，一抬眼，馬佔林帶着可惡的盜獵者來到他們跟前，多麼諷刺!結局可想而知，隊長被槍殺，馬佔林看着倒在風雪中的隊長，徘徊許久，或許想説些什麼，又不知從何説起;或許，想做些什麼，又不知能做什麼;或許，想起隊長生前的種種剛毅與仁慈;或許，是良心還沒有被泯滅，只是被現實打倒……最終，他告訴了記者出山的路線……
第2篇
在沒有觀看影片之前，可可西里對我來説如同香格里拉一樣神聖，充滿了嚮往，嚮往她的完美，嚮往她的純淨。
“可可西里，中國境內最終的原始荒原。”我絕對不會去觸碰那純潔的雪山，絕不會去追逐那美麗的生靈，絕對不會去踐踏流淌的河水，絕對不會去阻擋匆忙的風沙。
在影片中給我最大感觸的莫過於人性的思考。人類的貪婪能戰勝一切，殘忍的忽視生命的價值。我們總是對生命充滿了無上的崇敬之情，當你看到那漫山遍野的藏羚羊的屍體時，你會不會對佛説的“眾生平等”產生懷疑呢?為什麼看到那一個又一個生靈倒下時，有人笑有人會流眼淚。是的，地球在不停的轉動，我看到了世界的另一面。邪惡之所以讓人深惡痛疾，是因為正義是它變的卑微。在影片中，我始終不明白的是是什麼力量讓可可西里的守護者，應對死亡，寂寞都不退縮的到底是什麼。影片中的阿旺在山上獨自守護了3年，當看到他望着遠去的車還在舉着他的雙手時，我想危險和寂寞對他來説，他更怕寂寞。如果説生命的崇高讓他們義無返顧的話，可每次正義與邪惡的較量都是用生命做賭注的，他們怎樣換奮不顧身呢?人類的自私與無私在此表達的淋漓浸透。想起席慕容的一句話“對於這個美麗的世界，明白的太多了以後，也必然會愛的太多，擔憂的太多。”
人類已經是一種很孤獨的動物了，如果沒有那些鳥語花香的陪伴，那我們活着還留戀什麼，不會是變成沙漠的地球吧!“沒有買賣，就沒有殺戮。”藏羚羊從1000萬隻到此刻的3萬多隻，又有多少人為之付出?人們貪圖的享受，總有一天會為之付出代價。保護生態環境的呼聲在已響徹大地，可我們不明白的殺戮卻無時無刻不在進行中。此刻看着影片，因感動和氣憤而流淚，也許有一天我們會因人類的殘忍所付出的代價而流淚。
可可西里是很多人嚮往的地方，我想她的美麗不僅僅在於她的神祕，更重要的是她換醒了我們保護大自然的意識。
第3篇
?可可西里》很悲壯，的確，它反應了青海的真實面貌，但更重要的是它反應了整個西部地區的真實面貌，它只是西部這個真正大片裏的一個引子，如果我們真想為夢想而奮鬥，那我們應當來到西部.異常是大學生以及為《可可西里》而流淚的商人和企業家.
青海、西藏、新疆、貴州、雲南等地區，多為少數民族居住，文化經濟整體落後。青海至少能找到藏鈴羊，至少還能活下去(只能指部分地區)，但在很多地方卻只能看見滿山的石頭。本該是動物天堂的西部此刻已經看不見多少了，所以就算你想犯法去打獵為生也是不可能的了。我生活在西部，我明白西部的苦，孩子上不起學就出門找錢。身邊常有因為冶不起病而眼睜睜地看着年輕的生命離去(一個真實的故事，一個與我一般年齡的鄰家女孩，在我外出回家時卻聽到了家裏人説她已經離開了人世，僅有22歲。我想流淚，她與我是小時的玩伴，可我再次見到時我們已經是兩個世界的人了。)這種事在西部並不少見。我期望在為《可可西里》流淚的同時、在為藏鈴羊流淚的同時請為西部人民多流一滴，那怕是一點。
藏鈴羊寶貴，但人的生命更為寶貴。也許我們需然不至於很富有但也不會為飢寒所累。所以我們不會真正感到貧困落後是什麼味道，但我們如果能真正到西部走一走，那麼我相信你必須會比看到《可可西里》流的淚還多呀!西部風景如畫、人民淳樸，本是有錢人休閒度假的夢想天堂，可實際上它卻是中國離地獄之門最近的一道“風景線”呀!
嚮往富有本無可厚非，因為貧窮本不是社會主義，但我們在個別地區或人富有的同時應當帶動大多數貧困地區走向富有。我明白西部大開發的目的就是為了這一天，但真正又有多少人願意來到西部呢每個大學生都會説：我不願意回去，因為那邊機遇太少，發展空間太小。我明白機遇少，空間也小，因為我是西部人，我比你更瞭解西部的真實情景，但你認為西部應當永遠這樣貧窮嗎你認為西部應當永遠只是有錢人的夢想天堂嗎你認為西部應當永遠是中國人離地獄最近的地方嗎相信作為一個有良知的中國人是不會説“我願意”的。但又有多少中國人(異常是大學生以及那麼富有的商人們)願意為這個貧窮落後的西部而努力呢也許大家嘴上都會像《可可西里》發言貼上的那些一樣説：“説真的，如果可能，我真想成為《可可西里》巡落隊裏的一員”。但我來説句真話，如果你願意，這又有什麼不可能的呢只要你有心為西部努力，相信西部人民是會真心接代你的。因為西部人民是淳樸的，儘管他們有很多人不明白西部大開發是什麼，是為了什麼。但如果你來，他們必須明白你是好人。別在為美麗富有的生活找介口，別再説有什麼不可能，因為一切都是可能的：貧窮是真實的、人民的淳樸的、你的夢想是能實現的。
淳樸並不是人們願意的(這是真心話，你應當比我更清楚)，只因為太貧窮、太落後，你不想“淳樸”都不行，對西部人民唯一的讚美也只剩下了“淳樸”。文學家在為自我的作品錦上添花時用到它，藝術家在西部寫生時唯一用來讚美的也僅有它。他們拿自我的作品去參賽評比時感覺到了自我很成功，因為他們認為這是他們的傑作(這是心裏話，當然他們嘴上是不會説的，但你敢説他們心裏沒有這麼想嗎我相信我們的想法是一樣的)。但又有誰會想到這些作品的真正作者是“貧窮”呢沒有西部的貧窮，那來他們的成功。所以請不要在為你的作品偷偷樂的同時忘記作品的真正主人。如果你願意(我期望你願意，我請求你願意)，請把你的西部作品所得送給西部人(異常是那些沒機會讀書的孩子，因為如果他像你一樣能讀大學，能出國，也許他的作品會更勝於你)。
回來吧!所有有良知的西部人;回來吧!所有有良知的中國人;不為別的，就為了我們在享受生活時能心安理得!
第4篇
大家都知道，人的一生是少不了誠信，少不了道德，更是少不了環保的。環保是大家都應該做的，如果每人在沙漠種一棵小樹苗，把它扶養長大，那每年不知減少了多少次沙塵爆，不知減少了多少回水災。只要大家一起同心協力，什麼事都難不到我們這勇敢的，團結的隊伍。觀看完後，它使我留下許多深刻的印象。在西藏的土地裏，人人知曉，人人皆知。有一種叫做“藏羚羊”的動物，它的皮，絨應為比黃金還貴。所以藏族人總是到處去捕捉它，把它的皮，絨扒下來拿去賣，因此這種叫做藏羚羊的動物就不斷的稀少了。難道這樣不殘忍嗎?
今天，我觀看了一部與環保有關的電影，題目為《可可西里》。《可可西里》這部電影主要講了西藏人們不斷地捕捉藏羚羊來賺錢，從而有一支志願巡山隊在山裏到處捕捉犯罪團伙保護稀少珍貴的藏羚羊，這才意味着：人的天賦就像火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來。而逼近它燃燒的熊熊大火的方法只有一個，就是勞動，再勞動。至此，志願軍隊採集了許多藏羚羊的貴品種，也把藏羚羊給保護下來，使藏羚羊不會犧牲。這難道不是勞動的好結果嗎?
想起此時，我便想了當年我讀三年級學的一篇課文叫《一個小村莊的故事》，這篇課文主要講了一個小村莊裏後面有一個山坡，山坡上鬱鬱葱葱種滿了樹支，而村民為了做某些東西，使用鋒利的鋸子把樹一棵一棵的砍了下來，不久，山上裸着平地，這時洪水便來臨了，因為人們不保護樹木才把水災給請來了。到了以後，人們又把樹種上了。過後，村子又 變回原來的樣子了，又沒來水災了。難道這不是環保和勞動的好處嗎?
環保是不可以少有的，有了它，等於是人類的“衞星”相信大家也都有懂活着為了的是替整體做點事，滴水必加入河海，才能成為波海。這句名言相信大家都有深刻的瞭解了它的含義吧!
第5篇
美麗而又寂寞的可可西里睡在寧靜中。突然，許多盜獵者的槍聲打破寧靜，志願隊巡山隊員，因要阻止盜獵者殺藏羚羊，被盜獵者殘忍的屠一殺，戈壁上是許多鮮血，又是一批藏羚羊羣慘遭盜獵者毒手……志願巡山隊隊長日泰發誓一定要抓到盜獵者!志願巡山隊連夜緊急出發，闖進了正在流血的可可西里。但是盜獵者彷彿人間蒸發了一般，瞬間沒影了，留下的只是成百上千具嶙峋白骨沒有羊一毛一的藏羚羊一屍一骨……
志願巡山隊員在遍佈危險的茫茫大戈壁上奮力追蹤，每踩一步都需要有巨大的勇氣，功夫不負有心人，終於，志願巡山隊發現盜獵者在冰河對岸，他們不顧一切地衝入湍急的冰河之中。可惜，只捕獲了一些盜獵分子，其他狡猾的盜獵分子再次漏網……
“可可西里，是天堂，是地獄，還 是見證生命與信仰的聖一地?因為，可可西里的故事難以訴説，只有真正走過的人才能體會!”導演陸川説。
可可西里藏語的意思是美麗的青山，美麗的少女，可是那上面的藏羚羊確慘遭盜獵人殺害。盜獵者，我想對你們説，為什麼那些小羊的哭不能使你們幡然醒悟?你們的手上已經沾滿多少藏羚羊和其它動物的鮮血，要是你是它們，你會痛苦嗎?你會傷心嗎?我想藏羚羊假如會説話，一定會譴責你們!
我覺得這部電一影是我看過最好看的一部，因為它喚醒了人類保護動物的意識，讓小動物們不再受到傷害。如果有空，我真想去一次卓爾木大草原，領略那裏的神聖，見證生命的信仰!
現在卓爾木大草原上的可可西里已經設立國家自然保護區，並併成立森林公安機關，國家現在也禁止藏羚羊絨買賣了，可可西里藏羚羊回升至三千餘隻，在也沒有人敢侵犯可可西里了。
第6篇
在《可可西里》這部影片中，我認識了西藏一種特有的動物—藏羚羊。它們是那麼可愛，那麼善良。而那些喪盡天良的盜獵者為了錢，不惜殘殺藏羚羊，剝下它們的皮毛去賣。眼看藏羚羊日漸鋭減，保護站上的巡山隊員誓死與盜獵者搏鬥到底。最後，巡山隊員用生命換來了藏羚羊可以在可可西里繼續寧靜地生活下去，延續了家園純樸美麗的面貌。
看到一幕幕生死搏鬥的場面，真是讓我驚心動魄。守護家園是巡山隊員不可動搖的信仰，他們負起了義不容辭的責任。那種可貴的精神真叫人欽佩。然而在我們的家鄉—東莞，並不是每個公民都負起保護家園的職責。工廠裏的煙囱日以繼夜地往天空噴黑煙;人們生活富裕了，家家户户都買了小轎車，一股股廢氣不約而同地從排氣筒中排出。漸漸地，原本湛藍的天空變得污煙障氣，雲朵裏流出酸澀的“淚水”。大氣中過量的二氧化碳積聚，形成温室效應，使氣温上升，夏天，人們為了免受酷熱的煎熬，不分晝夜地開着空調，誰知人們已經近進入一個像漩渦一樣的惡性循環中去了。工廠的老闆為了賺到更多的錢，不惜把含有毒素的廢水排進江河裏。昔日清澈見底，河岸綠樹成蔭的寒溪河、東莞運河，今天已經面目全非，河水黑如墨水，發出陣陣惡臭，令行人卻步，或者捂住鼻子匆匆離去。東莞本來是個魚米之鄉，處處綠禾如海，人們為了建更多的廠房，更多的漂亮的新房子，一片又一片的良田變成了石屎森林。看到這一切一切，我的心像被刀割一樣痛。巡山隊員為了保護自己美好的家園獻出了寶貴的生命，難道我們就不能為美麗的東莞作出我們應有的貢獻嗎?
大人們請你們醒悟吧，不要再破壞我們家鄉的環境了。小朋友們，我們行動起來吧，揀起地上那塊礙眼的垃圾，扶起路邊被狂風吹斜的小樹，關上嘩嘩流水的水龍頭……因為我們是家鄉的“環保小衞士”。
第7篇
看完了這部影片，我的心似乎還沉浸在可可西里。曲折的劇情，悲慘的結局。使我對導演的能力十分敬佩，這部演繹出的人類對生靈扼殺和人類對生靈的保護，形成了鮮明對比。
這部影片講了;美麗寂寥的可可西里坐落在寧靜中，突然，槍聲打破了寧靜，保護站上隊員被盜獵者殘殺，鮮血染紅了戈壁，有一批藏羚羊慘遭屠戮。隊長日泰在和盜獵者的鬥爭出不幸犧牲，死裏逃生，尕玉帶回了隊長的屍骨……
這部影片把兇殘的盜獵者和義不容辭的巡山隊員構成了鮮明對比，盜獵者的貪婪、殘忍、兇暴無不刻畫得入木三分。巡山隊員的義不容辭、勇敢更是形象生動。
看完這部影片，我想起了旅鴿，旅鴿曾經是世界上最常見的一種鳥類，後來是由人類大量食用而滅絕。在1994年9月1日下午1時，最後一隻人工飼養的叫“瑪莎”的雌性旅鴿在美國辛辛那提動物園中死掉，代表着旅鴿從此在地球上銷聲匿跡了。當時許多人圍在它的身旁掉下傷心地眼淚，因為人們從此再看不到這種美麗可愛的動物了，再也看不到它們遷徙時成千上萬的壯觀景象了。那隻老死在動物園中的旅鴿，被製成了標本送進美國博物館。“瑪莎”那永不閉合的眼睛圓瞪着，那永不饒恕的目光，似乎譴責着人類，又似乎在提醒着人類記住往昔沉痛的教訓。在美國威斯康辛州立懷厄盧辛公園立有一塊旅鴿紀念碑;上書：
旅鴿的絕滅是一個慘痛的教訓，那“高原精靈”藏羚羊也瀕臨滅絕，為什麼人們還不醒悟呢?做事情非要做的那麼極端。不到動物滅絕就不會回頭。藏羚羊在急劇鋭減，可盜獵者還是在大規模屠殺。使本來有百萬只的藏羚羊剩下還不到一萬隻。
美麗的可可西里，因盜獵者的出現，變得血流成河。面對富饒的地球，人類的出現，變得傷痕累累。人類是可可西里的罪人，是地球的罪人。悔改!悔改!人類回頭吧!不要讓我們的過錯而毀了人類自己的未來!
第8篇
如果可以，我希望世界上不會有這麼一羣人，那麼就不會有這樣一個滴血的故事。
地平線的盡頭，一個你看不到的地方。有這樣一羣人，他們在互相告別的時候緊緊相擁，總是凝重的對對方説，“你要活着回來!”然後每個留守的人與每個出發的人一一擁抱，一次又一次重複呢喃着這句話。
自1985年後,國際市場把目光投向了藏羚羊的身上，在市場經濟刺激下，可可西里的藏羚羊被大量獵殺。僅在短短數年內，藏羚羊總數從原來的100萬隻，鋭減到不足1萬隻。1993年,當地政府組織了一支武裝巡山隊。影片《可可西里》講述的就是這支巡山隊的故事。
也許你是一名資深的電影老饕，也許你品嚐過各式各樣的電影的味道和情動，但你卻很難見過一部像它一樣真正慘痛的男性電影，陽剛、粗獷和慘烈，血腥，只剩下生存和死亡在天地蒼茫的大自然中無限止的放大再放大，給你無限的傷痛。
可可西里在藏語的意思是美麗的青山，美麗的少女。碧藍無垠的天空和仰峯而止的雪山為背景幕布前面，一羣有這英雄主義情結的人守護着這裏的靈魂。影片開頭直接使用血腥的大範圍用衝鋒槍掃射，然後盜獵者熟練的用羊刀剝下羊皮並且殺人離開，這無疑是很多年裏面巡山者捍衞藏羚羊，盜獵者捕殺藏羚羊，二者之間在凍土高原上面不斷追逐逃離，殺戮和反殺戮的縮影，也是整部電影的縮影。
我們不敢想象也不能想象這麼一羣人，他們缺少政府的經費來源，沒有編制，沒有足夠正當的名義，甚至他們有大學生，有老師，有牧民，成分參差不齊，他們僅僅是為了一個守護可可西里的簡單信念，就在這個鳥不拉屎的地方用生命守護了很多年。實在不得不説他們個個是鐵骨錚錚的男子漢，可是面對殘酷的現實，也有心無力只能孤獨的站在雪上上面用力的揮手，抒發內心問天的寂寞悲涼。
當然，這一切需要一個大背景作為支撐，導演以一種極其相似記錄片的紀實手法描繪着可可西里嚴酷的自然環境，風雪和流沙對生命的吞噬、大量的藏羚羊骸骨和毛皮給我們帶來的視覺震顫、偷獵者道德缺失的原因，巡山隊員的真實的生活，這些全景式的記錄讓觀眾自己尋找答案和內在。其實影片的大多數演員都是非職業的，他們生活化的演出更是為影片的寫實主義定下了基調。
顯而易見，導演陸川也有刻意要突出大背景的想法，刻意的突出環境，雪山、草地、高原、甚至大面積的藏羚羊屍體永遠佔據了電影畫面主要位置，而人類的輪廓被無限的縮小，力量被壓縮、擠迫。仔細觀察畫面，無論是日泰帶領的巡山隊員淌過冰河追捕非法剝皮者，還是這些剝皮者被日泰放逐在風雪中獨自走出山地的時候，人的活動本身總是次要的，重要的是人的活動與自然環境的關係，所以人在畫面的比例往往十不足一，整個場景顯得空曠荒涼，突出了可可西里與人類尖鋭的環境矛盾點。因此就算是導演極度想表現劉棟這個缺點滿身，但是大義上毫不含糊的角色，他為救肺氣腫的同伴毅然返身卻陷入流沙直至被吞沒這一場景裏面，鏡頭除了前期有面部特寫以外，並沒有刻意去強調這個極其震撼的場景，而是將人放置於自然場景中，平靜的記錄了整段過程，沒有使用任何音效，畫面渾然天成更顯大氣，將死亡的平靜揮霍到極致。
其實故事的開頭便沒有傳統意義上的善惡觀，當主角剛到西藏問起巡山隊隊長日泰的時候，小孩便嚇得一鬨而散，巡山隊的存在是為了緝捕獵殺藏羚羊的盜獵者，而自己本身也為了生存在販賣收繳來的羊皮，馬克思的唯物主義相對性在這裏體現的淋漓盡致。姑且不論這種以小違法換大違法的觀念正確與否，至少在可可西里，他們能用最堅定的毅力奮鬥在生命的禁區，與信仰為伴，用我們無法想像的意志生存。面對着槍口，日泰還可以揮出他最後那一拳，然後被盜獵頭目一槍兩槍三槍的打死。強巴死了，劉棟死了，洛桑也絕望的在雪地裏哭着説：“我們走不出去了”，最後的最後，日泰隊長也躺在那片土地上。雖然日泰是整個電影中刻畫最多的英雄，但是與傳統高大全的英雄不同的是，我們看到的是一個非典型的英雄，是一個在自然壓迫下面枯萎、坍塌的偽英雄，他會憤怒，他會倔強，一身傲氣但是一樣會死，一個子彈讓他倒下去就真的爬不起來了。
整個電影以天葬的儀式開場，最後以天葬的儀式結束，無可辯駁的表明，這是一部和死亡擁抱的作品，也是一曲對死者長生的悼歌。天葬在西藏文化裏面佔據着極大意義，不論是諭示生命的不斷轉世，還是象徵着生死的無盡輪迴，它已然把一種精神推上時代的浪尖，塑造出一個肉體英雄。沒有歌頌，沒有諷刺，沒有批判，沒有鞭笞，充斥全片的只有絕境中的掙扎，與自然抗爭，與盜獵者抗爭，與自己抗爭，不得不説這是一部關於信仰的史詩，一羣戈壁灘上鐵骨錚錚的男子漢用靈魂和血液的千古絕唱。不用去論及影片裏面凍土到底能不能產生流沙，我更願意相信這部作品絕不是導演對於苦難的販賣，而是它就是一個大氣成功的靈魂作品，一部震懾內心世界的啼血長鳴。
我們無權指責剝皮人馬佔林在故事最後恩將仇報導致日泰的死亡。世界上永遠沒有絕對的善惡，馬佔林也是凡夫俗子，僅僅也只靠這個謀生，同樣是自然之下的一顆方子，超脱不了自身的條件拘束，同樣在渴望生存。但至少陸川作為導演結尾的幾行字讓人看見了希望，不得不説他們都是先驅者、犧牲者，他們用生命的慘痛換來真善美換來可可西里的一身白雪皚皚，能夠將一個簡單故事用形而上學悲壯的展示出來，就是真正的對電影獨到成熟的掌控能力。
日泰説：“你看過磕長頭的人嗎?他們的臉和手特別髒，但他們的心特別乾淨。”
是的，他們的心特別乾淨，就象可可西里永遠清澈蔚藍的天空。
於是轉經筒轉動，禿鷲飛揚，蒼茫中靈魂舞動，只剩下可可西里一直安靜的佇立了很多年。
人人簡歷網
