《孔乙己》是一篇膾炙人口的經典小説，由魯迅先生創作。通過描寫一個落魄的京劇丑角孔乙己的悲涼人生，作者深刻地反映了那個時代底層人民的悲苦與無奈。本文將結合讀書心得，以感悟孔乙己的命運所藴含的人生哲理。
第1篇
魯鎮的咸亨酒店裏，孔乙己是站着喝酒而穿長衫的唯一的人。
高大身材，青白臉色，皺紋夾傷痕。之乎者也，固執己見，落眾人笑柄。當他穿一件好似十幾年沒洗過的破布長衫出現在店裏櫃枱前，眾人都提了精神，因為人人都可以捻起這個讀書人的一點笑話作為談資，這時連空氣都變得快活起來。
他不過是沒錢吃飯喝酒，不過是説些叫人聽不懂的話，不過是又跑去偷竊被人給打了，在那樣混亂不堪，人人求自保的環境裏，這些算不得稀奇事兒，唯獨他在眾人笑裏來，笑裏走。窮人不笑窮人，人笑他窮而死要面子，十年如一日穿着的長衫便是最好的證明。
這長衫，他不曾脱過，他不想脱，他也脱不掉。何以使他對長衫情有獨鍾?
店中人笑孔乙己臉上的傷疤，這一定又是偷盜被打了，他卻理直氣壯，讀書人偷書不能稱之為“竊”，這句極富諷刺意味的話至今仍被人品味。他是讀書人，讀書人哪個不穿着長衫?但他連秀才都沒有考中，也沒有功名利祿，誰認可他讀書人的身份?
只有他自己。他信奉萬般皆下品，惟有讀書高的教條，他硬是要將自己塞進社會的上流。他以為穿長衫就高人一等，所以偷書也不能稱作竊，至於傷，倒像是值得炫耀的捍衞高尚人格的標誌。他既要做為人尊敬的讀書人，又難以將生活過得真正的亮堂，所以穿着長衫來麻痺自己，逃避現實，活在泡沫般的夢境裏。
幸運的是，他並不單純是個穿長衫，同街頭混混混為一談的人，長衫也帶給他為讀書人的原則和善良。來店裏，他從不賒賬，間或沒有現錢，他也會在小黑板上記一筆，不出一月便能還清。他教小孩子們認字，窮困潦倒的他買茴香豆，一顆一顆分給孩子們吃。咸亨酒店裏，多的是比孔乙己有錢的人，可是除了他，誰還給孩子們買茴香豆?當孩子們吃完，眼巴巴地望着他時，他笑眯眯地拿起書讀，一個和藹的老頭躍然紙上。或許是這身長衫，讓他在面對孩子和學問時，釋放出他壓藏已久的責任與擔當，重新喚醒他關懷天下的大情懷，他不是普通人，他是讀書人。
世人都説他迂腐至極，哀其不幸，怒其不爭。我恰恰以為，長衫又是他爭的一大證明。
沒有得到科舉的認可，所以長衫是他苦讀的唯一見證。平凡而貧窮的孔乙己如何能輕鬆放下科舉失利的悲痛，他不甘。他卑微地向社會討求最後一點自尊，無論如何不肯放下讀書人特有的清高本質。即使沒有經濟來源，也不願靠勞動賺取錢財，他寫字是為了做學問，而不是拿去賣錢。他當然明白自己的境況，長衫給他的幻境又能維持多久?當他飢餓疼痛地趴在酒店門坎上，渴求一杯温酒時，掌櫃的只記得他還欠着錢。孔乙己期盼用一身長衫展示自己的與眾不同，換來他人的尊重，拼命地在黑暗社會裏爭得自己的位置，可是連這點自尊也被蹂躪踐踏。終於他閉上了眼睛，不用再這麼疲憊。
我真真切切地感到孔乙己的可憐。長衫給他帶來的，是令他不至於苟且的微弱自尊，是燃起他內心責任的火苗，也是世人的唾沫與嘲笑，還是捆綁他直至死亡的枷鎖。
第2篇
知道魯迅先生的人，多少對他的作品有些瞭解，多少也知道一點兒先生作品中的人物，想必也該知道孔乙己。
孔乙己這個名字，出於描紅紙上的“上大人孔乙己”，然而這並不是他的真實姓名。一個連真實姓名都沒有的人物，無疑是可悲的，而故事的背景也就註定了孔乙己命運的“可悲”。
從孔乙己出場，整篇小説就帶上了些諷刺和悲劇色彩，而且越往後，這種諷刺和悲劇就越明顯。一部優秀的小説，它的意義和價值是要靠讀者細細品出來的。孔乙己的“悲”也是讀者悟出來的。有人初讀這篇文章時，是笑出聲來的，所以全文一定會有一個“誤導”讀者的地方。《孔乙己》中，這個地方已經被提示得很明顯了：一個悲劇小説中，從頭到尾，各行各業人的笑聲。悲劇裏的笑，顯然有那麼些不自然，又是那麼刺耳，卻似乎又在情理之中。
我們不知道孔乙己年輕時的樣子，但至少，他現在是悲慘的。在無情的科舉制度的毒害下，孔乙己真正做到了“一心只讀聖賢書”，而且書的數量還是有限的，也是由於科舉，導致孔乙己只重視課本，輕視勞作，甚至是排斥勞作，也滋生了他“好吃懶做”的惡習，於是錢越用越少，小偷小摸的行為越來越多，被人們嘲笑的次數也越來越多，使他的生活陷入一個死循環，最後困死在這個漩渦裏。我也無法判斷究竟是該斥責他，還是同情他。他的一生是一曲悲歌，只是這首歌，以笑聲開始，又閉幕於笑聲之中。“孔乙己總是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這麼過。”
回過頭，看看悲歌中的笑聲。老闆打趣孔乙己時，戳其軟肋，以尋求自己的快樂。由此，看來這個老闆並不高尚。而圍觀的羣眾，也是一個勁地起鬨。在這個勢利、冷酷的年代，是不會有人站出來主持公道、宣揚正義的。他們的良知跟着笑聲灰飛煙滅。
而與之形成鮮明對比的是，孩子們是天真無邪笑鬧無心的。這也是小説給人些許温暖的幾個地方之一。孩子們是可愛的，孔乙己也是有其善良的一面的，他把善良用在孩子們的身上。而敍述者“我”，也是一個孩子，同樣不乏同情之心。
再讀這篇文章，我再也笑不出來。因為雖然孔乙己的悲劇有他自身的原因，但根源是因為冷酷無情的社會和罪惡的科舉制度。但願這種笑聲我們永遠不再聽聞。
第3篇
孔乙己的孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“樑上君子”，最終，死是對他最好的解脱，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子倖免於難!對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與願違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個可有可無、可笑可憐的多餘人。
穿着破舊長衫的高大體型，青白的面色，深陷的帶着傷痕和蓬亂的白色鬍子，這就是魯迅所描繪的孔乙己的樣貌了，一口的之乎者也和愛面子就是它的特點，這種人物，是不值一看乃至一提的，但在別人提起他的時候，卻總能記起他，讓人感覺那是一種微妙的存在，不用特別去記住它，也不用刻意去忘記它。
但是，孔乙己就是孔乙己，不會把他和別的長衫文人混為一談，個性鮮明，喜歡在別人面前顯擺自己，好吃懶做，死要面子，這似乎也跟別的文人沒什麼兩樣，但卻似乎沒有其他文人如此高傲。説是平易近人，也有那麼點差距。總之，這是一個很特殊的人。
就是這樣的一個孔乙己啊，襯托出來了那個時代的悲涼。那個時代人的冷漠讓我感到震驚，無法想象那個時代的人可以對死亡這麼的輕描淡寫，就連孩童都如此的自私，而人們關心着的是自己的腰包，從不會關心到別人，就像老闆想起了孔乙己，也只是因為那十九文錢罷了。
不過，這也不怪他們罷，那些領導，可曾有一個關心過民眾?或是沒有空，正在忙着往腰包裏塞錢，或是根本不願意去管了。試問，在這樣的領導下的人民，又怎能關心到別人呢?
現代呢，好像的確是有人關心到別人了，但是，卻有一些人比以前更加惡劣。比摻水還要過分的賺錢方法比比皆是，似乎是有人要反省一下科技帶來的是，是利還是必，科技該不該發展，文人該不該誕生，我不希望“孔乙己”越來越多，更不希望漠視人情的人越來越多，還不希望長衫文人越來越多。但是，可能嗎?
第4篇
或許是上天的安排，又或許是命運的捉弄，選擇了你，成為最不幸的人，你是別人嘲笑的把柄，是科舉考試的僕人，是千千萬萬深受迫害的文人之一，你就是孔乙己，
為什麼你總甩不掉那破舊的長衫、甩不掉滿口的“之乎者也”呢?是你愛慕虛榮?好逸惡勞?還是環境所迫?通過作者魯迅的眼光，你的身影，總在我心中縈繞，揮之不去……
我無法理解你，你總是想把自己“包裝”起來，讓別人承認你是一位“讀書人”但你是否知道，你其實是在欺騙自己，既然是“讀書人”那為什麼學不到“自食其力”的道理呢?為什麼要捨棄謀生的機會而去“偷”呢?又為什麼要為自己的“偷”而找藉口呢?你確實是“站着喝酒而穿長衫的唯一的人”，但你在別人心目中的地位卻得不到提高，就連“我”小時候都向你投去鄙夷的目光，試問，你還有什麼理由墮落下去呢?我忘不了你乞求“掌櫃”時的眼神，更忘不了你悽慘的結局，世態的炎涼，你的路，也更是難走。
我同情你，當我知道你是怎樣一個人的時候，我沒理由同情你，卻又無法不同情你，“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，你為了追求功名而讀了大半輩子的書，卻連半個秀才也撈不到，是上天對你的不滿，還是你命運早就註定?若時光可以倒流，我會對你説：“其實是科舉考試害了你。”可是，你，一個愚蠢的舊社會的潦倒讀書人，能相信我嗎?能擺脱功名利祿的誘惑而去相信我嗎?我同情你，可你什麼時候能清醒過來，擺脱科舉對你的殘害?
但是，我同樣敬佩你、尊重你，當別人拿你取笑、消遣你的時候，你沒有逃避，而任由他們去説、去笑，儘管那使你難堪，難道面對這些不需要勇氣嗎?難道這份勇氣不值得我去敬佩嗎?你向孩子們分發茴香豆的那份善良，想教“我”識字的那份誠懇，以及被打折腿後活下來的那份堅持、那份勇氣都值得我去敬佩、尊重，然而，你的路，卻走到了盡頭。
“年關”已過，又一年端午的時候，粉板上的“十九個大錢”依然還在，這意味着你走了，在世的時候，受盡了生活的困苦，世人的奚落、嘲笑，以及社會對你深深的折磨。願你走得安息，來世的時候，也希望你能永遠脱下那破舊的“長衫”，做一回真正的自己。
文章到此，我的內心深受感觸，彷彿遺憾什麼、惋惜什麼、又彷彿虧欠孔乙己什麼。在作者魯迅的“神筆”之下，我認識到了一位悽慘的人，更認識到一個世態炎涼、人性醜陋的社會。
第5篇
結束魯迅先生的《孔乙己》一文的教學後，頗有感受，課餘得些體會，筆錄如下，敬請各位老師斧正。
孔乙己者，不知何許人也。旁人常議，乃知其幼時天資聰慧，遂拜師於私塾，潛心苦讀四書五經，以求功名。然功名未得，卻迂腐之至。常以聖賢居之，不思營生，當婚未娶，孤寂一生，至死孑然。悲哉!
與之謀面，乃半百之人，天命定也。其生活窘迫，瀕臨絕境。常食不裹腹，衣不敝體，為求温飽，時有偷竊之舉而遭毆打，乃至遍體鱗傷，加之秉性不改，所謂舊傷未愈又添新傷。為解憂悶，常獨飲於咸亨酒店，飲罷，仰天長歎，留下之乎者也之語，飄然而返。長此以往，人已不人，鬼未為鬼，終不知所終。其命之苦、其終之悲，令人痛之。故父斥玩兒、妻婦相夫，皆以此為戒。嗟乎!典制止毒莫如此也，世人之愚焉有情乎?
然，餘觀孔乙己之境遇，豈不事出有緣哉?語曰：凡事因內外之因而變，外因者有相輔之效，而內因則具錘音之功。此理世人皆知也。而孔乙己怨天尤人、自甘頹廢，真所謂哀其不幸、怒其不爭。願世人明其理、衡其力、定其位、肩其責、平其心，不履孔乙己之覆轍矣。
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