資治通鑑分節的讀後感優秀8篇

書籍越是讀得詳細我們就越能理解其中的深意，記得寫好讀後感哦，開始動筆寫讀後感之前，就要想好自己的寫作主題和思想，以下是本站小編精心為您推薦的資治通鑑分節的讀後感優秀8篇，供大家參考。

資治通鑑分節的讀後感篇1

鑑前世之興衰，考當今之得失。

——題記

我喜歡讀歷史，正如唐太宗李世民曾説，“以史為鏡，可以知興替”。很多時候我們對現實的問題或者時代的躁動不安一籌莫展，覺得我們走進了現實的死衚衕，根本無路可走。這時候，我們不妨回頭看看歷史，接近經典的史書、閲讀經典的史書、品味經典的史書，看看幾千年來歷史河流裏古人們給我們留下的智慧。正所謂“有則改之，無則加勉”，看看千秋萬代歷史偉人給我們留下的智慧和教訓，用歷史的眼光看待時代的發展與社會的進步，探討我們大學生的人生規劃，總能發人深省，獲益良多。歷史的車輪滾滾，億萬生靈在歷史的足跡下都顯得如此渺小。但司馬光用自己的生花妙筆，為我們留下了一部永恆的著作，永享後人的敬仰和萬世的榮光！這就是《資治通鑑》。

我之所以選擇讀《資治通鑑》，主要是因為《資治通鑑》歷史地位是中華文明的瑰寶，是瞭解我國古代政治、軍事和民族關係的重要歷史典籍，在順利完成後，便立即成為史學著作的典範，受到歷代學者的共同讚許。近代著名學者梁啟超先生更是評價《通鑑》時説：“司馬温公《通鑑》，亦天地一大文也。其結構之宏偉，其取材之豐贍，使後世有欲著通史者，勢不能不據以為藍本，而至今卒未有能愈之者焉。温公亦偉人哉！”

?資治通鑑》是北宋著名史學家、政治家司馬光和他的助手們歷時十九年編纂的一部規模空前的編年體通史鉅著。記載了從戰國到五代共1362年的史實。在這部書裏，司馬光他們總結出許多經驗教訓，供統治者借鑑，宋神宗認為此書“鑑於往事，有資於治道”，即以歷史的得失作為鑑誡來加強統治，所以定名為《資治通鑑》。

?資治通鑑》的內容以政治、軍事和民族關係為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關國家盛衰、民族興亡的統治階級政策的描述警示後人。

資治通鑑分節的讀後感篇2

週末，老爸買了《資治通鑑故事》這本書送給我，這本書是根據我國古代有名的《資治通鑑》改編而成。

?資治通鑑》是我國古代最偉大的編年史，作者是我們熟悉的“司馬光砸缸”故事裏的主人公司馬光，他是北宋時期著名的政治家、史學家、文學家。司馬光編成這本書一共花費了十九年的時間。這本書記錄了上起東周下至五代，一共一千三百六十十二的史事，主要內容是政治和軍事，還有經濟、文化方面。它通過記錄一些明君賢臣的事蹟，簡單又生動地告訴人們：清廉，正直，剛強，寬厚，忠誠，信義，執着，道德等，這些古人所具有的品質。這些品質，在今天仍然可貴，是我們人生路上所不可缺少的。

在這本書中主要提出了道德。比如吳起是戰國初期的有名將領之一，他為了得到魯國國君的信任心一橫把自己的妻子給殺了，雖然得到了重用但卻因為人品太差被魯國國君給懷疑。最後，他又去了幾個國家。雖然他到哪個國家哪個國家就強大，但卻變成了臭蒼蠅，處處被人討厭，處處被人排擠。一輩子被人陷害，但卻沒有人同情，反而遭天下人唾棄。這是為什麼呢？這是因為他人品太差了。司馬光説過： 是故才德全盡謂之聖人，才德兼亡謂之愚人德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。中國傳統價值觀是要求一個人德才兼備，而德放在前面可見品德和道德的重要性。

資治通鑑分節的讀後感篇3

有一書，君王宋神宗稱其“有鑑於往事，以資於治道”；有一書，史學家王鳴盛讚其“此天地間必不可無此書，亦學者不可不讀之書”；有一書，與司馬遷所著《史記》並稱“史家兩司馬”。此書名曰《資治通鑑》。

?資治通鑑》為北宋司馬光主持編纂，是中國第一部編年體通史。然而，真正吸引我的，不是它至上的史學地位，也不是它歷來為人們所稱頌的名聲，而是它其中紛呈，精彩，曲折的故事，如同一幅活靈活現的歷史畫卷在我面前徐徐展開。

每看完書中的一篇章，心中都會有感待發。其實我認為，《資治通鑑》本身就是一篇觀後感，以史實為材料，以朝代為提綱，縱觀古今，在敍述故事的同時加入了對歷史的看法評判，這也是《資治通鑑》吸引我的`原因之一。

春秋末期，晉國被稱為中原霸主，大權旁落於智、韓、趙、魏四家，其中智家勢力最大。然而智家繼任族長智瑤卻是一個心胸狹隘，狂妄自大的人。他公然戲弄韓康子和魏桓子，甚至無故索取三家土地，最終三家分晉，晉國自此滅亡。智家原為四家中實力最強悍的，但在智瑤昏庸的領導下滅亡，令人歎惋。而智瑤昏庸的源頭，便是由於他目中無人，不能寬容待人，聽不進勸諫，又得罪了其他三家，以致他們聯手攻打智家。一個驕傲自大的人，終會在他的自大中自取滅亡。不能因為眼前的一時得意而忘乎所以，肆意妄為，應該時刻懂得謙虛，謹慎。與此同時，也應當多與有才幹，有品德的人結交，不嫉賢妒能，還要虛心接受他人正確的意見。這樣，才能真正受人愛戴。

令我印象深刻的，還有書中的長孫皇后、馬太后。長孫皇后的賢良淑德被後世傳頌。她雖貴為皇后，衣食住用行均不求奢華。她從不徇私，凡事秉公處理；她還常勸唐太宗親近賢臣，減輕百姓徭役。長孫皇后將賢德詮釋到了極致；馬太后與長孫皇后相似，崇尚節儉，甚至穿粗布衣裳，直接帶動了當時清明的良好風氣。當年漢章帝的繼位離不開馬家幾位舅舅的扶持，因此，繼位之後，他準備封賞自己的舅舅。原本，這只是按慣例辦事，但遭到馬太后的嚴詞拒絕。馬太后認為，馬家並無德才出眾之人，沒有被封賞的理由，也以免將來外戚專權。歷史上因外戚專權導致王朝覆滅的例子比比皆是，馬太后能看清根本，不為家族謀取私利，以國家為重，此等氣魄讓我驚歎之餘敬佩不已。當然，我們當前很難做到長孫皇后那般端莊賢惠，也無須刻意如馬太后那般布衣草蓆。學會大公無私，懂得知書達禮，對她們心存敬意，足矣。

?資治通鑑》中還有很多類似以上的史實，作為之後中國古代君主的必修書目，它教人勤儉節約，教人治國之道；教人如何得民心，如何用賢臣，如何除奸佞。

如果用一句話説明《資治通鑑》，那必然是：有鑑於往事，以資於治道。

如果用一個詞形容《資治通鑑》，那將會是：博古通今。

如果用一個字概括《資治通鑑》，我覺得，應該是：鏡。

資治通鑑分節的讀後感篇4

?資治通鑑》是一部集中國歷史文化之大成的名著，內容豐富而博大，要在有限的時間裏讀完，僅靠白天是不行的。因此，我沒有放棄夜讀。夜來讀書是我多年的習慣，美中不足的是無法利用窗外的景色來調整情緒和精神，唯以提神的就是幾種不知名的夜鶯的啼叫聲。每當此時，便想起國內北方的老家。而今，老家早已不同於20年前，即是白天也很難聽到鳥的鳴叫聲，夜來更是寂然。這裏則不然，有幾種鳥通宵達旦地叫。書讀困了的時候，靜靜地聽一陣銀鈴般的鳥鳴聲，也是很有情趣的。鳥的啼叫與讀書的心緒常常交織在一起，“聽夜”也是一種享受，特別是在這夜深人靜的時候。

就是在這種氛圍中，我全面系統地讀完了《資治通鑑》，並作了數萬字的摘錄和評述，特別是有關西北人文、歷史、地理與文化的載記。

屈指數來，自87年初讀《資治通鑑》始，至今已有十二個年頭了，但先前總是根據需要有選擇性地讀，有些地方早已讀過十餘次了，有的章節還未介入，全面而系統地讀，這是第一次。要緊的是，讀書過程那種獨特的環境和氛圍，那種心境不同於在國內，感受也是截然不同的。在異國他鄉讀中國傳統文化典籍，感受異域風光，會使人感悟到中國歷史之綿延悠久；中國歷史文化之博大精深；還有那中國古典文化精神的深邃及其獨具魅力的創造性。同時，也使人感悟到勤勞智慧的中國人對世界歷史文化所做出的無與倫比的歷史貢獻。她是那樣的宏大壯闊，那樣的深邃浩渺。

在非洲讀中國歷史典籍，追溯中國文化淵源的同時，就想思索一個問題——人類的起源究竟在哪裏？就古人類的沿襲與舊石器考古資料的陸續發現，在世界範圍內看，十九世紀，歐洲是人類進化中心的觀點較為盛行；但是，1929年北京周口店“猿人洞”的發現，卻是世界古人類化石研究史上的重大事件，使國內外為此而震驚，人類起源歐洲中心説受到質疑。此後，由於非洲一系列考古發現，又出現了非洲起源説。70年代以後，中國舊石器文化的考古發掘與研究不斷取得重大突破，再一次動搖了“人類起源於非洲”的觀點。預示着中國所在的亞洲也是人類起源的重要地區之一。

寫到這裏，似乎該打住了。在一塊完整的時間內集中讀完《資治通鑑》，對於我來説，恐怕是終其一生也不會再有的事了。相對於在國內的工作時間，的確是一段難得的時光。在國內上有老下有小，要工作要養家户口，又要忙於生活瑣事，讀書寫字都是擠時間，哪裏能覓得這麼一段悠閒無慮、一門心思讀書的時間呢？正是從這個意義上，我記下了這個不能忘懷的讀書環境和這段充滿着如春的時光和日子，而今細思起來不由熱淚盈眶。

資治通鑑分節的讀後感篇5

自從第一次讀這本書，就好像讓我着魔似的迫不及待往下看……

這本書叫《資治通鑑》。是北宋的著名的史學家司馬光著作的，是一個史學鉅著。有“網羅宏富、體大思精，為前古之所未有”的美譽。“資治通鑑”這個名字是宋神宗賜名的。意為“鑑於往事，有資於治道”。光是知道這本書的簡介，就讓我等不及了。

仔細看完這本書，裏面的人物個個活靈活現。尤其是裏面的商鞅。這個人呢可不簡單，正因才華橫溢，就被秦孝公看中，為國家獻出了許許多多的貢獻。使秦國富強，讓百姓安康。裏面的荊軻也是一模一樣。為了阻止暴虐的秦始皇嬴政，不顧危險，為了兑現他對太子丹的承諾，十分有信用。但是最後卻沒有抓住機會，落到了秦王的手裏。華佗也是同樣，他醫術高超，為百姓造福，深受愛戴。可被曹操安排在了身邊，再也不能為百姓服務了，之後雪上加霜，又被關進了監獄，可依然沒有忘記百姓，但被曹操殘忍殺害…………像這樣的人還有很多很多。q名大全

這些個性分明的人物，正是證明了華夏一步一步的足跡，公元前403年一向到公元前959年。多少感人，氣憤的事蹟在那裏發生，正是這些人們，為華夏填上了一點光彩。

慢慢合上書，書中的情節還在我腦中湧動……

資治通鑑分節的讀後感篇6

“歷史虛無主義”卻是絕對不可取的。要求史書所載百分之百真實可靠，本來就是不現實的要求。畢竟，史家們正努力地還歷史以本來面貌，雖然這是一個也許永遠無法到達的目標。但我相信，史家們所記載的資料，還是有必須的現實依據的。“周公恐懼流言後，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真偽復誰知?”畢竟周公有過大權獨攬的經歷，畢竟王莽有過禮賢下士的表現，這是誰也抹煞不了的。至於如果“當初”他們真的“身便死”了，那不是還有“蓋棺論定”一説嗎?

“以史為鑑”並不因史書資料有杜撰部分而失去意義——就連完全杜撰的小説尚且有不可估量的借鑑意義，何況史實遠遠多於杜撰的史書呢?

和其他所有史書一樣，《資治通鑑》也滲進了許多神話、傳説以及作者想當然地杜撰的資料，但這並無損於它的偉大。讀到“嚼碎張巡齒”這一段時，沒必要深究他的牙齒究竟是怎樣碎的，他對敵人的刻骨仇恨卻深深刻印在我們的腦海。讀到將士們箭盡糧絕，張巡把自我的小妾給將士們分食了的時候，於殘忍、冷酷、血腥的感覺之外，也無法不油然而生對張巡的無限敬意。這樣恨敵入骨、堅忍如狼的張巡，力盡被俘後如果不是大義凜然、慷慨就義，那才是真正不可想象的怪事!至於他的牙齒究竟是怎樣碎的，恐怕不會有一絲一毫影響到他近乎神一樣不朽的光芒!

推而廣之，史書裏其它不夠真實的細節描述，並無損於“史鑑”的意義。史家們在力求真實的同時，難免會留下星星點點的瑕疵。但瑕不掩瑜，絕不可因史書的不完美，就滑向“歷史虛無主義”的深淵。

資治通鑑分節的讀後感篇7

相信每個選《資治通鑑》這門課的初衷是對於歷史有強烈的好奇心！歷史的魅力不單單是因為它悠久，而主要在於它的智、理。《資治通鑑》，一本記載了一千三百六十二年的史書，司馬光花了十年的時間編寫成功。宋神宗以“鑑於往事，有資於治道”，命名為《資治通鑑》。我們並不能從區區的幾堂課或是幾段視頻出看出它的真諦。我們從中需要學習的`太多太多，只能慢慢的去“咀嚼”和“消化”。

這其中的每個故事都讓我深有感觸，行為過激的伍子胥鞭屍泄憤，一夜愁白頭，最佩服的人物之一韓信，非常有名的戰術家，“明修棧道，暗度陳倉”“胯下之辱”韓信一生英勇善戰，善於帶兵，雄才偉略，能屈能伸的精神值得我們去學習。西楚霸王項羽，破釜沉舟，,以應鉅鹿之戰，可見其勇猛決心，終一戰成名，這是何等的精神和氣魄，這值得我們學習。但他太過自負，優柔寡斷，鴻門宴沒能擊殺劉邦，鑄成大敗，他的烏江自刎，令我惋惜，暗歎連連。

總之歷史中有太多的東西，值得去深思，不單單只是看！應該學以致用，結合歷史中的道理，深析兵家將者！用人之道，如何提升領導力，如何知人善任等等。

資治通鑑分節的讀後感篇8

最近，媽媽給我買了一冊厚書，書名叫《資治通鑑》。

?資治通鑑》是北宋著名作家司馬光歷時十九年撰寫的一本政治、歷史、文化、軍事於一體的編年體形式的鉅著。“資治通鑑”標題的含義就是“鑑於古時發生的事情的教訓，以加強現在的統治與管理。”雖然成書時間距離現在已經有一千多年的歷史了，可是裏面的道理仍然可以沿用至今。

這本書第一卷開篇就寫出了能成就大事的關鍵。其中有一句話講出了道理：“夫事未有不生於微而成於著。聖人之慮遠，故能謹其微而治之;眾人之識近，故必待其著而救之。治其微，則用力寡而功多;救其著，則竭力而不能及也。

?易》曰：‘履霜，堅冰至。’《書》曰：‘一日二日萬幾’，謂此類也。”意思就是“沒有哪件事情不是由一些細微的事引發的，能成大業的人目光長遠，能利用一些細微的變化來預測事情，從而預防它;而普通人的目光短淺，等到事情已經發生了，再去補救它。如果在剛有徵兆時就撲滅它，就可以事半功倍;而等到事情已經發生了再來補救，往往竭盡全力也達不到預期的效果。”這對我有很大的啟發和幫助。

最近除了抗疫之外還有件大事，那就是抗洪救災。但是戰士們不會總是在大壩前加固堤壩，而是在大壩的後方尋找出水孔。因為有句古話説的“千里之堤，潰於蟻穴”。可能普通人認為一個小小的小孔，不會有事的。但當洪水到來時，這個小小的小孔可能會越衝越大，最後導致整個大壩被沖毀。就需要更多的財力和物力來修好大壩。

在我們的學習生活中也是這樣的。有一次，我在寫作文時，把“必”字少寫了一“丿”，爺爺卻很嚴肅地對待這個問題。我説：“不過就是少寫了一‘丿’嗎?為什麼要這麼認真呢?”爺爺説：“如果你的‘必’字寫錯了，那麼有這個偏旁的字你都會寫錯。你看，這個‘密’字也寫錯了。所以，要認真對待每一個小錯誤，不能等到錯誤變大了再來改正。”

?資治通鑑》裏還有很多道理，希望同學們細細品讀!