本篇文章主要介紹了部編版國中八年級下冊語文教材中的《核舟記》，並提供了一份教案範文供參考。通過閲讀本篇教案，學生們將學習到如何理解篇章主旨、分析語言表達、培養閲讀能力等技能。
第1篇
峨冠而多鬢者 如有所語 其兩膝相比者 絕類 矯首昂視 不屬(與“絡繹相屬”和“屬予作文以記之”作比
分別由學生朗讀描述蘇拭、魯直(黃庭堅)和佛印神態的句子，説説雕刻者是要竭力渲染他們此時此地的什麼樣的心態?
從“蘇、黃共閲一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，若有所語”和佛印的“矯首昂視”可以看出，雕刻家的意圖是要表現他們豁達、放曠的胸襟，説明他們在山光水色的掩映之中完全忘記了現實的煩惱，而陶醉在眼前畫卷的美好意境裏。
這當然是“東坡”。三人中，蘇軾居中，作者起筆直逼其面：“峨冠而多鬢者”，因為刻得用心刻得仔細，作者也就説得真切細膩。所以如此，一是雕刻者的安排本身如此，説明者當然不能違背其“初衷”;二是核舟的雕刻主題是“蓋大蘇泛赤壁”，這樣説明，才能與其主題吻合。否則，鬆散割裂，不知所云。、
(3)你從哪些描述可以看出雕刻家技藝的奇巧、精湛、無微不至呢?
表現這一點的地方較多，如對東坡外貌的刻劃，對東坡、魯直“衣褶”的介紹，對佛印左臂所掛念珠的説明“珠可歷歷數也”。
(4)齊讀這段文字，理清説明、描述的順序，爭取背誦這段文字。
這段文字，介紹人物神情，其順序是由主要人物到次要人物;描述每個人物，又是由人物上部描述到下部描述。
1.討論下列短語的譯法。橫卧一揖 椎鬢仰面 視端容寂
2.考察古漢語中數詞使用與現代漢語的差異。先聯繫前面部分看一些實例：
(1)長約八分有奇。(2)左右各四，共八扇。(3)船頭坐三人。(4)共閲一手卷。(5)橫卧一揖。(6)倚一衡木。(7)為字共三十有四。
由此可見，古漢語中一般情況下，數詞可以直接修飾名詞，這與現代漢語中較嚴格的“數詞+量詞+名詞”的格局不同。
擬人：船尾橫卧一楫 比喻：居右者椎鬢仰面。 頂真：左手撫爐，爐上有壺。 同時，分辨清楚“若嘯呼狀”和“若聽雜聲然”這兩句的非比喻性。兩句雖帶了比喻詞“若”，但這是表現觀賞者的心理感覺用以表達不確指意義的動詞。這個詞後面所帶的非名詞(本可作喻體)是一個具體的動作，這個動作又是被描摹對象可能發生的動作，並非其他物其他人的動作拿來作比較。由此看來，這兩句不能認為比喻句。
作者借用上述種種修辭，正是為了使抽象的説明更為具體逼真，更便於表現其雕刻技藝的精妙絕倫。這一段，“舟尾”、“揖左右”、“居右者”、“左手”、“右手”、“居左者”，緊相照應，充分體現了語言周密。
主要運用了總分結構。先説“楫左右舟子各一人”，而後分説，從“居右者”説到“居左者”。
總分佈局法是説明文結構安排的常用技法。總説是概要，可使談者先入為主;分説則可以詳覽，獲得條分縷析的效果。
5.這一段描述“舟子”神情動作渲染了一種什麼氛圍?為什麼要這樣寫?
兩“舟子”雖神情各異，一個“若嘯呼狀”，彷彿是在那裏呼喚清風，顯得悠閒自在;一個“視端容寂”，彷彿在專注聽“茶聲”。但表現了一個共同的氛圍，這就是愉悦、輕鬆、活潑自樂。再加上船楫的“橫卧”，更加暗示出有楫同於無楫，有舟子等於沒有舟子的一種放任自流的境界。
這樣寫，是為使船尾之境與船頭之情遙相呼應，實現對船首氛圍的烘托或者溝通，從而共同成就“大蘇泛赤壁”之“泛”
6.第二、三、四段是寫船的正面，作者先説船艙，再説船頭和船尾，這是一種結構順序的安排，你認為可不可以先從船首説起再説船艙，最後説明船尾情況呢?兩種順序安排，哪一種為上?為什麼?
改用從頭至尾的程序更符合方位的系統，從説明的客觀效果看，也是很好的。但卻不如原文順序為佳。
綜合文中第二、三、四段，這一部分實際上是一幅栩栩如生的“大蘇泛赤壁”的生活畫卷，生動極了。作者是這樣來描述的：先描述人物活動環境或背景，船艙的描述是交待環境，幽雅恬靜，玲瓏剔透;而窗上刻字則暗示活動的背景，正當山高月小之夜，水落石出，好一幅波平如鏡令人心曠神怡的江上風月。當然，這裏十六字的雕刻足見雕刻家的結構藝術，小小一舟自不可移來江上風月，而文字則可打破時空，成功地展示了小舟外的藝術空間，也更成功地衝破了數百年的時限。
在此場景下安排神情各異卻志趣相投的一羣人物出場，就顯得順理成章、水到渠成了。人與景、景與人的互相映照、烘托，堪稱獲得妙絕的和諧。
這段文字中哪些説明可以表現雕刻技藝高超這一中心?
寫船的正面用了三段文字，寫船背為什麼只用這麼一小段文字?
這是文章中心的需要，也是雕刻者的主觀意圖決定的。更體現了作者主次分明的説明技巧。
不可省。因為這是對前文説明的必要的補充，有了它，文章才完整完善，核舟才完全完備。有關的雕刻日期和作者，才清楚。
説明：板書以作法的角度來認識課文，而正因為作者寫作技法的高超，化靜為動，化抽象的説明為生動的描述，才使原核舟雕刻者的技藝獲得的展示。真個是舟以文顯，文以舟名。
第2篇
本文是一篇介紹一件精美工藝品的小品文，具有濃厚的文學色彩。全文僅400餘字，卻描述了整個核舟的全部景物。語言見解生動嚴密。在教學時應採用多種形式，引導學生掌握重點詞句，領悟文章內容，培養文言語感。同時，要引導學生體會文章是如何按照空間順序有條不紊地介紹事物特徵的方法，體會我國古代勞動人民在工藝美術方面的高超技藝和智慧，增強民族自豪感。
本文教學安排兩課時。第一課時掃除閲讀障礙，朗讀課文，整體感知課文內容；第二課時體會文章的主要特色。兩課時都以學生活動為主，教師做好引導、點撥工作。
以令人歎為觀止的微雕藝術導入 。今天，我們要學習的，就是遠在幾百年前我國民間藝術中精湛絕倫的微雕技藝的精彩展示。（板書課題）
2.，給文章的生字詞注音並釋義，用鉛筆標出疑難句。
示例：①罔(wǎng)、貽(yí)、軒敞(xuānchǎng)、箬蓬(ruòpéng)、黍(shǔ)、糝(sǎn)、髯(rán)、褶(zhě)、髻(jì)、篆(zhuàn)等
（2）在這樣小的核舟上雕刻家究竟雕了多少人和物？
三、巡視課堂，掌握學生自學情況，以便為下面的課文分析提供材料和根據。
每位同學朗讀兩段。朗讀後，各由其餘同學對該位同學的朗讀情況作評價，或指明其讀音的錯誤，或糾正其斷句不當，或稱讚其成功之處。
能以徑寸之木，為宮室：以，用；木，木頭，木材；為，制，這裏指雕刻。
罔不因勢象形，各具情態：罔 ，沒有；因，根據；具，具有。
嘗貽餘核舟一：本句謂語“貽”（yi，贈）後的賓語是“餘核舟一”，是個雙賓諾。
蓋大蘇泛赤壁雲：蓋，承上文作解説，可譯為“是”；泛，泛舟；雲，語氣詞，無義。
明確：這段的主要內容是概略介紹明代雕刻匠師王叔遠技藝的精湛超凡，並交代核舟的來歷。
②在概略介紹中，從幾個方面説明醫師技藝的精湛超凡？
明確：從兩個方面説明匠師技藝精湛超凡：一是匠師擅長微型雕刻，能夠在“徑寸之木”上，雕刻出宮室、器皿、人物等許多各種各樣的形狀；二是匠師在小小的材料上，雕出什麼像什麼，無不“各具情態”。
①舟首尾長約八分有奇：有，you，用於整數與零數之間；奇，零數，餘數。
③啟窗而觀，雕欄相望焉：啟，打開；而，連接狀語與謂語；比，這裏的意思是正對着。
明確：這段的主要內容是説明這個小小核舟的船艙部分是如何雕制的，都雕刻了哪些東西。船舶的艙頂有着竹葉做的船篷覆蓋，艙兩旁各有四扇小窗户，這八扇小窗户能打開能關上，打開了便可看見雕花欄杆左右相對，關上後就能看見右邊窗户刻有“山高月小，水落石出”八個字，左邊窗户刻有“清風徐來，水波不興”八個字，這16個字是用石青色。長僅八分多一點，高僅兩粒黃米的核舟，它的船艙部分就雕刻了工頂船篷（能看 出是用什麼東西做的）、8扇窗户（能開能關）、左右欄杆（上有花紋）、16個字（字字清晰可見）。
明確：這段主要採用數字説明方法。核舟體積有多大，長多少，高多少，船艙部分雕刻了多少種東西，各有其數，明白清楚，兩相對比，其意曉然。
3.思考討論：這一段是介紹船頭部分；主要説明了什麼？
4.分別由學生朗讀描述蘇武、魯直（黃庭堅）和佛印神態的句子，説説雕刻者是要竭力渲染他們此時此地的什麼樣的心態？
明確：從“蘇、黃共閲一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直”右手指卷，若有所培”和佛印的“矯首昂視”可以看出，雕刻家的意圖是要表現他們豁達、放曠的胸襟，説明他們在山光水色的掩映之中完全忘記了現實的煩惱，而陶醉在眼前畫卷的美好意境裏。
5.作者在説明船頭三人時，着墨較多的是誰？為什麼？
明確：這當然是“東坡”。三人中，蘇武居中，作者起筆直逼其面：“峨冠而多髯者”，因為刻得用心刻得仔細，作者也就説得真切細膩。所以如此，一是雕刻者的安排本身如此，説明者當然不能違背其“初衷”；二是核舟的雕刻主題是“蓋大蘇泛赤壁”，這樣説明，才能與其主題吻合。否則，鬆散割裂，不知所云。
6.你從哪些描述可以看出雕刻家技藝的奇巧、精湛、無微不至呢？
明確：表現這一點的地方較多，如對東坡外貌的刻畫，對東坡、魯直‘依格”的介紹，對怫印左臂所掛念珠的説明“珠可歷歷數也”。
1.考察古漢語中數詞使用與現代漢語的差異。先聯繫前面部分看一些實例：
（1）長約八分有奇。（2）左右各四，共八扇。（3）船頭坐三人。（4）共閲一手卷。
（5）橫卧一揖。（6）倚一衡木。（7）為字共三十有四。
由此可見，古漢語中一般情況下，數詞可以直接修飾名詞，這與現代漢語中較嚴格的“數詞十量詞十名詞”的格局不同。
明確：主要運用了總分結構。先説“楫左右舟子各一人”，而後分説，從“居右者”説 到“居左者”。
4.這一段描述“舟子”神情動作渲染了一種什麼氛圍？
明確：兩“舟子”雖神情各異，一個“若嘯呼狀”，彷彿是在那裏呼喚清風，顯得悠閒自在；一個“視端容寂”，彷彿在專注聽“茶聲”。但表現了一個共同的氛圍，這就是愉悦。
輕鬆、活潑自樂。再加上船揖的“橫卧”，更加暗示出有輯同於無揖，有舟子等於沒有舟子的一種放任自流的境界。
①則題名其上：則，就；題，書寫，這裏解為刻上；名，宇。
②文曰“天啟壬成秋日，虞山王毅叔遠甫刻”：文，文字；曰，是；天啟王戌秋日，即明嘉宗天啟二年（公元1622年）的秋天，蘇武《前赤壁賦》作於“壬戌之秋”，即來神宗元豐五年（公元1082年）的秋天，可見，王叔遠在核舟頂端刻上這個日子，表明他雕刻此核舟是在蘇武作《前赤壁賦》後540年的“秋日”有感而為之以作紀念的；甫，指男子的字。
⑥ 嘻，技亦靈怪矣哉：嘻，xi，讚歎聲；靈，善，好；怪，奇異，罕見。
明確：第五段的主要內容是説明核舟船頂部位的雕制。第六段的主要內容是小給總計核舟上都刻了些什麼，最後作者直抒對王叔遠雕刻技藝之“奇巧”的讚歎以結束全文。
（3）文章的全部內容安排實際上緊扣了怎樣一個核心？
第3篇
教學設想：進入國中二年級，學生學習文言文的方法和要求都不同於七年級，要避免全盤灌輸和機械地翻譯字詞，要讓他們對文言文學習產生濃厚的興趣，要讓他們在力所能及的基礎上完成掃除文字障礙的基礎工作，並且在學完課文後，能切實積累紮實的文言詞語，能背誦掌握若干文言名句，能理解文章的思想意義，能和文章作者完成一種特殊的精神交流，能積澱深厚的文學修養，能受到優秀傳統文化的浸淫。
本課擬用三課時：第一課時完成通譯，第二課時進行文本分析，師生互動，鑑賞文章，第三課時系統整理詞語，夯實基礎。
課前預習任務：這是很重要的一個學習環節，關乎整篇課文的學習。
3.查找有關蘇軾的生平，能積累學過的幾首蘇軾的詩詞。
註明：該任務相當繁重，提前兩天安排，並且要檢查。
教學目的：一.熟悉文本，正確朗讀，讀準字音，讀準句讀。
三.認識我國古代勞動人民在工藝美術方面的卓越技藝，激發其熱愛祖國、熱愛人民，併為適應改革開放，振興中華而讀書。
1、導入：同學們，如果有人告訴你，在一根頭髮上可以雕刻唐詩三百首的全部詩句，你—定覺得很驚奇吧?這就是我國最令人歎為觀止的微雕藝術。今天，我們要學習的《核舟記》，就是遠在幾百年前我國民間藝術中精湛絕倫的微雕技藝的精彩展示。(板書課題)
在檢查過程中，力求給每一個學生髮言的機會，特別關注沉默不語的學生，讓他們容易回答的問題，調動學習積極性。
第1段講解：明有奇巧人，巧，技藝高明，奇巧，技藝高明超凡。能以徑寸之木，為宮室，以，用;木，木頭，木材;為，制，這裏指雕刻。木石，木，樹。罔不因勢象形。各具情態，罔wng，沒有;因，根據;具，具有。蓋大蘇泛赤壁雲，蓋，承上文作解説，可譯為是;泛，泛舟，泛作飄浮講;雲，語氣詞，無義。
第2段講解：舟首尾長約八分有奇，有，yòu，用於整數與零數之間;奇，j，零數，餘數。中軒敞者為艙，軒，高起;敞，開闊;為，是。啟窗而觀，雕欄相望焉，啟，打開;而，連接狀語與謂語;望，通方，比，這裏的意思是正對着。閉之，則右刻，則，連詞，就(看見)。
第3段講解：中峨冠而多髯者為東坡，峨，é，高聳;為，是。佛印居右，居，位於。東坡右手執卷端，左手撫魯直背，執，拿着;端，頭;撫，按，搭在上面。魯直左手執卷末，末，尾部。其兩膝相比者，比，緊靠;者，表定語後置，定語還原即為相比之兩膝。各隱卷底衣褶中，省略句式，隱後省略於。佛印絕類彌勒，絕，極度;類，相似。左臂掛念珠倚之，倚，y，靠着;之，代左膝。珠可歷歷數也，歷歷，分明可數。
講解：這段的主要內容是説明核舟船尾部分的雕刻。楫左右舟子各一人，這句的主語是左右，不是楫，謂語是主謂結構舟子各一人;子，泛指人，如男子、女子。居右者椎髻仰面，居，位於。右手攀右趾，若嘯呼狀，攀，抓着，拉着;狀，情狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，蒲葵，也叫扇葉葵，棕櫚科常綠喬木;撫，摸着。其人視端容寂，端，直，正;容，容貌。
講解：這段的主要內容是説明核舟船頂部位的雕制。則題名其上，則，就;題，書寫，這裏解為刻上;名，字。文曰squo;天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻squo;，文，文字;曰，是：天啟壬戌秋日，即明熹(x)宗天啟二年(公元1620xx年)的秋天，蘇軾《前赤壁賦》作於壬戌之秋，即宋神宗元豐五年(公元1082年)的秋天，可見，王叔遠在核舟頂端刻上這個日子，表明他雕刻此核舟是在蘇軾作《前赤壁賦》後540年的秋日有感而為之以作紀念的;甫，指男子的字。鈎畫了了，鈎畫，字的一鈎一畫。
講解：這段的主要內容是小結總計核舟上都刻了些什麼，最後作者直抒對王叔遠雕刻技藝之奇巧的讚歎以結束全文。通計一舟，為人五，通，全部，整個;為，有。為篛篷，為楫……為念珠各一，各，包括篛篷、楫……念珠等，不單是念珠。蓋簡桃核修狹者為之，簡，選擇;為，製作。嘻，技亦靈怪矣哉，嘻，x，讚歎聲;靈，善，好;怪，奇異，罕見。
此教學環節瑣碎，容易感到疲勞。建議幾種學習方式：1。分組，每個組完成一段;2。指定主講人，大約六位，其他補充。3。事先安排學習程度不等的學生，讓他們在課堂上以提問的方式進行。
每當學完一段，都要留出消化時間，讀一讀，談一談。
6.課堂總結，引導學生髮現文章結構：總-——分——總。
7.佈置作業：整理文中若干詞語的解釋，若干句子的翻譯。
2.本文簡練精緻。先分説後總説。學習文言詞語、句式。
3.體會雕刻家巧妙的構思，精湛的技藝，感受藝術品的魅力。
1.導入新課：上節課我們初步感受核舟的體積小，雕刻內容卻極其豐富。學生活動，自己試着找出你認為雕刻生動的地方。
學生自由發言。老師表示贊成，並且也抓住其中一處，感歎雕刻細緻，引出本課的學習重點和核心：雕刻家構思精巧，記憶精湛。
明確：暗示雕刻的主題：大蘇泛赤壁，同時讓學生想象一幅江水明月圖，皓月當空，清風徐來，明白這是為泛舟提供了美好的背景環境，讓人浮想聯翩。
講解：這段的主要內容是説明小小核舟的船頭部分是如何雕刻的，都雕刻了些什麼。船頭坐着蘇東坡、黃魯直、佛印，三友聚會泛舟赤壁，三人性格氣質不同而情態各異。峨冠而多髯的主人蘇東坡坐在中間，他正與緊靠左首而坐的黃魯直共閲。一幅展放在膝上的手卷，共同賞玩品評，神情專注。雕刻家把蘇軾放在中間，是精心構思的，突出他的主人公地位。佛印極似彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，一幅超凡脱塵的神態，他右膝卧地，曲右臂支船，左膝豎起，左臂搭在左膝上面，左臂上還掛有一串念珠，珠子粒粒分明可數。
宋神宗元豐二年(1079年)，蘇武被誣以詩誹謗朝廷，下獄。出獄後貶為黃州團練到使，實際是流放;但他以讀書和遊覽自娛，表現了曠達的胸襟。元豐五年他曾兩次到黃州城外的赤鼻礬遊玩：一次是農曆7月16日，一次是農曆10月15日。並寫下的前後《赤壁賦》。下文説的清風徐來，水波不興squo;山高月小，水落石出，正是蘇武在這兩次遊覽中未後見到的景象，是膾炙人口的名句。
三人同樣是閒暇安適，但動作神情各不相同。蘇黃二人主客分明，共同切磋，忘懷得失，陶醉與畫卷美好的意境之中，全然是學者風度。而佛印的動作、神態則超脱粗獷，儼然是個出家人。
寫蘇、黃二人，詳寫姿態，兼寫神情，筆調細膩;先寫上半身，後寫下半身，井然有序。寫佛印姿態、神情栩栩如生。先蘇後黃次佛印，主次分明。作者用比較的方法來介紹，既顯露出所雕人物的各自不同的身份性格，又表現出雕刻者在構思中融入了自己的藝術情趣。
講解：有三個特點：一、以形顯神。蘇東坡峨冠而多髯，飽經世事而所好執着，左手撫魯直背，與之共閲一手卷，多情的蘇東坡鍾情詩畫，篤於情誼;黃魯直右手指卷，如有所語，與友同讀，傾襟吐言;佛印袒胸露乳，矯首昂視，卧右膝，豎左膝，掛念珠，現出超塵脱世的神情，宛然彌勒在前。三人形貌栩栩如生，性格氣質各呈其態。二、對照鮮明。蘇東坡和佛印，一為才高情篤的詩傑，一為超塵脱世的名僧，情態迥異，鮮明的對照更顯出雕刻之工。三、筆觸細微。卷底衣褶之縐紋都可見到，念珠粒粒清楚分明，可歷歷數也。微細之處都如此清晰明白，顯示了刻工之不凡。
作為核心內容，雕刻家不止給我們展示了他細膩的雕刻藝術，更給我們營造了蘇軾泛舟赤壁的閒適和曠達。在好友的陪伴下，明月清風的薰染下，大蘇確實擺脱了現實的苦悶，找到了人生的另一種歡樂。
舟子神態、動作、神情刻畫細緻，動靜相兼，動靜對照，相應成趣，實在奇巧。作者只用寥寥數語就準確生動地展示出了王叔遠因勢象形，各具情態的絕妙的雕刻技藝，可見語言的準確、簡明。同時也可以想象兩個舟子的自由和從容也襯托了大蘇的曠達形象。
——船背雖是略寫，也是先總寫它的形狀稍夷，再介紹上面的題字、篆章的內容、大小、顏色。
——細若蚊足，勾畫了了用比喻的方法再次表現王叔遠高超的雕刻技藝。
我們通過直觀的圖片，結合作者的準確描述，充分感受到雕刻家的巧妙構思和精湛技藝，確實是鬼斧神工，精妙絕倫。也被大蘇泛舟赤壁的曠達胸襟深深感染。
教學反思：我把教學重點放在第二課時，教學原則是力求生動，深刻地把文章主旨傳達給學生。為此我查找了大量的蘇軾，黃庭堅，佛印的資料和圖片，豐富了課堂內容，同時被蘇軾的人格和才華再一次打動，找到了雕刻家選取這個文學故事的創作原由，那就是民間對蘇軾的仰慕。並且極力想把我的感悟用生動的語言和學生共享。同時還感到第一課時的掃除閲讀障礙的確是一個艱鉅的任務，沒有第一課時的鋪墊，第二課時就有空中樓閣之感。但是由於駕馭課堂的能力還有待於提高，對學生提出的異想天開的問題沒有解決。
一代風流之士蘇東坡先生，天賦過人，詩文寫得狂放瀟灑，琴棋書畫也樣樣精通。不僅僅如此，他生平還有一大愛好，就是參禪悟佛。蘇東坡在杭州時，喜歡與西湖寺的僧人交朋友，和聖山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩之餘，還常常開玩笑。
有一次，蘇東坡與佛印泛舟江河之上，吟詩作對。蘇東坡看見河邊有一隻狗在啃骨頭，靈機一動，想捉弄一下佛印。他用扇子指着正在啃骨頭的狗，叫佛印看，臉上頗有得意之色。佛印一看，就知道蘇東坡又想罵他了，於是就把手中那把題有東坡詩的扇子拋入水中。兩人面面相覷，不禁大笑起來。原來他們這是打啞謎，東坡叫佛印看那條啃骨頭的狗，其實是給佛印出了一條罵佛印的上聯：狗啃河上(和尚)骨。佛印把題有東坡詩的扇子丟進河裏，不但回接了東坡的上聯，還把東坡也罵了回來：水流東坡詩(屍)。
還有一次，佛印在寺院，知道蘇東坡要來，照樣清蒸了一盤五柳魚。剛好蘇東坡進來了。佛印一想，上次你開我玩笑，今天我也要為難為難你。正巧旁邊有隻磬，他就隨手將魚放在磬裏。
蘇東坡早已看見，裝作不知，剛坐下就故意唉地歎了口氣。佛印素知蘇東坡性格樂觀，疑惑地問道：太守，今天為何愁眉不展?蘇東坡回答説：唉，大和尚你有所不知，早上我想寫副對聯，誰知剛寫好上聯，下聯就難住啦，一直想不出，所以心煩啊!佛印問：不知上聯是什麼?蘇東坡回答説：上聯是squo;向陽門第春常在squo;。佛印一聽，心中好笑：這對聯家家户户都貼爛了，他卻拿來戲弄我，不知道他葫蘆裏賣的什麼藥。於是不動聲色地説：我來給你對吧，下聯是squo;積善人家慶有餘squo;。蘇東坡連呼：啊呀，高才高才!原來你磬(慶)裏有魚(餘)啊!快，拿出來吃吧。佛印這才恍然大悟，乖乖地從磬裏把魚拿出來了。
第4篇
1、三千多年前，甲骨上已刻下讓我們今天用五倍放大鏡才能識讀的文字；
2、唐代，能在象牙筆桿上雕刻鐵馬雲雕的將士行軍路；
今天，我們要學的一篇古文《核舟記》，記錄的就是我國古代微雕藝術，讀來令人驚喜（屏幕顯示課題）
記：古代一種文體，可以記人和事，山川名勝，器物建築，故又稱雜記。
六、疏通文意，理解主要內容（本課時講解分析前兩段）
具體方法：請學生參照註釋和老師的提示，讓他們互相討論，然後分別講解各自然段的大意，最後老師釋疑並明確意思。
1、重要詞語：⑴ 奇巧；⑵ 為；⑶ 罔不因勢象形；⑷ 嘗：曾經；
2、根據以上詞語，學生討論譯出大意，老師再明確意思。
3、概括文段大意：介紹王叔遠在雕刻技術上的卓越成就，指出雕刻品核舟的主題。
提問：根據方位詞語，這幾段按什麼順序介紹核舟？各段介紹的重點是什麼？
第2段（船的結構）第3段（船頭遊覽者蘇軾、魯直、佛印）第4段（船尾舟子二人） 第5段（船的頂部，題名、篆章）
核舟記 詳述核舟之精妙 船中人物的神態、動作（第3、4段）
第5篇
一學習本文從總到分、從分到總，按照事物各部分的位置和人、物的主次，突出重點，作具體細緻的描述的方法。
二瞭解我國古代工藝美術的巨大成就和勞動人民的卓越才智。
三領會和掌握本文一些實詞的意思，比較少數語句在詞序上與現代漢語的異同。
二為了逐步培養學生閲讀淺易文言文的能力，教師可以在講完《石壕吏》以後佈置預習，要求學生能參看註釋。
查閲工具書，試作書面翻釋;上課時，抽查上、中、下三類學生的預習筆記，瞭解預習情況，確定難點。
三描述介紹核舟的順序和詳略是教學重點，古今詞義的異同、詞序和少數幾個句子是教學的難點。
(四)正音和正形(戌、戍;鈎、釣;椎、推;楫、緝、揖)。
解題：核舟記，即用文字記敍用桃核雕刻成的一隻小船。標題醒目，它概括了全文所寫的內容，是一篇描寫具體物象的文章。
作者魏學(約公元1596—1625年)，字子敬，明末嘉善(現浙江省嘉興縣)人。小時候就刻苦學習，好寫文章，著有《茅檐集》。
本文通過對古代一件工藝美術品──核舟的介紹和説明，熱情讚揚了我國明代民間藝人王叔遠高超的雕刻技巧和才能。
正音：軒、糝、詘、屬、罔、黍、袒、髯、為、髻、虞、篆、嘯、褶、壬、彌。
(二)教師巡迴檢查學生預習筆記，瞭解預習情況，確定難點;對預習情況加以簡要講評，表揚好的，幫助差的，並且再次強調預習的作用。
明確：本文是從整體到部分，又從部分到整體，按照核舟各部分的位置和人、物的主次，依次加以描述的。文章以概述起頭，用歸納作結，中間主體部分的描述，按船倉、船頭、船尾、船背的順序加以描述。
(三)提問：本文重點在哪裏?作者為什麼要以這個作為重點?明確：重點在第二段的第二層(第3節)，這一層中，又以蘇東坡為中心，因為這是核舟雕刻的主題所在，這説明，寫文章一定要緊扣題目，圍繞中心，突出重點。
明確：理解記憶比機械記憶的效果更好。就本文來説，應當先抓整體，即首尾兩段為總説，中間四段為分説。至於每一節，也有背誦的規律可循，掌握了它，可以幫助我們更快地背誦出來。這一點，放到講每一節時再來提示。
(五)指名學生翻釋第1節(要求分三步完成：先朗讀一句，然後逐字解譯，最後將該句直譯成現代漢語。下同)
教師補充：明：明朝。“有”：後面可以加上數詞“一”。奇巧：(手藝)奇妙精巧。曰：在這裏是活用，釋成“名叫”、“叫做”，不能釋成“説”。以：介詞，用。徑寸：直徑一寸。之：結構助詞，的。為：，動詞，做，在這裏是“雕刻”的意思。罔：否定副詞，沒有;罔不：沒有不，無不。因：動詞，順着、按照。勢(木頭的);樣子。象：動詞，模仿。形：名詞，(雕刻物體的)形狀。具：動詞，備、有。
“罔不因勢象形，各具情態”譯成現代漢語是：沒有不順着木料原來的樣子，模仿所雕物象的形狀來雕刻，使雕刻出來的藝術品各有各的神情姿態，嘗：時間副詞，曾經。餘;人稱代詞第一人稱單數，我。核舟一：一隻核舟，數詞放在名詞之後，表數量。蓋：句首發語詞。表示肯定語氣，譯成“原來是”。雲：句末語氣助詞，表示陳述語氣，不必譯出。這一節是總敍，先介紹王叔遠是一位精於雕刻的手藝人，接着引出他送給作者的核舟，最後點明核舟的主題，注意這一節小層次的安排，有助於背誦。
開頭一句總寫核舟的概貌。有：同“又”，讀。奇：零數。黍：古代制尺以一個黍粒的縱長作一分的長度。這一句給人以整體感，並與上節“徑寸之木”相照應。接着分四層描述核舟的各部分。
第一層(第2節)先寫船倉。者：代詞，與形容詞“軒敞”組成名詞性詞組。為：，是。之：代詞，指倉。這裏先寫船倉中部的外觀。然後隨着觀察視線的移動，依次分寫船窗、船欄、對聯。“旁開小窗……共八扇”點明窗的位置和數目。以上都寫舟外。
“啟窗而觀，雕欄相望焉”。啟：開。用一“啟”字又引導讀者從舟外到舟內。觀：集中目力看。
“閉之……石青糝之”。“閉”與上文的“啟”相應。用一“閉”字又從舟內回到舟外，上面寫窗，只概括點明它的位置和數目，這裏寫窗，卻細緻地介紹了窗上的文字。
明確：不相同。前一個“之”代小窗，後一個“之”代窗上刻的字。
提問：窗上的對聯為什麼要刻這十六個字，而不刻別的字?
明確：這十六個字是前、後《赤壁賦》中的名句：摘錄下來組成對聯，刻在小窗上，不僅與上節“大蘇泛赤壁”相應，非常切題，而且也可以啟發讀者聯想到核舟外的赤壁景色。同時，作者真切地將它們描述出來，足以見他對核舟觀察的精細。
歸納：第2節主要寫船倉。作者是按觀察順序依次來寫。以寫船倉為主。其次序是先寫倉，次寫篛篷、小窗，再寫欄杆，後寫對聯，其中又以寫窗和對聯為主。同學們按上述順序加以理解記憶，有助於背誦(這點也可視具體情況，啟發提問，讓學生思考回答)。
(七)指導學生朗讀和背誦。引導學生回憶第1.2節的層次(不看書)，然後教師念一句譯文，學生朗讀一句原文(反覆兩到三次)，再要學生合上課本，教師譯一句譯文，學生背誦一句原文。
解釋下列詞語的意思：以、曰、嘗、貽、蓋、雲、有、許、覆之、閉之、糝之。教師巡迴檢查以後加以補充糾正，要求學生課後謄正到《文言詞語積累本》上。
(一)檢查《文言詞語積累本》謄正情況，並加以講評。
第2節寫的核舟的中部，主要是寫物，第3節則是寫人。
第3節寫船頭蘇、黃、佛的姿態和活動。“船頭坐三人……魯直居左”。峨冠：前面省略了動詞“戴”。而：連詞，連接“峨冠”和“多髯”，表示並列關係。者：相當於現代漢語“的”字結構的“的”，指人。這裏先總記人數，後分記三人姓名。在分記中，對於東坡，着力展示其富有特徵的肖像描寫，鮮明地突出這一主要人物，照應“大蘇泛赤壁”一句，緊扣核舟主題;對黃、佛，卻只點明他們的位置，行文有詳有略，有主有次。下面分兩組描述三個雕象。
先寫蘇、黃。“蘇、黃共閲一手卷……各隱卷底衣褶中”，如有所語：“所”和它後面的助詞“語”組成名詞性詞組，直譯成現代漢語是：好象在説話似的。這裏按從上到下的順序描述，以“手卷”為界，先寫蘇、黃上半身。具體寫法是先總後分：先總寫蘇、黃的動態，後分寫時，則先蘇後黃。寫蘇、黃共閲手卷的狀態時，極其傳神，把兩人共同欣賞書畫的興味，情投意合的情態，刻畫得活靈活現，使讀者如見其人，如聞其聲。
雕刻藝人把人物刻活了，作者也把人物寫活了。從“東坡現右足”起，轉為寫兩人的下半身，寫法正好與上面相反，是先分後合。“現”與“隱”正好相對，“微側”補述“坐”的姿態。兩人的衣褶都看得很分明，可見刻工技藝之高，作者描繪之細。
次寫佛印，“佛印絕類彌勒……珠可歷歷數也”。絕：極。類：象。作者先寫外形，次寫神態，後寫次勢。寫佛印的“矯首昂視”與前面蘇、黃的共閲手卷，一俯一仰，互相對照，足見藝人的匠心獨運;寫神情不屬是由於僧俗不同，各具特色。這種區別，又是由他們各自的教養與身分決定的。這説明雕刻藝人和作者對當時社會生活和各種人物的觀察很細緻，很深刻。“珠可歷歷數”，細緻至極，寫盡刻工的奇巧。
第3節寫船頭蘇、黃、佛的雕像，是全文的重點。作者先總述，後分述。
第4節寫船尾兩個舟子的姿態和活動。“舟尾橫卧一楫……若聽茶聲然”。橫卧：平放，説明不用“楫”;與首段“泛”字相應。居，站。若……狀;像……樣子，嘯：撮口發出長而清越的聲音。呼：喊出高而響亮的聲音。“嘯呼”可以譯為“大聲呼叫”。撫：摸着。其：指示代詞，那人，若……然：像……似的、像……樣子，然：句尾助詞，這一節的描述，用詞造句，很有分寸，居右者“仰面“嘯呼”，以動為主;居左者俯首“聽茶聲”，以靜為主。一動一靜，繪聲繪形，極寫核舟的奇巧。足見雕刻藝人之精工，體現了作者揣摩體會細膩入微。
這一切寫船尾，作者先寫船槳，便於描述兩個舟子的位置。他們以橫卧的(楫)為界，一個居右，一個居左。居右者在嘯呼，顯得活潑，居左者在烹茶，顯得很沉靜。
教師補充糾正後，要學生譽寫到《文言詞語積累本》上。
四指導學生朗讀和背誦第3、4節(做法同前，在此從略)。
講讀課文第5、6節，歸納文章中心思想和寫作特點;歸納本文古今詞義的異同和一些語句在詞序上與現代漢語的異同。
第5節寫船背上所刻的題名。“船背”二字，點明觀察和描述的部位。其：指示代詞，那個。船者：船底。交代船底較平，才可以題名篆刻，照應“罔不因勢象形”。則：順承連詞，就。題：書寫，這裏指雕刻。題名：即雕刻了名字。其上：其，代詞。指代船的底部，“其”的前面可以加上介詞“於”。
船底本來沒有東面可以雕刻。現在刻上題名和篆章，可見雕刻藝人能充分利用桃核的空間，構思精巧，又一次與首節相應，接着記題名內容。文曰：文字是。甫：也寫作“父”，古代對男子的美稱，常附在表字之後。“虞山王毅叔遠甫”譯成現代漢語是：虞山人姓王名毅字叔遠。
這裏交代核舟製作的時間、雕刻者的籍貫和姓名，以補足首節“明有奇巧人曰王叔遠”的敍述。下邊記題名的筆畫和顏色。若：像。其：代詞，指代“文”。筆畫像蚊足一樣細，其小可知;而一鈎一畫又都清清楚楚，又可以見出它的“奇巧”。接着再寫篆章的內容和顏色，篆：，漢字的一種書體，有小篆和大篆之分。
初平山人：雕刻者的別號，古代文人往往喜歡用某某山人、某某居士之類作別號，題名的筆畫細若蚊足，篆章勢必也是這樣，所以作者略去不寫，而圖章習慣用紅色印泥，所以要提“其色丹”。其：代詞，指代篆章“文”。
第5節寫船底，主要寫題名和篆章。先寫題名，交代製作年月和雕刻者的籍貫、姓名，後寫篆章，補述雕刻者的別號。
以上四節是本文的第二段，是分敍，由船倉、船頭、船尾到船底，層層寫來，井然有序，而在一般的描述中，又細寫船頭三個人的形象，重點很突出;同時，文章處處照應第一節，緊扣“奇巧”二字行文。
板書：船者：題名和篆章，文字內容、字跡筆畫、顏色。
這一節是全文的總結。先總結人。通：共、總。一：滿、全、整個。為：動詞，雕刻。接着總結窗户。再總結物件。最後總結雕刻的字數。從“為”之後，數詞全放在名詞後面，省去量詞，做補語，表示數字的強調。與現代漢語詞序不同，譯成現代漢語要補出量詞。以上統計，足見人和物很多。下邊卻寫核舟之長。而：轉折連詞，可是。其：代詞，指代核舟。曾：副詞，作竟講，表示意想不到的語氣。
核舟“不盈寸”，上面竟刻了這麼多的東西。作者以數目之多對比體積之小，更見雕刻藝人的“奇巧”。接着交代核舟的原料。蓋：句首發語詞，原來是。者：直當於現代漢語“的”字結構的“的”，指代修狹的桃核。之：代詞，指代核舟，可以不譯出。這裏點明核舟之“核”，與第2節開頭相呼應。
作者作了上面的總結，末尾以讚歎收束全文。亦：也。靈怪：神奇，含有“鬼斧神工”的意思。“靈怪”與音節的“奇巧”相呼應。以上是第三段，總計核舟上的人、物、字等，以讚歎作結，再次突出藝人技藝的高超。
板書：總計：人五，窗八，篛篷、楫、爐、壺、手卷、念珠各一，題名、篆文三十四字。
三指名學生歸納文章的中心思想：本文描述了在桃核上雕刻成的小船和船上眾多的人、物的情態，生動地反映並讚揚我國古代工藝美術品的水平，以及雕刻藝人卓越的技巧，表現了我國勞動人民的聰明才智。
現代漢語是在古代漢語的基礎上發展起來的。有一部分詞，古今詞義完全相同，如“人、窗、手”等。但是不少詞，現代的意思與古代的意思已經不相同了，如“1”句中的“曰”，現在説“叫做”。“2”句中的“貽”，現在説“贈、送”。“3”句中的“髯”，現在説“鬍子”、“鬍鬚”。“4”句中的“夷”，現在説“平”。
詞序是指詞在句中的先後次序。古今漢語句子中的次序大體相同。
如“1”，詞序是相同的(不過，在數詞“一”後面要加上相應的量詞“幅”);“2”，詞序也相同(數詞“一”後面也應當加上量詞“支”);“3”詞序也是相同的。“4”中，“通計一舟”的詞序相同(在數詞“一”後面要加上量詞“只”或“條”)，但“為人五”、“為窗八”的詞序卻不同，現代漢語要説成“刻了五個人”、“刻了八扇窗子”，名詞和數詞的位置要倒過來，並在數詞後面加上相應的量詞。
六指導學生朗讀和背誦第5、6節(做法同前，在此從略)
2.自選一件製作精巧的工藝品，認真細緻地進行觀察，然後學習本文的寫法，寫一篇短文。
大蘇泛赤壁船尾：舟子二人，居右者嘯呼，居左者烹茶，
總計：人五、窗八、篛篷、楫、爐、壺、手卷、念珠各一;題名、篆文三十四字。
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