《核舟記》是一篇圍繞人類面對核武威脅的科幻小説，作者劉慈欣用一艘巨大的核動力船作為故事背景，向讀者展示了一個到處都有災難氣息的未來世界。《核舟記》的教案幫助教師在課堂上利用小説的情節和人物，深入分析其觀點和主題，進一步引導學生關注核武問題，培養對人類未來的深刻思考。
第1篇
文言文教學有兩個目標：第一個目標是“語言學習”，目的是培養學生閲讀淺易文言文的能力，具體內容是文言實詞、虛詞和句式;第二個目標是“傳承文化”，目的是讓學生了解中國古代文化常識，感受中國古代文化的魅力。例如,教《鄒忌諷齊王納諫》肯定要教中國的“諫”文化，教《出師表》肯定要教中國的“臣”文化，教《陳情表》肯定要教中國的“孝”文化。
一般來説，語言教學遇到的困難是學生沒有“興趣”，文化教學遇到的困難是學生沒有“感覺”。能否找到一種既可以激發學生學習文言實詞、虛詞和句式的興趣又可以增強學生對古代文化的切近理解的教學方式，是搞好文言文教學的關鍵。
?核舟記》從語言教學來講，主要涉及通假字、一詞多義、古今異義、定語後置、詞類活用、倒裝句、省略句、雙重否定句等內容。這些內容，只能隨文教學，但很容易陷於串講的泥坑，使學生學得枯燥。從文化教學來講，主要內容是讓學生理解我國古代工藝品的精巧，以及這種精巧中的民間審美意趣。這一內容涉及審美，學生缺乏具體可感的審美對象作參照，很容易流於一般化。
根據《核舟記》的寫作特點和學生學習這樣的課文時遇到的困難，我以“體驗中國古代工藝品的精巧”為教學主線，將語言教學融入到“體驗中國古代工藝品的精巧”的學習活動中。
上課伊始，我先把一個“長約八分有奇，高可二黍許”的橄欖核放在一張紙上，展示給學生看。學生看到這麼小的一個橄欖核，非常震撼。這樣，學生的印象就非常深，“體驗”了這個核舟的“小”——這個東西這麼小，上面還刻那麼多東西，而且還刻得那麼好，由此可見中國古代工藝品的“精巧”。
然後，進入重點教學環節。我在課外讓學生每人用一張紙折了一隻船。上課的時候，我説：“今天我們學習《核舟記》，主要讓同學們完成一件事，就是把課文中寫到的人和物，按照課文中寫的位置，畫到你們折的紙船上。我們這堂課就是要比一比，看誰畫的最符合課文描寫的狀況。”學生一聽，頓時興趣大增，紛紛提筆準備畫。沒想到，他們立刻就遇到了問題：課文是怎麼寫的呀?課文中的這些句子是什麼意思呀?於是，學生紛紛埋頭認真閲讀課文，遇到不懂的字句，就連忙看註釋，或相互之間討論起來。
平時我講文言字句，大家都不願意聽，現在我變成最受歡迎的人了，都追着我問這一句是什麼意思，那一句是什麼意思。這個過程花了近20分鐘，實際的學習內容其實就是文言字詞句。這一教學內容對學生來説也許確實是枯燥的，但現在卻將它隱含在畫畫的過程中了：要畫好畫，就必須讀懂課文，因為畫的東西要“符合課文”。
等學生基本都畫好後，我先讓他們相互欣賞一下自己的作品，評價一下畫得怎麼樣，以及跟課文裏描述的有沒有不一樣，跟課文比誰更生動，然後再請同學展示自己的作品，對照課文説説哪裏比不上課文所寫的核舟。這個活動，教學意圖其實就是“借自己的作品，或者説以自己的作品為參照，體驗課文裏寫到的核舟的精巧”。
在具體的教學過程中，我引導學生把重點放在課文中的一些具體描寫上，先理解課文中的描寫體現出來的神奇精妙，再比較自己畫得準確、生動與否。其實，“比較自己畫得準確、生動與否”只是一個“幌子”，目的是引着學生去體驗課文，體驗核舟的精巧。
從教學形態來看，這堂課的主體就是在“搞活動”，教學目標完全指向學生對文言知識和作品文化內涵的“體驗”。過去，我們講到文言教學，似乎體驗教學用得不多。大家似乎有一個看法，覺得文言文教學中，語言教學的內容必須講，講知識要領，講文言詞句的含義和規律。其實，在文言文教學中，語言教學的目的是培養學生閲讀文言文的能力，並不是要掌握多少文言的知識。
也就是説，不是看學生能不能説出這些文言文中所包含的“語言知識”，而是看學生能不能讀懂文言文的意思，體會到其中的韻味。這兩個方面靠的都是“文言語感”。“文言語感”的養成，是靠多讀，但現代學校教育中，我們可以提供學生學習文言文的.時間極其有限，所以靠“多讀”(即閲讀量)已經不可能，只能靠“熟讀”，就是讀文言文要讀得細和深。
用體驗法來教文言文，就是要在“細讀”“深讀”上下功夫，達到深入學生內心，體會領悟文言詞句的韻味的目的。閲讀教學中，所謂“體驗”，就是要讓外在的語言進入學生的內心深處。要達到這樣的目的，在很多情況下，恐怕非用體驗法不可。
再説文言文教學中的文化教學。我們看到很多文言文教學，講到文化的內涵，很容易出現一種傾向，就是脱離課文去空講文化。要麼是把課文放在一邊，去講“孝文化”“忠文化”“臣文化”，要麼是先講課文，再講“文化”，反正是“就文化講文化”。
這樣的文化教學一是違背語文學科的“獨當之任”，即“從語言的角度學文化、文學、文章”的根本任務，二是教學結果大多是對中國古代文化的“認知”，學生的理解停留在一般性的條條框框上，或幾點乾巴巴的結論上，沒有沉澱到內心。學生學習這些內容的時候重在“記憶”，而不是領悟、沉浸、薰陶、感化。顯然，記憶不是文化學習的主要方式，文化學習離開了領悟、沉浸、薰陶、感化，學到的不會是文化的精髓，只能是表皮。
我的體會是，在文言文教學中，不管是語言教學還是文化教學，體驗法都具有特殊的功效。善於運用體驗法，是搞好文言文教學的重要途徑。
第2篇
明代奇巧人王叔遠微雕技術出神入化，用果核雕刻了一隻以“大蘇泛赤壁”為主題的舟。魏學洢以文記之。核舟雕工精美，《核舟記》文筆精美，文“舟”相得益彰，為“大蘇泛赤壁”這一雅游更添光輝。
1、熟讀、背誦課文，理解文章內容，翻譯重點詞句，積累文言字詞，培養語感。
2、梳理文章井然有序的層次結構，圍繞“因勢象形，各具情態”八個字，領會文中精美獨到的神韻。
3、感受中國古代勞動人民的聰明才智和卓越才藝，領略工藝美術之魅力，培養學生對工藝美術的興趣。
理解文章內容，翻譯重點詞句，積累文言字詞，培養語感。梳理文章井然有序的層次結構，體會寫作方法。
圍繞“因勢象形，各具情態”八個字，領會文中精美獨到的神韻。
教學準備：預習，印發有關《赤壁賦》、《後赤壁賦》的介紹及部分段落。
師：上一節課，我們初步地學習了《核舟記》這篇文章，知曉了有關微雕藝術的知識，瞭解了作者及寫作背景，還通讀了全文，並對一些重點句子進行了譯讀。在此基礎上，我們來做一些練習。請同學們把語文作業本翻到第七十六頁，完成第一至四題。開始。
生做練習題（加點字、通假字、加量詞、文學常識，共填15個空），師可作巡視。估計三分鐘後交流。
師：文章題目叫《核舟記》，顧名思義，這文章是記一隻核舟的，記一隻用果核雕成的舟的，請問，這文章裏，從哪一句話開始寫到核舟了？
生：第一段第二句就開始了，“嘗貽餘核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。”
師：第一段一共就兩句話，我們看第一句話寫什麼的？請找出一個核心詞——
師：據此，用一句簡短的話來概括這一長句話的意思——
生：能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物、以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。
師：這句話重要，這句話可謂“微言大義”，我們可得來嚼一嚼。先請一位同學翻譯一下。
生：（他）能用直徑一寸的木頭，雕刻宮室、器皿、人物，以至飛鳥、走獸、樹木、石頭，全都是按照（材料原來的）形狀刻成（各種事物的）形象，各有各的神情姿態。
師：再請大家來嚼一嚼，就這句話裏，怎麼就表現出王叔遠手藝奇巧了呢？
師：哦，你一句話裏已涉及兩個方面，（板書：奇巧，材料之小、表現範圍之廣。）
生：還有，更重要的是，設計巧妙，雕得很像，因勢象形，各具情態。
師：如果剛才是以量取勝的話，這裏還有以質取勝。（板書：因勢象形，各具情態。）
師：話説到這份上，我們已經清楚了：明代有個王叔遠，微雕技術有一套，能在那麼小的材料上雕出那麼多的東西，而且還雕得那麼好。神乎其神啊，這時候最好能拿出一個具體的作品來讓我們見識見識，眼見為實啊，作者寫了一個具體的作品來了嗎？
師：這裏老師要補充一些知識，這微雕裏頭，果核這種材料是最難雕的，果核難挑，據説萬里挑一，果核難雕，據資料記載，這王叔遠一生只有兩個用果核雕成的作品，其中一個就是核舟，雕了“大蘇泛赤壁”這個主題，送給魏學洢了，從中可見兩人情誼之深，其中還可能有相同的情愫在裏頭，因為，只有喜歡“大蘇泛赤壁”的人，才會花上幾年的時間來雕“大蘇泛赤壁”這一主題；只有充分地瞭解友人的情懷，才會把雕有“大蘇泛赤壁”的核舟送給友人。你們説是嗎？
師：至此，這文章，思路已經很清楚了，從大的方面講，可分幾部分？
生：三大部分，第一段，總起，寫王叔遠技藝高超並指出核舟的主題是“大蘇泛赤壁”；第二至五段，具體描寫核舟；第六段，總結一下，核舟雕刻技藝高超。
生：也可分兩大部分，第一部分第一段，寫王叔遠雕刻技藝高超，第二部分其餘部分，具體寫核舟雕刻得精美，以實例證明王叔遠技藝高超。
師：我們這堂課啊，同學們要乾的是什麼呢？一個字：找。找什麼呢？找證據。找什麼證據呢？圍繞着王叔遠的奇巧，圍繞着奇巧的三個方面表現，從課文描寫核舟的部分找證據。老師先拋磚引玉。第二段寫到“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許”，最後一段裏寫到“而計其長曾不盈寸”，可見這雕刻舟的果核真小。接下來，請你們找到佐證表現範圍廣的證據。
生：最後一段寫到，“通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名並篆文，字共三十有四”可見所刻範圍之廣，數量之多。
師：孺子可教啊，大家一學就會。第三個方面，“因勢象形，各具情態”，就這八個字裏頭，還有個遞進關係，大家能看出來嗎？
師：是啊，這可是技藝到了爐火純青的人才能到達的境界啊！文中哪些地方可以看出或是悟出“因勢象形，各具情態”呢？這可不是一件簡單的事情了。同學們，先自己讀，悟，找，待會兒我們小組裏討論、相互啟發，最後在班上交流。
生：第二段，“中軒敞者為艙，箬篷覆之。”這裏因勢象形，桃核，中間大兩頭小，中間船艙，順其自然，因勢象形。
生：第二段，寫到八扇小窗，窗能開關，窗上刻字，這些字是《赤壁賦》和《後赤壁賦》上的句子，呼應了前面的“大蘇泛赤壁”這一主題。
生：第三段，主要寫蘇軾、佛印、魯直三人的姿態神情。寫得栩栩如生。有外貌：中峨冠而多髯者為東坡；佛印絕類彌勒，袒胸露乳。有道具：手卷，念珠。有動作：閲，執，撫，指，語，矯，昂，卧，詘，豎，倚。更重要的是，有神情：如有所語，矯首昂視。有細節：其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中；珠可歷歷數也。
生：第四段寫兩個舟子的動作、情狀，一人“若嘯呼狀”，寫出其悠閒，一人“視端容寂”，寫出其專注。説明大蘇在泛舟，渲染出輕鬆、愉悦的氣氛，與開頭的“大蘇泛赤壁”相呼應。還有一細節，卧一楫，也説明在泛舟，櫓都放在舟上了。
師：剛才有人説到細節，是的，雕刻家不但構思精巧，還特別的細心、細膩，這從很多細節中可以看出來，除了剛才提到的外，還有哪些細節處呢？
生：窗上的字，用“石青糝之”，船背上題名，“細若蚊足，鈎畫了了，其色墨。”“又用篆章一”，“其色丹”，雕刻家特別在乎色彩的和諧。
師（小結）：雕刻家以曾不盈寸的桃核，雕刻瞭如許多的`人、物，而且雕得如許的生動傳神。引得作者不得不感歎：“嘻，技亦靈怪矣哉！”“靈怪矣哉”，已有“鬼斧神工”之意，意即這簡直不是人雕出來的，是有鬼神助之啊！
師：此文能成為千古名篇，得益於核舟雕得好，還得益於文章寫得妙。同學們，這文章的寫法上，有哪些值得我們學習處呢？
生：一是“中軒敞”，醒目；窗可關閉，引發讀者興趣。二是艙上有窗，窗上有來自《赤壁賦》、《後赤壁賦》的名句，可以使讀者感受到當年蘇軾泛舟赤壁時的優美環境，相當於蘇軾他們的活動背景。最後寫船尾的舟子，為了烘托船頭的三個人的。
生：“如有所語”、“若嘯呼狀”，這“如”、“若”用得客觀。
生：五個人，重點寫前三人；前三人，重點寫蘇軾，符合“大蘇泛赤壁”的主題。詳略得當。
師：明代奇巧人王叔遠微雕技術出神入化，用果核雕刻了一隻以“大蘇泛赤壁”為主題的舟。魏學洢以文記之。核舟雕工精美，《核舟記》文筆精美，文“舟”相得益彰，為“大蘇泛赤壁”這一雅游更添光輝。也為今天的我們提供了一份華美的精神食糧。老師相信，通過這一堂課的學習，讓我們為古代勞動人民的聰明才智和卓越才華所歎服的同時，也一定會引發我們對工藝美術的喜愛，使我們擁有一雙審美的眼睛和一顆高雅的心靈。
第3篇
魏學洢生於1566年，卒於1625年，其所得之核舟為王叔遠1622年（天啟壬戌年）所刻，為王氏晚年所刻。
當第一個中國明代科學家徐光啟，（1562年生，1633年卒）在他的有生之年終於用洋人的望遠鏡觀測到日食時，這也就標誌着放大鏡將給中國人的微雕藝術帶來前所未有的發展。然而，這樣“貴值兼金價”的工具，是絕不會很快用在工匠藝人之手的。因此，微雕的真正意義上向“微小”的革命，當在放大鏡普及之後。王叔遠雕刻核舟時，沒有使用放大工具，全仗目力。
2、認識我國古代勞動人民在工藝美術方面的卓越技藝。
罔（ ） 膝（ ） 褶（ ）髻（ ）倚（ ）戌（ ） 篆（ ）八分有（ ）奇（ ） 詘右臂支船（ ）
（2）注意以下句子的正確讀法（用“/”劃分朗讀的節奏）：
2．再讀課文，結合註釋，藉助工具書，理解文句，把握文意。 （疑問寫在下面）
(1)罔不因勢象形，各具情態。(2)嘗貽餘核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。
(3)中軒敞者為艙，箬篷覆之。(4)啟窗而觀，雕欄相望焉。
(5)蘇、黃共閲一手卷。 (6)其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
(7)其人視端容寂，若聽茶聲然。 (8)細若蚊足，鈎畫了了，其色墨。
6.開頭結尾的兩節文字可以看出，説明的對象是什麼？要説明核舟的什麼特徵？
8.來看看雕刻家在這小小的核舟上雕刻了哪些物，分別有什麼特徵。
9.雕刻者在核舟上刻了多少人？他是如何精當巧妙地安置這些人物的？請同學們在課文中找出對這些人物的介紹。抓住船頭三人的神情態度，説説雕刻者是要竭力渲染他們此時此地的什麼樣的心態?
1.這段文字具體介紹“核舟”的形狀、構造等情況。請用簡練的詞語概括出這段文字介紹的內容。（不超過12個字）_____________________________
4.這段文字中描寫核舟上交代舟上人遊覽的地點以及周圍景物、環境的句子是什麼？（用原文回答）
a．絕類彌勒（絕）：很 b． 歷歷數也（歷歷）：清清楚楚
c．如有所語（如）：比如 d．勾畫了了（了了）：線條簡單
4．與“中峨冠而多髯者為東坡”句式相同的一項是（ ）
a．蘇、黃共閲一手卷 譯文：（蘇、黃在一起共讀一橫幅的書畫。）
b．蓋簡桃核修狹者為之 譯文：（這是挑選了桃核中修長的刻成的。）
c．其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中 譯文：（他們的膝蓋互相靠近着，都隱藏在手卷下邊的衣褶裏。）
d．同不因勢象形，各具情態 譯文：（都能就着木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態。）
6．這段文字介紹了核舟的主體部分_______________，本文段的結構方式是 ；從表達方式看，側重 ；以______________為説明順序。語言上生動，人物情態栩栩如生。
⒊選文中最能體現王叔遠構思巧妙、技藝精湛的話是什麼？（用文中的話回答）
4蘇軾《赤壁賦》《後赤壁賦》中的名句分別刻在船窗左右的小窗上有什麼作用？
5核舟雕刻的“蘇、黃共閲一手卷”這一畫面，表現出了畫中人物怎樣的神情？
奇：明有奇巧人曰王叔遠 —— 舟首尾長約八分有奇 ——
篛篷覆之中的“篛”，與“箬”讀音相同、意義相同，本文中用“篛”。
髯（rán） 椎（chuí）髻（jì）神情與蘇、黃不屬（zhǔ）
7、朗讀節奏 蓋/簡桃核修狹者為之 虞山/王毅/叔遠甫/刻
明確：本文是從整體到部分，又從部分到整體，按照核舟各部分的位置和人、物的主次，依次加以描述的。文章以概述起頭，用歸納作結，中間主體部分的描述，按船倉、船頭、船尾、船背的順序加以描述。
明確：重點在第二段的第二層（第3節），這一層中，又以蘇東坡為中心，因為這是核舟雕刻的主題所在，這説明，寫文章一定要緊扣題目，圍繞中心，突出重點。
明確：理解記憶比機械記憶的效果更好。就本文來説，應當先抓整體，即首尾兩段為總説，中間四段為分説。至於每一節，也有背誦的規律可循，掌握了它，可以幫助我們更快地背誦出來。這一點，放到講每一節時再來提示。
這是一篇介紹事物的'説明文。題目中的“記”在這裏是描述、摹寫的意思。文章全面而如實地描述了雕刻在核舟上的人和物，活靈活現，使人能領會神奇的刻工。
第一段：總介王叔遠極工微雕(引王説明對象——核舟)
對比：核舟之小——容量之大（雕刻人、物之多）、刀法精細；氣韻生動。
楫，爐、壺、手卷、念珠（歷歷可數）。三十四個字（勾畫了了，細若蚊足）。
從“蘇、黃共閲一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，若有所語”和佛印的“矯首昂視”可以看出，雕刻家的意圖是要表現他們豁達、放曠的胸襟，説明他們在山光水色的掩映之中完全忘記了現實的煩惱，而陶醉在眼前畫卷的美好意境裏。
一、1.舟長、高、艙、窗、雕欄、窗上的刻字 2.a、c 3.從中間到旁邊。 4.閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”。
二、1．d 2．b 3．a 4．b 5．d 6．船頭（或舟首） 總分 描寫 空間順序
三、1、 2.（他）曾經送給我一個用果核雕成的小船。 3.罔不因勢象形，各具情態。4. 這十六個字是前、後《赤壁賦》中的名句，與上段“大蘇泛赤壁”相照應，切題，而且可以啟發讀者聯想舟外赤壁景色。作者真切地描述官們，足以見構思的巧妙。 5、和諧、專注 6、大蘇泛赤壁，説明是在泛遊赤壁 ()"
約八分有奇 （有——“又”，用在整數和零數之間）
為字共三十有四 （有——“又”，用在整數和零數之間）
虞山王毅叔遠甫刻 （通“父”，對男子的美稱，多附於字之後）
奇：明有奇巧人曰王叔遠 —— 奇異、罕見、（手藝）奇妙。 舟首尾長約八分有奇 —— 零數，餘數。 有：明有奇巧人曰王叔遠 —— 有。
舟首尾長約八分有奇 —— 通“又”。 為：為宮室、器皿、人物 —— 雕刻成。
中軒敞者為艙 —— 是。 可：高可二黍許——大約。 珠可歷歷數也——可以
端：東坡右手執卷端——名詞,“右端” 其人視端容寂——形容詞，“端正、正”
篛篷覆之中的“篛”，與“箬”讀音相同、意義相同，本文中用“篛”。
第4篇
我們能領略到古代微雕藝術的精湛技藝，歸功於作者魏學的説明。他是怎樣成功地介紹核舟的呢？這是我們這堂課要探討的內容。
給學生設置操作情境，有助於學生的感性認識，進而提升至理性的思考。新鮮的活動方式，讓學生有了更大的參與熱情。
本文的寫作特點較清晰，讓學生自主查找閲讀、思考，並進行闡釋、歸納出結論，學生完全有這樣的能力。
這樣設計的好處在於：（1）學生成為課堂的主人。學生作為活生生的力量，帶着自己的知識、經驗、思考、靈感、興趣參與課堂活動，成為課堂教學不可分割的一部分，課堂充滿生命力。（2）鼓勵學生對課文自我理解、自我解讀，使學習過程成為一個富有個性化和創造性的過程，培養學生一種探索科學的`習慣。
現在，你們每人扛着一台攝像機，要把這枚絕世珍品拍攝下來。你們的眼睛就是鏡頭，請跟隨作者的介紹，轉移變換鏡頭，去追蹤、發現作者成功寫作的原因，同時注意，哪些語句是鏡頭無法實拍的？這些語句是採用了什麼手法，有什麼作用？（老師朗讀課文。）
請同學們四人為一組，交流討論，找出依據，歸納出你們的結論。……
1、總——分——總的結構，按空間順序轉換，主次分明。
在總長不到一寸的核舟上，經過雕刻家的多方開拓，容納了很多人、物的雕像，不經過細緻周詳、燭微調幽的觀察，極容易把核舟上雕刻者匠心之處忽略過去。作者沒有辜負雕刻家的一番心血，盡目力之所極，辨精析微，深刻領會雕刻家的奇巧構思，抓住每一個易被忽視的細節。
對人、物雕像的刻畫，摹影傳神，細緻入微，從神態、動作、方位、形狀、顏色等多方面描摹，各具情態。
發揮想像力，"如有所語"、"若嘯呼狀"、"若聽茶聲然"等，變靜態的人、物雕像為富於生命力的個體。
將在班內舉辦民間工藝展覽會，請同學作現場解説。因此，請同學學習作者的説明特色，為你們帶來的民間工藝品準備一篇解説詞，一小組完成一篇，分工完成執筆、修改、解説等各項工作。
本文精彩的説明特點值得學生學習，但如果將單一的為寫而寫的寫作練習變為有實用價值，而且能展現學生研究成果的寫作，同學的寫作行為會變被動為自覺，而且興趣盎然。
第5篇
1、學習本文從總到分、從分到總，按照事物各部分的空間位置和人、物的主次，突出重點，作具體細緻的描述説明的寫作方法。
2、 理解課文的一些句子中數詞直接修飾名詞的詞序特點，瞭解文章語言的準確、簡明。
3、瞭解我國古代工藝美術的成就，認識我國古代勞動人民的聰明才智和卓越技藝。
2、幫助學生樹立起關於核舟的空間概念，把握文章的説明順序。
3、品味語言，真切感受本文觀察細緻、描寫生動的特點。
我們中華民族是世界四大文明古國之一，我國古代勞動人民是最優秀、最勤勞、最聰明靈巧的人民，他們創造了光輝燦爛、永垂不朽、令古今世界矚目的中華文明、中華文化。其中最令人噴噴稱奇、歎為觀止的有那源遠流長、久盛不衰的手工雕刻藝術，尤其是微雕。一棵不起眼的樹根經三撥兩弄可以變成一隻活靈活現、凌空欲飛的雄鷹，這是根雕;一塊似可廢棄的石頭經三琢兩磨也可忽然化為山水木石、鳥魚蟲草，或可成為萬里長城的縮影，這是玉雕;不僅如此，一根頭髮上可以雕刻下唐詩三百首的全部詩句，這是髮雕;還有牙雕、竹雕等等。今天我們學習的明末浙江魏學洢的《核舟記》就是遠在數百年前我國勞動人民、民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝的一次輝煌的展示。
魏學洢：字子敬，明朝末年著名散文作家。著有《茅檐集》。 本文選自清朝張潮編輯的'《虞初新志》。
2、 文體及內容： 本文是一篇説明文，全面具體的介紹了“核舟”的形象，熱情讚揚了我國明代的民間工藝匠人的雕刻藝術和才能，顯示了我國古代勞動人民的聰明才智和我國古代工藝美術的卓著成就。
第6篇
1、這篇文章語言十分簡練。全文433字，既概括地介紹了雕刻匠師王叔遠技藝的精湛，更具體地説明了核舟雕制的精妙；形象逼真，核舟上雕刻的蘇軾、佛印、魯直、舟子，各有各的情態，核舟上的船艙、窗户、對聯……，歷歷可見；層次分明，先概括介紹，然後具體加以説明，在具體説明中，先言船艙，再依次言船頭，船尾，船頂，最後歸納小結；重點明確，核舟刻的是“大蘇泛赤壁”，文章以寫蘇東坡等三人坐在“船頭”的情景的第三段為重點，這段用了131字，佔全文總字數的百分之三十。
2、要理解文意，首先得讀懂這篇文言文，明白文中詞句的含意。教學中可逐句逐段講解，搞清文意，最後歸納小結。
要求：一、藉助註釋、字典，弄懂文句。二、想一想每段主要是寫什麼。三、閲讀中有不懂之處可隨時舉手發問。
叫三個學生各朗讀一部分。朗讀中出現的問題，可當即解決，也可留待串講時解決，如何為好，酌情定奪。
講解：“明有奇巧人”，“巧”，技藝高明，“奇巧”，技藝高明超凡。“能以徑寸之木，為宮室”，“以”，用；“木”，木頭，木材；“為”，制，這裏指雕刻。“木石”，“木”，樹。“罔不因勢象形。各具情態”，“罔”ｗǎｎｇ，沒有；“因”，根據；“具”，具有。”嘗貽餘核舟一”，本句謂語“貽”（ｙí，贈）後的賓語是“餘核舟一”，是個雙賓語。“蓋大蘇泛赤壁雲”，“蓋”，承上文作解説，可譯為“是”；“泛”，泛舟，“泛”作飄浮講；“雲”，語氣詞，無義。
講解：這段的主要內容是概略介紹明代雕刻匠師王叔遠技藝的精湛超凡，並交代核舟的來歷。
提問二；在概略介紹中，從幾個方面説明匠師技藝的精湛超凡？
講解：從兩個方面説明匠師技藝精湛超凡：一是匠師擅長微型雕刻，能夠在“徑寸之木”上，雕刻出宮室、器皿、人物等等許多各種各樣的形狀；一是匠師在小小的材料上，雕出什麼像什麼，無不“各具情態”。
講解：“舟首尾長約八分有奇”，“有”，ｙòｕ，用於整數與零數之間；“奇”，ｊī，零數，餘數。“中軒敞者為艙”，“軒”，高起；“敞”，開闊；“為”，是。“啟窗而觀，雕欄相望焉”，“啟”，打開；“而”，連接狀語與謂語；“望”，通“方”，比，這裏的意思是正對着。“閉之，則右刻”，“則”，連詞，就（看見）。
提問一：這段的主要內容是什麼？是如何具體説明的？
講解：這段的主要內容是説明這個小小核舟的船艙部分是如何雕制的，都雕刻了哪些東西。船艙的艙頂有篛竹葉做的船篷覆蓋，艙兩旁各有四扇小窗户，這八扇小窗户能打開能關上，打開了便可看見雕花欄杆左右相對，關上後那就能看見右邊窗户刻有“山高月小，水落石出”八個字，左邊窗户刻有“清風徐來，水波不興”，八個字，這16個字是用石青上的色。長僅八分多一點，高僅兩粒黃米的核舟，它的船艙部分就雕刻了1頂船篷（能看出是用什麼東西做的）、8扇窗户（能開能關）、左右欄杆（上有花紋）、16個字（字字清晰可見）。
講解：這段主要採用數字説明方法。核舟體積有多大，長多少，高多少，船艙部分雕刻了多少種東西，各有其數，明白清楚，兩相對比，其意曉然。
3、本文簡練精緻。先分説後總説。學習文言詞語、句式。
先叫學生朗讀3—6段；再叫學生回答這四段各段的文意；答畢，酌情講評。
講解：“中峨冠而多髯者為東坡”，“峨”，é，高聳；“為”，是。“佛印居右”，“居”，位於。“東坡右手執卷端，左手撫魯直背”，“執”，拿着；“端”，頭；“撫”，按，搭在上面。“魯直左手執卷末”，“末”，尾部。“其兩膝相比者”，“比”，緊靠；“者”，表定語後置，定語還原即為“相比之兩膝”。“各隱卷底衣褶中”，省略句式，“隱”後省略“於”。“佛印絕類彌勒”，“絕”，極度；“類”，相似。“左臂掛念珠倚之”，“倚”，ｙǐ，靠着；“之”，代左膝。“珠可歷歷數也”，“歷歷”，分明可數。
講解：這段的主要內容是説明小小核舟的船頭部分是如何雕刻的，都雕刻了些什麼。船頭坐着蘇東坡、黃魯直、佛印，三友聚會泛舟赤壁，三人性格氣質不同而情態各異。“峨冠而多髯”的主人蘇東坡坐在中間，他正與緊靠左首而坐的黃魯直“共閲”。一幅展放在膝上的“手卷”，共同賞玩品評，神情專注。“佛印極似彌勒，“袒胸露乳，矯首昂視”，一幅超凡脱塵的神態，他右膝卧地，曲右臂支船，左膝豎起，左臂搭在左膝上面，左臂上還掛有一串念珠，珠子粒粒分明可數。
講解：有三個特點：一、以形顯神。蘇東坡“峨冠而多髯”，飽經世事而所好執着，“左手撫魯直背”，與之“共閲一手卷”，多情的蘇東坡鍾情詩畫，篤於情誼；黃魯直“右手指卷，如有所語”，與友同讀，傾襟吐言；佛印“袒胸露乳，矯首昂視”，“卧右膝”，豎左膝”，“掛念珠”，現出超塵脱世的神情，宛然彌勒在前。三人形貌栩栩如生，性格氣質各呈其態。二、對照鮮明。蘇東坡和佛印，一為才高情篤的詩傑，一為超塵脱世的名僧，情態迥異，鮮明的對照更顯出雕刻之工。三、筆觸細微。“卷底衣褶”之縐紋都可見到，“念珠”粒粒清楚分明，“可歷歷數也”。微細之處都如此清晰明白，顯示了刻工之不凡。
講解：這段的內容緊扣核舟刻的是“大蘇泛赤壁”的旨意，最足以表明此旨意，所以作者把這段當作全文的一個重點來寫，寫得比較多些。
講解：這段的主要內容是説明核舟船尾部分的雕刻。“楫左右舟子各一人”，這句的`主語是“左右”，不是“楫”，謂語是主謂結構“舟子各一人”；“子”，泛指人，如“男子、女子”。“居右者椎髻仰面”，“居”，位於。“右手攀右趾，若嘯呼狀”，“攀”，抓着，拉着；“狀”，情狀。“居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐”，“蒲葵”，也叫扇葉葵，棕櫚科常綠喬木；“撫”，摸着。“其人視端容寂”，“端”，直，正；“容”，容貌。
提問：從這段文章看，這條船是在行進呢，還是已經停下了呢？從何見之？
講解：這條船已經停下了。這從兩個方面可以見到：一是“舟尾橫卧一楫”，船槳已經放下，表明船已停了。一是兩個“舟子”之所為，其一是“仰面”朝天，左手倚靠在橫木上，右手扳弄着腳趾頭，口中還在隨情嘯叫，他沒有操槳駛船；另一是右手正拿着蒲葵扇煽火煮茶，他的整個注意力都集中在煮茶上面，他也沒有操槳駛船。
講解：這段的主要內容是説明核舟船頂部位的雕制。“則題名其上”，“則”，就；“題”，書寫，這裏解為刻上；“名”，字。“文曰‘天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻’”，“文”，文字；“曰”，是：“天啟壬戌秋日”，即明熹（ｘī）宗天啟二年（公元1622年）的秋天，蘇軾《前赤壁賦》作於“壬戌之秋”，即宋神宗元豐五年（公元1082年）的秋天，可見，王叔遠在核舟頂端刻上這個日子，表明他雕刻此核舟是在蘇軾作《前赤壁賦》後540年的“秋日”有感而為之以作紀念的；“甫”，指男子的字。“鈎畫了了”，“鈎畫”，字的一鈎一畫。
講解：這段的主要內容是小結總計核舟上都刻了些什麼，最後作者直抒對王叔遠雕刻技藝之“奇巧”的讚歎以結束全文。“通計一舟，為人五”，“通”，全部，整個；“為”，有。“為篛篷，為楫……為念珠各一”，“各”，包括篛篷、楫……念珠等，不單是念珠。“蓋簡桃核修狹者為之”，“簡”，選擇；“為”，製作。“嘻，技亦靈怪矣哉”，“嘻，ｘī，讚歎聲；“靈”，善，好；“怪”，奇異，罕見。
1、提問：這篇文章寫得很好，好在什麼地方？有哪些優點？
講解：這篇文章有四大優點：簡練精緻，形象逼真，層次分明，重點明確。（詳見“教學設想”）
為：①制，做。“為宮室、器皿”，“蓋簡桃核修狹者為之”。②是。“中軒敞者為艙”，“中峨冠而多髯者為東坡”。③有。“通計一舟，為人五”。
奇：①奇異。“明有奇巧人”。②ｊī，零數，餘數。“舟首尾長約八分有奇”
有：①動詞，表存在。“明有奇巧人”，“爐上有壺”。
②ｙòｕ，用於整數與零數之間。“八分有奇”，“為字共三十有四”。
省略句式“各隱卷底衣褶中”，“隱”後省略“於”。“則題名其上”，“名”後省略“於”。
定語後置 “其兩膝相比者”，定語“相比”在中心詞“兩膝”之後，“者”，標誌定語後置。
此外，文中有一個帶雙賓語的句子：“嘗貽餘核舟一。”雙賓語是“餘、核舟一”。
1、熟讀全文，背誦第三段。能背誦全文者背誦全文。
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