《孔乙己讀書心得》是通過對魯迅先生的經典短篇小説《孔乙己》進行深入解讀的一篇心得體會。文章通過揭示孔乙己的讀書經歷和讀書態度，從而探討了社會環境對個體命運的影響。這篇心得引人深思，讓讀者在感受孔乙己的悲劇同時，也引發了對教育以及社會的思考。
第1篇
生活依舊機械，迷亂的渾渾噩噩，矛盾的內心已經默然頹廢。未來真的很迷惘，現實泯滅了追求多年的夢想。我—————是否失去了追求。
僅有的一點優越感讓我自己發揮的“淋漓盡致”———自戀，繼而轉變為自負。時刻不忘賣弄自己的“文采”，跟人説起話來總是故做深奧，甚至有時候還滿嘴的“之·乎·者·也”裝什麼b啊！其實不就是虛偽。不能讓自己融入現實而逃避現實再故做清高，讓別人認為自己有多麼高深，而自己真正的現實卻很落寞·空虛。這就是人性最為骯髒的一面。———一個十足的偽君子。
讀完《孔乙己》之後，我意識到世界上最難的是莫過於認識自己，孔乙己就是失去自我的最好代表。當我們學習這篇文章時都會嘲笑他·蔑視他，可是又有幾個人能看到更深入的問題的本質。
孔乙己認識不到自己的能力，封建王朝的黑暗讓他被現實遺棄他沒有與現實抗爭和改變現實的雄心和意志，所以他就是現實的阿q，只能以自我安慰來掩飾生活的落寞·空虛·頹廢和墮落，以至於最後成為一具荒野棄屍，漂浮的孤魂野鬼。
有些東西人都是必須經歷的，我們一路走來，也許在物質上許多人都有或大或小的差異。但是精神思維都是由我們自己主宰，沒有人願意成為孔乙己，所以我們就必須深入的'瞭解自己認真的面對生活。責人之前先責己，把挫折看成成長的機會，做人做事都要積極，每天多做一件事，每天進步一點點，日有一新，月有一進。
成功的路就在腳下，就看自己的抉擇，沒有誰能阻止你前進的步伐，珍惜生命這個奇蹟，懂得生活的藝術，孔乙己成為我們的前車之鑑，也是我們的後車之師，所以他就是“名人”。
第2篇
孔乙己是一個封建社會的讀書人，生活拮据又死要面子，迂腐卻又不失善良本性，但最終還是被冷漠的社會和麻木不仁的人們所吞噬。
在酒館裏，長衫主顧鄙視的笑孔乙己窮酸；短衣幫麻木不仁地拿孔乙己的痛苦作為笑料；掌櫃見孔乙己慘不成樣的樣子，沒有人性的拿他取笑作樂……孔乙己當然是不幸的，分明是偷了別人家的東西，在被人嘲笑時，卻又死要面子，據理力爭，魯迅先生筆下的孔乙己便是一個自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的人罷了，然而又讀到後面，卻又發現孔乙己是個善良、熱心的人，還總使得旁人發笑、快活，但他自己卻又一次又一次在精神和肉體上受到嚴重的打擊。
孔乙己是在笑聲中出場，卻也是在笑聲中走向死亡，這樣的秋天甚是悲涼。旁人鄙視、嘲笑孔乙己也就罷了，連“我”這樣的.一個小夥計也甚鄙視他，説話都不願與他多講幾句話，足見這個社會對於孔乙己這樣的不幸者是多麼冷漠，人們是多麼的麻木不仁。最後，“我”都沒有親眼所見或親耳聽到孔乙己的死訊，在這樣一個社會裏，孔乙己看來是必死無疑。
人們的自私麻木逐漸把自己本性中的善良和寬容泯滅了，人們同時也忘記了：一個人越是能寬容別人，就越是有愛心和同情心，越能得到他人的尊重與敬重。
讀完《孔乙己》，心中也感慨萬千：人活在世上，必然會有坎坷，歷經不幸，若是有能力，得多伸出援助之手，去幫助他人；若沒有能力，也不能對那些更加不幸的人投去冷笑與取笑。這個世界，這個社會，需要我們尊重、友愛、給予幫助……
第3篇
魯迅的小説，我讀過不少，但給我的印象最深的要數《孔乙己》了。這篇小説反映了孔乙己一生的悲劇，透過文字，我彷彿看到悲劇正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁產生無限悲涼之感。
孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有着特殊的經歷，他受着科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“樑上君子”，最終，死是對他最好的解脱，在封建壓迫無處不在，無孔不入的`社會，只有死人和瘋子倖免於難！對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與願違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒有地位，是個可有可無、可笑可憐的多餘人。
但如果把孔乙己悲劇形成的原因完全歸罪於不健全的封建科舉制度，我認為是錯誤的，或者至少説是不全面的。如果説封建科舉制度使孔乙己完全喪失生活能力，那麼殘酷的社會世態則直接把孔乙己推進死亡的深淵。試想，孔乙己在完全喪失勞動能力之後，如果人與人之間還有關愛的話，有些人家就有可能收留孔乙己，如果這樣，孔乙己就可以在人們的憐憫接濟中度過餘生。或者退一步想，即使沒人收留孔乙己，孔乙己也完全可能沿街乞討而生存下來。但是，事實卻恰恰相反，孔乙己只是冷酷社會裏人們茶餘飯後的笑料，他的傷疤人人都可以揭，就連小孩也不把他放在眼裏。在這樣一個社會裏，可以説，等待孔乙己的只能也只有一個歸宿，那就是死亡。
而魯迅着意揭出這一“病苦”，正説明要“療救”的不只是一個孔乙己，而是整個社會。揭示不幸人們的“病苦”，目的在喚醒他們的覺悟。
再來説説現在。照理，時代發展到今天，“科考”應是十分公平了。但是，重蹈覆轍的現象仍是層出不窮。會考，大學聯考，這場場考試，都是獨木橋。成千上萬的學生要從這裏經過，沒有真正的本領，抑或是沒有充分的準備，只得被迫跌進河底，甚至今生永遠都爬不起來。即使如此，也比孔乙己那時好的太多太多。我慶幸我生在21世紀，這是一個人性的時代，是一個充滿愛的時代。
第4篇
今日我讀了魯迅先生的小説《孔乙己》，這篇小説展現了一個小人物的悲慘命運，並經過對這個小人物悲慘命運的敍述展現了當時社會和人羣對不幸者的冷漠和迫害。
孔乙己經常來店裏喝酒，讀了半輩子的書，但因為貧困不得以偷東西，最終還是可憐的死了。孔乙己性格當中具有迂腐、懶惰、清高的特點。他讀了大半輩子的書，卻連一個秀才也沒有撈到；他出身貧賤，卻養成了滿腦子的上層士大夫的`惡習；他窮苦潦倒，接近行氣，卻又自命不凡，好吃懶做。當時的生活環境是壓抑的：“掌櫃是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得，……”就是在這樣的氣氛中，主人公孔乙己出場了：“僅有孔乙己到店，才能夠笑幾聲……孔乙己是站着喝酒而穿長衫的唯一的人。”這樣一個人物，難怪他走到哪裏都要受人嘲笑。魯迅先生把孔乙己塑造成一個可憐又可笑的模樣，但同時又賦予他真誠、善良的品質，比如寫他喜歡孩子。
孔乙己是不幸的，但他的不幸並沒有引起人們對他的同情，反而成為他們嘲弄的對象，他在社會和人們的心目中得不到作為一個人本應當得到的尊嚴。這樣一個人卻被同時讀書人的丁舉人打死，死得這樣無聲無息，沒有人明白他是怎樣死的。除了他因欠酒錢而被酒店老闆記起之外，再也沒有一個人提起過他，難道孔乙己的生命還不值十九文錢？作者經過孔乙己深受封建思想毒害、窮困潦倒而招引無休止的嘲笑以至最終慘死的結局，揭示了下層羣眾愚昧麻木的精神。
第5篇
魯迅除了上一次提到的特殊敍述者的選擇，使用了小夥計的觀點，從而省略了很多關於孔乙己和他對悲劇命運的理解的介紹。在小夥計眼裏，孔乙己的長相沒有一個全面的描述。在表現方法上，《孔乙己》沒有描寫，沒有渲染，只有平淡的敍述，與魯迅的其他名著有很大不同。
在表達方式上，文章《孔乙己》沒有渲染，只有平淡的敍述。文章寫到“人沒有他一樣幸福”後，小説寫在酒店裏，人們發現孔乙己好久沒來了：
一個酒徒説：“他怎麼回來的？他摔斷了腿。”店主説：“哦！”“他總是偷東西。這次是自覺的'，我偷到了丁家。你偷了他家的東西？”“那之後呢？”“什麼樣的？先寫個答辯，再打，半夜打，然後打折腿。”“之後呢？”“之後我打折了腿。”“打折怎麼樣？”“怎麼樣？誰知道呢。”徐已經死了，掌櫃也不再問，依舊慢慢的算着自己的賬。
從字面上看，似乎沒有直接寫人的“幸福”。但是，從對話的語氣中，還是能看出源頭的心態。演講者對丁打折孔乙己的腿造成的野蠻人身傷害沒有保留。相反，他給人一種理所當然，津津樂道的感覺。異乎尋常的是，當有人説孔乙己可能已經死亡時，説話人和聽話人都沒有感到震驚。"店主不再問，仍然慢慢地數着賬."對於一個給酒店帶來笑聲的人運氣不好，根本沒有迴應。這充分説明魯迅在對話描寫中的潛在量是巨大的，他刻意不點出説話者的津津樂道乃至他對消息傳播者的驕傲，給讀者留下想象的空間。
只有在平靜、平凡、平淡的時候，才顯得那麼殘酷。因為是共同的，沒有感覺沒有痛苦，魯迅的筆墨就是要揭示這種無形的殘酷的可怕精神。
第6篇
從孔乙己這一面看，小説反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;從民眾這一面看，小説揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對於不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。
經過對外形的整體描述揭示孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站着喝酒而穿長衫的唯一的人。”這一外形的整體描述，集中而簡練的概括了人物的特殊身份，預示了杯具的必然性。
經過肖像描述揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白鬍子”。活畫出一個窮困不得志，又經常捱打的老書生的形象。斷腿前後肖像的對照，更顯出他遭遇的悲慘。
經過服飾的細節描述揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的'特徵。“穿的雖然是長衫，可是又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”。又髒又破，長期不洗不補，既説明孔乙己很窮;只此一件長衫，又説明他很懶，連洗衣服都不肯動手。不肯脱下這麼一件長衫，是唯恐失去他讀書人的身份。作者經過一件破長衫的描述，把孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。
經過個性化的語言描述，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。課文多次描述他滿口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四書”“五經”中的所謂“聖言”為自我辯解，連偷書也説成“竊書不能算偷”。這些性格化的語言極能表現人物鮮明的個性。
經過對人物動作、神態的描述，顯示孔乙己善良的心地。孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現了他善良的心地。
文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能顯示孔乙己生活、性格和命運的情節濃縮在幾個場面，這樣寫便使故事情節集中而凝練。作者經過小夥計的眼光，用了幾個特寫鏡頭把孔乙己的外貌，他的遭人輕視和奚落的情狀表現出來，然後轉入對孔乙己遭受殘害即將死亡的描述。簡簡單單的故事情節依據作者精巧的藝術構思表現出極其深刻的主題。這篇小説反映了孔乙己一生的杯具和整個世態，突出了封建科舉制度戕(qiāng)害讀書人的罪惡以及封建統治下一般羣眾的麻木與冷漠。作者經過人物外貌、心理、語言、動作和自然場景、社會環境的描述，深刻地揭示了人物的身份、社會地位、性格特徵和悲慘遭遇，生動地塑造了孔乙己的藝術形象。
第7篇
孔乙己也許是一個困窘、落魄的人，也許是一個自視清高、死要面子的人，又也許是一個被人嘲笑的下層的知識分子。
其實，如果不是當時的封建科舉制度，孔乙己説不定還是一個名人呢!只是被毒害深了，便拔不出來了罷了!春秋時期的孔大聖人不是也是滿口的之乎者也嘛，只能説孔乙己不懂得隨着新的時代腳步前進。
那"回"的四種寫法如果不是作為在封建社會的賣弄品，在當今社會上知道它的應該是屈指可數的。所以我們不應該被早已腐化的某種東西所矇蔽。作為新世紀的我們，應該在發現腐化現象之後，及時創新，用新的優秀的東西來代替它。不能像文中的孔乙己一樣，封建社會統治階級愚民的政策會變得麻木不仁，剝削階級損人利己的本質使人民變得自私和冷漠。
這是"雄心壯志",是對功名的渴求，是遠大理想的出發點，但他失敗了，連個秀才都沒撈到;這是自我的放任，他好喝懶做，放棄了自己謀生的路;這是迂腐，滿口之乎者也也只為了掩蓋失敗;這是道德的淪喪，人性的墮落，失落，一貧如洗的他決定去竊書。這個人熱心，善良，童心未泯，他樂於於別人相處，集人的優點。但是對於"讀書人"這個詞的忠誠剝奪了一切，沒有得到得到功名的孔乙己失去了一切，他命運悽苦，人生慘敗。對他，是不公平的!他沒有任何錯，真正有責任的是這個社會，是那些冷漠的.眼神!他生不逢時，他的遭遇反應了一段歲月的冷漠，一個時代的沒落，一箇舊制度的腐朽!
魯迅先生筆下的《孔乙己》同時也反映出了人性黑暗的一面，人們對事態的淡漠造成了社會的殘酷，最終我們最終不得不向現實低頭。魯迅把孔乙己設定為一個被同胞冷漠，被社會拋棄的標誌性人物，這讓我們明白了，社會對不努力者坎坷際遇的不忍。這也讓我們深深地反省自我，當自我放棄一個機會時，有多少人為了這個機會而付出慘痛的代價，當我們偷懶時，有多少人在外面嘔心瀝血地工作。如果，就因為我們的”懶”，而像孔乙己放棄自我的夢想，放棄謀生的機會，那我們永遠都不會看到期望的到來，也將會逐漸地毀掉自我。
第8篇
看了幾十年前魯迅寫的小説《孔乙己》，不禁生出許多感觸。讓我想到自己，認真思考“人生”。
通過個性化的語言描述，可以看出孔乙己的傲慢、迂腐、自欺欺人。反映出他深受封建教育毒害。孔乙己教我識字後，我給每個孩子一顆小茴香豆，表示他的善意。孔乙己的一生，可悲又可憐。原因是他沒有正確認識自己。在這種貧窮和貧窮的狀態下，他放任自己，只能撤退來安慰自己的內心，釋放自己內心的壓力。當然，他會一事無成，最終死於貧困。所以他再怎麼裝腔作勢，也禁不住社會現實的打擊和他命中註定的命運。
小説反映了封建文化和教育對文人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡。小説揭示了封建社會的`慘淡世界，人們在陌陌中麻木昏睡的精神狀態，以及社會對不幸者的冷漠，從一個方面反映了封建社會的腐朽和病態。
孔乙己的一生是一杯茶。他出生在一個特殊的時代，有着特殊的經歷。他被科舉制度折磨。然而，在當時，這是人們獲得繁榮的唯一途徑。孔乙己扭曲的心靈被封建文化僵化了，落魄了，被人拿來當笑話；他滿口仁義道德，卻被生活所迫，做了一個“樑上君子”。最後，死亡對他來説是最好的解脱。在一個封建壓迫無處不在、無孔不入的社會裏，只有死人和瘋子才能生存！他批評自己缺乏進步、麻木和迂腐，同時，他對自己身心的摧殘略感同情。與預期相反，等待孔乙己是一種悲劇性的人生體驗。在人們的心目中，他沒有地位，只是一個可有可無，可笑又可憐的殘餘。
他的路不知道從哪裏開始，但他知道從哪裏結束：一個麻木的時期，一箇舊制度的腐朽，一個時代的衰落。
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