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第1篇
3、分析議論文論點提出的幾種方式，準確把握論點。
4、學習從生活中常會遇到的現象提出論題，進而提出論點的寫法。
2、課文闡述論點時，在哪些地方運用了對照的方法？
4、閲讀議論文，能找出文中表述作者觀點主張的議論句，並從中找出論點。
第一部分：（1—5段）列舉並評述空想和死做的具體表現，提出中心論點。
第二部分：（6—7段）分析想和做的辯證關係，闡述怎樣把想和做聯結起來。
第三部分：（8段）聯繫實際，論述學生應當學會把想和做聯結起來。
本文的特色之一是擺事實講道理。文中在擺事實講道理時富於變化。如第一部分先擺事實，後講道理；第二部分的第一層（6—7段），先説道理後舉例子，第二層（8段）舉例與説理交叉進行，有時先舉例後説理，有時先説理後舉例，這樣正反對照，論證有力。
本文説理脈絡很清晰：先論述為什麼一定要把想和做聯繫起來，再論述如何聯結，然後聯繫學校學習生活現狀，論述學生應當學會把想和做聯結起來，最後是簡要的總結。由於聯繫了學生的學習情況，現實性、針對性更強。
兩課時讀懂課文，以口語訓練為主。開始讀課文，選擇默讀或散讀的方式比較恰當，學生根據自己的實際來認真思考和學習。要求學生在閲讀時使用工具書，弄懂自己所不熟悉的字詞的音、形、義。為了督促檢查學生的自學，教師可以抽查若干學生。初讀課文之後，指導學生進一步領會它的內容和寫法，概括段落大意，體會作者批評這兩種態度的語氣和感情。可以讓多一些學生髮表看法，相互啟發，補充意見，通過比較對照，從課文中吸取營養，豐富自己學習的興趣。
針對學生議論文基礎薄弱、缺乏興趣的弱點，引導他們自己讀書，學習的積極性在獨立思考的過程中，才能逐步調動。
根據課文寫得通俗，題材為學生熟悉的特點，啟發學生自學聯繫感性材料，正確理解課文所闡明和主要道理。
這篇課文用舉例説理的方法，論證想和做的辯證關係。
文章夾敍夾議，正反比較，説理辯證。事例證明道理，道理來自事例。舉例是敍，説理是議，夾敍夾議，用通俗易懂的事例深入淺出的來證明道理。舉例則有正例（如記住動植物的分類等），也有反例（如學語文硬讀課文等），正反對比鮮明。從正反對比中，把想和做一定要聯結起來的道理作了辯證的論述。
一篇議論文只有單一論點，學起來較為容易，如果有中心論點，又有幾個分論點，學起來就有較大的.難度了。《想和做》一文就是這樣。所以列出本文的分論點，便可以突破難點了。其分論點如下：
1、學習從生活中常遇到的現象提出論題，進而提出論點的寫法。
2、明確想和做是緊密地聯結在一起的道理，並用以指導學習和生活。
4、指導並啟發學生把讀書和表達的訓練結合起來，培養學生理解議論文，仿作議論體短文的能力。
歸納上文，提出中心論點：想和做是分不開的，一定要聯結起來（第5段）
把本文列舉的七個事例用幻燈片等媒體打出文字或圖像：
第2篇
1、能夠正確、流利、有感情地朗誦本首詩歌。背誦詩歌
2、在誦讀的.過程中，展開想象，感悟詩中表達的情感。
教學重難點：能夠正確、流利、有感情地朗誦本首詩歌。背誦詩歌。
1、今天，我們一起來學習一首新的古詩，名字叫《登幽州台歌》。
二、自學古詩自由讀讀古詩，注意把每個字的字音都讀準了。
1、（實物投影儀：插圖）請學生觀察，師講解詩意，並進行範讀。
第3篇
（2） 形成熱愛自然的生活情趣，培養高潔淡雅的生活情操
2、品讀同類詩歌，古為今用，在認真鑑賞的基礎上，組合同類詩歌，進行古為今用的創新實踐活動：為旅遊公司做一個創意策劃
蘇軾曾説：“味摩詰之詩，詩中有畫，畫中有詩。”從這句話，我們可以瞭解到王維能詩善畫的人，然而他的本領其實還不止這些，你們知道嗎？（講一典故：王維任太樂丞，音樂上有着非凡的天賦，有人藏有一幅“奏樂圖”，在誰都不知道奏的是什麼曲子的情況下，王維看了看畫，僅僅憑畫中演奏人物手的姿勢，便斷定彈的是《霓裳羽衣曲》，並且説出是此曲中第三疊中的第一拍。一些好事之徒馬上召來樂工奏之，結果奏到第三疊的第一拍的時候，那樂工的姿勢和畫中人物的姿勢果然無一差錯。王維對音樂的功力精至於此，不能不讓我們驚歎。）
教師利用多媒體課件放映《山居秋瞑》圖及朗誦錄音，營造欣賞氛圍。
（參考：（一）天色已瞑，卻有皓月當空；羣芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉與山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，有月光下閃閃發光，多麼幽清明淨的自然美啊！（二）竹林裏傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐着歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。）
（首聯以“空山新雨”構圖，使人頓生“空明”之感；頷聯以“明月、清泉”寫意，物蓄謀而明志潔；頸聯描繪“浣女喧竹、漁舟蓮動”的活動之景，表達對政通人和的理想境界的追求。）
意象--------（空）山、雨、鬆、月、泉、竹、浣女、漁舟
就像大海吸引普希金一樣，王維對山也有着一種特別空靈的愛。
“欲投人處宿，隔水問樵夫”-----人都迷路了，一下子讓人感覺出山的遼闊和荒遠，就如本詩第一句的“空”字，一下子讓人想到山的空曠、靜謐。寫來都極為精彩，不像我們有些同學寫文章，只能説：啊！山真美啊！
雨是我們生命中很特殊的一個情結，極易呼喚出深埋在我們內心的情感。也許是你有一次被雨淋得特別慘，因此你永遠記憶猶新；也許是因為你曾經和自己最心愛的人在雨中，同撐一把傘，度過一個美麗的黃昏，因此每逢下雨，你就柔情滿懷；或者下雨讓你想起你愛的人的流淚，惆悵不已。
那是一種朦朧又清新的感覺，有機會到山中，同學不妨也去感受一番。
月亮通常能帶來一種神祕的力量，之所以稱之為神祕，是因為這種力量我們不可捉摸，但確實又存在。因為月光的皎潔柔美，情侶通常會選擇在花前月下，對心愛之人表達愛慕之情，想象一下一個人頂着炎炎烈日向別人表白那其中的感覺少了多少味啊？呵呵，多半表白不成功。如果有人在月下對你深情的低語，那種感覺一定很難忘。
（1）、月光鋪灑松林的.景況美嗎？月光從疏疏朗朗的松葉之間傾瀉下來，似乎月光可以用心去數一數，而這些能讓你想起哪部電影的哪個鏡頭？
（2）、在月光下，清泉從石上流過，你首先看到一條白練，還不僅於此，“噓-------”等悄無聲息的時候，還讓我們彷彿聽到了清澈的泉水流經石上的潺潺、淙淙之聲，並且在空曠遼遠的山間傳得很遠很遠！
王維在音樂方面的天賦，使他能比一般的詩人更能敏鋭地捕捉到自然的各種聲響。
浣女：洗衣服的女人，讓人很容易想起朱自清“剛出浴的美人”，都寫出一種纖塵不染的美。而且這些浣女是隔着竹林來看的，因此更具一種美學效果，所謂伊人，在水一方。所謂：遠看一朵花，近看是地瓜。
——思考：如何理解“隨意春芳歇，王孫自可留”的含義？
（這一句，可謂詩人情不自禁的流露，這裏一草一木，一泉一石，是如此的美，生活在這裏的人們是如此的美，因此詩人大發感慨“隨意春芳歇，王孫自可留。”春草就隨它衰敗吧！如此清幽、恬靜、淡遠的秋景，自可以留住王孫去靜靜地欣賞，這裏可以遠離官場而潔身自好，因而，歸隱的願望便油然而生。）
以自然美來表現人格美和社會美，寄慨言志，含藴雋永。
這首詩就是一幅極動人的山水畫。筆下意向明月皎潔，泉水清澈。竹林喧鬧，蓮葉搖動，漁舟穿梭。……竹喧、泉流、蓮動是動態美，襯月靜、山幽，動靜結合。
“明月鬆間照，清泉石上流”“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”與“人閒桂花落，夜靜春山空。”“月出驚山鳥，時鳴春澗中。” 這一類的小詩，畫面上充滿了動態，有些還是十分熱鬧的，然而境界卻又是異常幽靜。這些在紙上看來又吵又鬧的傢伙，完全沒有破壞作者所企圖創造的意境，構成這種意境的主力。這難道不是一種意境的優美嗎？品味，表明自己的人生志趣和追求。
——公司形象：本公司的“假日閒居”旨在讓遊客在緊張工作之後的週末或假日，走進自然，走進農家，找到輕鬆、閒適而又不乏文化品位的感覺。
——景區設置：新雨村、陋室、故人莊、山居、田園居、南山。
——日程安排：新雨村（第一天上午及午餐），陋室（第一天下午），故人莊（第一天晚餐），山居（第一天晚），田園居、南山（第二天）。
①松林散步，傾聽天籟，體味自然。倘有月亮，會有“明月窺人”或“月亮走我也走”的美景出現。②清泉漂流，體會“清泉皮筏石上流”的趣味。③溪中泛舟採蓮，時有“驚起一灘鷗鷺”的情景再現。④泉邊浣衣、竹林篝火。
——經營方式：與廣東省電視台合作開發，或與其他影視機構合資開發，既作旅遊景點，又作影視劇外景基地。
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